當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的讀傅雷家書有感範文，希望能夠幫助到大家。
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用説了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來説，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以説是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能説出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我着想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的道理，還感受到了親情的偉大。
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用説了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。 一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來説，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以説是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
總的來説，《傅雷家書》主要寫了傅雷對兒子生活、藝術上疑問的解答。在生活方面來説，傅雷不僅是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養，戀愛，甚至於兒子長期在國外而偶爾寫錯的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悦誠服，入情入理。這也表現了傅雷淵博的學識，而更重要的，一個多年與兒子分離的人，竟能一投筆即寫出兒子的心聲，排驅兒子的煩惱，並在生活中處處細節中給以指導，不能不説是一個父親對兒子體貼入微的關懷。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信.信中充滿了對子女的關心和憐愛.同樣，她對於傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我可以更好的和父母溝通。
優秀的父母，出色的兒子，不平凡的家書。
一開始我對於這本書可謂是全無瞭解。第一次接觸是緣於老師的要求，以及八年級必讀書目榜單上大大的四個字。説實話，我原來對於這本書沒提起什麼興趣，覺得這對於我來講是一本晦澀無趣的書。不過，在與這本書慢慢的深入接觸後，我越發認為當初的想法多少有帶點兒偏見。尤其在瞭解到傅雷夫婦的遭遇時，蒸騰的熱血在我心中燃燒：好一個傲骨人！這便進一步激發了我的閲讀興趣。
傅雷作為一名翻譯家，不僅文采了得，在藝術方面也頗有造詣。文中有一段傅雷談論川戲的片段令我很感興趣：“川戲中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戲本身沒有把陳妙常急於追趕的心理同時並重。其餘則以《五台會兄》中的楊五郎為最妙，有聲有色，有感情，唱做俱好。因為川戲中的‘生’這次角色都差。唱正派的尤其不行，既無嗓子，又乏訓練。倒是反派角色的‘生’好些。”
傅雷對於川戲中的大段描寫、評價，都令我嘖嘖稱讚。他運用大量筆墨在這封書信中描寫了這部戲的優點和不足之處。他沒有因為專業不在此處就隨意評價略過，而是認真分析，一絲不苟。
這就好比我們在做數學題的時候，不是聽老師講一遍就懂了，而是應該聽後能做到複述一遍給他人聽，並自己獨立寫出解題過程才算真懂。否則不用多久就會忘得一乾二淨，像沒學過一樣的空白。
其實在生活中，我們時常缺少的就是像傅雷這樣認真鑽研的精神。無論什麼事情，我們都應該用心去學，去做，不馬虎，不敷衍，踏踏實實做好每一步，認認真真鑽研，全心全意的為自己的目標而努力。做一個有始有終，勤奮刻苦的人。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
我對書中這樣一段話感慨良深：“説到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”
由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而着稱，我以為他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。
掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。
也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悦；沉重的小説，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麼有滋味呢！
讀《傅雷家書》感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：
車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月台上，等到宂長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年來沒嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之後，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經腫得不像樣了，幹得發痛了，還是忍不住要哭。只説了句：“一天到晚堆着笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆着笑臉”！教人怎麼捨得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執不下。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書？”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生了嚴重的衝突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月餘。後因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰弟弟傅敏接傅聰回家，雙方才講和。）我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽説。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也説有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致後來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書裏傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之後，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該説是體會更深。我現在明白了並且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親（母親）的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，並且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人後悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢？試想想，當老師這麼多年，做出的傷害學生的事情還少嗎？給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內心深處的痛苦和內疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，後來者當深戒之，更重要的是做好後面的事。
再看這一封：
親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也説不出為什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你説，可是不敢説，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
這哪裏是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字裏包含着父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之後才能真正體會做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，温文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像温暖的火種不僅安慰了異鄉的遊子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：儘量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁慾生活的！這一點千萬要提醒自己！時時刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之後再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話：
幸運的孩子，你在中國可説是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多麼寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割捨乾淨。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等於僧侶的生活，現在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟着別人跟不到的老師；學到別人學不到的東西；感受到別人感受不到的氣氛；享受到別人享受不到的山水之美，藝術之美；所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發生。否則藝術家的慈悲與博愛就等於一句空話了。
這才是真正的愛、博大無私的愛！這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積澱下來的優秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學習的楷模。
花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。
當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她羨慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。
這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女。傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典永垂不朽的經典。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以説影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此傅雷所寫的這些書信，也就是給傅聰上了一堂人生非常重要的課，讓他知道如何在這個世界上活。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻，而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡而又偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們的生活，為了我們的未來，付出了許多。這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理，使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色。她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對於傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解了父母，可以更好的和父母溝通。
這是一本充滿着父愛的教子名篇，這是一本優秀的青年思想修養讀物，這是素質教育的經典範本，它就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達七千多字，親情溢於字裏行間。
傅聰至海外留學，與家裏的聯繫就是書信。《傅雷家書》中寫過郵局將傅聰比賽後的長信遺失，傅雷半個多月的心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎？由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。
我終於有點明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰的信中這樣説；“藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字”。他要求兒子做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。
傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二極想激出你一些青年人的感想；讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎麼能夠實現我們教育你的信條；“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
本學期令我收穫最深的一本書就是《傅雷家書》。
這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。
《傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脱俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閲歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績並不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的`道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，但是我知道父親只是想讓我做一個真真正正的人、一個大寫的人。
父親並不是什麼偉大的人物，但是父親豐富的人生閲歷是我這個年齡沒有經歷過的。所以我知道，現在應該好好聽取父親的教誨並且深深的記住，身體力行的去實現。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個值得我一生去敬仰、佩服、學習的人。
父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。
教育分為很多種，有如狂風暴雨一般把你淹沒地，有如小雞啄食一般靈動而有趣的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。
讀傅雷寄給傅聰的家書，我們讀到了許多，有他對傅聰的思念，有他對傅聰的期望，更多的則是經驗，人生的經驗。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助，當然這不是本絕對的書，它又留給傅聰無數的空隙，讓他在生活中能將這本書完善，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。
這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當然這不是沒道理的堅守，因為這本書早已替他承受了後果。
他同時承載這一個精神——平等與獨立。從這本書的正文開始是，這兩種精神就在文字間開花，何處不平等，何處不獨立。傅聰的遠行，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無疑都在體現傅雷對傅聰的態度——他是一個完全獨立，與他平等的態度去與他交談。雖然他是傅聰的父親，但他深知兒子是一個完全獨立的人，自己不能以自己的要求去規範他。
但這也不意味着放手。在他的影響下，傅聰獨立而全面的成長着。他有着自己的見解與父輩的經驗，所以他不僅沒在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但現在呢？那無數的熊孩子不就是一些對人生認知有缺的孩子嗎？那些迂腐不求改變的人不是從小缺失自由與獨立的後果嗎？
有人會把這推給教育。應試教育固然有一些錯誤，但你們身為家長，而且已經知道應試教育的不足，為什麼不如傅雷一般的教育傅聰呢？
也許他們差的只是一份重視，一份時間，一封信。信作為中華民族最傳統的交流方式，必然有其優點。也許傅雷的信中便體現了一種或更多種優點，而且有一點是再明顯不過的，那就是適宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過層層面具的交流，心對心的交流。傅雷無疑在有意無意之間完美的利用了優點。當然不只信信有這點優點，許多的文體都有這種優點。
那也就是説，做家長的，對於孩子精神方面教育的缺失，其實是可以做到的？
教育有許多種，能讓人們所堅持的，大概就只有潛移默化了把。
據説傅聰小時候，傅雷親自編制教材給孩子訂日課，一一以身作則，親自督促嚴格執行，他規定孩子應該怎樣説話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐的是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的咀嚼聲，甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。在酷暑的時候，傅聰因為練琴，經常衣褲全濕。這些事情，在書信裏也可見一斑，傅雷在其中的一封信裏這樣教導兒子：你素來有兩個習慣：一是到別人家裏，進了屋子，脱了大衣，卻留着絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋裏，或是褲袋裏。這兩件都不和西洋的禮貌。後面還詳細地講解在飯桌上應該怎麼做，出台行禮或謝幕應該怎麼做。
光這一嚴一細，可以見父親對孩子那殷殷切切的愛意和期望。
我們作為學生的話，他這裏也有許多可以借鑑的；他説一切學問沒有速成的，尤其是語言。在語言的學習上，他有四五次提到，學習俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重新來過，犯不上。擔心到國外，因為語言障礙，樂理跟不上，在國內要多學樂理。這都是在四五封信裏提到的。其中樂器的技巧也是如此，幾次三番，一點都不膩煩。對傅聰的感情，他叮囑前途為重，健康為重；對友情，他説：待朋友不能馬虎，大小事都要對人家有交代。身體，要有空去休息，真是一切零星小事都幫孩子想得周到，一些事情都要做的妥帖。
書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實為一體的思想。這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。作文
一封家書，飽含着異地親人之間那濃濃的親情。“烽火連三月，家書抵萬金”更能體現出家書的可貴之處。在《傅雷家書》中，不僅僅只有讓他人動容的親情，還有那字裏行間中流露出的父子之間的深厚情誼。
我想，在這本書的背後，作者不僅僅是想讓我們體會父母對於孩子的愛，更是要藉助傅雷夫婦對孩子的“嘮叨”，來教育我們，傳遞他們信中所寫的做人的道理，在靜默中展示着父母的關愛，讓孩子明白生活的不易，傳授生存的知識，分享藝術的美。
在一封封信中，更多的是父母和孩子在嘮家常，這也表示了在他們心中，親情要高於一切。在日常生活中，基本上所有人都是在父母的嘮叨中漸漸成長的。一件微不足道的小事，他們也在不勝其煩的重複一遍又一遍，我們可能會覺得煩心，畢竟忠言逆耳利於行。而我們有未嘗不知道這是父母的關心，即使許多人有時會剋制不住自己，做出什麼與父母對立的事。所以以後，我們更應該要知道回報父母，他們對於我們潛移默化的影響，才是自出生以來，對我們成長最好的養料。
承載在這一張小小的紙上的東西，可以説很輕，輕如鴻毛；也可以説很重，重若泰山。它不只是一紙家書，更是一份沉甸甸的責任。傅雷通過家書，傳達的是一種精神力量，同時也帶着對傅聰一次次成功的欣慰和鼓勵。傅雷教育孩子以“先做人”為底線，由此可見，他對孩子的教育也是極為嚴格的，但在嚴格中又透露出隱隱的關愛，指導他做一個熱愛國家熱愛民族的人。
在濃郁的親情中，縱有千言萬語，都將只傳達出對親人的問候。哪怕身隔千里，也斬不斷血濃於水的親情。身為一名學子，我們應謹記，百善孝為先，做人不能忘本，讓“家”一代一代的傳承下去吧！
今天，我翻開了《傅雷家書》，被傅雷愛子教子的精神所深深打動。
著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷在兒子傅聰海外留學的過程中，寫了近百封家書給他，每一封都體現了傅雷對兒子的牽掛。這並不僅僅是一些信件，他更是一部真正的教子之書。整本書中充滿了父愛，思想，語言與藝術。
在他的字裏行間中，浸透了對兒子全身心的愛。“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這小小一句話，包含了一個父親對兒子深沉的愛。傅雷先生給兒子的家書中大到事業人生藝術感情，小到交友花銷吃飯穿衣，事無鉅細，無不關懷備至。
在給兒子信裏，傅雷這樣説道：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”在這本書中，有許多像這樣富含哲理的句子，他想讓兒子成為一個品德優良，愛國的藝術家。傅雷還經常給兒子郵寄中國的經典書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有各種名著，以及他自己的譯作。傅雷更是讓兒子立下三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。（寬容他人的作文 ）
這本書是一筆寶貴的財富，我會珍惜它，讓它助我走上成功的道路。
幾個老師都推薦讀《傅雷家書》，空閒時，我也靜下心來讀了這本書。
《傅雷家書》是兒子傅聰留學波蘭時，傅雷夫婦因想念關愛孩子而給其寫的家信。傅雷，我國著名文學翻譯家，文藝評論家，這本書中摘錄的信件時間為1954年至1961年期間。
《傅雷家書》是一本嘔心瀝血的教子名作，短短的一封封家信中，凝聚着傅雷夫婦對兒子濃濃的愛。傅雷不僅僅是普通的父親，還是孩子的知己、朋友、長者。他在信中不僅關心兒子的生活瑣事，而且還與之談人生，談藝術，內容涉及面很多。
在傅聰很小時候的傅雷是一個典型的中國式父母，堅信給孩子壓力讓他全身心投入到學習中去效果會好，卻使傅聰的童年黯然失色。傅聰到波蘭留學後，傅雷已過45歲，這時他才真正覺醒，改善父子關係及做法。在這麼多封信中，傅雷夫婦始終堅持，不能忘記初心，要始終有一顆愛國之心，不説對不起國家的話，不做對不起國家的事，不入他國國籍，體現出傅雷夫婦滿腔的愛國熱情。
正如傅雷所言，他給兒子的書信有多種用途：討論藝術，激發青年人的感想，訓練服從思想的文筆，做一面“忠實的鏡子”。
書信中有多處傅雷催促傅聰回信，期盼遠在異國他鄉的兒子能和他們説説話，哪怕只是隻言片語，舐犢之情由此可見一斑。我們作學生的都是晚輩，要理解父輩們的濃濃愛意，多向父母彙報自己的生活學習情況，溝通思想，交流感情，用青春的激情奉獻展示美好的未來人生，讓他們為我們的健康成長感到無比的驕傲自豪。
這是我讀《傅雷家書》的一點感悟。
今年的假期，通過好友介紹，我開始讀書架裏的一本名著《傅雷家書》。經過二十幾年國小教育實踐，感覺到自己多年的教學經驗已經到了一個極限，該思考的，該做的，心中想的，基本上達到了自己的目的，所以很想改一改，這是其一。其二，這些年我也在反覆着思考着教育教學，感覺到我們國家在家庭教育上的問題太多了，雖然有這麼多的家教書刊，事實上真正改變了大多數的東西太少了。經過我的思考，我找到了關鍵所在，那就是我們把家庭教育理解偏了，把家庭教育的成員定義的太狹隘了，把家庭教育的關鍵確定錯了，把父母教育的時間搞錯了，甚至説搞沒了。認識到這一切，我一直堅持閲讀這方面的書。最近，我在《傅雷家書》這本書的思考中，感覺到自己的思路還有着一點創造，感覺到作為一名教師，一個母親，有許多東西自己能做的更好。
我對傅雷已經不陌生了，過去雖然早已經知道傅雷，看了一些介紹，但那只是表面，非常的淺。我不是先讀《傅雷家書》來學習傅雷的，網絡是我閲讀傅雷的引路人，看完一些教育網站對他的介紹，我開始非常想讀這本書，因為他的教育，他對身邊人的影響，他本人的成就，他孩子的發展，讓我感覺到家庭教育的個體成功魅力所在。所以，我想把這本書讀完。
讀第二封，其中最精彩的語段是“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！”、“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過。可是結果是一回事，當年的事實又是一回事：儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子！孩子！孩子！我要怎樣的擁抱才能表示我的悔恨與熱愛呢！”讀完這些文字，我的心在流淚，那三個“孩子”讓我感受到什麼是愛，什麼是人世間真正的愛？我在書的空白處寫道：“這一段寫的太絕了！這是真正的愛，這是我讀到父親對自己子女的書最偉大的愛的一種，在所有寫父親對子女的愛中，這是最好的！這也是我們做父母的，永遠要學習的。這是任何一個年輕的父母應該擁有的情懷。愛是什麼？愛就是三個“孩子”的重複。我們不是完人，我們應該為自己的每一天懺悔，只有這樣，我們才能還給自己、家人一份有意義的成長。” 我們應該感謝傅雷，因為他讓我現在就覺醒了。傅雷對孩子管教的嚴，這是讀過《傅雷家書》的朋友知道的。但我們知道嚴後，是否看到父親的這種寬鬆？
在第三號信中有這樣幾句話“你走後第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的！”母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的！這句話，讓我感受到母親的淚，這也許是中國母親所特有的。中國的母親的淚水往往內涵着極其豐富的情感，但許多孩子未必理解這淚水的存在。我的兒子已經18歲了，在外地上學。平時想他時，常常流着淚翻着相冊回憶孩子長大的點滴。這個對於母親淚水的思考的目的是為了兒子，是為了我的孩子能理解，人節間沒有無源無顧的淚水。世界上親人的淚水是最聖潔的，是有着慈愛的魅力存在。世界上只有親人才會互相流下那豐富情感的淚水。
兒子讀大學以後，我和他建立了一種朋友的關係。讀完《傅雷家書》，我會開始鼓勵他給家裏寫信。為什麼要寫信？我在傅雷家書中讀到的家信的作用，讓我感覺到信有種特殊的美。從傅雷的思考中，看得一封信內涵着一個神奇的世界。傅雷在1955年4月20日的信中寫道：“長管累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的説長道短，而是有好幾種作用。
第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面，我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。”
有人説，現在這個時代已經與傅雷時期不一樣了，我們不用這樣寫信，我們通過打電話就行了，其實打電話中的學問也是非常多的。如果一個細心的孩子或者父母願意將與自己的子女電話錄下來，整理一下，看看會有多少思想內涵在其中？父母的電話指導藝術性有多少？我想也值得研究。當然也有人會説，我們會用E—mail，其實E—mail同樣是信，如果E—mail用好了，家書的作用應該能夠找到。不管人類文明發展到何時，人類之間的交流是少不了的，父母與子女的交流同樣少不了，交流有什麼用？我想這是父母在與子女交流中要思考的。這就是我讀傅雷家書信的思考 。我十分清楚，父母如果不經常與子女通信交流，不研究總結其用途，其實是一種模糊式交流。有了這些清晰的思考，孩子在父母的指導下才能發展的更快。
這絕不是普通的家書，它是一部的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有侷限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神聖的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣説：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
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