當品味完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編為大家整理的《孔乙己》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮据又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館裏，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸；短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料；掌櫃見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到後面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的`打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小夥計也甚鄙視他，説話都不願與他多講幾句話，足見這個社會對於孔乙己這樣的不幸者是多麼冷漠，人們是多麼的麻木不仁。最後，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會裏，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人；若沒有能力，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫助……
《孔乙己》是一篇的短篇小説，它的成功之處在於塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脱下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，説起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育薰陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五穀不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最後落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落後意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店裏品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的'憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過身體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬着離開了人世。
從孔乙己這一面看，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
透過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。
肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。?青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白鬍子?。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的.形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
透過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。穿的雖然是長衫，但是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?又髒又破，長期不洗不補，既説明孔乙己很窮;只此一件長衫，又説明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脱下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者透過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
透過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口?之乎者也?，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用?四書?五經?中的所謂?聖言?為自我辯解，連偷書也説成?竊書不能算偷。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
透過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
總的來説，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更厭惡封建文化，是魯迅筆下的一個優秀人物。
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小説時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學史上的“巨人”。小説的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目説起，孔乙己是小説主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的'每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小説開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至於孔乙己第一次到店裏掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內容更形象地表現出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小説，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那麼在社會芸芸眾生中，人們為什麼對一個不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有鬨笑取樂呢？孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體現在店裏那麻木不仁的鬨笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活着無人關心，死後無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什麼亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀！
在讀完魯迅寫的這篇具有悲劇色彩的文章《孔乙己》之後，我心裏感到一絲淒涼，一點同情，然而我也慶幸自己沒有生活在那個年代，所以我要加倍珍惜現在的生活。
在過去殘忍的科舉制度下，造就了無數的遺憾，從而改變了孔乙己一生的命運，然而孔乙己的理想因在科舉制度的時代裏被打碎了。
孔乙己迫於生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾。如果不制定科舉制度，那麼孔乙己就不會是這樣的情況，可是這些都是無法改變的事實。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行屍走肉，變得非常懶惰。
文章中有這樣一段話：“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人，他身材高大；青白臉色；皺紋間時常夾雜着傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。”魯迅把孔乙己的外貌描寫得極為形象，寫出了孔乙己有勞動的本能，但由於生活的窘迫，科舉制度的壓迫，一直頹廢下去，導致了好吃懶做、經常遭人毒打、被人嘲諷。而那些有權有勢的人總是瞧不起人，都是沒有愛心，麻木不仁得人。孔乙己因失敗頹廢，被人打斷了腿，沒人同情他，大家都譏笑他，因科舉制度的原因造成了他一生的遺憾，在最後的那一刻，孔乙己用他的雙手撐着地慢慢離開。而那些沒有愛心的人無一同情、可憐他，從而體現舊社會的.人冷漠無情、麻木不仁。
如今的社會不再有科舉制度，每個人都有機會進入學堂。機會把握在自己手中，沒有科舉制度的控制，孩子在學校的生活、學習很快樂。國家越來越富強，但是還有很多人不珍惜在校學習，隨着社會進步，大家應該堅持自己的理想，極力去追求。
我希望孩子做有愛心的人。堅持自己的理想，永不放棄，走向自己成功的道路。
他是一個未進學的讀書人。
他是一個剩餘的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人羣所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌櫃的經過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，並且他很善良，僅有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人願意施捨給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點温暖。即使是最終被打斷了腿後，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最終只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑並且瘦，已經不成樣貌了；穿着一件破夾襖，盤着兩腿，下頭墊着一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描述越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的'酒店裏卻也沒有得到解一絲温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌櫃的應對這樣的孔乙己仍然會笑着説：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎樣會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他最終下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
學習了《孔乙己》這篇文章，我才發現魯迅的文章並不是我已開始看的那麼平淡，沒有什麼內容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什麼感受了。深入學習才發現，這篇文章藴含的內容很多，魯迅寫的時候並沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領悟的。這種寫作手法需要一定的文化積澱和內涵。
學習完這篇文章，我總結了以下三點：
1。當時人們不團結一致反抗壓迫他們的黑暗社會。
2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。
3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。
魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂並體會其內在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的雖然是長衫，可是又髒又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側面反映各當時科舉制度的腐朽。“三百六十行，行行出狀元”，我們不應該只盯着讀書這條道路。
“又髒又破”可以體現出孔乙己懶惰和貧窮。
這篇文章人物描寫也很細緻：
“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。”“參水也很難。”“掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問，引人發笑。”
這幾個選文，可以看出掌櫃做生意不誠實，給的.茴香豆少，苛扣份量。
從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結一致，共同對抗敵人。可笑而可悲!
但願封建科舉制度的氣息，能夠現代教育制度裏越發越散。孔乙己的命運已經警告着後人不要再成為下一個孔乙己了!
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小説代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脱下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，為了賣弄學問説起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閒來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優點應該值得我們學習。
文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老闆對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲於奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進行的坑蒙欺騙。難道我們就不應該讚許下孔乙己的誠信精神嗎？
孔乙己主動教給酒店小夥計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂於助人的人。反觀我們這個科技已經得到突飛猛進了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒有人願意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人願意拿出自己的物品與大家分享。社會湧現出越來越多的`“扶，不扶”思索的身影和“事不關己高高掛起”的背影。 假如孔乙己來到我們的社會，他能適應我們這樣的節奏嗎？
對比於孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂於助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小説《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了“生活”這件事。
文章經過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已註定的命運。
小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的`殘害，可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩餘人。
他的路不知從哪裏開始，但卻明白在哪裏結束：一段歲月的冷漠，一箇舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
最近，我們學了魯迅的《少年閏土》以及有魯迅有關的課文，這是我對魯迅產生了濃厚的興趣，老師也鼓勵我們課後閲讀一些魯迅的作品。我就請媽媽幫我買了一套《魯迅作品全集》。
孔乙己死了，他活着的時候是一個會説“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，對周圍的人來説，只不過是少了一個可有可無的東西。范進成了名，他一下子從岳父的出氣筒變成了天上的星宿，成了鄉紳的世交，因為這他竟然瘋過。兩人結局不同，但都是科舉制度的犧牲品。孔乙己最怕別人説他沒中秀才，范進也總想着自古無場外舉人，可見他們想的都是中榜，他們把科舉看成是向上爬的'救命繩。然而，像范進這樣的人，即使ròu tǐ還活着，精神卻早死了，他的成名只不過是從一個泥潭陷進另一個泥潭。
我們也在學習，也要考試，但與他們有着天壤之別。他們的學習是為了追求功名利祿，而我們卻有着遠大的目標，我們是為祖國而學，為社會主義建設而學。舊的科舉制度不存在了，但追求學歷的思想仍然存在，有的人不就是把進重點中學、考大學作為自己唯一的目標嗎？其實這是倒退的思想。作為新時代的青年，卻把自己束縛在一味“進大學”的小圈子裏，這算什麼呢？孔乙己、范進等等都已經全部死去，他們身上所帶的舊文人的氣質也不再復存。而我們不但ròu tǐ還活着，精神也要活着，而且要更充實。舊的科舉制度已毒死了不計其數的舊文人，難道在今天，我們還要自己給自己戴上“新科舉制”的枷鎖嗎？不，決不能！
《孔乙己》是魯迅筆下的短篇小説，主人公孔乙己更是一個深受封建思想和科舉制度毒害的讀書人，讓我們看到了封建制度“吃人”的本質，而生在那個時代的人們是何其不幸，其悲慘的下場正是對封建王朝的抨擊和嘲諷，而這篇小説就是為了驚醒中國人，改變自己的思想，是從精神上給國人醫治病症，讓我深受啟發。
小説描寫了孔乙己去鎮子口咸亨酒店喝酒的情節，孔乙己本來是一個窮困潦倒的人，但仍然穿着長衫，把自己裝扮的很有學問和身份。當他在付賬的時候，還將錢一個個擺出來，顯得自己很闊氣一般，實際情況是，他不會營生，不懂得賺錢養家，當他要面臨討飯的境地時，就去幫人抄書寫字，賺取幾個大子兒餬口，而這時他參加科舉得到的唯一個長處了，寫得一筆好字。
而諷刺的是，孔乙己是唯一一個穿着長衫還站着喝酒的人，因為只有短衣幫因為窮困才只喝酒，不點菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的.嘲笑，而這也是封建時代的讀書人共有的無奈和淒涼。而他也有一個讀書人的氣節，那就是從不耍賴，欠酒店的錢是肯定會還上的。
故事的結局並不好，孔乙己因為拿了丁舉人幾本書就被其私設公堂打斷了腿，從此成為了一個殘疾人，只能用雙手爬行走路，而作為一個普通人，根本不敢和丁舉人討公道，而這樣的事，在那個“吃人”的社會裏也是不會被腐敗的官府過問的。
孔乙己因為殘疾無法謀生最後死去了，而他僅僅是封建社會裏眾多被刻度制度毒害的人之一，是一個典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社會的醜惡。
我們要珍惜今天的民主社會，建立自己的科學價值觀，勤奮努力做一個上進的人，不能像孔乙己一樣不求學問，空有一副讀書人的外表，卻名不副實！
除了上次説道的敍事人選擇的特殊，魯迅使用了小夥計的角度，這樣就略去了很多關於孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的瞭解，就在這小夥計的眼中，也沒有對於孔乙己的出場做面面俱到的'描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描述，沒有渲染，僅有平淡的敍述，這一點和魯迅的其他名篇是很有些不一樣的。
在表現方式上，《孔乙己》一文中沒有渲染，僅有平淡的敍述。文中寫到“沒有他，人們也一樣快活”那裏後，小説之後寫在酒店裏，人們發現，孔乙己長久沒有來了：
一個喝酒的人説道，“他怎樣回來？……他打折了腿了。”掌櫃説，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自我發昏，竟偷到了丁舉人家裏去了。他家的東西，偷得的麼？”“之後怎樣樣？”“怎樣樣？先寫服辯，之後是打，打了大半夜，再打折了腿。”“之後呢？”“之後打折腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了”掌櫃也不再問，仍然慢慢地算他的帳。
從字面上看，好像並沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對話的語調中，仍然能夠看出那個供給消息者的心態。對於丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，説話者沒有半點保留，相反給人一種理所當然、津津樂道的感覺。異常是，傳孔乙己可能已經死了的時候，説話的和聽話的都沒有震驚。“掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。”對於一個給酒店帶來歡笑的人的厄運，居然一點反應也沒有。這就充分顯示出魯迅在對話描述中潛在量的巨大——有意不去直接點明説話者那種津津樂道的神態甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。
唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無情，由於司空見慣，而沒有感覺，沒有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當仁不讓了——自然不例外！
世態炎涼，回到現實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！
現實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人後卻又轉而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了！於是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發揚光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態是平衡的，我的內心是明淨的！因為我堅信自己不是孔乙己。
因為我沒有象他那樣讀書卻做苟且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧於世人，便也就無愧於自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因為他們在忠貞不二的吞噬着自己的靈魂！他們在昧着良心嘲笑着本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內心是脆弱的，經不起打擊的！我鄙視他們！
我期待着眾人都能夠釋然的活着，不掙太多名和利，為了自己而活着！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的.人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的！
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、捱打）互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧於世人。
媽媽下午給我講了孔乙己的故事，很是讓我感動。於是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事裏的人物和情節所吸引，它主要講述的是發生在南方一個叫魯鎮的小鎮上的故事。魯鎮的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嚐。文章裏就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子裏，慢慢坐喝。看了這樣的`文字我就想，為什麼會這樣呢，讀了後面的文字，才知道這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最後把自己考得窮困潦倒。儘管如此他卻是站着喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現在落魄的讀書人。孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強餬口。可他有一壞習慣，好喝懶做。
坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。故事最後對孔乙己的結局有了這樣的敍述：中秋節前兩三天，掌櫃正在慢慢結賬，忽然説：“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個銅錢呢！”。一個喝酒的人説道：“他怎麼會來？他被打折了腿了。”這以後就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學家魯迅先生用他精闢的語言、犀利的筆鋒對當時社會的醜惡現象，進行鞭打和諷刺。讓我們瞭解了當時的社會現狀，也激勵着我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學習，建設強大的祖國。
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