細細品味一本名著後，你有什麼領悟呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的讀《瓦爾登湖》有感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
我仍然記得富人和漁夫之間簡短而有意義的故事：當漁夫悠閒地享受海風和簡單、樸素而悠閒的海浪時，富人教漁夫努力奮鬥賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，無憂無慮地過他嚮往的生活。“我不是已經過着這樣的生活了嗎？”漁夫回答道。
在某種程度上，與富人複雜的“成功之路”相比，漁夫幾乎就像一個聰明人，找到了一條通往他內心的捷徑，簡單明瞭。恐怕我已經失去了生命。目前，大多數人顯然選擇了“富人”的道路。為了一個明確或模糊的目標，人們為所謂的“詩與距離”進行了不懈的努力和不懈的鬥爭。然而，他們可能會在不經意間迷失在複雜的現實中，無法逃脱。
然而，梭羅可能知道漁夫的智慧。他選擇了這條捷徑——，一把斧頭和幾十美元僅在瓦爾登湖。湖邊的森林裏矗立着一座小木屋。一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對生命的本質，不服從上天的命令，而是吸收所有生命的本質，從而徹底擺脱一切不是生命本質的東西，迫使生命進入死角，過濾掉其餘的，只留下最基本的元素。因此，他不需要“喝茶、咖啡、黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要這些費用來工作”，也不需要“用蚯蚓捕捉梭魚，然後用梭魚作為誘餌捕捉鱸魚”。他的生活是“一年只有30到40天的勞動來養活自己”。它是森林中明亮的晨光和微弱的晚霞，鳥兒在啁啾，松鼠在啁啾。它是在豆田裏的自由工作，朋友們不時的來訪，當然，它也是遠離小鎮的喧囂，對他周圍鄰居的關心，以及對清澈無底的淡綠色湖泊的愛和依戀。無論是在寒冷的冬日裏取暖，還是在初夏的樹林裏漫步，與瓦爾登湖的兩岸融為一體，是對簡單舒適生活的無拘無束的追求。
當談到人們喜歡談論的“金錢”時，梭羅斷言：“金錢沒有滿足靈魂需要的地方。”這可能是一個不守規矩的靈魂，在追求簡約主義的過程中鄙視金錢。正是這種對金錢的判斷使梭羅避免了像富人一樣犯同樣的錯誤，並以簡潔的方式追求最簡單的生活。
事實上，生活並不複雜。願你也能和梭羅一起在《瓦爾登湖》岸邊看花開花落，一起享受鳥兒的啁啾和昆蟲的啁啾，一起打破湖面的冰，一起享受一次簡單的旅行。
合上《瓦爾登湖》的封面，我靜靜地，我感覺到自然的力量，感覺到一股清勁的風吹拂着我的心，我瞭解到，靜心感受，原來自然真的是那麼美好。正如徐遲先生在《序言》中所説：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓着人類、侵蝕着人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智着，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷着一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中！
“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如淨水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這裏是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意藴深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，並不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心裏呼聲。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在於梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。通過創造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果説那不是黃金年齡的清純狂喜的話。 。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者説他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載着他對社會的抱怨。甚至説，如果他想把這兩者都合到一本書裏，那麼《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關係，人在社會中的困境和人希望提高自然的關係，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什麼；他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悦、自由、奔放、創造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在飢餓的一天不斷從中汲以營養。《瓦爾登湖》是最早一盤充滿維生素的菜餚之一。
清晨，追隨着透過雲端的晨曦，踏上尋訪夢境中的"瓦爾登湖"的旅程。
1845年，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林裏，"開始砍伐一些箭矢似的高聳入雲而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。他在那裏親手建造了一座小木屋，獨居到1847年。隨着閲讀的深入，我的心靈沉靜下來，發現自己的心在閲讀時遠離了紛繁的都市，隨着梭羅走近了自然，生活的一切用最簡樸的方式進行。太多的感官慾望佔據了我們的生活，物質，虛榮的東西，所以人們對於生活的意義可能並不是每天都能進行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時才真正地把慾望削弱到最樸實最基礎，而思考人生意義的時候。
感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個假期，居住在一個寧靜的地方。一個午後，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風，一個人的下午，安靜得如此真實，心靈在沉澱。唯有心遠，地自偏。遠離了紛繁的都市，我可以靜下心來閲讀，寫作，親近自然。我享受着寂寞的幸福。
我要過的是怎樣一種生活，在這本書裏，我尋找到了答案。書中説："不論你的生活如何卑賤，你必須面對它，生活它。"在社會經濟飛速發展的時候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物慾像一隻八爪魚佔據着人們的大腦和靈魂，而我，想少一點物慾，多一點清爽，多一些心靈上的自由。
我們當然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內心，在浮躁的現實中豐富自己的內心。我們都是獨立的人，都可以按照內心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領悟，獲取的實在太多，徜徉在這種安靜的文字裏，在文字中尋找原始，寧靜而致遠的景緻。《瓦爾登湖》在文字間穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補我們的寂寞。
很幸運，我買了這本書。
很幸運，我從一堆書中唯讀獨挑了這一本帶到北京。
很幸運，我在別人無聊只能發呆的時候，可以因為這本書而思考我的人生。
關於這本書，我想每個人讀都會有不同的感受，要結合個人的世界觀，人生觀，價值觀。在我讀來，就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈，在它的指引下，我慢慢找到了適合自己的生活方式。正如在本書的序言中提及的：“他願意每一個人都能謹慎地找出並堅持他自己的合適方式，而不要簡單地因襲和模仿他父親的，或母親的，或鄰居的生活方式。”
剛來大學的時候，我有許多幻想和目標，我想要參加很多社團，我想當班幹部，我想努力認真讀書，我想每年都拿獎學金，我想出國，我想讀研，我想自己可以獨立賺錢，我想大家都喜歡我……想要的太多，可現實並不同你所想。我因為自己的慾望而壓力倍增。所以開始的日子並不好過。可以説，是這本書打開了我的視野，讓我知道，日子可以慢慢的用心過。
利用軍訓中的休息時間，我在腦海裏不停的思考着，我的人生應該怎麼過，我不斷的提出，也不斷的否定。最後我想，我應該知道自己想要的到底是什麼了。
不是金錢上的需求，不是名譽上的虛榮，不是物質上的滿足，我想要的再簡單不過，就是自由，隨心，幸福，無悔的過一生。我不想穿上正裝，踩着高跟鞋，跟一羣同樣的忙碌而又無為的人談話交易。我不想為了房子，車子，孩子而把自己捆綁在一個狹小的天地。或許我這麼説太避世了，現在的社會想要活下去怎麼能不違心呢？但是，我卻偏要明知不可為而為之。我要我的人生因為賦有意義而精彩。
可是，問題又來了，我需要生存，我不能像梭羅一樣找到屬於我的瓦爾登湖，至少法律上不能。而且我也並不想脱離社會獨自生存。所以我不得不思考，到底該如何在這樣的世界上活下去。
後來我找到了答案，其實很簡單。在我畢業之後，即在我收穫了足以養活我自己的本領之後，我會回到我的家鄉，我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人，在那裏找一份自己喜歡的工作，閒暇時幫家裏做做家務，看看書，親手打製一些工藝品，在種一點小花小草，還有易活的蔬菜，最好再養一隻小狗。
當我設想好屬於我自己的家園時，我會找一塊地，偏遠也無所謂，畢竟我想我應該不會有太多儲蓄，然後開始慢慢的親手搭建它。就像理想與現實的對接，只有自己去完成才不會遺憾。我不清楚我的房子可以在什麼時候能搭建好，或許30歲，或許40歲，或許50歲，或許老到需要路上的好心人幫我運木頭，但我不着急，我並不真的缺它。
當我的周圍再無牽掛我和我牽掛的人時，我可以輕鬆愉悦的背上我的旅行包在還未清醒的早晨中出發，我沒有目的地，也沒有方向，就那樣一直走下去，我不用擔心所謂的壞人的覬覦，也不用擔心發生什麼令人痛苦的意外。因為我沒有擁有什麼，自然也不必擔心會失去什麼。我只想好好看看世界，看看這個我所生活過的世界。
當我僥倖的活着轉回到我的起點時，我想我可以好好的坐在我的小屋裏看看書，品品茶，曬曬太陽。或許一直自我感覺文筆水平停留在國小的我會恬不知恥的記錄下我的'一生，縱然也許沒有人知道那個並不怎麼漂亮的小屋裏住的老太婆是什麼人物。
最後的最後，我必須提到的是，還有一個夢想，它會貫穿我的一生，那就是烘焙，我喜歡烘焙，不是一般的喜歡，我可以不停的揉上好幾個小時的麪糰，我可以等它發酵到凌晨到天亮。所以我的大學裏又有了一個目標——轉到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點。
不管未來如何，我都會保持本心，縱使我明白這樣的一生未免自私了些，然而誰又不是自私的呢？所以請原諒我沒有那麼慈悲的情懷去拯救世上存在的一羣可憐的人，原諒我沒有去滿足一些人對我寄予的希望，原諒我，原諒我選擇這樣孤獨的幸福。
也許只有當生活簡單到一日三餐，簡單到最後的財產只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿靈性的文字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當生活從喧囂中歸於平靜，從忙碌中歸於沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當生命歸於寧靜，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，佈滿傷痕的靈魂才能得以安息。
大衞。梭羅，瓦爾登湖畔的那個孤單的靈魂，只有他，在簡單的生活中將思想和文字靜靜地打磨。
《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬籟俱寂之時細心品味的好書。它是一本簡明輕快的書，因為它不晦澀，它只是一曲靈魂的高歌。從山間清晨的一陣陣微風到晨昏照耀下的樹林和隨着季節變幻的鄉村田野；從水天一色下的鷗鳥到樹叢裏驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作於湖畔放眼遠眺的靈魂。這裏是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧靜和温暖的港灣。
正如他所説："每個人心中都有一泓瓦爾登湖".這種寧靜和温暖是多麼讓人嚮往啊，每個人或許都願意像他一樣，平靜地居住於瓦爾登湖的湖畔，安靜地老去。但是我們做不到，因為我們對生活還抱有太多地所求，這些"所求"使我們的靈魂不堪重負，無法拋下一切。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所追求，那是苛刻，但對"所求"多一些節制，則是理性。我們無需杜絕自己對生活的"所求",但同時你是否也應該有一顆平靜的心來面對這不再簡單的世界？
在越來越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤仍應固執地指向寧靜和自然。只有這樣，你的靈魂才不會在生活中迷失方向。迴歸自然，那是人類最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無法想象它已經成為遙不可及的幻想！
現代生活給我們帶來了幾乎隨心而動的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地紮根；室內牆紙五彩繽紛、夢幻動人而室外卻一片昏暗佈滿陰霾。昏暗遮住了我們看清世界的雙眼；調味劑麻痺了我們分辨甘甜泉水的味覺；日復一日的工作指揮着我們的身體，如同機器一樣周而復始，生鏽了便會送往醫院修理，修理不了便會送往殯儀館，最後只留下一個精緻的小盒來包裝自己。這不應該是我們人類應該渴望的生活！我們渴望迴歸自然，歸於塵土！
但社會不給我們這樣一個機會！就算你的堅定地放下一切迴歸自然，又上哪兒去尋找這一塊淨土？要知道，瓦爾登湖只有一個，而人類卻有幾十億！
明知道自己不可能，那麼還不如做一個在都市裏隱居者。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類的悲哀！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。
幻想歸於終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內心。我們終究是不屬於瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片淨土。
曾經那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧靜、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體裏的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當最後一片淨土也被染上了人類的色彩，迷途的靈魂終將會永遠找不到方向……
他以神聖而深邃的目光去尋找，終於，他發現了。這是一片安靜的小湖。
瓦爾登，一個年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書好像也不能引起多麼大使人震驚的喧囂，即使在許多年以後，它依舊沉澱在瓦爾登湖湖底，上面纏繞着千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。
孤獨
“黃昏時分，屋主應該在他的院子裏停留大約擠一條奶牛的時間，如果他願意，可以再長一些，等待客人的到來，我常常履行這一好客的職責，等待的時間足夠洗一羣奶牛的奶了，但是並沒有看到有人從市鎮裏來。”
他獨自一人，將茅屋敞開，卻只可迎風佇立，對月長歎。瓦爾登湖，縱是一個偏遠而聖潔的地方，但湖裏還是充滿着孤獨。清冷的黎明，湖上還漂浮着幾根細小的櫟樹枝幹，梭羅便駕着一葉扁舟，出沒於風波中了。我與他遙遙對望着，可我們中間卻彷彿隔了遙遠的年代。
我不明白，他為何要遠離文明社會，到一個偏僻的小湖旁，獨自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光。恐怕他是經歷了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無窮，人生之有限，他需要一個安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡單質樸的生活，看月明星淡，夕陽起落。他聽從自己內心的呼喚，執意要去追尋一個遙遠而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的寧靜不受外界干擾。或許，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實的生活，所以他以瀟灑的背影去面對現實，沉入到安靜的生活裏。
法國作家辛涅科爾説：“是的，對於宇宙，我微不足道；可是，對於我自己，我就是一切。”梭羅深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨地傲立在人生的頂峯，以憐憫而充滿愛的目光注視着這個世界。因為他孤獨，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽光下的櫟樹、山核桃樹；看到樹懶在小樹叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙淒厲而智慧的眼睛。不僅如此，更因為梭羅對瓦爾登湖一種宛若神明的愛，才使他筆下的世界如此豐富博大。周國平説：“由於懷着愛的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。”無愛的心靈是無法享受到孤獨的。
對抗
“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經傳遍全鄉鎮了，它已經用骯髒的工業腳步使湖水混濁了。”當我讀到這些文字時，我震撼了。原來他在湖畔生活，蓋木屋，讀書，捕魚，提倡節儉的理念，不僅僅是獨善其身，更是以自己的行動去對抗現實中無所不在的物質與狂躁。這位智者已經認識到工業革命轟轟烈烈地闖進人們的生活，帶來經濟飛速發展，也任性地破壞自然。許多年後，當瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之後，早已沒有當年莊嚴的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎？”他甚至懷疑自己沒有天天與它相伴，他痛斥自己沒能保護好他的湖。“對它，就算只有一瞥，也已經可以洗淨現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩。”他在譴責和呼籲，他不忍心看着他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失，所以他用自己的簡樸生活告誡人們不可弄巧成拙。
我們的生活忙碌不定，生活節奏之快，已使人無暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時看見初春街頭的早梅。“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無法多去駐足停留一會兒，這是何等的無奈和惋惜！現代社會，人們既然不會攜書一束，與琴僮棋友到某個隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨着人羣匆匆而過呢？
“然而，和湖水一樣，我的寧靜只起了漣漪而沒有波浪。”當我們真正靜下來與自己獨處的時候，與自己的思想進行深刻而微妙的談話，在現代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時間來面對自己，我們終於快樂了，因為整個世界都在陪伴着我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個時候，我們就不再寂寞了。
黎明
殘月漸漸潛入天際，啊，破曉的黎明時分！
黎明，這是一天似至未至的時候，“它象徵着人人皆有的全然朦朧的，未能滿足的慾念”，而這種慾念，彷彿清晨空氣中漂浮的微塵，等到黎明漸漸成熟，它們也凝聚在霧氣之中時，人們開始清醒，正如梭羅所説的一般，我們是被自己的創造力喚醒，是被自己新獲得的內心的力量和強烈願望喚醒的，並且還伴隨着抑揚的仙樂和瀰漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢中所見的事，向初升的太陽微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨帶來了英雄時代”。讀到這裏，我不禁愛上了梭羅的黎明。
失去了黎明，就等於失去了整個人生，這個是對黎明的一種宣告和挑戰，如果一個人，他已經沒有勇氣去享受一個美好的清晨，失去了他本該擁有的戰勝的希望，那麼，每一個清晨就不應該屬於他。
古人喜愛黃昏時嘯嘯馬嘶和古寺的暮鍾，梭羅也眷戀着他的黎明，他的清晨時光。清晨不似黃昏時的那種濃郁的悲涼，“夕陽依舊壘，寒磬滿空林” 的冷落蕭條，它有着心生萌動的慾望和生機。它雖然清冷，卻總是輕盈，彷彿少年時剛剛接觸人生的無限新奇。似懂非懂的時候，則更需要清晨的安慰與指引。久經沙場老兵的沉鬱哀歌，或是暮年詩賦的悲涼，怎能抵過清晨的曙光！這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時光裏，告訴我們對自然的敬畏與尊崇，告訴我們需要創造和新生，這正是我們的希望所在。所以，即使這本靜靜的書，還是能永久地深入內心，穿越時空距離，引起無數人的精神共鳴。詩人海子説：“梭羅這人就是我的雲彩，四方鄰國的雲彩，安靜在豆田之西我的草帽上。”
結束語
那一處湖畔，他自耕自食，長達兩年之久。
那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循着野性的法則。
那一處湖畔，他與他的思想矗立着，看夕陽西下，繁華起落。
“但是，這就是明天，那個僅靠時間的流逝永遠不會破曉的明天。對於我們，使我們的眼睛看不見的光就是黑暗。只有我們醒着的時候，黎明才會到來。會有更多的黎明！”呼喚着我們的正是對自身時刻的反省和對人類行為的審視。
有一天，我看見那自然風景中最有表情的姿容，周圍的湖水低吟道：“瓦爾登湖，瓦爾登湖。”
“你必須活在當下，乘着每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恆。”
——題記
在我意識到生命中只有一種東西屬於自己，其他都虛妄的時候，當我發現生活中有太多無足輕重的事情讓我感到厭倦的時候，我遇見了梭羅，遇見了他的瓦爾登湖。
打開這本書，只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋裏盪漾，成排的松樹、楓樹倒影在湖中，大自然的清香從字裏行間淡淡地飄來，微醺着你的靈魂。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本孤獨的書，所以你的心必須沉下來，要用一種樸素淡薄的心態去迎接它。
“我喜歡獨處，我從未遇到過比孤獨更好的伴侶了”，其實，孤獨並非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因為孤獨靜處讓人得以安頓心靈，從而去思考人生，也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來，寧靜是靠近孤獨的最好方法，因為孤獨幫助你思考，引導你去認識自己。也只有寧靜孤獨下來，人才會思考自己。
現在，我們生活在科技快速發展的時代，有許多人過着奔波勞碌，憂心如焚的日子，內心感到空虛。其實我們生活不必如此。“讓我們該起牀時起牀，該休息時安心休息，保持安寧而沒有煩憂的心態——下定決心地過好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒，拋開各種細枝末節的事情，過自己想要的生活。
梭羅説過：“我寧願獨坐在南瓜上，也不願擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上。”這是崇尚自由的人理智的選擇，不願與別人爭奪，摒棄世俗。擁有一顆簡單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對握在手中的而感到滿足，如果一個人嚮往簡樸的生活，哪裏都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。
“短暫人生因思想豐盈而完美。”在喧鬧的都市裏，保持一份心靈的純淨，我們就會在自己的人生裏獲得這樣恬然的生活姿態，讓心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘濟，濾淨自己思想雜質，使生命變得更為深邃、純淨和美好。
評：梭羅有一顆孤獨而芬芳的靈魂，他選擇隱居，未必是讓我們每個人都選擇孤獨的生活方式，而是靜下心來，找到屬於自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發了我們，生活有很多模式，不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西，而忽略了一些能帶來真正喜悦的事情。那麼張同學，在這種樸素淡薄的心態之下，你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢？能否在文中添上幾筆？
不願把美好的夏天犧牲在多餘的玩鬧中,時而坐在陽光下的門前,坐在樹林間,從日出坐到正午,甚至黃昏。在寧靜中凝思,認為這樣做不是從生命中減去了時間,而是比通常的時間增添了許多,超出了許多。這,讓我想起了梭羅。
梭羅,誰是梭羅？一個能從一片葉子中讀出春夏秋冬的人；一個為大自然所吸引着,去觸摸大地那隱祕根鬚的人；一個不被束縛在紛繁現實條條框框之內的人；一個棲居在黛山晚林之內的人。他是獨特無二的,他是一棵樹——它的傘樣的形狀，它不斷迸發的枝條，它的蓬勃向上，它的扎進土壤深處的根鬚和承受陽光雨露的綠葉，尤其是它的支撐和獨立。
845年，他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一把斧頭，就孤身一人，跑進了無人住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹搭建，造了一間小木屋，過着出世的生活。從此，瓦爾登湖便成了他的湖。就如他所説的，那是神的一滴淚。在這樣一個蟲鳥鳴叫、魚吻着水波的寂靜處，他並不比一張豆葉、一枝酢醬草或是一隻馬蠅孤獨；他並不比一朵毛蕊花或是牧場上的蒲公英孤寂；他不比密爾溪，或是一隻風信雞或是北極星，或是南風更孤獨更孤寂。他既可如溪流中的浮木，亦可比擬為高高在上的英陀蘿。按我們中國人的説法，那是不為濃粧淡抹所遮掩的底藴、靈性。《瓦爾登湖》是屬於心靈的，梭羅走進了她的心，用他的赤子之心來交換。因此他和自然間有一種若即若離，千絲萬縷相系的關係。他和自然是水乳交融的，這種感覺是活在血脈裏的。我相信你我皆有，或多或少或隱或現，只不過它像那捉不住的風、飄蕩的雲，只當它臨近了，輕輕拂動了你的心頭，你才感知它，輕呼“它來了”。
梭羅懂她，愛她。他能讓自己的靈魂因她得到平復。可他也説過，這樣的生活並不適合每一個人，也不是每個人都能選擇那樣的生活。丟棄塵世，不顧城市，一門心思鑽進自然，那隻能説是一種效仿的形式，是虛假的。“人的價值並不在他的皮膚上，所以我們沒有必要去碰皮膚”，重要的是心本身。世界無窮之大，世上沒有相同的兩片樹葉，更沒有兩種相同的生活，不同才是“人”稱號獨特性的體現。而人心本是向善的，對一切美好的東西，人心總能為其所吸引。不同的人為不同的美所吸引，順着美的吸引，順着心，跟着心走，你才能真正握住生命的鬚根，你才能找到你的摯愛與專有，打磨它，專心致志地做好只屬於你的事——哪怕一輩子也許只有一件事。所以梭羅並不同他人一樣，他希望自己不是過去所是的人，他只應了他的心，他並非一心鑽進了隱士的理想，所以他想來時，他便來了，他覺得夠了的時候，他也就走了。他不是順從別人，他也不需要他人的順從，他就是他本身。
我們也許也應該只是我們本身，不，我們定須成為我們本身。但無論哪種的不同，它們卻也有着共同的交點。在我認為那是，深刻和清醒，簡單和平靜。
什麼是深刻與清醒？那是一種抽象的感覺，有時周圍很喧囂，可卻沒有一個聲音能進入我的心底，無關緊要的談話令人心生煩厭。而深邃且充滿人生哲理的一刻對視，卻令人頗為興奮。我想那便是了。知道自己要什麼，做什麼，信什麼。
而簡單就是心靈的單純。它不是要以多餘的錢和精力去購買多餘的東西，而是最基本的生活需要，生命的最下限的東西；也可以是一種用最簡單的視眼看世界。在繁雜的外表下，也可以簡單的，就好象一個不解的數學問題，在撥開層層面紗後，始終離不開最基本的原理，而那就是生命本質。
最後是平靜。在《聲音》一章中的文字，引發了我對平靜與躁動的認識。在我眼中，他們像極了兩首曲子。一支來自森林深處，來自冥冥夜空。羣魔在那裏亂舞，圍着篝火，張牙舞爪。幽怨從地底下爬上來，像蝙蝠伏在頭上。這支曲子夾達着車鳴聲、鉚釘敲打聲，寒冷和懼怕爬上脊樑骨，幽哀懼怕。而另一支來自月光下，花從中。是自然的琴聲，嬰兒的酣睡聲，知了聲。在潛意識中吸引着他離開噪音，漫漫走向瓦爾登湖，走向心湖。
在春天開始，經歷夏天、秋天和冬天，又在春天結束時，在心中盪開層層漣漪，在視野盡頭總有一個亮得發白的光點。這是一個美好的日暮。全身只有一個感覺，每一個毛孔充滿期待，赤腳在自然裏走來走去，成了瓦爾登湖的一部分。
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衞梭羅，孤獨地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾説一片自然風景是一個心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以後，平靜躁動，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實踐和腳踏實地，於是他從基本的“經濟篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的日子結束，在他行雲流水的字裏行間，散發着大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脱與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恆的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動變成詩化的哲學。無論白晝“大地生長豆莢”之時，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領我們輕鬆地穿越“議論、偏見、傳統、幻想和表面現象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現實的堅實地面。一切景物描繪，優美細緻，清麗動人，像湖樣晶瑩，如鬆般蒼翠，擲地彷彿可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢了。
梭羅不是萬事不關心的閒雲野鶴。強烈反對奴隸制度、強調公民不服從權利的他，早已成為引導無數人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動與精神的導師。在《瓦爾登湖》中，跟着梭羅，能懂得生活中轉瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡單而寵鬱，孤獨而芬芳”的梭羅，為世界文學史留下了這一本獨特的綠色經典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優美傳神，與全書風格契合無間，奈何徐遲先生也於前年駕鶴西歸。品着這滿紙煙霞，想着梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取捨”之感了。————存少輝
讀這本書，心需是靜的。
找一個愜意的午後，伏於案邊，焚一炷香，執一杯清茗，洗淨了雙手慢慢翻開書頁，一點點探視那位偉大的思想家——梭羅的內心世界。
瓦爾登湖像是梭羅的一簾幽夢，不知誰能與共。無法轉醒，無法企及。清幽的夢境、返璞歸真的氛圍，像是一首清唱的民謠，不斷縈繞心頭。
獨居於瓦爾登湖畔，兩年的風風雨雨，春去秋來，他思考了許多，他經歷了許多，他感悟了許多。一個人的生活是寂寞的，但幸好有自然為伴、佐上心中那份堅韌的意志，他從渴望、矛盾，變為失望、落寞，最終再次渴望，複雜的心靈之路，讓讀者的心也跟着起起伏伏。
他是這樣描述生活的：“我願意深深得扎進生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實、簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，簡單，最基本的形式，簡單、簡單、再簡單。”
的確，這世上有許多人，緊緊攥着物質的享受，卻拋開了精神世界，拋下了簡單生活。
名韁利鎖，雨劍風刃，不堪重負的人在世俗中一路踟躕前行，坎坷曲折，身心交瘁，一路走來內心剩下的只是空虛，努力換來的也只有寂寞，而那些選擇了簡單的人卻得到了世俗之人窮盡一生也得不到的快樂和愉悦。
他厭倦了那個時代物慾過剩的風氣，於是，他在沉靜的湖邊寫到：“我願我行我素，不願塗脂抹粉、招搖過市，我也不願——我不願生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的世紀生活中，寧可或立或坐，沉思着，聽任這世紀過去。”
他受夠了人們的貪婪、自私和為了牟取暴利而不擇手段，於是，他選擇了離開，離開那個骯髒的、物慾橫流的社會，他尋尋覓覓、走走停停，來到了瓦爾登湖畔，這裏靜謐、美好，重要的是，沒有了瘋狂的追名逐利，沒有了權力的勾心鬥角，有的只是安詳，和遠離世事的悠然。
他離開了社會，但並沒有放棄拯救社會。他執起了筆，將自己在這片田園風光中的所思所想一一記下，他想了很多很多，也寫了很多很多。他要用文字喚醒人們被金錢麻痺的心靈，他要讓人們睜開雙眼看看被工業機器肆意蹂躪的自然，他要讓人們重拾那份返璞歸真的樂趣。
可無奈的是，時隔多年，這個世界依然沒有變成赫胥黎筆下的“美麗新世界”。世俗的正在捕獲每一個苦苦堅守寧靜內心的倖存者。名利、物慾像貪婪的稗草瘋長，擠兑着內心留給純淨的空間。車水馬龍的喧囂，觥籌交錯 迷離。這個世界的樣子，何其可惡！
當你在城市的鋼筋叢林迷失了方向，在錯綜複雜的人際關係中覺得力不從心，不如放慢腳步，讀讀《瓦爾登湖》，靜靜聆聽生活的節奏。
只願在不斷流淌的長河中，儘管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻仍然能聽到“過真正的生活”抑或更響亮、更不同於他的啼鳴！
在目前這個社會讀《瓦爾登湖》很容易中毒，書中的作者梭羅的生活態度、看法對我感觸很大，幾個小時就能完成拆卸組裝的樺皮屋、一個木工箱就可以滿足作者對房子的需求對我影響很大，現在的人所不停追求的像房子、工作、生活條件等等這些物質東西，在作者看來是這樣的簡單，而我們為了這些東西卻耗去了大部分的精力甚至是所有的精力，最終我們當中的大部分人對生活仍然是不滿和抱怨，我們沒有幾個人能真正過上或是接近作者所過的那種淡然、充實的生活。
要燒成一盤好菜確實需要好的調料，但一個好的廚師是不會把所有的精力都放在尋找或製作好的調料當中，因為這個廚師最終需要的是一盤好菜而不是最好的調料，好的調料絕不等於一盤好菜，現在的生存環境雖然和梭羅當時所處的環境很不一樣，但是這本書裏還是有很多值得我們深思和學習的地方的，比如從整體上看。
這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書，其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味，許多篇頁都是形象描繪，優美細緻，像湖水的結潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁説理透徹，十分精闢，令人深思。
這是本清新、健康、引人向上的書，對於春天、對於黎明，都是動人的描寫，這裏有大自然給人的澄淨的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。
從深處看，《瓦爾登湖》的偉大之處就在於梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業，如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者説他僅僅退隱到森林之中，在那兒記錄着他對社會的抱怨，甚至説，如果他想把這兩者都合到一本書裏，那麼《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
哈丁曾經這樣評價過這本書：內容豐厚，意義深遠，它是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一本聖書。沒錯，這是對一本書很高的評價。當我閲讀之後，我覺得在目前這個燈紅酒綠，權錢交易的社會，保持一顆簡單、美好的心甚是重要，因為我們最終需要的是一盤好菜。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導人們應該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會大自然和深入地去思考，思考這個世界，思考人生。
我是在很大了之後，才讀過這本書，當時一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白了一個道理，那就是一個孤獨的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自於大自然的感召，可以有更多的思考，那麼一個人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那麼碌碌無為。
梭羅為了逃離現實的生活，一個人搬進了瓦爾登湖湖畔，在那裏一共生活了兩年多一點，也正是在這兩年多一點裏，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨的人心中的至寶。至少我個人是這麼認為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。
我在讀完了這本書後，在很長的時間裏，我有了一種衝動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現實的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是註定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當一個俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什麼？
其實説白了，就是要告訴我們，一個人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠也不明白，活着是為了什麼？
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨，可以一個人可以在那麼一個地方，獨自地呆上那麼長的時間，可能現在恐怕真沒有幾個人能夠忍受住，他的那一份孤獨，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個時候形成，把自己的所有對於現實的思考，都寫進了這本散文集裏。感動了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動，才使得我認識到了一件事情，那就是一個人孤獨一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時常在想一個問題，一個人應該要如何去生活？
當然我沒有梭羅那麼深沉的思想，只能夠是蜻蜓點水式地去思考，還是可能我不夠孤獨，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收穫，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現實的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會有這種深入的思考，正是讀了這本書之後，我才開始慢慢地也會去思考一些問題。
所以説《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界裏去思考自己的人生。
陽光透過玻璃窗溜進房間，靜靜地坐在我的枕頭旁。我揉揉眼睛，走到窗前，把它推開。新鮮的空氣從窗口湧進來，我被眼前的景象驚呆了。我被放在一座小山下，周圍是波光粼粼的湖面上一片雪松的倒影，湖邊有一個奇怪的身影，我一點一點地走近.
清晨的第一縷陽光刺痛了我的眼睛，最後停留在我枕頭旁邊的這個《瓦爾登湖》上。白色的封面映出一線微光。
現在回過頭來看整個夢，在夢的最後，我問了梭羅這樣一個問題：“你為什麼選擇走進瓦爾登湖，過着慾望很少的隱居生活？”他平靜地看着遠處湖水交匯處的藍天，那平靜而若有所思的眼神讓我至今記憶深刻。“我之所以住在林地，是為了平靜地生活，面對生活的本質。我要明白生活的教誨，免得在生命的盡頭突然醒悟：我從來沒有真正活過。”一點一點，他消失在叢林裏，留給我這樣一個答案。
這個答案我思考了很久，開始問自己：“我真的活過來了嗎？”每天早上醒來，我從不吃不穿。相反，在接下來的一秒鐘裏，我會很快投入到一天忙碌的生活中。閒暇之餘，我也會思考如何放鬆自己：吃頓好吃的，買點等了好久的東西，或者去看電影。這一切讓我習慣了，覺得人生應該是這樣的。
從前，我同意一個觀點。它告訴我，人在年輕的時候要努力，只有這樣，人在年老的時候才能享受生活。但是，書中的一句話給了我對這個觀點的新看法。作者在書中説：“他們用一生中最美好的時光去掙錢，只是為了在晚年享受這種值得懷疑的自由。”就好像生活中有兩個人想去旅行，一個決定租車到達目的地，另一個認為最快的旅行方式是步行。實踐經驗告訴我們，前者運氣好的時候，需要工作一天賺夠車費，第二天就可以到達目的地。但後者可以立即開始，並在當天晚上到達。人總是這樣。失去青春活力後才發現錯過了旅行的年齡。
其實我們可以過簡單的生活，但這並不意味着我們會浮在生活的表面。電影《阿甘正傳》裏有一句台詞“我不認為人心智成熟就越來越寬容，什麼都可以接受。相反，我覺得應該是一個逐漸淘汰的過程，知道什麼最重要，什麼不重要。然後，做一個單純的人。”正是守護着簡單，才能讓我們像梭羅一樣，在黑暗中伸出手去觸摸最真實的自己。
回顧我們現在的生活，每天都被鋼筋混凝土包裹着，活在冰冷的身體裏。霧霾經常“光顧”，已經成為我們户外活動的“攔路虎”。記得前不久新聞還報道了中國人購買澳洲空氣瓶的事件，應該會引起我們的深刻反思。如果世界上最後一塊淨土變成污穢；空氣中的雨滴落下時並不晶瑩剔透；空氣中瀰漫着這種化學工業的殘餘，讓人無法呼吸。這個時候，我們將何去何從？
是什麼讓我們忘記了這片土地的原貌；忘了陸地上祖先的簡樸生活；忘記我們帶給它的沉重痛苦.
我們享受的生活，不應該是鋼筋水泥的碰撞，而應該是人與自然無限聯繫的不斷演繹。只有這樣，我們才能明白生活的真諦，才能繼續寫讀這片土地的故事。
簡化生活，深化生活，品味生活.
閲讀完最後一行文字，我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。如我所想，《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧於一體的書，也許它只適合在寂寞與恬靜之時靜靜地閲讀，享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺，感受它那獨具魅力的文字帶領我們去體驗生活的點滴……
這本書的封面上印着這樣一幅耐人尋味的圖畫：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立着無數挺拔的大樹。這是否是這本書以一種含蓄的方式暗示着我們什麼？梭羅説：“來到這片樹林是想通過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我時常思考着，在現實的社會當中，在現代文明改造和穿越自然之前，是否也應該多一些自省與自察？從某種意義上説，《瓦爾登湖》又是屬於當今時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閲讀空間中所佔的起點和終點，那便是心靈和當今時代。
現代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥地面光潔少塵，各式各樣的大工廠為我們生產發展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來奴役、蹂躪、稱霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成為了我們人類值得驕傲的口號。
然而笑容還未來得及綻放，歷史這塊魔方已從正面翻轉到反面：水土在流失，大地逐漸沙漠化，地下水在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，灰濛濛的霧霾一次次地遮蔽了我們的世界，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然、改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱。物種在減少，環境逐漸在惡化，人間變成了嚴重污染的煙塵世界，大自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯誤，或許是意識到已對自然造成了無法改變的傷害，因而只能用迴歸自然來安撫自己的無奈和擔憂。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛護自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫後代，也為這藍色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方淨土，一片蔚藍的天。與自然和諧相處，我們心中就會少一些內疚，多一些坦然，對自然多一分感恩與呵護。與美麗大自然攜手並進的明天，將會愈加光輝和美好！
學會善待自然，與自然和諧相處，創造屬於我們自身也屬於自然的真正的生活，這便是《瓦爾登湖》給予我的，最寶貴的感悟。
斷斷續續小半年才讀完這本書，前情已想不起時候又開始讀，好在是本散文書，不太影響後續的閲讀。一開始讀確實還是比較吸引人，其中大段瓦爾登湖景色的描寫，令人神往。但是看多了不乏有點沒意思，可能我總是偏向於故事性的書籍，但並不影響這本書確實是很經典。
我想分享一段其中記憶比較深刻的，梭羅在其中説因為你需要麪包、咖啡、牛奶，所以你就需要出賣更多的勞動力來換取這些東西。但是如果你只是需要維持生命的物質，一些土豆泥，玉米糊即可。
一旦你需要的越多你付出能量的越多，這樣就是一個惡性循環。應該少一些慾望和需求，更多是維持生存本質即可。但是我覺得梭羅的想法過於理想化了，一個人不僅只是如梭羅般生活在瓦爾登湖的人，他是一個社會人，在社會中生存，衣食住行都需要通過大量的能量付出以此進行交換。此外，社會的發展進步也是基於人的慾望，因為需要獲取更多的物質因而存進社會的進步。當然我覺得梭羅的本意可能是想通過較為誇張的方式表達人的慾望過多不是一件好事。慾望是應當有的，但是如何平衡好，把握好這個度，是需要我們在生活中一點一點悟透的。
經典之所為經典，想必是值得多拜讀幾次的。這次只是粗略泛泛而讀，下次再精度細讀獲取營養吧！
文學範文吧
