談美感教育閲讀答案

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談美感教育

①世間事物有真善美三種不同的價值，人美心理有知情意三種不同的活動。這三種心理活動恰和三種事物相應。真關於知，善關於意，美關於情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨別真偽，尋求真理。人能發意志，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動情感，就愛美、喜歡創造藝術，欣賞人生自然中的美妙境界。真善美具備，人生才完美。人好比一棵花草，根莖枝葉花實都得到和諧發展，才繁茂有生氣。

②教育的功用就在順應人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調和的發展，以達到完美的生活。於是有智育、德育、美育。智有叫人研究學問，求知識，尋真理；德育叫人培養良善品格，學做人處世的方法和道理；美育叫人創造藝術，欣賞藝術與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。

③美感教有是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的，儒家教育重詩重禮樂。詩、禮、樂可以説都屬於美感教育。詩與樂相關，目的在怡情養性，養成內心的和諧：禮重儀節，目的在使行為儀表規範，養成生活上的秩序。內具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的。這就高於柏拉圖和托爾斯泰諸人，國為他們誤認為美有妨礙德育，儒家則認定美育為德育的必由之徑。道德並非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。善與美不但不相沖突，到最高境界其實是一回事。

④我們通常把自己囿在習慣所畫成的狹小圈套裏，讓它把眼界“蔽”着，使我們對它以外的世界都視而不見，聽而不聞。詩人和藝術家所以超過我們一般人者就在情感比較真摯，感覺比較鋭敏，觀察比較深刻，想象比較豐富。我們“見”不着的他們“見”得着，並且他們“見”得到就説得出。像一位英國詩人所説的，他們“借他們的眼睛給我們看”。

⑤這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。許多人嫌生活煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養，見不着人生世相的新鮮有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首詩説：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這詩所寫的是一種修養的勝境。美感教育給我們的就是“源頭活水”。

⑥從歷史看，一個民族在最興旺時，藝術成就必偉大，美育必發達。《詩經》《禮説》《左傳》諸書所記載歌樂舞的盛況，文藝復興時代的意大利、莎士比亞時代的英國、歌德和貝多芬時代的德國都可為證。現在我們要想復興民族，必須提倡和普及美感教育。

（作者：朱光潛 有改動）

1.請簡述本文的寫作思路。

【答案】本文先論述人只有真善美具備，人生才完美；接着闡釋全面教育對造就全人的功用；進而論述了美育的價值和作用；目的是最終發出民族復興必須提倡和普及美育的呼籲。

2.閲讀第③段，説説“善”與“美”的最高境界是什麼？

【答案】內具和諧、外具秩序統一。

【解析】本題考查理解分析文章內容的能力。需要結合上下文語境作答。本段內容中“內具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的”這一句就是闡述“善”與“美”最高境界的。從這句話中可篩選出答案。

3.第④段引用英國詩人的話有何作用？

【答案】一方面表明詩人和藝術家的眼界更開闊，可以發現更多的美；一方面是説欣賞他們的作品可以解放我們的眼界；從而論證了美育可以給我們生命的力量。

【解析】本題考查分析道理論證及其作用的能力。第④段引用英國詩人的話，一方面對比説明“我們”和“詩人和藝術家”對美的不同感受，從而表明詩人和藝術家的眼界更開闊，可以發現更多的美。另一方面，也為第⑤段開頭的句子：“這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。”提供了道理依據。據此歸納概括即可。

4.請結合生活現象簡述本文的現實意義。

【答案】示例：央視“詩詞大會”等節目被人們喜愛，説明人們越來越認識到，詩詞等傳統文化不僅可以讓我們得到美的享受，還可以浸潤心靈，讓精神得到薰陶。這就是本文所説的美育的價值之一。