無論是身處學校還是步入社會，我們常常會對某些事或人產生不一樣的想法，避免會忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來吧。你看過感悟的文章嗎？知道要怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的西遊記的感悟，希望能夠幫助到大家。
《西遊記》的故事情節就像海，我深深地浸沉在這充滿書香的海中。
其中《大戰花果山》的情節更讓我如醉如痴。
這一情節主要講述了孫悟空犯下十惡之罪後回到花果山。天王派天兵天將們討伐花果山的情景。
這一情節給我留下的第一印象是精彩。滾滾盔明，層層甲殼砌巖崖，似壓地的冰山。盔甲閃耀得能映出太陽，亮砌巖崖。盔如火海滾滾，甲如巖崖層層疊疊。可見有來戰的天兵天將是如此之多。
而孫悟空卻有一條如意棒，翻來覆去戰天神。孫悟空的手上沒有其它武器，只有一條如意棒。但這一條如意棒卻可以低過千萬兵將的刀槍長矛。可見它的威力無窮啊!
殺得空中無鳥過，山內虎狼奔。揚沙走石乾坤黑，播土飛塵宇宙昏。這短短几個字，就將大戰激烈寫活了。“乾坤黑”、“宇宙昏”運用了誇張描寫，寫出了戰鬥的揚塵覆蓋了花果山上方的天空，白天一下子變成了黑夜。這一場大戰還驚動了飛鳥和走獸，嚇得飛鳥不敢飛過花果山，驚得走獸在山林裏東奔西跑。這場大戰，好比世界大戰。
合上書，深吸一口氣，腦海裏浮現出機智神勇的素悟空上下揮舞着金箍棒大戰着千萬天兵天將，不禁感到佩服。回顧着故事，心不免“怦怦”跳動。
大戰花果山，在作者吳承恩的筆下活靈活現，熠熠生輝，多麼令我佩服啊！
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好構成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自我當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人務必修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!
一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不受麒麟轄，不受鳳凰管，又不受人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，能夠説已經到達人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自我的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學好處和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的期望。”
三、英雄“英雄”有許多不一樣解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自我命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自我的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也期望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
《西遊記》想必大家都不陌生。從年少時看動畫片《西遊記》開始，我就愛上了她。我們所讀的《西遊記》中的唐僧取經的故事是由歷史真事演化而來，故事講述的是年僅25歲的和尚玄奘帶領弟子離開京城至天竺國遊學的歷程。清代學者張書紳曾説過，《西遊記》自始至終勸人修身正心、明德至善，實是一部奇文，一部妙文。
確實，《西遊記》不僅反映出了人物的不同性格，還有着曲折的故事情節，同時也藴念着一定道理。作為四大名著之一，《西遊記》當之無愧。
讀《西遊記》，可以擴大閲讀量，也可以從中學習文言文知識，正所謂兩全其美。讀完了《西遊記》，我懂得了在我們的生活旅途中，我們也會遇到許許多多、大大小小的事，但只要我們堅持，就可以成功。正如這句話：“世上無難事，只怕有心人。”在遇到困難的時候，不能退縮，要迎難而上戰勝困難。在實現夢想的道路上，不能放棄，不管是否成功，都要堅持不懈持之以恆，畢竟自己努力過了，不是嗎？在學習中，我要像書中人物學習，要有一顆堅持不懈的心，保證每天做到温故而知新，我要努力學習，不斷攀登新的高峯。
《西遊記》它是一本神話故事，也是四大名著之一，它講的是唐朝時期有，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經的艱難險阻。
它有三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧。我最喜歡的是孫悟空了他神通廣大，火眼金睛，助人為樂每次它都把唐僧從險境中救出來，不管是上刀山下火海，其實就是豬八戒了。他是一個好人他挺着個大大肚皮。成天好吃懶做，揹着大耙子。沙僧老實厚道，每一個人都有一個鮮明的特點，每個特點都被作者活靈活現。正所為三人行必有我師焉。“我們要努力學習他們的長處，要努力改正自己的短處，成為一個完整的人。”
《西遊記》裏面這本書告訴我們，人生有很多困難，這些也許不是自己能克服的，所以我們要鍛練自己不怕困難。
寫作的高超。我喜歡愣頭愣腦的八戒，也喜歡一心護師任勞任怨的沙和尚。不過最喜歡的還是保護師父斬妖除魔的孫行者。
嚮往自由的孫悟空這個形象激發了人們內心潛在的，根深蒂固的嚮往——對自由的嚮往。孫悟空破石而出，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説是達到人擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一個困難讓我感受到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種讓我學習的精神啊！
可是站在客觀角度來看，《西遊記》中的法寶終歸是一些外物，屬於外在因素，而不是真正的自身實力。那麼當他們失去這種依靠之後，又會是怎樣一番狀態，還能否繼續維持強大的形象？
對於這個問題，其實原著中早已給出了答案，離開法寶之後的神仙們，不僅實力上會大打折扣，同時在心態上也會發生十分明顯的變化。他們對法寶已經產生了一種深深的依賴，甚至因此忽視了自己本身的能力，丟掉了本該屬於他們的自信與強大內心。
舉例説明
1、托塔天王。
在《西遊記》原著中，托塔天王是一個非常形象化的人物，因為他的手中總是託着一座玲瓏寶塔。而至於他為什麼要託着這一座塔，書中也已給出了交代。
由於哪吒當年大鬧龍宮惹下了麻煩，事後天王大怒想要將其殺掉，結果誰知哪吒性情剛烈，竟然主動剔骨還父，割肉還母。此後他一點靈光不滅，來到了西天大雷音寺找如來佛祖訴苦，於是佛祖將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言重新將他救活。
然而重生之後的哪吒卻並沒有善罷甘休，轉過頭來要殺天王以報當初之仇。而且此時的哪吒早已今非昔比，李天王根本不是其對手。為了平息他們父子二人的仇怨，佛祖特地賜給李靖一座玲瓏寶塔，用來震懾哪吒，使其不敢胡作非為。
但是就在《西遊記》原著第83回，孫悟空拿着白毛老鼠精供奉李靖父子的證據，在他府上撒潑耍賴時，李天王原本準備拿刀剁了猴子，可誰知卻被哪吒用劍抵住。當時只見李靖連忙回過頭來去取玲瓏寶塔，生怕哪吒趁機出手對付自己。
不過細細品來這一幕又是如此滑稽，父子二人的關係，居然需要一座玲瓏寶塔來維持，實在是一個天大的笑話。因為不管怎麼説李靖都是哪吒的父親，當年的事情對方早已釋懷，這次舉劍相抗只是不想看到他與孫悟空之間的矛盾進一步激化，並無任何尋仇之意。
可是反觀李天王，卻連面對自己兒子的勇氣都沒有，還需要倚仗玲瓏寶塔才能保持從容和鎮定。難道這麼多年過去了，他都沒有想過憑藉一顆真心去化解當年的矛盾嗎？
如此只能説明他對自己沒有信心，甚至不相信自己與兒子之間的感情，能夠勝過當初的仇恨。他對法寶的依賴，已經超過了父子之間的真情，同時也使其喪失了一顆真實而又強大的內心。
2、孫悟空。
孫悟空的法寶，可以説是整部《西遊記》中最出名的一件神兵利器，名為定海神針，又叫如意金箍棒。
這根鐵棒重達13500斤，而且能大能小，變化自如，孫悟空對它也是愛不釋手，從看到這根鐵棒的第一眼開始，兩者之間就已經結下了不解之緣。可事實上也正是從此時開始，孫悟空對金箍棒逐漸產生了一種依賴性，以至於發展成了沒有金箍棒就打不了妖怪的狀態。
比如在黃獅精偷走金箍棒之後，孫悟空進妖怪洞府都需要經過一番喬裝變化。要知道在尋常時候，他歷來都是一路高歌猛進打進妖怪洞，或者在門外高聲叫喊正面挑戰。但是這一次他卻實實在在的慫了一回，就連在路上遇到的那兩個小妖怪都沒有打死，一直等到重新拿回金箍棒以後才開始斬妖除魔。
可是在得到金箍棒以前，孫悟空其實並沒有這麼慫。就像他從靈台方寸山學藝歸來時，就曾經赤手空拳打敗過欺壓花果山羣猴的混世魔王。當時他的手中沒有任何法寶，但心中卻有一股無敵的信念，無論對方是誰，不管敵人手中有沒有法寶或者兵器，他都敢與之正面抗衡。
然而事到如今，他卻沒有了那份勇氣和信念，只剩下對金箍棒的深深依賴。可事實上真正能夠使其保持強大姿態的因素，並不是這根鐵棒，而是當初那種無懼一切對手的勇氣。
這也是《西遊記》中大多數神仙的真實寫照，就比如青牛精那一難的時候，那些神仙們都是在被對方收去法寶之後紛紛敗退而歸。但是他們卻忘了金剛琢只能收法寶不能收人，倘若大家一起上的話，就算手中沒有兵器法寶，應該也能將青牛精輕鬆制服。
可是他們卻都沒有選擇繼續戰鬥，沒了法寶的神仙就像沒有了主心骨一樣，瞬間失去了底氣和戰鬥意識。這樣的情況，已經充分證明了《西遊記》中那些神仙，對於法寶過度依賴的反常現象。
不過他們手中的法寶，只是尋常意義上的法器或者兵器。除此之外，原著中含有一種無形的法寶——權利和地位。
3、玉皇大帝。
在《西遊記》原著當中，玉皇大帝似乎從未跟任何人動過手，也不曾展現過自己的法寶。但事實上，他的法寶其實是整部書中最厲害的，因為玉帝手中掌握着統治整個三界的權利，擁有三界中至高無上的地位。就連如來佛祖這樣的超級大佬，也需要乖乖聽命於他。
然而也正是由於權力和地位這兩樣超級法寶的雙重加持，使得玉皇大帝對外界的依賴遠遠超過了一般神仙。
如孫悟空大鬧天宮之際，如來佛祖曾親口説過：
“他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”
由此可見，玉帝修行的時間早已超乎了一般人的想象。修煉這麼多年，苦歷1000多次劫難，他的實力恐怕是整個三界中數一數二的存在，對付一個孫悟空應該不在話下。要知道孫悟空只修煉了幾百年，這點時間還不夠他的一個零頭，雙方的差距已然非常明顯。就算猴子再有天賦，也不可能用幾百年的時間，追上一個修行幾億年的老古董。
可是在對方大鬧天宮的時候，玉帝卻始終沒有展示出應有的強大姿態。反而一直躲在凌霄殿內發號施令，等着別人前來救援，這又何嘗不是對權力和地位的一種依賴呢？
由故事深入現實
儘管俗話説光腳的不怕穿鞋的，但是一個人如果鞋穿久了，再脱下來的時候難免會不適應，甚至再也找不回從前那樣的勇氣和信念。這種現象不單單存在於《西遊記》中，現實中也是如此。
自古以來，很多人的成功都是依仗着權力、地位或者金錢，可是一旦失去這些條件之後，他們的人生瞬間就會發生坍塌。例如西楚霸王項羽，就是一個非常典型的人物，雖然拿得起，但是卻放不下。
漢代著名史學家司馬遷的《史記》中記載，項羽臨死之前，曾有部下勸他東渡烏江，以便他日東山再起，重新與劉邦爭奪天下。
可是項羽覺得自己大勢已去，沒有信心再次恢復昔日的盛況，於是對部下説道：
“天之亡我，我以何渡為！且籍與江東子為八千人渡江而西，今天一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”
不過根據他臨死之前所説的這些話來看，重新回到江東其實並非沒有希望。只是向來手握精兵良將，睥睨天下從未敗績的他，沒有信心收拾如今的殘局。
可是回想當初，起兵反秦之前，他也不過是一個落魄的楚國貴族後裔，手下既無精兵也無良將。但就是在這樣的情況下，他隨叔父項梁刺殺太守殷通舉兵起義，而後在吳中募集8000子弟兵，從此開啟了一段戰爭史上的神話。年方24歲，就當上了西楚霸王。
既然當初能夠憑藉一股無敵的信念開創一番霸業，現如今為什麼就不能重頭再來了呢？正如唐朝詩人杜牧在《題烏江亭》詩中所説：“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”
但只可惜項羽已不是當初那個勇往無前的少年，他已經在不知不覺中被西楚霸王的權利和地位捆綁。這些年來他早已習慣了天下無敵的'姿態，放不下對權力與地位的依賴。尤其是當失去這一切之後，他的信心也迅速隨之崩潰，最終選擇揮劍自刎於烏江岸邊，空留一段千古遺憾。
諸如此類的事情在歷史長河中數不勝數，包括在我們如今的生活當中也時有發生。事實上面臨這種狀態的人，其實和《西遊記》中的那些神仙一樣，都是對外物產生了過度的依賴。那些神仙們倚仗法寶，而在現實中，金錢、權利、地位、面子等等，又何嘗不是我們所依仗的“法寶”？
擁有它的時候可以春風得意，覺得人生充滿了光明。然而一旦情形發生逆轉，當輝煌不在之時，又總會感覺人生一片灰暗，就像陷入了無底深淵。
這是因為在一開始不曾享有這些優厚條件的時候，人們往往可以保持艱苦奮鬥勇往直前的精神，憑藉自己的努力，一點一點實現成功之夢。可是真正成功以後，就會對這些東西產生深深的依賴，甚至將其當成人生的全部寄託，以至於難以承受失去它們的結果。
但在失意之時請不要忘記，當初自己是如何從無到有，現如今其實也一樣可以。所有的身外之物不過是一些輔助工具，是為了幫助自己實現人生價值，而不是整個人生的全部。得也好，失也罷，都只是一個過程，真正能夠起到決定性作用的因素，往往是自身的心態。
看成敗，人生豪邁，只不過是重頭再來。
人生在世，應該多學一學春秋戰國時期的范蠡，曾在越王身邊功成名就，卻又主動急流勇退，改名換姓為鴟夷子皮。之後又憑藉自己過人的智慧經商成為鉅富，但是卻又三次主動散盡家財，最終定居宋國陶丘安享晚年。這種拿得起放得下的魄力，成就了他的傳奇人生，使其被後世尊為商聖。
“不以物喜，不以己悲。”擁有這種心態才是真正的強者，因為真正能夠改變人生的力量，往往都源自於內心。一個人真正強大與否，其實並不在於能夠擁有多少，而是當有一天失去一切之後，能否能夠從容的面對，是否還有重新來過的勇氣和信念？
外物的得與失終究屬於外界因素，雖然能夠給人生造成一定的影響，但是卻不能因此忽視對自身的信念，不要因外物而迷失原本擁有的強大內心。
這是《西遊記》中的故事，與現實相互結合之後而產生的啟發，是古往今來的歷史事蹟，告訴我們的道理：
人生中最強大的“法寶”，正是那一股發自內心的自信和勇氣。它可以使我們在困境中保持從容鎮定，並且重新迎來陽光燦爛的日子。
結語
讀古籍品名著，不只是對情節的解讀和分析，更需要結合自己的知識儲備與人生經歷，以及古代歷史中的真實故事，再加上一瞬間的靈感碰撞，才能產生一種對人生有所幫助的感悟。
一個人的強大在於內心，而不在於外物。品讀名著也是一樣，只有發自內心的認真對待，才能品出有價值的東西。
大家讀過四大名著中的哪一本書呢？如果你問我，我會毫不猶豫的的説是：《西遊記》讀完這本書之後大的感想。
《西遊記》中有神通廣大、會七十二變的孫悟眨揮刑俺嶽煉琛⒂職醯鬧戇私洌揮行牡厴屏肌⒁恍南蚍鸕奶圃鰨揮智誒湍芨傘⒂忠恍墓橛詵鸌嫻納吃鰨褂懈齦霰玖旄叱納襝傘！段饔渭恰分杏幸桓齬適氯夢腋械教圃魈屏劑耍薔褪僑虯墜薔?
孫悟空出去採果子給唐憎吃，還畫了個圈叫唐憎不要出去，這是白骨精就在山上聽説吃了唐憎肉便可長身不老，於是就變成一個小姑娘，左手提着青砂罐，右手提綠瓷瓶。八戒見了就動了心，拿起來就吃，這是孫悟空趕來，認出這是個妖怪就打了下去，白骨精先走了把假屍留在地上。唐憎就生氣，但還是把悟空留下來了。白骨精又變成一個老婆婆，又被悟空識破了打了下去，白骨精逃走了，唐憎不忍，但也把悟空留下了。白骨精變成一個老爺爺，還是被悟空打死，所以説唐憎太善良了。
我真想像悟空一樣有火眼金睛，這樣我就能分辨善和惡。
你讀了什麼書有什麼感想快來告訴我吧！
寒假前，老師讓沒有讀過四大名著的孩子從西遊記開始讀起。感覺以老師的名義，給孩子一個任務挺好的。從爺爺家借來爺爺珍藏的西遊記給他看。
這個版本分三冊，有字無畫，還好多繁體字。本以為孩子會排斥，沒想到，他經常自己一個人看的格格直樂，還時不時地拿出其中的字句、段落與我分享。看來，西遊記的文字是很有魅力的。
就這樣，到了寫讀後感的時候......“350個字啊！”看到兒子開始抓頭髮。“你是孫悟空嗎？你有三根救命毫毛嗎？你抓頭髮管用嗎？”看着娃，舉着筆，鋪着紙，一坐半小時，卻未着半點墨的樣子就忍不住着急。“讀後感，就是寫你看完之後的感想。怎麼想的就怎麼寫。”他無動於衷。“你是喜歡這本書啊？還是不喜歡這本書啊？”看着他眉頭緊鎖，我説，“你現在這個樣子是不喜歡啊。”他堅定地説：“喜歡。”
我説：“你就寫你每次看得笑個不停的那部分的感想就可以了。比如你發現，豬八戒原來不只是好吃懶做，還很幽默。他給師傅起外號多快呀，師傅落水了，他説師傅姓陳，叫陳到底。”
然而，他依然不動筆，我説：“來，説説，先把你的想法説説，能口頭作文了就能寫出來了。”小傢伙清了清嗓子，説：“我看了西遊記這本書，最喜歡裏面的豬八戒，他很幽默。唐僧落水了，他説，師傅姓陳，叫陳到底。”然後看着我，沒詞兒了。
我説：“這不是我的話嗎？這就完了？”
這樣過了兩天。
我説：“不行啊你，咱們春節出去玩兒，回來兩天以後你就開學了，你得抓緊時間啊，這麼耗着可不行。”
於是我搜網上説讀後感應該怎麼寫，雖然條條框框多，但是總結一下，一個是要有真情實感，一個是引用書上的內容不要太多。
這多簡單！
我以既能拋磚引玉，又不被兒子機械模仿的話來企圖打開兒子的思路。
比如説......
“西遊記講的是唐僧師徒四人去西天取經，這期間發生的故事。我太羨慕他們這樣的生活了。每天不用寫作業，走走看看，四處玩耍，輕鬆自在。”
兒子説：“還會遇到妖精呢！”
我説：“他們的頭頂上閃爍着‘我是主角’四個字，不會死的。所以註定都是有驚無險。”還記得之前的朋友圈，在期末的時候發的內容嗎？説在西遊記裏，孩子是唐僧，一路受着保護，老師就像孫悟空，一路坎坷、不畏艱險的領頭人，有時費力不討好，媽媽就像沙僧，吃喝拉撒全負責，爸爸就像豬八戒，沒什麼用，就知道吃，還吃得不少，一不小心還有可能被女妖精勾引了去。
我赤裸裸地開始胡説八道：
我喜歡唐僧
我喜歡唐僧，他每天就念唸經，自然有徒弟伺候他，都快成“衣來伸手，飯來張口”了。女妖精不是喜歡他就是想吃他，吃他之前還總會給他洗澡，而且，每次剛洗白白就被救走了，他簡直就是一個香餑餑，特省心。
大徒弟孫悟空本事非常大，幾乎打得過所有的妖怪，就算打不過，也有辦法找人解決。
這麼能幹的大徒弟，還特別能受委屈，極具使命感。唐僧可着勁兒地使小性子，冤枉了孫悟空也不擔心孫悟空記恨他，比孫悟空的女朋友還牛。
兒子對我嗤之以鼻，我説怎麼了？只要有觀點，有論據，生動有真感情就是好的讀後感。
我接着説：
我喜歡孫悟空
我喜歡孫悟空，他是從石頭縫裏面誕生的，所以就沒有媽媽老嘮叨他的作業，茫茫天地間，任他自由自在地玩耍。
他本領高強，就算調皮搗蛋都能獲得“齊天大聖”的稱號。估計玉皇大帝也不能找家長，沒人能管得了他。
記得兒子説他不想當孫悟空的時候，我問他想當誰，他説如來，因為孫悟空逃不出如來佛的手掌心。我説：“可是孫悟空在如來佛的手上尿了一泡尿啊，你不嫌臭啊。”
而且，孫悟空有的是玩伴兒。在花果山，有一大幫猴子陪他玩兒，只要他願意，拔幾根毫毛也可以變出好多小猴子，他的朋友到處都有，在哪裏都有面子，隨便就能找土地老兒問路、問八卦，還可以上天求助各路神仙，這些神仙居然都買他的帳。簡直是要風得風，要雨得雨的人物啊。
畢竟，小時候最喜歡孫悟空了，也想自己或者有個好朋友能夠這麼神通廣大。長大了以後才知道，不要有依賴心理，凡事都要靠自己。要腳踏實地地努力，追求自己的理想。
那麼，問題來了。如果孫悟空和多啦A夢，你更喜歡哪個做你的好朋友呢？
我喜歡豬八戒
輪到豬八戒了。都説不要豬一樣的隊友，那一定説的不是豬八戒，豬八戒的優點簡直是太突出了。
我喜歡豬八戒，每天吃吃喝喝，玩玩樂樂，妖怪來了也能抵擋一陣子，反正再厲害了就讓大師兄上，大部分妖怪，猴哥一個人就可以了。沙師弟又是那麼的任勞任怨，挑擔、煮飯都包了。豬八戒自己會偷懶，所以就不那麼累。
吃得多點怎麼了？那是天性，誰叫投胎當了豬呢？要是投胎當了別的動物不就吃得少了？再説，人家天天趕路走那麼多步，要是有朋友圈，肯定也是微信運動前幾名。
在西天取經這個小團隊裏，豬八戒可是個可愛的豬隊友，就算搗亂也不討人嫌。而且非常幽默，簡直出口就出段子。既能哄師傅開心，又和精靈古怪的師兄、老實悶騷的師弟搞好關係，不精明能辦得到嗎？經常有人説豬八戒大智若愚呢！這是一種境界！
我喜歡沙和尚
我喜歡沙和尚，通常三句話搞定一切事情：
“師傅説的對呀！”
“大師兄説的對呀！”
“二師兄説的對呀！”
多好，我還得寫350個字的讀後感。相比之下挑着擔又算什麼呢。
此處兒子搗亂，影響發揮......
自從沙和尚跟了唐僧，就不曾做過惡事。幹活勤勤懇懇，為人低調。這是團隊裏的實幹派啊！是幹實事的人！
好了，我拋磚引玉這麼多了，你還寫不出來就是你自己的事了。
反正開學的時候是要交的。
反正是你的作業不是我的。
正説話間，兒子打碎一個杯子，我説：“你打碎了琉璃盞，觸犯了天條。得逐了出去。”
後記:
我滿懷期待地問娃我的這番説辭能否讓他覺得有用？他説：“沒有，你説的這些都不能寫到讀後感裏給老師看。”
奇怪，怎麼不能，從他的角度寫就好了啊。
我又問他：“你會不會因為要寫讀後感而不喜歡看西遊記了呢？”他説：“不會。”
嗯~這個小孩還是蠻可愛的。
“你是孫悟空下凡頭先着了地。”
“怎麼講？”
“把聰明、機靈都摔沒了，就剩淘氣了。”
“媽媽，你就是來搞怪的吧？”
我堅信，於是我等待見到陽光為我駐足的那一刻!放學時，一出校門你就閃的沒影了。我微笑過，我樸素過，我真誠過。提着金魚我們又來到了菜園？直到第二年又能看到那堅強而有魅力的牽牛花。所以我們應該從小做起,養成良好的習慣,有着優雅的文明舉止。春天我們漫步在百花叢中觀賞嫣紅的牡丹、純潔嫵媚的芍藥？
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執着，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！
一、自由
在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永
遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
勵志片
經歷會考大學聯考無數次的考試，又在大學之中飽讀詩書，更有的才華橫溢，即將畢業面臨着走進那個陌生的社會，我相信太多的人十分期待，準備大幹一番，畢竟誰都對新奇的環境產生濃厚的興趣。
時間飛逝，你進入了社會，你會發現跟你預想的完全不同，你被社會考驗，被社會殘酷打得遍體鱗傷，曾經的榮耀皆已不在，只剩下你奔走在這條極具挑戰的道路之上，你會如何抉擇？在這個時期之中《西遊記》就是一部勵志片，為何？唐僧師徒四人歷經九九八十一難方才修成正果，取得真經普度眾生。
試問你經歷過的困難與之相比是不是宛如星辰與宇宙。有的可能會説，數量比不過比一比付出的努力，你這是在打臉啊！在《西遊記》當中太上老君坐騎青牛精有着法寶金剛鐲，它能吸收各種寶物，武力也是一絕。因此本領巨大的孫悟空也是毫無辦法，只能去天庭找援兵，基本上各種天將皆已請去幫忙，可是還是失敗，後面才找到青牛主人太上老君才降服。單從這一點，你覺得你付出的努力能與孫悟空相比嗎？
再説時間的沉澱，取經十萬八千里，用盡14年時間，光是這個毅力你也是望塵莫及。因此在生活之中面臨困難不可怕，我們需要做的是尋求幫助，不停地堅持努力提高自己，要有“小強”的精神。我相信成功終會屬於你。
哲理片
這社會之中摸打滾爬幾十年，你已到中年。這個時期你經歷過無數形形色色的人，雖然沒有初來乍到的稚嫩處事手段，但是處理起來也沒有想象中簡單。
《西遊記》當中，在歷經的困難險阻之中，為制服黃花觀的蜈蚣精，去找毗藍婆菩薩的繡花針殺死。為了救活人蔘果樹去向觀音菩薩求救。為了制服紅孩兒也是求到了觀音菩薩那裏。就算女兒國如此的誘惑力也沒能讓幾人淪陷在那裏，放棄自己的取經之路。從這些時間可以看出，取經道路之中，遇到的妖魔鬼怪以及困難各不相同。為了完成任務，唐僧4人團結互助，相互幫持，四處尋人，但是最重要的一定要保持自己的初心。因此在生活之中，當你遇到諸多的人與事，一定要用一顆初心時刻告誡自己，不要迷失，這樣你才能將成功把握在手中，不受其影響。
紀錄片
當你已到晚年，你已經退休了，每次都會不經意回憶起自己的一生，有酸甜苦辣鹹，無論哪種都是一種寶貴的記憶。就像《西遊記》，結伴取經到得到真經這一段路程，它就是你自己的人生。每當看到《西遊記》你經常就會身臨其境，宛如自己就是劇中的角色。遇到妖怪擋路你就會焦頭爛額，到處尋辦法，當困難解決後你又會十分高興，後面得到了最終成就，你才知道什麼是登頂。但是你想擁有像《西遊記》的這一段紀錄片，你必須完成勵志片和哲理片，不然你可能只有酸苦辣鹹等着你。《西遊記》帶給我們的道理太多，在我們的人生給予我們無窮的幫助，小夥伴一定時刻記住，我們努力拼搏，成功總會向我們招手。今天就説到這裏，喜歡的請點贊關注，謝謝！
文章摘要：他的行為令我慚愧，使我的心怦怦直跳;我先將爺爺的舊香煙外皮小心翼翼地取了出來，再把一些煙草放了進去，最後放上火箭煙火到裏面，就這樣，這個發明就成功了，為了歡慶，我給它取名“爆炸香煙。西遊記作文傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄，在得與失的過程中我們慢慢地認識了自己。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如果問我在《西遊記》中喜歡誰，那我就要説：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧。”
下面就是我對他們的評價。
在我眼裏孫悟空是《西遊記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有着孩子淘氣的想法，他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板；他的火眼金睛決不會放過一個妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會對任何妖魔鬼怪留情；無論遇到任何事情也不會退縮。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的願望和要求。他代表了正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
我讀了《西遊記》這本書，最喜歡孫悟空了。他會騰雲駕霧，一個筋斗雲能翻十萬八千里。還會七十二般變化，他的金箍棒更是厲害。他和他的師弟豬八戒、沙和尚幫忙他的師傅唐僧去西天取經，一路上降妖除魔，對唐僧忠心耿耿耿，經歷了九九八十一難，歷經千辛萬苦，才到達了西天取得了真經。
透過讀《西遊記》我懂得了在實際生活中，要想辦成一件大事也不是那麼容易的。要想成功也需要克服很多困難。
在《西遊記》這本書中。如同空氣般存在的便是沙悟淨。
無論在哪兒，總是默默的挑着擔。什麼也不抱怨，經常讓人忘記有他的存在。所有人的目光也總會投放在孫悟空、豬八戒這些個性鮮明，吸引人眼球的人物身上。
雖然存在感很少，但沙悟淨在這樣一個團對中也是必不可少的一位。在豬八戒和孫悟空吵架，鬧矛盾時，他總會站出來幫助雙方調和，解決矛盾。也扮演着和事佬，粘合劑的角色。若團隊中缺少了這樣一個空氣般存在，而又是和事佬的角色的話。我相信，早就散夥兒不知道多少次了。根本不可能會取得真經後，成為佛。
在第十二章《流沙河悟淨皈依》也可以看出沙悟淨不喜歡挑起事端。直到惠崖來厲聲高喊：“悟淨！“悟淨！取經人在此，你怎麼還不歸順？”沙悟淨方才從流沙河中鑽出來，情願拜唐僧為師。
再往後面，基本上找不到沙悟淨的話語。大多數全部都是描寫孫悟空為主。這也更加突出了沙悟淨的特點：勤勤懇懇，任勞任怨，和事佬。是團隊中的粘合劑。
在唐僧執意趕孫悟空走時。孫悟空對沙悟淨説：“師弟，你是個好人。”在悟空走後，為救師傅，沙悟淨也敢戰妖怪，卻敗下陣來。被黃袍怪抓住。
總體來説，沙悟淨在裏邊看着可有可無，卻在裏邊有着重要的位子。
這期讀書會的主題是“重讀經典”，我今天要分享的是中國古典名著《西遊記》。但對我來説，這次閲讀可能不算是真正的重讀，因為這版《西遊記》，我是從今年的十一月份才開始閲讀的。但是，我與《西遊記》的緣分在很多年前就開始了。
那應該是很小的時候，我常趴在電視機前，津津有味地看《西遊記》的電視劇，後來我才知道，這是1986年拍攝，由六小齡童主演的經典劇集。雖然這電視劇反覆放，我常常是沒頭沒尾地反覆看，卻一點兒也不覺得厭倦。
幼兒園的時候，有人送了我一套有聲讀物，裏面的主角就是西遊記人物，我就拿着點讀筆，跟着唐僧師徒，在一個個故事和一次次“救師傅”的任務中，認識了一些漢字，也學會了簡單的算術。
上國小了，不知從哪裏得到了一本薄薄的《西遊記》，字很大，帶有拼音，還有很多插畫，我很快讀完了，併到處吹噓：“我看完《西遊記》了！我看完《西遊記》了！”媽媽説：“唉——這只是低幼版啊。”
再後來，媽媽又給我買了一本《西遊記》，這本有三百多頁厚，字體小，而且還沒有插畫，我花了不少時間，才把它讀完。雖然讀得辛苦些，但我覺得比之前那本，它的故事豐富得多，也有趣得多。可是媽媽説，這本還只是縮減版的。
除此之外，凡是跟西遊記有關的電視、電影，我都感興趣，動畫片《西遊記》《大鬧天宮》，電影《大話西遊》《三打白骨精》《大聖歸來》，我都沒有錯過。
轉眼,上了五年級。媽媽對我説，現在你可以讀讀原版《西遊記》了。我很激動，終於等到了這一天！那天快遞小哥敲開了我們家的門，他把《西遊記》往我手上一放，天吶，這哪是書，沉得像兩塊磚啊！！我搖搖晃晃的把那兩塊磚放在桌子上，第一件事就是看了看頁數，這個版本的《西遊記》一共有1219頁！也就是我現在手裏拿的這套，由人民文學出版社出版，共一百回，86萬字。
此後差不多二十多天，我就沉浸在《西遊記》的海洋裏，利用每天的課餘時間，一口氣讀完了第一遍。我才真正明白“中國古典名著”這幾個字的分量，才真正領略了中國傳統文學的璀璨和魅力。吳承恩用他無窮無盡的想象、簡潔生動的話語，講述了曲折多變、扣人心絃的故事，他帶領我們穿越上中下三界，引出各路神仙菩薩、妖魔鬼怪紛紛登場。尤其是書中的“取經五人組”——師徒五人一路同行，團結一心，但面貌和性格又各不相同：唐僧，看似軟弱無能，但內心善良堅定；沙和尚，性格和善，勤勞質樸；白龍馬，默默無聞，勇敢堅定；最有趣的是八戒，又饞又懶又貪又色，其實他最能吃苦耐勞，有時又天真又可愛；但是，如要説我最喜歡的人物，當然還是孫悟空了。
小時候，我最嚮往的是孫悟空的神通廣大、法力無邊。這次閲讀完原著之後，我最喜歡的是孫悟空那種天不怕地不怕、挑戰權威、勇於反抗的性格。孫悟空不接受被壓制、被掌管的命運，他上不服從於玉皇大帝，下不屈服於閻羅王。他自稱“超出三界之外，不在五行之中”，他擅改生死簿，讓自己和猴屬同類都長生不老；他不接受玉皇大帝給他“弼馬温”封號，號稱“皇帝輪流做，明年到我家”，自己在水簾洞洞口立上“齊天大聖”的旗子。
但是，本領高強、放浪不羈的孫悟空，對唐僧卻是一片忠心、一片赤誠。多少次，看着唐僧錯怪他，冤枉他，念那緊箍咒痛得他滿地打滾，我都以為悟空會一棒子打死這糊塗師傅，但悟空卻對師傅真心不改。第77回“羣魔欺本性，一體拜真如”中，唐僧被三魔抓走，孫悟空剛一聽説唐僧被當肉夾饃吃了，頓時淚湧如泉。那麼堅強勇敢的孫悟空，在太上老君的煉丹爐裏煉了49天的孫悟空，多少次因為唐僧被抓走而痛哭流涕？第31回“豬八戒義釋猴王，孫行者智降妖怪”中，因悟空打殺了白骨精，唐僧絕情地將他趕走。八戒請回悟空來降妖，中途悟空突然停下，
“縱身一躍下海去，對八戒道：‘‘兄弟，你且在此慢行，等我下海去淨淨身子。’’八戒道：‘‘忙忙地走路，且淨什麼身子？’’行者道：‘‘你哪裏知道，我自從回來，這幾日弄的身上有些妖氣了。師傅是個愛乾淨的，恐怕嫌我。’’
一生驕傲倔強的孫悟空，對唐僧那麼真心、那麼體貼，讓我備受感動。
孫悟空還是個幽默搞笑的人。比如第39回，“一粒金丹天上得，三年故主世間生”中，孫悟空為了救活烏雞國皇帝，去求太上老君的九曲還丹。太上老君原本不給，又尋思孫悟空會不會溜進來偷。
“於是就取過葫蘆來倒吊過瓶子，傾出一粒金丹。遞給孫悟空道：‘‘只有這了！拿去，拿去！送你這一粒，醫活那皇帝，只算是你的功果罷。’’行者接了道：‘‘且休忙。等我嚐嚐看，只怕是假的，莫被他哄了。’’撲的往口裏一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪着頂瓜皮，攥着拳頭，罵道：“這潑猴若要嚥下去，就直打殺了。”行者笑道：“嘴臉！小家子樣！哪個吃你的！能值幾個錢！虛多實少的，在這裏不是。”
小小一段話，讀得我哈哈大笑。漫漫路途中的艱辛和危險，都沒有妨礙只猴子的機靈搞怪。
那麼俏皮活潑的孫悟空，口中也常出尖鋭諷刺之語。如第79回“尋洞擒妖逢老壽，當朝正主救嬰兒”中，那比丘國的昏君問假唐僧（行者所變）要他的黑心，
假僧左手摸腹，右手持刀。唿喇一聲，把腹皮給割開，骨都都的滾出一堆心來，昏君與那文官上前看，卻都是些紅心，白心，黃心，貪婪心，利明心，嫉妒心，計較心，好勝心，望高心，殺害心，狠毒心，恐怖心，謹慎心，邪惡心，無名隱暗之心，種種不善之心，更無一個黑心。行者現出本相，對昏君道：“陛下全無眼力，我和尚家都是一片好心，惟你這國丈是個黑心，好做藥引。”
於是，悟空打死那妖邪，救出拿一千一百一十一個嬰孩。一路上孫悟空不僅降服妖怪，救苦救難，也常常用辛辣的語言讓昏庸的國君們醒悟。
孫悟空説話算數，非常守信。在孫悟空三調芭蕉扇時，他曾經承諾過羅剎女用用就還，果然在經過幾番波折之後，孫悟空真的原封不動把芭蕉扇送還給鐵扇公主。每次孫悟空向這個神仙、那個佛，借寶貝，求幫助，做出的承諾，他都一一兑現。尤其孫悟空曾經對觀音菩薩承諾保護唐僧取經，一路上多少冤枉委屈，多少艱辛磨難，多少陰謀危險，他陪着唐僧走了27年，終於保護唐僧取得真經，徑回東土。
和唐僧師徒五人一起走完這九九八十一難，也讓我看到孫悟空的變化：曾經霸道的悟空，變成了慈悲的悟空；曾經任性的悟空，變成了正義的悟空；曾經自大、逞英雄的悟空，變成了行俠仗義、造福天下的悟空——曾經大鬧天宮、威風凜凜的美猴王，變成了一路忠心護法、懲惡除奸的大英雄。而這改變不僅僅是脱掉金裝甲，換上虎皮裙；這原因也不只是如來的五行山的和唐僧的緊箍咒。九九八十一難，是孫悟空的蜕變，也是孫悟空的自我修煉。
讀完《西遊記》，我為悟空終於修成正果而感到高興，又總有一絲淡淡傷感。我似乎很難想象以前揮舞着金箍棒，威風凜凜的齊天大聖，是如何穩穩地坐在蓮花座上，念着經兒，打着禪，和如來佛祖一樣端莊嚴肅。這個“鬥戰勝佛”不再腳踏筋斗雲，曾經俏皮的悟空，已經駕着蓮花離我們遠去了。
《西遊記》是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧到西天取經的故事。故事雖以西天取經為主軸，但其中的主人翁並非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充滿不凡的氣勢。「目運兩道金光，射衝斗府」並驚動玉皇大帝。人們讀到這裏，自然被這種不凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之後，歷經拜師學藝，大鬧天宮，以至後來保護唐三藏到西天取經，終於得成正果。
在這段期間，孫悟空上天下地，出生入死，唐僧歷經劫難，幾乎每次都靠他的智慧與本事而化險為夷，他代表積極勤奮與勇敢的角色;豬八戒正好相反，他代表的是好逸惡勞，膽小怕事，每當遇到困難時，總是第一個提議散夥，在他身上，我們可看到部分真實的人性，全書以孫悟空與豬八戒最具有鮮明的特色，他們之間的過招，也是西遊記一書中最有趣、最吸引人的部分。唐三藏在西遊記之中，變成一個軟弱且毫無主見的人，總是較偏袒豬八戒，但一心向佛的心志卻始終堅定如一。雖然胡適與魯迅都主張西遊記的內容純粹是趣味之作，並不是為某一宗教傳揚理念，也不是忠義孤憤之作。但我們除了領略其幽默的玩世主義之外，還是能從其間得到不少的啟發。西遊記具有天馬行空的想象力，馳騁於三教之中，卻不受羈絆，就像書中的主人翁——孫悟空一樣。
此外，因為西遊記的內容有濃厚的三教合流色彩，這也使得各種宗教人士得以各取所需，皆視西遊記為自己教派的發揚者。在公説公有理，婆説婆有理的情況下，使西遊記在幽默風趣之中，又增添了熱鬧的氣氛。許多宗教傳説中的人物，更是附會之下的產物，若以通俗文學的角度觀之，西遊記對民間的影響力亦不亞於三國演義。再加上筆調極盡幽默風趣，更為一般大眾所接受，是一部相當成功的奇書。
一部《西遊記》，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。收服了沙僧之後，四個人一起奔赴西天，戰勝一個個妖魔鬼怪，度過一道道艱難險阻，精彩的故事才一一展現。其實真正的取經，乃是唐僧一人的辛苦，三們徒弟都是作者的杜撰和想象。作者為什麼安排了三位徒弟呢？一方面是因為故事的需要，畢竟是魔幻小説。九九八十一難哪，一個唐僧怎麼能應付得了？另一方面，我認為這恰恰説明，唐僧師徒四人其實就是一個人的四種精神狀態。他們加在一塊，才是一個完整的人。
這四種狀態，分別是：唐僧代表的執着，悟空代表的勇敢，八戒代表的慾望，沙僧代表的平庸。每個人的一生，幾乎都離不開這種狀態。只不過在某個階段會是某種狀態佔據着上風和主流。
最終能從西天取得真經，始終起主導作用的就是唐僧的這顆執着之心。所以唐僧經常告誡徒弟們：趕路要緊。在唐僧的精神裏，只有向前的動力，他的視野裏沒有路旁的風景。但只有唐僧是取不到真經的，所以他的口頭禪只能是：“悟空，你在哪裏？”
師徒四人裏，只有唐僧是有目標的，他的目標還具有唯一性，那就是去西天取經。孫悟空是沒有目標的。他跟着唐僧之前有，但得到了“齊天大聖”的稱號之後就沒有目標了。他跟着唐僧的任務就是保護唐僧。這是因為，唐僧儘管執着，卻缺少一顆勇敢無畏的心。
從本質上講，唐僧去西天取經，只帶悟空一個徒弟就夠了。為什麼後來還非要收降八戒、沙僧呢？因為一張弓不可能永遠都是繃緊待發的狀態。對一個正常的人來説，慾望是本能，慾望是人生的很需要組成部分，是人類與生俱來的；而安於現狀就像是揮之不去的陰影，人的惰性會不時地接納平庸。
八戒也沒有目標，但是他有慾望。在師徒四人裏，他是唯一娶過親的。所以，在取經的路上，他會時常想起他的高老莊和他一日夫妻百日恩的女人。
八戒的慾望還表現為貪慾。八戒毫不掩飾他對美女及所有他奢望的東西的佔有慾。這其實也是人正常的狀態。唐僧是禁慾的，但禁慾和縱慾一樣不是正常的狀態。所以唐僧身邊，需要有八戒來中和。在悟空被逼走的那段時間裏，八戒總是第一個提出散夥，因為人一旦不再勇敢，那顆脆弱的心靈裏，最先進發的將是個人的私慾。
而一個人的一生不可能始終是一帆風順的。在面對艱難困苦之時，有時會感到倦怠，進取之心不是那麼強烈，我們開始用“坐看雲起”來安慰自己，試着接受平庸。這就是沙僧同樣不可或缺的原因。人會在一些特殊時期，總感覺自己是錯誤的，總感覺自己處處碰壁，這個時候，就要求我們放棄原來的立場，學會冷靜觀察，然後在對別人的言論和行為進行對比後，會像沙僧一樣發現：二師兄，大師兄説的對”或“大師兄，師傅説的對”。
作為取經路上的主心骨，唐僧的心是執着而堅定的。作為實現目標中最不缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點，才確保了取經目標的實現。而間或有點私慾苗頭的滋生或平庸思想的閃現，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但又幾次被請回來。因為僅靠後兩位，是完不成取經大業的。只要最關鍵的東西，始終是你具備的，不管多麼艱險和遙遠，你都將獲得最終的勝利。對那些屬於本能的售價或平庸，既然它的存在是必然，就不妨試着學會剋制。打盹也是為了更好地前進，當你知道了“趕路要緊”。
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