有關藝術作文彙編9篇

無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的藝術作文9篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

藝術作文 篇1

藝術是人間的瑰寶，魅力的源泉，温煦的陽光……那天，我去觸摸藝術，感受到了那聖神般的晶瑩。

那天，我去觸摸了美術，我想不到在美術的世界裏是那麼的夢幻、那麼的單純。我喜歡國畫的寫意、水彩的淡雅、塗鴉的創意、素描的莊重……我似乎看到了凡·高《向日葵》的強烈，他把飽滿的激情化為一段樸實；我似乎也看到了畢加索《格爾尼卡》的抽象，他把無限的愁緒化為一段悲哀；我似乎還看到尼爾叔叔《藝術創想》的獨特，他把滿腦的想象化為一段享受……所以，我陶醉在美術中的恬適。

那天，我去觸摸了音樂，我想不到在音樂的天堂裏是那麼的悠然、那麼的愜意。我喜歡古典音樂的寧靜、搖滾音樂的激情、鋼琴音樂的安逸、電子音樂的精緻……我似乎聽到了理查德·克萊德曼《童年的回憶》的閒息，他把無盡的美妙化為一段真諦；我似乎聽到了one direction《what makes you beautiful》的激情，他把永生的暢想化為一段澎湃；我似乎還聽到宋祖英《愛我中華》的振奮，她把無邊的希冀化為一段強盛……所以，我沉醉在音樂中的優雅。

那天，我去觸摸了文學，我想不到在文學的象牙塔裏是那麼的意境、那麼的唯美。我喜歡雜文的深邃、小説的新奇、散文的雋永、詩歌的清雅……我似乎見到了冰心《繁心·春水》的含蓄，她把無垠的清韻化為一段真摯；我似乎見到了魯迅《朝花夕拾》的犀利，他把無盡的叱吒化為一段諷刺；我似乎還見到羅曼·羅蘭《名人傳》的奮勇，她把無限的深情化為一段激勵……所以，我迷醉在文學中的哲理。

那天，我去觸摸了藝術，所以，思想在不經意間成熟，我願那份細膩能夠輕輕地撫摸我的心靈，讓來自生命深處的孤獨能夠真正感受到來自藝術深處的光芒。

藝術作文 篇2

語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載着文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映着個體的思想情感，表現着個體的綜合素質，突顯着個體的基本特徵，在社會發展的歷史中至關重要，可以説人類個體的發展史，即為語言的發展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這裏的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面瞭解教師語言的含義、類型，用優秀的教師語言去實現教育教學。

本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發展的根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質對教師的教學、説課非常有益。

不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態的外在表現形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決於人腦的物質結構，所以語言是一種物質現象、自然現象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現象，研究語言必須與它的社會功能聯繫起來。他們的研究傾向於語言是為人類特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯繫，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別於其他動物的本質特徵之一。語言是以語音為物質外殼，以詞彙為建築材料，以語法為結構規律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現象，它隨着社會產生而產生、發展而發展，一視同仁地為社會各階級服務。”

語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質外殼，由語法和詞彙兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。

由於交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨着人類的發展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對於狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言侷限於人的範疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞彙、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。

隨着人們對語言的研究更加深入，重新迴歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，後是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。

藝術作文 篇3

藝術，是知識的大門，藝術是複雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術可以説是數不勝數的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對歌、板凳舞……

最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應該對它再熟悉不過了。

但是，“一方水土養一方人”。雖然同是貴州人，但不同區縣的人，吹出的蘆笙調子還是不同的。

懂蘆笙的人，會聽出蘆笙的喜怒悲樂。

在老人去世後，要辦喪事，老人的女兒們會各自帶着自己的一支蘆笙隊前來。不同的蘆笙隊，吹奏的調子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶着蘆笙隊來的原因都是一樣的，那就是出於一顆“孝心”。俗話説“百善孝為先”嘛。

悦耳的蘆笙樂音響起，熱愛民族舞蹈的人們早已按捺不住了，伴着那樂音，人們也翩翩起舞了。悦耳的蘆笙樂音，加上人們的腳步聲，聽出來的，是一種滋味。而沒了人們的腳步聲，聽出來的，又是另一種滋味。

蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長到腰；褲子寬寬的，鬆鬆的；頭上，一般沒什麼飾物。

而女士的穿着，上衣長到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。

男女舞者有個共同點，那就是腰上都繫着一條長長的紅布。

蘆笙呢，朝上的頂端，往往會或系或插有或長或短的野雞尾，同時往往會繫有不同辨色的布。據説這是表示對蘆笙神的尊重。

蘆笙，會一代傳一代，世世代代地傳下去。

看吧，每逢過節，人們聽到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來。不同的蘆笙調子，有着不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有着不同的精彩。

黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人連“板凳舞”這名稱都忘了。

是的，確實有一些民間藝術已被人遺忘。讓我們努力把現存的蘆笙舞的種種形式，種種調子，傳承下去，發揚光大吧。

因為，蘆笙舞是一種藝術，不一樣的藝術！指導教師：李長文

藝術作文 篇4

寫作，一件多麼有意思的事情啊!可以給不能言語的動植物，物品賦其與感情;可以給美麗的景色編制一個畫框;可以把人的外表，神態生動化;可以把一件好人好事發揚，一個道理給人警告;可以給想象添上飛翔的翅膀.

假期時，沒事就揮毫寫作，讓自己沉浸在寫作的快樂裏，免得空度時光.平時多積累些好詞佳句，到考試時就有東西可寫.還要注意平時的話語不要出現病句，要不寫起文章來豈不讓人笑話?

寫了文章，發表了，報紙上，作文書上，網站上作文的作者都是你，難道你不開心?有了稿費，就充實了你的生活，不必向父母索要零花錢了.

同學們，讓我們動起筆吧，讓我們留心觀察周圍的事物吧，體會寫作這門藝術，來描寫祖國未來美好的藍圖!

藝術作文 篇5

我的愛好很多，精通的藝術也有很多門，其中我最擅長的是繪畫，如素描，國畫，兒童畫，漫畫等，或略打草稿，或細描，我都樣樣精通。但是最使我記憶深刻的卻是“書法”。

最開始是我的母親提建議讓我去學書法，我對書法充滿了好奇也便同意了。第一學期，我剛進教室便驚奇的眨了眨眼睛，只見室內掛着一隻毛筆，與我母親身高差不多的長度，原來毛筆還有這麼大的！

我的老師是一位已五十多的人啦，他姓王。剛開始的時候，老師很和藹可親，我心裏充滿了好奇與興奮，不覺得毛筆有太大難度。到了後來級別越來越高，老師慢慢變得嚴了。我的手肘要抬平，腰要挺直，毛筆不能斜也不能太抖。我每週日都在練書法，提，按，迴風，有時候會因為燥熱而心情煩躁起來然後越寫越快，越寫越煩，一二三，一二三，一二三，於是我的桌上呈現出一堆又一堆的紙張……可是書法最講究的就是意境與靜！你越燥，你越沒用。看着自己寫的字跟老師寫的字簡直就是天差地別，如果説王老師的字是龍飛鳳舞，那我寫的就是扭動的毛毛蟲……我已經很努力了，怎麼還是這樣，我很無奈。

我沒有吳霜的毅力，我想過放棄，也曾跟母親談起過，她聽了眼神黯淡了許多，跟我説：“我給你一年的時間自己先好好想想，靜一靜吧……”

一次上課，老師看我無精打采，似乎想到了生麼便對我説：“葉米琪，你對書法的熱情消失了，你還不怎麼懂書法的奧妙，書法這東西只有堅持不懈才能更進一步，半途而廢那就會前功盡棄……”我聽了低下了頭，不知道怎麼辦了。

後來，我有一年時間沒有練書法了，心裏有點不是滋味。我鼓起了勇氣去告訴母親，我要繼續學書法，我要不懈努力打開屬於自己的藝術之門，走向自己選擇的藝術之路！母親同意了我，臉色也看了很多。

我現在可也是一名著名的小書法家了，出了一幅又一幅的作品，立志將來當個大書法家！大家支持我哦！

藝術作文 篇6

我身邊有一位藝術小能人，她就是我的姐姐李曉輝。

姐姐做的手抄報特別好。有一次，學校讓她們做關於運動會的手抄報，姐姐回到家略微想了一會，就開始畫了。只見她一會兒工筆細描，一會兒揮筆速寫，不過十分鐘，一個個栩栩如生的運動健兒就躍然紙上了。瞧，手抄報的邊框是兩個祥雲火炬，中間的中縫把手抄報均勻地分成兩部分。生動的詩歌，她就用長長的垂柳和飛翔的小鳥作邊框；優美的散文，她就用修長的翠竹和一剪疏梅作為插圖；古典的文言……色彩剛剛好。我非常佩服姐姐那雙巧手。

姐姐不僅手抄報做得好，做手工的技術也非常棒。有一次，她用幾根紙條折上折下，彩色的紙條像不安分的蝴蝶，在她的手裏飛快的撲扇着。看着我眼花繚亂。還不到十幾秒的'工夫，一隻回頭觀望的小鹿編好了！小鹿的角不長不短，和小鹿那修長的腿顯得特別秀美，它的頭往後扭着，好像在回答媽媽的呼喚呢！

呀，姐姐被稱為“藝術小能人”真是當之無愧。

藝術作文 篇7

終於，我盼來了五一的小長假。五月四日我和爸爸媽媽來到了大風車照相館拍藝術照。

我懷着一絲緊張來到那裏。哇！一眼望去，這裏的服裝真多，這讓我激動起來。我迫不及待地想穿上，但媽媽説要等一下才行。這時我被魚缸裏的一羣小魚給吸引住了，小魚們個個都穿了漂亮的衣服，讓我更想穿那些擺在衣架上的服裝。幸福總是來得那麼突然，媽媽大聲叫道：周垠成，快過來換衣服啦！。我嗖的一下跑上樓，只為了快點穿上那好看的服裝。

等我穿好服裝，這時一位漂亮的姐姐走過來要我坐在座位上化粧。只看這位姐姐嫻熟的手法幫我把眉毛畫得帥帥的，她又在我的臉上化了很好看的粧，我一看鏡子，都嚇了一跳，説：哎呀！這是誰呀？。

來到照相間，一位帥氣的攝像師要我擺各種酷酷的動作。咔嚓、咔嚓、咔嚓三聲響過，三張精美的照片就好了。

接着我又換了一套服裝，顯得更加引人注目了。攝像師又給我拍了許多照片。

不多説了，我要去領照片啦！

藝術作文 篇8

推開門便看見了一件可怕的根雕，我不禁心中一震：好可怕呀！

我踟躕不前，但好奇還是驅使我走向前去。引入眼簾的是一隻張着血盆大口的怪物：它甩高了雙臂,張得大大的嘴露出了猙獰的，尖尖的獠牙，眼裏充滿了憤怒，眼旁還長着一顆硬幣大的黑痣，他凶神惡煞，好像要撲過來咬我一口似的。定睛一看，它粗壯的手臂上，有這幾副栩栩如生的圖案；三隻小貓好像在玩線團，他們是那麼天真,那麼可愛；一個年邁的老人，靜靜地靠在小貓們的身旁，老人是在追尋童年的回憶嗎？一個心膽俱裂的老婦人，是被魑魅魍魎的壞人嚇到了麼?瞧瞧，這位年輕人悵然若失；看看，這位遇到了慘絕人寰的災難的男子；瞅瞅，這位才華橫溢的女子……

這根雕還真是好看哩!不過，看了它還真是讓人心有餘悸哩！我靈機一動，把兩盆常春藤放在了怪物的頭上，成了它的頭髮。它終於有了一樓柔軟的秀髮，好像一下子温柔了起來：血盆大口已不再是血盆大口，它好像是在感歎自己的一頭秀髮哩！高高甩起的手臂也不再可怕，活像是正捧着自己的秀髮梳粧打扮呢！現在的它一定想撲過來和我擁抱，與我玩耍，同我歌唱……

根雕，它雖然粗糙，但它令我思緒萬千，讓我膛目結舌，但我還是認為：它最美！

藝術作文 篇9

俗話説的好：“好戲開台之前，總少不了來一陣激烈的鑼鼓，以引起聽戲者的注意。”而一節好課的開始，也需要有一個精彩的導入，以此激發孩子們的學習興趣。下面以《敕勒歌》和《狼和小羊》為例，談談自己的導課藝術。

《敕勒歌》是一首大家都很熟悉的詩歌，全詩描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧羊豐茂、牛羊肥壯的草原風光。整首詩場面宏大，意境高遠，針對這一特點，我是這樣導入的：

首先，我説：“同學們，今天老師給大家帶來了一首美妙的歌曲，想聽嗎？”在學生們歡呼雀躍的情況下，我為他們播放了歌曲《草原上永不落的太陽》，與此同時，還配上了大草原上牧民放牧的畫面。同學們聽的如痴如醉，甚是投入。

接着，我又説：“你們覺得大草原怎麼樣？能不能説一句讚美大草原的話呢？”

由於歌曲已經把書面上的人物、景物變成了可以看得見、聽得着的活生生的形象，學生的各種感官被充分調動起來，説的時候可謂是暢所欲言。有的學生説：“大草原真美呀！”也有的説：“大草原一望無際，真遼闊呀！”還有的學生説：“大草原上牛馬成羣，牧民在那裏悠閒地放牧，真愜意呀！現在我多想到美麗的大草原上走一走，看一看。”當學生興趣正濃的時候，我話鋒一轉説：“那麼居住在大草原上的人們又是如何讚美它的呢？”今天我們就來學習一首北朝民歌《敕勒歌》，這時學生如身臨其境，讀書的慾望便會油然而生。

二、不同的課文要有不同的導入方法。

《狼和小羊》是一則寓言，又是一篇兒童喜聞樂見的童話故事，根據學生年齡以及愛聽故事的特點，我採用了表演引入法。

一上課，我就説：“孩子們，今天老師給大家帶來了一位好朋友，你們想認識他麼？（想）看，他來了。”老師話音剛落，就走出來一位戴着小羊頭飾的學生，一邊走一邊説：“今天的天氣真熱呀！我在外面玩得又累又渴，想找點兒水喝，到哪兒去找呢？（小羊四處找水）呀！那有一條清清的小溪（急忙跑去喝水）。這水又涼又甜，真好喝，我一定要喝個夠。

在小羊喝水的時候，作為老師，我説：“正當小羊盡情地喝水的時候，同學們，請注意（作神祕狀），這時——誰來了？“

這時，頭戴狼頭飾的學生慢悠悠得走了出來：“我這幾天都沒有找到吃的啦！餓得我頭髮昏，腳發軟，肚子咕嚕咕嚕直叫喚，好難受哇！不管怎麼説，今天我一定要找些吃的。啊！那有一隻小羊，太好了，我可以美餐一頓了（邊説邊做舌頭舔嘴脣的的動作）。可是（眼珠滴溜溜直轉），我找什麼藉口，才能讓他成為我的美餐呢？”

（師描述）：狼慢慢地靠近小羊，同學們，現在你們最關心的是什麼呢？一石激起千層浪，孩子們紛紛舉手，提出了自己的問題。他們有的説：“我想知道狼是不是把小羊吃掉了？狼都找了哪些藉口？小羊是怎麼做的？”等等。

接着孩子們的問題，我説：“是啊！狼都找了哪些藉口？究竟吃掉小羊了嗎？現在就讓我們走進課文，一起看看事情的發展吧！”

這樣導課，從一開始就使學生沉浸在故事所營造的氛圍中，不自覺得就把自己變成了故事中的某一個角色。這種角色的轉換促進了心理的轉變，有利於學生在學習環境中處於亢奮狀態。

是啊！“撥弄琴絃三兩聲，未成曲調先有請”，這也許就是最好的導課藝術吧！