關於藝術的作文七篇

在我們平凡的日常裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的藝術的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

過了冬至，繁葉已經凋零淨盡，透過黝黑的枝幹，可以直望淡藍的天空，有時能夠見到，樹的枝丫託着個玲瓏的鳥巢。漸進阜陽城區，這些鄉村淡寫就被彩旗飄飛街景濃墨替代。

在喧鬧的人聲裏，隱約聽到一個曼妙的聲音，循聲望去，一個身穿白色輕紗旗袍的年輕女藝人，正蓮步款款地清唱：來世有緣，必然相會只見她右手拿着一個木槌，有節奏地敲着木魚鼓，琴絃音樂伴奏，旋律如清風優雅和，風陣陣。

耳邊的木魚聲聲，低首靜思，彷彿佛寺讀經早課，鼔聲也隨清風一樣輕柔，盪漾着。我想這應該是使靈魂淨化的最美妙的樂音吧。歌詞好像是説一個高僧的愛情悲劇。旋律好親切，像是早已流淌在血管裏！

在這音樂聲裏，滿是陶醉的人，仔細聽的大都是前排爺子輩的老人。躺在大椅子裏，好像閉着眼，手在半空中打着節拍，嘴裏跟着哼哼，一臉享受的樣子，臉上的笑容愈發燦爛了。

我小聲詢問了老奶奶這是什麼劇種？她自豪的説太和清音！你聽有流行歌曲的悠揚吧。

我沉浸在這漫天飛揚的旋律中，彷彿感受到訴説的纏綿，這樂音在我耳畔迴響，直到現在，還沒有一絲隱去的意思。

開幕式後，進入文博會館。眼前陳列：石雕、木雕、玉雕、鐵畫、銅藝、臨泉毛筆、姜尚葫蘆、蛋雕、烙畫葫蘆、蛋雕、阜南柳編、界首彩陶、阜陽剪紙、潁上根雕

數不清的藝術珍品擁懷而來，可最具藝術氣息是剪紙。展館滿牆掛着大紅剪紙，一幅幅都是獨出心裁的藝術。一張紅紙，一把剪刀，匠心剪出每一道紋路，每一個圖案。只有修剪，沒有雕飾，你或許會覺得它們樸素，但一定並不會覺得它們簡單。

聽人講解：剪紙藝術是阜陽市重要的文化名片，阜陽的剪紙作品多以反映本土風物、十二生肖等為主於是導遊帶我們參觀了剪紙展示。一個老人左手拿着摺疊的紅紙，右手拿着剪刀，手腕快速的轉動着，紙屑像秋葉飛舞。隨後張開，圖案是一棵石榴樹下，有兩隻犬相對鳴吠着。

這情境勾起了我兒時的記憶，猶如埋在土層下的種子，開始一點一點地萌動，從沉睡中甦醒：在一個簡樸的院子裏，有一棵大棗樹，樹下孩子們嚷嚷着：我要小貓，我要小狗，叫姥姥給他們剪動物。也是左手拿着摺紙，右手拿着剪刀，手腕快速的轉動，紙屑也像秋葉飛舞，展開來小貓小狗變都躍然成形。

在她身邊的還有我，常常興奮地拍手：哇，姥姥！這是小兔子，那是小狗。老人面帶慈愛的説：丫頭。這個呀，是剪紙，如果你覺得好啊，還可以剪更多好看的東西呢？我抱着姥姥的胳膊撒嬌：姥姥！姥姥！要你教我，好不好。好！好！好！我教你，不過啊，要真學啊。讓你一直傳下去，知不知道。姥姥，我一定會做到的。大樹下再次展開的是一老一少，拿這紙的畫面。

我眷顧這些有生命的藝術，更眷顧這些有嫻熟的技藝的藝術家，回望中，身心都得到了極大的滿足。

我想：歷史的天空中，如果繁葉凋零了，生活就會變成一個枯乾的虯枝。於是我哼起清音，要拿起剪刀，剪出生活的美。

我觀看過許多舞蹈，有柔美矜持的“霓裳羽衣舞”，有富有異鄉風情的民族舞，有現代街舞，有鄧肯熱情奔放的現代舞………可是，在這許許多多的舞蹈中，在我看來，任何一種舞蹈都難以超越芭蕾的魅力。

芭蕾舞被人們稱為“足尖上的藝術”，它以優雅、輕盈的動作著稱於世，其中，最著名的就是俄國作曲家柴科夫斯基的代表作《天鵝湖》了。在今年暑假，我有幸看到了《天鵝湖》。

在暑假的一天，我懷着濃厚的興趣和爸爸、媽媽一起來到北京影院欣賞這支舉世聞名的芭蕾舞蹈——《天鵝湖》。就座不久後，大堂的燈有節奏地一排排熄滅，節目開始了，全場觀眾都屏住呼吸，全神貫注地盯着舞台，個個都一副迫不及待的樣子，讓我不禁驚歎道：這芭蕾的魅力可真大啊！十幾秒鐘後，舞台上紅色的幕布緩緩打開，接而一羣身着白紗裙，腳穿白紗舞鞋的舞者排成兩排，踮起腳尖，雙手優雅地提起裙邊，伴着輕快活躍的音樂，四個扮演小天鵝的舞者昂起頭出場了。她們的動作是多麼地靈活啊！雙腳一屈一伸地，纖細的雙手不停地變換着姿勢，輕盈，優雅地動作展現在舞台上，足尖交替着點地，好像她們正趁着父母不在，正在天鵝湖中盡情地歡躍嬉戲。突然，她們輕快地跳離水面（地面），潔白的翅膀（手臂）正飛快地撲騰着。好像四隻翩翩起舞的蝴蝶輕輕地停在水面上歇息一會後，又緩緩飛起，有節奏又有規律地擺動着。

一曲結束，又有四隻大天鵝跳到水面（地面）上，水面上立刻盪漾出一圈圈漣漪，在太陽的照耀下，微波粼粼的水面上閃閃發光。見到大天鵝來了，小天鵝們停止了嬉戲，立即起舞，來到它們面前，像是在與它們談話，半晌，八位舞者整齊地併成兩列，一齊起舞，與此相伴的是一曲舒緩的鋼琴獗獨奏，它們在湖面上翩翩起舞，時而跳躍，時而就地旋轉，時而撲動着翅膀。像似一幅美不勝收的圖畫，叫人如身臨其境，難以轉移視線。

一曲剛畢，一曲又起，這是一首極其憂傷的舞曲。八隻天鵝不知去了何處，取而代之的是一身白紗裙，白紗舞靴的舞者，我想她就是被施了魔法的公主吧，她苗條，輕盈的身軀不停扭動着，她的足尖輕輕掠過天鵝湖面，好像輕紗似的微去，她纖細的雙手緩緩舒展開，形成一條美麗的弧線……她的舞姿如此栩栩如生，好像讓我身臨其境，在清澈見底的天鵝湖中，公主正哭泣着，她撲動着雙翅想飛離這湖泊，可那簡直是白費力氣，她悲傷地搖着頭，一羣小天鵝正聽着她訴説她的悲慘的遭遇。

節目後來以這樣的形式結尾，雖然觀眾們都為公主悲慘的遭遇感到心配，但是，看到舞者們惟妙惟肖的表演，不禁投入讚賞的目光，全場雷鳴般的掌聲迴盪在整個大廳。

走出劇院，我的心久久不能平靜，腦海裏不停地閃現出舞者們那輕盈的舞姿。芭蕾這一項藝術是多麼令人震撼！舞者們竟用她們的足尖，就能做出那樣優雅的動作，回到家後，我也踮起腳尖，企圖也能做出那樣優雅的動作，可只持續了幾秒鐘就跌倒在地。就更無美感所言。我真佩服她們，所謂的“足尖上的藝術是藝術文化寶庫中一顆璀粲的明珠。它的泡泡照耀着每個有幸能看到它的人，它已經成為我靈魂的一部分”。

起初，我並不喜歡民間工藝品，總覺得它們太俗氣了。可是一件叫《雄獅》的工藝品改變了我的看法。

那是一塊用木架鑲嵌着的雲錦。紅色的背景上，有幾條代表天空的藍色條紋；朵朵美麗的雲彩顏色豐富極了：綠色、紅色、桔色、黃色；左上方那個紅色的太陽被一塊綠色的雲襯着，好像正要升起。

最震撼的就是主圖了，那是用金線繡的一隻雄獅，昂首看着正上方的熊熊驕陽，右後腳和右前腳一起向前邁，左腳全部直立，彷彿只要太陽升起，它就會一躍而起。這塊雲錦是爸爸特意送給我的禮物，希望我能像畫中的金色雄獅一般，懂得“凡事預則立，不預則廢”的道理。

我對這件小小的雲錦愈加好奇了，它為什麼叫雲錦？雲錦是怎麼做的？在電腦上一番搜索後，我吃了一驚：雲錦竟有1500多年的手工織造歷史，是從宋代 的.彩錦演變而來的。它用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩雲般瑰麗，故稱“雲錦”。雲錦的“錦”字，是“金”字和“帛（bó）”字的組合， 這是説，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達官貴人才能穿得起。

實際上，雲錦最初的確主要用於龍袍、鳳衣、官服、宮廷服飾，所以也被古人稱作“寸錦寸金”。它是中華民族乃至全世界最珍貴的文化遺產之一。

瞭解了雲錦悠久的歷史、複雜的工藝、深刻的文化寓意，我再也不敢輕視民間工藝品了。它們的造型、色彩、紋飾都透着源自生活的靈氣，有着強烈地方特色和民族特色。更難得的是，身為藝術品，它們不僅美麗還有巨大的實用價值。

我們每個人都有一個屬於自己的夢想。也許很多人的夢想是成為科學家、文學家……普通人的夢想都是想成為老闆、富豪、百萬富翁……還有的人，想登上月球，看看地球以外的世界是什麼樣的，也沒有其他生物；想知道人們所説的外星生物是否存在，是否和人類一樣活動自如……

而我的夢想是——成為一個小提琴演奏家，這是我的喜愛的一門藝術，也是我學習的特長。

每一天，我都在為我的夢想不懈努力着。我發憤努力，朝着那個目標前進、前進，永不言棄。

著名的小提琴家，並非都出自音樂之家，也不是音樂天才。他們都是經過勤學苦練，才拉得出美妙、動聽、精彩絕倫的天籟之音。

這些演奏家雖然已經取得了一定的成就，但他們還在繼續能力，不斷前進，走去做得更好。他們就是我的動力，我為我的藝術夢不斷努力。

鏡頭式作文是最常見的創新構思之一。它藉助電影蒙太奇的表現手法，抓拍若干個生活氣息濃郁的典型鏡頭，選用新奇靈動的組合形式，將最曲折動人的情節一目瞭然地展現在讀者眼前，恰似一幅幅生動鮮活的畫面自然流動，使人彷彿身臨其境，產生“如在畫中游”的奇妙美感。下面就讓我們走進鏡頭組合作文的創新空間，去體驗這種神奇而美妙的感覺吧！

電影放映式

有些鏡頭並不新鮮，但一些聰明的考生卻通過鏡頭組合、畫面切換以及畫外音的形式來展現文章豐富的內涵。如《老師來了》聚焦老師還未走進教室這段短暫的時間裏的三幅畫面：“靜的是口”、“忙的是手”、“亂的是心”，最後出現畫外音：“老師與學生之間應該是什麼關係？是貓和老鼠的關係，還是朋友關係？”揭示了學生對寬鬆、自由、活潑的素質教育的渴盼，同時也為教師提出了一個嚴肅的問題——如何看待和處理師生關係，形式新穎，見解獨到。《寢室軼事》則用校園流行語“內務整理”、“失敗大逃亡”、“關禁閉”一展軍訓期間寢室裏演繹的軼事趣聞，鮮活幽默的語言，生動有趣的畫面，讓人頓覺一股濃郁的校園生活氣息撲面而來，回味無窮。

日記連綴式

將若干篇日記連綴起來，既可以迅速勾起我們對精彩生活畫面的回憶，又可以避免內容空洞、結構混亂的現象出現。可按時間的先後將同一個人的日記連綴，如《競選日記》選取了競選英語科代表期間的四天日記，在“晴”、“陰”、“雨”、“晴”的環境暗示中，“我”經歷了虎視眈眈、性格懦弱、競選失敗、坦然面對的挫折與體驗，寫得一波三折，饒有情趣；也可圍繞一件事將幾個人的日記連綴，如《OK！團體操》借用了五名同學的日記“操場選美”、“巫師練兵”、“烽煙四起”、“精雕細刻”、“英姿颯爽”，“集中”處理大夥的感受後，展現在我們眼前的是一幕幕“巾幗不讓鬚眉”的奮進場面，給人以“數風流人物，還看我校”的感覺。

網頁瀏覽式

高度發達的網絡時代已經如約而至，我們不妨大膽地上網瀏覽一番。隨着筆觸的點擊，《走進北京》給我們展示了“中華巨龍——長城”、“藝術殿堂——中國美術博物館”、“歷史警鐘——圓明圓”三張清晰生動的畫頁，詳盡地介紹了首都北京的古勝名跡、文化遺產、歷史恥辱，激發了國人“愛我中華、勿忘國恥”的歷史責任感。《我家故事説不完》中“爺爺拜師”、“爸爸上網”、“媽媽圓夢”的三次點擊，我家人人力求上進、個個追求成功的新形象盡收眼底，改革開放年代農村兩個文明建設的新成效不言自明，逼真細膩的描寫，幽默詼諧的語言，使網頁顯得更加流光溢彩，新奇奪目。

詩詞串聯式

深諳古典詩詞內藴的同學還可用詩詞名句作為串聯詞，初試身手，一展才華。如《我深深感受到了環境的呼喚》以馬致遠的小令《天淨沙q秋思》中的詩句為框架和線索，先後寫出了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風瘦馬”三個片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的葱綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這一洋溢着對綠色的嚮往，迸發出對環保的呼喚這一深遠主題。《江雪》一文以柳宗元的同名絕句中的四句詩做小標題，巧妙地串聯起四幅畫面，營造了白雪皚皚、滿目瘡痍、渺無人煙、寂靜無聲的悲涼意境，賦古詩以新意，反映了捕殺動物、亂砍濫伐等環保和生態問題。當我們為這些小作者那不着痕跡、獨具匠心的創新構思而拍案叫絕的時候，心中是否湧起一股強烈的自責和理智的清醒呢？

劇本章節式

《求助的理由》採用多幕劇的形式，隨着時間、地點、人物的轉換，“我”在第一幕中不懂得求助溺水而亡，第二幕中時時處處事事求助，導致餓死街頭；第三幕中向自己求助，最終取得成功。全文在“我”與上帝的問答中生動形象地詮釋了“求助的理由”，並巧妙地昇華了主題——“作為弱者，我向強者求助；身為強者，我向自己求助”。《我在家中學到了語文》一文大膽採用了“新三國演義——爸、媽、我”為副標題，主體採用章回體小標題：其一曰“曹操大舉下江南，劉備兵寡求孫權”，其二曰“孫劉聯兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。整個人物用代稱隱喻法，且前有引子——簡介人物、身份、性格，後有尾聲——交代了事情的結局。奇特的想象，曲折的情節，洗練的語言，令諸多閲卷老師擊節叫好。

奇思妙想式

展開你豐富的想象，還會給你帶來意想不到的收穫：《校園幾何》以“點”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進校門的“我”以“點”的形式存在，是孤獨無助的；結識朋友後，組成了歡快無比的“線”；運動會上我班獲勝，構成了成長中的“面”；我班代表全校出征，其他班為我班服務時，意味着已經合成了成熟的“體”，達到了最高境界，真是一部奇妙無比的“校園幾何人際説”啊！《六面魔方》則將魔方的六個面比做六位老師，“我們跟着魔方轉，轉到天昏地暗，轉到會考來臨，轉到陽光普照。”《多味的九年級》巧用側面描述，讓讀者在“守門老頭的抱怨”、“黑板的控訴”、“炊事員的煩惱”中去細細品味，堪稱構思一絕！

此外，還可直接採用空行隔開片斷、“一、二、三”、“鏡頭一、鏡頭二、鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進行細節掃描，組合成一幅幅真實感人的畫面。這些形式減少了過渡語及鋪排性文字，集中了場面和筆墨，突破了時空侷限，靈活自由，變而不亂，使得內容更充實，情感更細膩，節奏更明快，主題更突出，是考場作文出新的“拳頭產品”，同學們平時可得反覆操練囉。

剪紙是中國的非物質文化遺產，是最流行、最傳統的民間裝飾工藝品。

關於剪紙，有很悠久的歷史。在漢代，古人發明了造紙術，可早在春秋戰國時期就了類似剪紙的工藝並流傳了起來，那是人們通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品；到了漢代，人們就用紙剪出簡單的花紋，到了唐代，剪紙有了很大發展，當時剪紙藝術水平已相當高超，到了宋代，剪紙藝術越發普及，開始有了以此為職業的人。

數千年間，剪紙藝術的文化底藴沒有因為歲月的變遷而變淡，反而越發的濃郁。這不由得讓我對這平常的不能再平常的剪紙產生了敬畏之心，讓我對這個原本認為無聊透頂的東西產生了興趣。

一次作文課上，我們就在老師的指導下做起了剪紙。在看到教程後，我心想，這也太簡單了！不就是畫上再剪下來嗎？對我來説，Soeasy！我抄起筆，摺好彩紙就開始畫起來。可沒想到第一步就遇到了困難，那小狗老是畫的不滿意，不是腳長了就是紙不夠長了，每一次都畫成一個“四不像”。我氣的扔下筆就不幹了！心想：“哼！真無聊！不就是個破剪紙嗎？有什麼好玩兒的！”我無聊的向四周看看：同桌畫的和我的差不多，可她還在不屈不撓地修改着；後桌抓耳撓腮，可他也沒有一點放棄的意思；同學們更是忙的熱火朝天的。再想想自己，唉！這點小困難就要放棄了，我不禁羞愧地低下了頭。趕緊重新拾起了筆，不厭其煩地畫了起來。

終於畫好了，就開始剪起來。教室裏安靜極了，只聽見“沙沙沙”的刻紙聲，只看見滿地散落的紙屑。不知誰一嗓子劃破了這份寧靜：“我剪壞了！誰來幫幫我？”回答他的是一陣“哈哈哈”的大笑聲……真是有人歡喜有人愁啊！剪紙做好了，我把它貼在白色託紙上，可就是感覺太普通了點，於是我又在兩隻小狗之間刻了一個“吉”字。取名曰“狗年大吉”，寓意是今年大吉大利，和和美美！

看看那博物館裏的剪紙，多麼的精美、細緻。線條那麼流暢優美，這肯定是練了數十年的結果啊！

剪紙——指尖上的藝術！

一個真正的演講者上台了，首先肯定了同學的樸素，然後對一個一個還存在的問題提出自己的見解。她説，作為一個演講者：

首先要有一種強烈的表達慾望。沒有慾望就沒有激情，那也許會變成催眠曲了。然後演講者的任務，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動。要讓聽者相信你的觀點，別隻是在講述，只是在説啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動性。

然後要講自己的話。演講者不是演員，不能在台上表演，表演就意味着虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個“演”字是推理，推演的意思。對時間的把握、説話的節奏等都要進行邏輯的推理。做到口語化，文縐縐的語言雖然精美，但現在是在説話。

最後她説到演講者是一個負責任的人。即是説演講者須在演講之前做好充分的準備，資料的選取和反覆的練習。

就像老師説的，一些很細微的動作，神態常常至關重要，往往在演講者的前三句話就已經成型了。一場激情的演講下來，甭説就一個字，強！她講的故事的中，關於愷撒遇刺的故事大有翻雲覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得羣眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來個180度大逆轉，那是何等的能力？

以前只知道農夫和母熊的故事，講述母熊為報恩而請農夫到她家做客，而農夫説了一句母熊的身上有臭味，然後母熊讓農夫用斧子砍她一下。十幾年過去，農夫重遇母熊，關切地問傷勢如何。母熊説那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。説的是語言的殺傷力，而今天我們也領略到了那語言的“殺傷力”之大。