《旅行的藝術》讀後感9篇

讀完某一作品後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的《旅行的藝術》讀後感，希望對大家有所幫助。

《旅行的藝術》讀後感1

一直以來，旅行對我來説，儘管也經常被某些場景的壯觀、美麗等震撼和驚歎，但總體説來，還是感覺蒼白和無聊，缺乏一種理念支撐的意境去感覺和感受。《旅行的藝術》看完後，相信基本填補了此認知方面的缺陷。

旅行的一個失敗是：我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀光，而造成時機錯誤，接納到的信息會變得雜亂無章而缺乏價值。因此，必要的知識儲備是很重要的。

現實中的世界是有的是有生命的，如動物，植物等，具有靈性。放下自身的成見，設想用動物的眼光看看這個世界，並輾轉切換於人類和自然界的視角，也許不快樂的源泉正來自我們用單一的視角看世界。一個沒有活動能力的物體仍然能對他周遭的事物產生影響，含蓄地喚起我們的德性。有的是無生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建築物等。壯闊景觀的雄偉和力量有其象徵意義，去了悟自身的侷限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒，不只是自然，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。如果我們用更長的時間與他們相伴，他們會幫助我們心服口服的接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，並接受我們最終將化為塵土這一事實。還有一類，人類科技的產物，如汽車、火車、輪船、飛機等，能帶來另類體驗和造就別樣風景。

旅行中，保持好奇心以及對公眾、家人的善心，通過對異國他鄉中特有的動物、植物、建築物、壯觀的風景，甚至家鄉少有的湛藍的天空、清澈的空氣、鮮豔的色彩等的對比觀察，會因此別有情調而心情舒暢。在細微處中，如果注意到觀看、注視、擁有之間的差別，運用系統和結構的分析並感受，更會獲益匪淺。有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而後者眾多。

人類情緒受制於一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂或倍感悽然。幸福構成的關鍵因素並非是物質的或審美的，而永遠是心理上的。自身的調整和旅伴相處的良好交流，將會提高旅行的舒適和質量。

《旅行的藝術》讀後感2

英國作家阿蘭·德波頓在《旅行的藝術》中認為：旅行以及對旅行的研究可加深世人對幸福的體驗，而幸福的感受程度則與旅行的藝術息息相關。

不同人眼裏的旅行不一樣。對有些人來説，旅行是一種身體的移動，所見所聞並不重要，重要的是到此一遊，重要的是談資，風景的意義在於口中。

如果説旅行的初階是功能，那麼進階便是技術。有人用眼睛旅行，則眼裏處處是風光大片或精緻小品。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”有人用雙腳旅行，則腳下處處是挑戰的快感或征服的愉悦。“會當凌絕頂，一覽眾山小。”有人用耳鼻旅行，則感悟的世界是婉轉的鳥鳴和宜人的芬芳。“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。”不管哪種，都能從技術中獲得行走的愜意，風景的價值在於腦海中。

如果説旅行的進階是技術，那麼高階便是藝術。旅行是一場濃縮的人生，在短期內接觸形形色色的人，遭遇各種各樣的事，呈現許許多多的心境，從而確認自己的真愛與喜悦。因此，旅行的藝術是將功能內化，對技術升級，變成一場藝術的旅行，一場心靈的旅行，一場身心合一的旅行，用赤子之心去體悟陌生世界，讓夢想飛翔於藍天白雲之間。高曉鬆説：“生活不止眼前的苟且/還有詩和遠方的田野/你赤手空拳來到人世間/為找到那片海不顧一切。”旅行的藝術將旅行回到初心，去重新認識世界和領略世界，去發現“那片海”。

每個人都在尋找心中“那片海”，在這場對未知之境的體味中，終於覺察自己想要什麼，不喜歡什麼，從而在混沌的人生中劃入清晰的界線，讓內心達到清明和智慧。胡德夫説：“你我需遍扣每扇遠方的門/才能找到自己的門/自己的人。”走最遠的路，貼最近的心。如此，每次行走都有發現，每處風景都有故事，每個定格都有情感，都能在心裏激起強烈的共鳴，使得風景也有了靈魂，有了香氣。可見，在藝術的旅行中，情感變得純粹，心境變得簡單。當温情充實到心世界的每一處角落時，我們便擁有了柔軟對待世界的力量。

旅行的藝術也是生活的藝術，你怎樣對待旅行，就怎樣對待生活。旅行不可能從根本上改變生活模式，但可以提高生活品質。當牆上巴丹吉林沙漠的照片，書架上黃山的松果，書中紅旗渠的銀杏葉，花盆裏共城遺址的泥土，一個個充盈於家的每個角落時，你已將旅行帶入生活中，將曼妙記錄在心靈中，將詩與遠方帶到日常點滴中。在這樣的家中生活，何嘗不是一種旅行？何嘗不是詩意的棲居？

如果説旅行是一種人生，那人生又何嘗不是一場旅行？希臘詩人卡瓦菲斯在《伊薩卡》中説：“伊薩卡給了你神奇的旅程/沒有她/你就不會去遠行/而現在/她已經沒有什麼留下給你。”也許，最美的風景不在於終點，而在路上；最神奇的旅程不是風景，而是自己。在藝術的旅行中，心靈能去除世俗干擾，不被扭曲，迴歸自然，迴歸自我，從而遇見更美好的自己。

旅行的藝術，也許在於成全自己。

《旅行的藝術》讀後感3

在旅遊藝術方面，英國作家阿蘭·德波頓認為，旅遊和旅遊研究可以加深世界對幸福的體驗，而幸福的程度與旅遊藝術密切相關。

它不同於人們的眼睛。對一些人來説，旅行是一種身體運動。你的所見所聞並不重要。重要的是你要來這裏。重要的是説話。風景的意義就在你的嘴裏。

如果旅行的初始階段是功能性的，那麼高級階段是技術性的。有些人用眼睛旅行，眼睛裏滿是風景或精美的藝術品。”兩岸青山相對，風帆迎面而來，“有人用腳旅行，總有挑戰或征服的樂趣。”我要到靈覺堂去看看所有的小山，“有些人用耳朵和鼻子旅行，他們感受到的世界是柔和的鳥鳴和怡人的香味。”當花兒的空氣吹來，你知道它突然變得温暖起來，喜鵲的聲音穿透樹木，就像新的陽光一樣。風景的價值在於你的頭腦。

如果旅行的高級水平是技術，那麼更高的水平是藝術。旅行是一種集中的生活。在很短的時間內，各種各樣的人相遇，遇到各種各樣的事情，呈現出許多的心情，從而確認他們的真愛和快樂。因此，旅遊藝術就是要內化功能，提升技術，把它變成一種藝術旅遊、一種精神旅遊、一種身心融合的旅遊。帶着一顆童心，你可以瞭解這個陌生的世界，讓你的夢想在藍天白雲之間飛翔。高曉鬆説：“生活不僅僅是生活在你面前/有詩有野/你赤手空拳來到世界/不顧一切地尋找大海。”旅行的藝術將回歸旅行的初衷，重新認識世界，欣賞世界，尋找“那片海”。

每個人都在尋找心中的“海”。在這種未知的體驗中，他們終於意識到自己想要什麼和不喜歡什麼，從而在混亂的生活中劃清界限，使自己的心靈變得清晰和睿智。”“你和我需要把遠處的每一扇門都關上/找到我們自己的門/我們自己的人，”胡德夫説，走最遠的路，堅持走最近的心。這樣，每一次散步都有自己的發現，每一個風景都有自己的故事，每一個畫面都有自己的情感，能在心中激起強烈的共鳴，使風景有它的靈魂和芬芳。可見，在藝術的旅行中，情感變得單純，意境變得簡單。當温暖到達心靈世界的每一個角落，我們就有了用温柔對待世界的力量。

旅行的藝術也是生活的藝術。你可以像對待旅行一樣對待生活。旅行不能從根本上改變生活方式，但它可以提高生活質量。當牆上的巴丹吉林沙漠的照片，書架上的黃山松果，書中的紅旗渠銀杏葉，花盆裏的恭城遺址土壤，填滿了家的每一個角落，你把旅行帶入了生活，記錄了心中的魅力，把詩歌和距離帶入你的日常生活。住在這樣的家裏不是一種旅行嗎？這不是一個詩意的住所嗎？

如果旅行是一種生活，那麼生活不是旅行？在《伊薩卡》中，希臘詩人卡瓦菲斯説：“伊薩卡給了你一個神奇的旅程/沒有她你不會走多遠/現在/她已經沒有留給你的東西了。”也許，最美麗的風景不是目的地，而是在路上；最神奇的旅程不是風景，而是自己。在藝術的旅行中，心靈可以擺脱世俗的干擾，不被扭曲，迴歸自然，迴歸自我，從而達到更好的自我。

旅行的藝術，也許就是滿足自己。

《旅行的藝術》讀後感4

《旅行的藝術》一書，作者並沒有針對讀者“如何旅行、為何旅行、怎樣旅行”等疑惑給出具體解答，而是講述一種旅行時的心境。用另一角度告訴讀者，只有深刻了解當地風土文化，才能深入探究旅行的心境。比如倘若我們不瞭解古典音樂，沒有聆聽過巴頓、莫扎特、貝多芬等古典音樂大師的作品，那麼即便我們來到維也納歌劇廳，也很難感受出其中的韻味：倘若我們不瞭解古羅馬帝國的歷史，不清楚古羅馬帝國對當今歐洲乃至世界的影響，那麼即便我們來到羅馬鬥獸場，也很難體會出時代的滄桑；倘若我們不瞭解二戰後美國西海岸的人才引進計劃，不清楚科技演變的文化傳承，那麼即便我們來到舊金山硅谷，也很難洞察技術的洪流。

多數人外出旅行，與其説研究當地文化，不如説是從一種熟悉的文化屬地，“逃離”去一種陌生的文化屬地。書中作者引用《沉思錄》的話語：“人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間裏。”無論我們如何熱愛旅行，終歸還是要回歸現實生活，迴歸到自己的家中來。在自己習慣熟悉的生活中，一種人可以化腐朽為神奇，另一種則是化神奇為腐朽，絕大部分人選擇後者，前者則為數寥寥。

慢慢的，我們發現這種化神奇為腐朽的過程，其實就是一種熵變的過程，有序逐漸變為無序。外出旅行的時間是短暫的，我們要學着從一種令人厭倦的日常生活轉向一個奇妙的世界，讓自我內心熵逐漸變小，逐漸從無序恢復到有序。探究自我內心的心境，其實也是旅行的藝術，旅行的心境。

旅行的藝術就在於帶領讀者回歸到一種真正自然，而不是被扭曲的狀態，一場藝術的旅行也就是一種內心體驗的人生之旅。這部書就像一場完美的旅程，告訴人們如何用好奇之心去觀察世界，讓人們重新對生命充滿熱情。

旅行是什麼？每個人都有不一樣的解答，全書儘管作者沒有給出具體的答案，但人們通讀全篇後體會到，旅行既是思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言説。旅行更像是一種情緒，令人沉醉而不自知翻開這本書，踏上的將是一次異乎尋常的閲讀旅程。

只要我們具備一種旅行的心境，懂得化腐朽為神奇的能力，無論我們遠在他鄉，還是身在家中，旅行的心境都會隨時存在，熵變更不會增大。這就是“旅行的藝術”，一種迴歸本我的藝術。

《旅行的藝術》讀後感5

花了二天的時間讀完《旅行的藝術》。有許多話，不吐不快，叫我夜不能寐。

書中説道：“人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他房間裏”。一個坐在房間裏便會感覺心浮氣燥、無所事事的人，即使出門旅行也體會不到真正的快樂。對他們來説，旅行只是一種枯燥現實的消極逃避。現在“驢友”越來越多，除了經濟環境好轉之外，很大一部分原因可能也只是由於人們在生活、工作上的壓力越來越大，因為焦慮來臨而渴望逃離。

每每提及旅行，旁人往往會流露出羨慕的態度。其實，即使把這機會給了他們，甚至再給予足夠的金錢和條件，讓他們環球世界一圈回來，過段時間他們也還是會唉聲歎氣，不知接下來該做什麼，然後繼續抱怨周圍生活的沉悶壓抑，羨慕去外星球的人……。其實到哪裏都是一樣的，關鍵只在各人心境。

事實上，《旅行的藝術》這本書所闡述的是一種生活的祥意。我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決於我們旅行的心境，而不是我們旅行的目的地本身。如果我們可以將一種遊山玩水的心境帶入我們自已的家裏，那我們或許會發現有趣的程度不亞於旅行中所經過的高山和蝴蝶漫舞的叢林。

諸葛亮曾説過“淡泊以明智，寧靜以致遠。”蘇東坡詩云：“榮辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上雲捲雲舒。”

生活中的禪是什麼？很難一言以概之。中醫認為，夏之暑濕之氣乘虛而入，謂之養“心”，調節精神需靜神，勿躁；調養情緒，制怒，樂觀愉快，達到心境自然涼的境地。禪的生活態度，既無所求，無所不求；無所語，無所不語；自然流暢的生活習慣，就是禪理。無獨的偶，當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。

用寧靜替換我們內心的浮躁，用寧靜驅散我們內心的喧譁。莊子的逍遙人生，在他的《消遙遊》中體現出來，也許這樣的“消遙”生活在我們的生活中並不現實，但莊子所擁有的那種處世觀念卻是我們都值得思索的。好多人常常抱怨工作學習環境太過吵雜，無法靜下心來讀書和工作。凡事操之過急，太急功近利，反而會一無所獲。只要內心平靜，一樣可以達到靜心處事，旁若無人的境地。

茶境也是一種生活的境界。在這點上朋友説的很好。她説：茶的情性是純淨的，茶是那樣的透明、潤澤、剔透，使人得到了與禪相似的透明心；茶使人冷靜，使人沉思，使人清醒與真實，使用人歡喜與清明。茶之香，茶之味，惟有靜下心來才能體會到。這種靜，應是發自內心的，縱有安靜的環境，但假若內心煩躁不安，是無論如何也品味不到生活中的茶香。茶之味，全在一個“純”字上。水純，心純，方可品味到茶的清香與幽雅。

偶爾約上三五知已去喝茶，給遠方的朋友寫上一封手寫信，給父親買一個過冬天的手爐，給每個家人織一條圍巾，這些，都能感覺到幸福和快樂。認真努力地工作和生活，像對待春天一樣，有一顆禪意的心，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

道童常問禪師什麼是禪，禪師道：“油鹽醬醋即是禪。”平常生活，自然心境即是禪。作文

《旅行的藝術》讀後感6

沒有無緣無故的開始，也沒有隨便跌撞的巧合。之所以閲讀這本書，是在自己即將畢業之際，在正式踏入社會之前，可以抽出時間出去走走，去做一個畢業旅行。至於為什麼去旅行，從旅行中可以收穫點什麼，我想從這本書中，已經找到了我想要的答案。

旅行的出發點很簡單，可能僅僅是因為一幅畫中美麗景色的吸引，恰好這時也厭倦了現在的生活與環境，在嚴冬裏想象夏日，在《冬日豔陽》的畫冊封面中找到了嚮往的地方，那便決定去吧。或是好奇心驅使我們一探究竟，亦或是認為自己目前的生活有違自己邏輯，去尋求與自己性情與邏輯必然的契合。總之，我們有很多種原因促使旅行，但必須瞭解自己是為什麼去旅行，這很重要，接下來會解釋重要的原因，説走就走的旅行是不現實也不可取，極少部分人可以將旅行作為生活的全部，絕大多數人旅行之後還是要回歸原本的生活，如果可以，在不打擾目前生活的情況下出去走一走，未嘗不可。

影響旅行的因素很多，心態，情緒，矛盾等等。消極的心態在即將踏上旅行的時候，會覺得旅行非常痛苦疲憊，大量地行李，路線的規劃，都會否定旅行本身。以及一種恐懼，兩種矛盾，即將去曾經僅僅是在書本畫冊上了解的地方，萬一差別很大，有?K腦中的想象，萬一一模一樣，這次旅行本身是否已經失去了意義。在旅行途中與同伴或其他人發生矛盾，致使情緒上的灰暗。半途而廢或是形態或意識上的不完整都不是想要的旅行。我想既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，當然，風雨兼程的本身已經是旅行的一部分。

真正美的畫面很少，常常因為一張一段美麗畫面的吸引而旅行，但不得不説，在旅途中真正美的畫面就那麼幾張，寥寥無幾，但為了追求這寥寥無幾的畫面，在其背後付出的艱辛是人們所忽略的，是否可以為此，付出很多，一路堅持，我想一開始就想明白為什麼去旅行，那任何困難都不是問題。

應該擁有旅行的心境，什麼是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特徵。我們懷着謙卑的態度接近新的地方。對於什麼是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們也許會讓當地人感到不解。因為我們在馬路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認為有些奇怪的小細節。我們冒着被車輛撞倒的危險是因為我們為一座政府建築的屋頂或是刻在牆上的題字所吸引……。書中給出的答案在我心中無懈可擊。

旅行之後，依舊要回歸本身，更熱愛現在的生活，珍惜現存的美好，不需要準備，不用舟車勞頓，現在完全可以做一個室內旅行家，仔細欣賞生活中的點點滴滴，每個珍惜的畫面。能通過旅行對自己的生活有更好的審視和定義，這才是旅行最值得收穫的。正如在書的結尾所寫，讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經看到的東西。

《旅行的藝術》讀後感7

在我的人生中，旅行，是一件必不可少的娛樂活動。如果一個人的視野僅僅侷限與他的家、小區、城市，那麼這個人的生活便是狹隘的。旅行，便能拓寬人的視野。無論是距離遠近、時間長短，旅行都是有意義的，而旅行的藝術，也正在於旅行途中的細節，以及從這些細節發展出的各種想象和體驗。

英國才子德波頓的《旅行的藝術》便是這樣的一本關於旅行的細節、意義和追求的隨筆集。他在文字中常常會流露出一種對於旅行的細節的發現。比如，在第一章裏，他便提到：“…一目瞭然，公路彎曲，繞過山頭；河流延伸，通向湖泊；電纜從發電廠一直通到各個城鎮…”這些日常在我們的生活中極其容易被忽略的細節之美，在德波頓的隨筆集中隨處可見。德波頓的旅行，不僅僅是看看風景、拍拍照、感慨兩聲這麼簡單，而是在不經意間連續發現的各種各樣的細節的精神體驗。

德波頓提到：“好奇心像是由一連串向外拓展、並且有時延伸到深遠處的小問題所引起……”而細節，便是這樣的一個個小問題、小現象，而據此聯想出的關於大自然的想象，才是旅行真正的'思想上的和精神上的精髓。

在第五章《鄉村與城市》中，描述了他在英格蘭湖區的旅行中的關於華茲華斯和大自然的聯想。這是個令人浮想聯翩的段落，在湖區相隔僅僅幾公里的兩個地方——大朗戴爾河谷和安布賽德鎮，景象便是截然不同的。雖然都屬於湖區這個大自然中的地方，但是安布賽德鎮裏，小酒館、商鋪到處都是，報紙和書刊上登的是倫敦的最新政治局勢，儼然就是一個喧鬧的大都市在鄉間的的縮小版，毫無大自然的風景；而漫步於大朗戴爾河谷中，大自然的氣息撲面而來，迎風而動的是橡樹、松樹，雨點砸在淡藍色的湖面上，濺起水花、泛起波瀾，聽着那叮叮噹噹的聲音，在望着遠處的鬱鬱葱葱的大山，人才能真正感受到大自然細緻入微的景象。

旅行，是一種藝術，它讓人無論是在還未開發、無人居住的野外進行探險，還是在文化古蹟、歷史名勝裏遊覽，還是在思想裏來一場不用行囊、不用出門的德·梅伊斯特式的“卧室旅行”，都能不錯過任何一個細枝末節的美妙景象，和這樣的美妙所發散出的各人自己的聯想，也許這就是旅行的奇妙之處吧！這是多麼令人期待的時刻，也是應該在記憶中被永久保存下來的。怎麼樣，你準備好也來一場有藝術的旅行了嗎？

《旅行的藝術》讀後感8

通過五一假期把英國作家阿蘭·德波頓的《旅行的藝術》這本書看完。看完後最大的收穫就是了解了真正的旅行應該是什麼樣的。

此書是作者通過自身的旅遊經歷結合很多畫家或者旅行家的作品，分析了旅行中的種種感受，通過很多的藝術作品，教會我們很多看待周圍事物的角度和旅遊的心態。

書中作者表達出來的觀點都深有感觸，就像書中説的：最好的書能清楚地闡明你長久以來一直心有所感，確從來沒有辦法明白表達出來的那些東西。如果想讓自己熱愛旅遊和享受旅遊，那麼這本書我認為一定是好書。

看完這本書，我都有了像學素描的衝動，哈！早晨醒來還畫了第一個作品。

書中把人人旅行中都隨時“咔嚓”拍照的相機，剖析的如此透徹和有藝術味道！裏面把拍照和繪畫對比的非常有哲理：

繪畫可以教我們去觀察：不是走馬觀花地看，而是關注。在用我們的手再創造眼前的景物的過程中，我們似乎自然而然地從一個以鬆散的方式觀察美的位置轉向了另一個位置，在這個位置上，我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關於美的更深刻的記憶。

照相機模糊了觀看和注視之間、觀看與擁有之間的區別；它或許可以讓我們擇取真正的美，但是它卻可能不經意地使意欲獲得美的努力顯得多餘。照相機暗示我們，只需拍攝一張照片，我們就做完了所有的功課，然而就清晰地瞭解一個地方（如一片樹林）而言，就必然包含詢問我們自己一系列的問題，比如，“樹幹是如何與樹根相連的？”“霧是從哪裏來的？”“為什麼一棵樹的色澤似乎比另一棵更深？”——在素描的過程之中，類似的問題不斷出現並得到回答。

裏面很多這樣的描述，比如加油站、駱駝、飛機、鄉村、城市、壯闊等都在作者的分析中，讓人有種酣暢淋漓的感覺。

有時感覺作者説的就是自己隱隱約約想到過，或者在自己身上發生過，只是自己不能用文字表達出來，還表達的那麼富有折思。

此書讓我們不管旅行在外，亦或生活在家，最重要的是關注自己的內心世界，而非在外的事物，我們身邊的一切都有它有趣的地方。主要看觀看者的智慧和心靜。正如書中所説：我們從旅行中獲取的樂趣或許更多的取決於我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。如果我們可以將一種遊山玩水的心境帶入到我們自己的居所，那麼我們或許發現，這些地方的有趣程度不亞於洪堡的南美之旅羣經過的高山和蝴蝶漫舞的叢林。

看完之後，感覺自己不在急於去各種地方旅遊，以前都是想着該去哪裏哪裏。感覺自己目前最重要的就是知識的儲備和文字表達能力的提高。這樣以後去任何地方，碰到的看到的事物才能轉化到自己的心境裏，讓它們變得有價值。正如書中所説：對於任何人來説，一個為求得真知而進行的旅程，遠遠好於一個四處觀光之旅。

關注內心的世界，才是旅行的真正開始。對於旅行來説，真正珍貴的東西是所思和所見，不在於每小時行走多遠，也不在於用多麼短的時間遊覽了多少景區，因為它根本不在於行走，而在於親身體驗。

《旅行的藝術》讀後感9

旅行的世界很小，從“旅行筆記”裏就會有許多新奇的發現，我説的是搜索引擎得來的，也正是因為這個原因，讓我知道了《旅行的藝術》這本書，寫本文的時候，離開詞條也不過是十幾分鐘的時間，也找到了一些關於本書的讀書筆記，説實話，能夠去了解這本書，也是因為旅行，不過我與大多數人一樣，這的確不是一本關於旅行的書。雖如此，但是也讓我們反思旅行，一個第一次接觸的城市與你現在居住的城市會有什麼區別呢？進一步來説，你真的瞭解你的城市嗎？

旅行一直被冠以走的多遠，但是我們不知道自己的腳步被一種無形的線，牽引着眾多的旅行者去了一個被設計好的地方，類似於在做模塊化的事情，如果説從旅行中得到的，其實在眾多的旅行筆記中都昭顯了這是一樣的，如果再次的翻開別人的旅行筆記，你問問自己，到底是什麼讓你覺得非要去旅行不可呢？坐在書桌前，我也是在思考這個問題，雖説沒出過幾次門，假如現在面前有了一個可以旅行的機會，我會以何種形式去進行呢？我知道，離下次旅行的出發還有一段時間，我正好利用這個時間的間隙，好好的思考如何去旅行的問題。

工薪階層，來一次旅行的確是不容易的，單就説時間上的問題，想要騰出這麼一段時間來，非要犧牲掉一些東西，假如讓這麼好的時間浪費在一次不好的旅行體驗上，會不會影響旅行在心中的地位呢？這又讓我做出了另外一個決定，先用有限的時間從自己的門前開始旅程，這聽起來的確有點匪夷所思，為什麼會出現這個決定呢？家門口的一切事物可以讓我重複的去看、去聽、去體會，也就是錯了可以再來，練就旅行的本領，也就不會讓哪天的旅行不會讓我感到失望。

上一次旅行因為沒有選擇好地點，也是在一個錯誤的時間，讓我對旅行的體驗很不好，有那麼一段時間裏，的確失去了再次出發的動力，可是在深思熟慮之後，覺得不應該就麼的放棄，應該重新調整自己的心境，如果輕易的放棄掉，那是多麼的可惜。

《旅行的藝術》這本書，的確應該買回來好好的讀一讀，看了那麼多的介紹與讀後感，有那麼一絲感覺這本書與《西班牙旅行筆記》有點類似，也應該與緯八路旅行筆記的主題相同吧，而或者説緯八路旅行筆記記錄的內容，也模仿一下上面的兩本書。