[推薦]藝術的作文6篇

在我們平凡的日常裏，大家都寫過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的藝術的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術的作文 篇1

説話是一門重要的功課，是我們都必須學習的藝術。説好話，讓人聽了心悦誠服，還可以增加人與人之間的良好關係，一個人若是心直口快，甚至口不擇言，則可能將自己原先是善意的想法給扭曲了，所以言語的適當是很重要。

“口説好話，如口吐蓮花；口説壞話，如口吐毒蛇。”我們在説每一句話時，都要想清楚再開口，説話的藝術中，告訴着我們：“急事，慢慢的説。大事，清楚的説。小事，幽默的'説。沒把握的事，謹慎的説。沒發生的事，不要胡説。做不到的事，別亂説。傷害人的事，不能説。討厭的事，對事不對人的説。開心的事，看場合説。傷心的事，不要見人就説。別人的事，小心的説。自己的事，聽聽自己的心怎麼説。”

平日我在和同學之間的交談時，我要多説好話，發現同學的優點，我要適時的用讚美來營造和諧的氣氛，且要多站在對方的角度上考慮問題，少批評別人，“説”與“不説”之間，需要極大的智慧與勇氣，要學習能適時的説出一句“得體的話”、能及時打住一句“不該説的話”，並且時時提醒自己，説話時一定要有“口德”。

話多不如話少，話少不如話好，平日我要多背誦佳句、好的辭語，因為它既可以提升文學素養，也可以增加我説話的內涵，使聽我説話的人如沐春風。

藝術的作文 篇2

12月2日，我校在獅嶺（國際）皮革皮具城舉行了第十二屆皮革皮具藝術節。今天雖然天氣十分寒冷，但是我們還是一大清早就來到了學校。等老師清點好人數後，我們興奮地坐車來到了皮革皮具城。

皮革城今天熱鬧非凡，一眼望去，真是人山人海啊！舞台上有三部超大的屏幕，周圍擺滿了美麗的鮮花，好看極了！

這個藝術節，上午是文藝匯演，下午是閉幕式，我作為閉幕式的主持人之一，感到十分自豪。另外，我還參加了舞蹈《月滿地》，參加表演的演員們穿着各式各樣鮮豔的演出服，化好了粧，在後台等侍自己的'節目，我帶着既緊張又興奮的心情來跳這個舞蹈，同學們都誇我們表跳得很好看！

文藝匯演結束了，休息時間，我跑到我們班檔口和售貨員一起賣我們班的皮包、髮夾等，我幫忙賣了幾十元錢，我們班的售貨員使出了渾身解數向每一個顧客介紹我們的產品。在我們和老師的努力下，我們班一天共賣出了七百多元。

在這次的活動中，同學們通過設計、製作、銷售、展示以及表演等一系列的活動，學會了做人，學會了求知，學會了發展，學會了感恩，同時，也提高了自己的動手能力，表達能力以及與人交往的能力。我們學校將把這些善款捐給了一些貧困的山區的孩子們。我覺得很有意義！

藝術的作文 篇3

沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處。可是否又懂得共處之中大有藝術，而非旁若無人的只顧自己？

於日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧譁，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫衝直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節中，往往會體現一個人的素養。也許你只是無意之舉，並非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應該去注重自己的行為，在共處中不斷髮現問題，提升自己的素養。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術應是不遠的，你也一定能在這浩大的世界展現出那個雖渺小卻值得讓人認可的自己。

談到共處的藝術，我認為可以分為三個層次。

一為做好自己。與共處中保持自我，展現自我。做好自己並非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當玩具，不為世俗所染而沉心於科研事業，儘管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚歎。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護好自己內心的一方淨土，這也是與他人和諧共處的基礎。

二為發現自己。與他人共處中，自然也為我們去發現自己的不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”，可見自我反省，發現自己不足的重要性。我們要學會在共處中瞭解他人眼中的.自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善於發現自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現優我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認可，發現自己是必不可少的過程。

三為改變自己。既然發現了自身的不足與錯誤，就理應及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負荊請罪的態度令人讚揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當的去改變自己是在與他人共處中調節關係的良劑。

共處的藝術，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發現自己，時而改變自己。

藝術的作文 篇4

12月24日我校迎來了港北區第二屆校園文化藝術節。出席本次藝術節的有：我校師生，外校師生，以及一些上級領導，約五千多人。

藝術節開幕式在西江中心國小操場進行。南北兩棟教學樓都各有千紙鶴延伸至舞台。教學樓上還掛有許多彩旗，風一吹，象千萬只彩蝶翩翩起舞。操場兩旁的大樹上掛着五彩繽紛的寫着同學們心願的.聖誕球，從遠處看，就像樹上結滿了五顏六色的果實。

藝術節正式開始了，操場上已經成了人的海洋，彩旗翻動，像海上的波浪。

接着，我們升國旗。五千多人一起脱帽肅立，一起抬起頭瞻仰這鮮紅的國旗,在中華人民共和國國歌——《義勇軍進行曲》的伴奏下，五星紅旗徐徐上升。

然後，我們進行第一樂章。第一個節目是西江中心國小全體師生一起唱的歌曲《快樂陽光》，同學們手裏的道具揮舞着，高聲歡唱着似乎怎麼樣都表達不完同學們心中的歡樂與激動。

第二和第三樂章都順利的進行着，同學門把嗓子都快喊啞了，還感到不盡興。

藝術節的開幕式既精彩又好玩，雖然已經過去了，但在我腦海裏依然記憶猶新。

藝術的作文 篇5

今天上午，我們學校舉行了對外開放的藝術成果展示演出。只見操場上的椅子像出征的隊伍一樣整齊，婉轉動聽的音樂正在“瘋狂”地播放着，操場熱鬧非凡，呈現出一股喜氣洋洋的“張燈結綵”的節日氣氛。這時，外校教師都……

今天上午，我們學校舉行了對外開放的藝術成果展示演出。只見操場上的椅子像出征的隊伍一樣整齊，婉轉動聽的音樂正在“瘋狂”地播放着，操場熱鬧非凡，呈現出一股喜氣洋洋的“張燈結綵”的'節日氣氛。

這時，外校教師都來了，紛紛坐在座位上，使這次演出的氣氛變得更加隆重。

演出開始了，首先映入我眼簾的是《樂器合奏》，只見電子琴手和鋼琴手彈奏的《保衞黃河》和《卡門序曲》，音調時高時低，時快時慢，像是動畫片的主題曲。由古箏手伴奏的《春江花月夜》開始了，只見古箏手帶着假指甲，輕而緩地彈起，曲調如同輕飄在天邊的雲朵被風吹的“呼呼”聲，時而高亢，時而低沉;時而清脆，時而雄渾。一個個優美的音符從每個人的耳朵穿過，使每個人心平氣和。最後是小提琴演奏《梁祝》，小提琴手拉的曲調有時輕而緩，有時重而快，使人想到歡快開心的場景……

還有小同學演出《彩虹塔》，一個個小同學穿着火紅的衣服隨着熱烈音樂有節奏地跳來跳去，像天上一個個自由的紅色精靈翩翩起舞，讓觀眾想到自由活潑的場景。

這次文藝演出很豐富，選手們都很出色，各各都是訓練有素的，才使外校教師感到優美，選手們真是為我們西小爭光呀!

藝術的作文 篇6

有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，並不好；單看各個字，各行字，也並不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種説不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。

原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對於全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個體自己而然的。於是我想象：假如有絕對完善的藝術品的字，必在任何一字或一筆裏已經表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子，全體也非統統改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個個體。

所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點上想來，印象派的創生確是西洋繪畫的.進步。

這是一個不可思議的藝術的三昧境。在一點裏可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣的統一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三隻蘋果，水果攤上的人把它們規則地並列起來，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最後來了一個畫家，要照着它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的美的位置——兩個靠攏在後方一邊，餘一個稍離開在前方，——望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多；多中有一。這是藝術的三昧境！

宇宙是一大藝術。人何以只知鑑賞書畫的小藝術，而不知鑑賞宇宙的大藝術呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發現更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙裏見世界”，孟子的“萬物皆備於我”，就是當作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那末這個“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術。