一、要分辨成語的語義。
大學聯考中有一些大家不常見的成語，這時切忌望文生義，很多的時候，字面的意思與它本來的意思是大不相同的。如果按字面的意思來理解就會出錯。如：
例1 成都五牛隊俱樂部一二三線球隊請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其它甲B球隊望其項背。(1998年大學聯考題)
望其項背意思是能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上，多用於否定式，這裏誤解了詞義，使用也不恰當。大學聯考考過的類似的成語還有： 萬人空巷(1997年)，炙手可熱(1999年)，首當其衝(2000年春季)等。
二、要辨別成語特定的方向性。
有些成語有特定的方向性，如果在理解時忽視了這方面的內容，就會出現錯誤。如判斷下句中加點的成語使用是否正確：
例2 在校園文化藝術節開幕式上，李校長拋磚引玉的即興發言，博得了全場一片掌聲。
拋磚引玉，謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。由解釋可以看出這個成語的主語只能是第一人稱，因此上句中的成語運用是錯誤的。大學聯考考過的類似的成語還有：蓬蓽生輝(2001年)。
三、要分析成語所在句子的語境。
具體的語境往往有區別語義的功能，我們在學習的過程中不能忽視語境，否則就會用詞不當。如：
例3 只要你設身處地，到抗洪搶險第一線去，你就不能不為我們子弟兵那種捨己為人的精神所感動。
設身處地的意思是設想自己處在別人的地位或境遇中，而句子的語境是要到抗洪搶險第一線去，不是設想，因此此處不能用設身處地，只能用身臨其境才妥當。
四、要看成語與其他詞語的搭配。
一個詞語依據的某種語法關係，往往有較固定的搭配方式，如果脱離這種搭配，則容易出錯，有些成語的使用也有其特定規則，比如説修飾語與中心詞不搭配，動詞與賓語不搭配，有的本身就不能帶賓語等等。如：
例4 如果對中國人民的嚴正聲明和強烈抗議置之度外，一意孤行，必將自食其果。
置之度外和置之不理置若罔聞詞義相近，置之度外常常和介詞把搭配，置之不理置若罔聞常常和介詞對搭配，因此例 4中要就把對改為把，要就把置之度外改為置若罔聞，才能是正確的。這樣的詞還有：司空見慣耳濡目染不能帶賓語：同心同德深思熟慮不能作修飾語，等等。
五、要分析成語的感情色彩。
成語的感情色彩可謂褒貶分明，如無微不至與無所不至，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們在運用時，要因目的、場合、對象的不同而異，用於讚揚、誇獎的使用褒義成語，用於貶斥、批評的使用貶義成語。否則，成語運用就不恰當了。如：
例5 齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若騖。(1997年大學聯考題)
例5句旨在突出畫家，尤其是藝術愛好者觀摩齊白石畫展的熱情，而句中卻用趨之若騖(像鴨子一樣成羣跑過去。比喻很多人爭着趕去)這個含貶義的成語來表示，運用不恰當是不言而喻的，可用紛至沓來。大學聯考考過這樣的成語還有： 無所不為(1995年)，處心積慮(1998年)，殫精竭慮(1999年)，蠢蠢欲動(2000年春季)，等等。
六、要重視成語所指的對象。
有些成語只適用於描述特定的人或事，如果不瞭解它特定的適用對象，就會出現毛病。如：
例6 本刊將洗心革面，繼續提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀。(2000年全國大學聯考題)
洗心革面比喻徹底悔改，指人的改過自新。而不能用來形容刊物。大學聯考考過的類似的成語還有：美輪美奐(1999年)，汗牛充棟左右逢源(2000年)，車水馬龍(2001年)，等等。
七、要區分成語語義的範圍。
成語有一定的使用範圍，有些成語的誤用正是由於分不清範圍的大小。如：
例7 這次彙報演出，反映了我國文藝舞台百花齊放，奼紫嫣紅的繁榮景象。
奼紫嫣紅只用來形容花，而不能修飾我國文藝舞台出現的繁榮景象，上句顯然超出該詞的使用範圍，因而誤用。該句應用萬紫千紅，其不但可用來形容花木，還可用來形容人、文章，或比喻景象繁榮昌盛，事物豐富多彩。
八、要注意成語語義與句子有些詞語意義重複。
這種類型的誤用主要表現在句子中已含有該成語的部分意思的.詞語，造成整個句子疊牀架屋的毛病，如不加細辨，就會發生誤判。如：
例8 看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名外國記者忍俊不禁撲哧一聲笑起來。
忍俊不禁是忍不住笑的意思，而句中撲哧一聲笑起來與忍俊的意思一樣，因而造成重複，可刪去撲哧一聲笑起來，句子才簡明。
九、要注意成語使用是否符合邏輯。
有些成語從意義上看符合句意，似乎沒有錯誤，這時不妨從邏輯事理的角度來檢查一下，成語誤用的不合邏輯主要表現是自相矛盾。如：
例9 那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰士，右邊是一位文弱的莘莘學子。(1997年)
查《現代漢語詞典》(修訂本)釋莘莘為形容眾多。可見莘莘學子就是眾多的學子。既然是眾多的學子何言一個?刪去莘莘，意思就通順了。大學聯考考過的類似的成語還有：安步當車(2001年)。
十、要明確成語的本來意義。
不少成語的詞義後來都被引申了，但它的本義偶爾還會出現，當一個成語重新回到本義時，我們不能輕易認為它用錯了。如：
例10 關於金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳説，説明古埃及人有着極為豐富的想象力。(1995年大學聯考題)
非非，佛家語，指一般人認識所達不到的境界。現比喻脱離實際，幻想不能實現的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利於表現古埃及人想象力的豐富。類似的成語大學聯考考過的還有：燈紅酒綠(1992年)，淋漓盡致(2000年)，，指手畫腳不三不四(2001年春季)，等等。
十一、要辨明成語的細微差異。
漢語中的同義詞極其豐富，同義成語也比比皆是，因而在運用時，我們要注意同義成語的辨析工作，通過辨明其細微差異，達到準確貼切運用的目的。如：
不孚眾望與不負眾望，僅一字之差，但就是這一字之差，其語義迥乎不同。不孚眾望中的孚是信服的意思，整個成語的意思是不能使大家信服：不負眾望意為不辜負大家的期望。大學聯考考過的類似的成語還有：應接不暇琳琅滿目目不暇接美不勝收(1996年)， 聳人聽聞駭人聽聞(1998年)，等等。
十二、要弄清成語的來源及其故事的內容。
一般來説，成語的來源主要有五個方面，如，神話寓言，歷史故事，詩文語句，口語俗語以及外來吸收等。弄清這些成語的來源以及故事的內容，有利於更好地幫我們理解成語的內涵。
例12 為了應付大學聯考，老師越教越細，學生越學越碎，其結果是肢解了一篇篇美文，長此以往，學生自然目無全牛，見一斑而不見全豹。
這個句子劃線部分本來要表達的意思是學生們學習的是支離破碎的東西。但目無全牛能不能表達這種意思呢?如果清楚這個成語的出處以及它的具體內容，那麼我們就很容易進行判斷了。 目無全牛出自《莊子養生主》，講的是庖丁解牛的技藝高超，牛在他的眼裏已經不是完整的牛，而是由許多小的部分組成的。這個成語形容技藝精湛純熟。看來，目無全牛在這裏是用錯了的。 類似的成語大學聯考高過的還有：火中取栗(1998年)。
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