大學聯考語文的必背知識點總結

於大學聯考語文的備考，要特別注意對一些必背的考點和知識點的複習。以下是專門為你收集整理的大學聯考語文的.必背知識點總結，供參考閲讀！

1、過秦論 賈誼

2、蘭亭集序 王羲之

3、歸去來兮辭 陶淵明

4、師 説 韓愈

5、阿房宮賦 杜牧

6、《詩經》三首

7、離騷(節選) 屈原

8、短歌行 曹操

9、登高 杜甫

10、琵琶行 白居易

11、歸園田居 陶淵明

12、虞美人 李煜

13、孔雀東南飛

14、漢魏晉詩三首

1.青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。(《荀子"勸學》)

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子"勸學》)

3.故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。(《荀子"勸學》)

4.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

5.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

6.羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》)

7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

8.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

9.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

10.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

11.外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。(李密《陳情表》)

12.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(李密《陳情表》)

13.臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)

14.時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

15.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)

16.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

17.雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

18.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

19.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師説》)

20.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師説》)

1.《勸學》(荀子)

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

2.《師説》(韓愈)

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?

愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復可知矣!巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師説以貽之。

3.《阿房宮賦》(杜牧)

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，??鎇桑?浞克?校?２恢?跫蓋?蚵洹３で盼圓ǎ?叢坪瘟?複道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開粧鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，?柯悠淙耍?械?縞健Ｒ壞┎荒苡校?淅雌浼洹６︻跤袷??鸝櫓槔???釐五疲?厝聳又??嗖簧蹕А｀島?一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架樑之椽，多於機上之工女;釘頭磷磷，多於在庾之粟粒;瓦縫參差，多於周身之帛縷;直欄橫檻，多於九土之城郭;管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。