在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的傳統文化作文8篇，歡迎大家分享。
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的.那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須捨棄那些為階級統治服務的禮儀規範，着重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關係，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大價值。
“禮”顯於制度，“儀”重於形式。“禮儀座度，笑語座獲。”其解釋為：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語盡得其節制。在現代，我們根據禮儀發展的規律和其本身的作用、特質，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規範與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規範。禮貌屬於社會公德的重要組成部分，比較側重於內在修養。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方並尊重對方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠於中而形於外”。主要內容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衞生。
禮節是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的表現形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規範。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現，包括舉止儀容、服飾、姿態等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數以組織的形式出現在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業、升旗、剪綵、簽字等。是公關活動的重要內容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄託情意的一些物品。例如過去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎盃、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問，傳統文化文明對我國社會發展產生積極影響。一般説來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會更多一些愉悦，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起着政治、法律所起不到的作用。長期以來，由於大量禮儀文化的精華和糟粕處於滲融並存的狀態，又由於禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，建起一片屬於自己的文明天空。
轉糖畫是民間藝術之一，糖畫又稱“糖影兒”、“糖餅兒”、“轉糖”，相傳它是在古代“糖丞相”製作技藝的基礎上演化出來的。
有一天，媽媽帶我去兒童公園玩。我看來看去，看到了一個老爺爺身邊有一個大轉盤，轉盤上畫了很多動物，有燕子的、蝴蝶的、小兔的、鳳凰的、大龍的、小蛇的、孔雀的……過了一會兒，一個小妹妹吧自己的.媽媽拉到了大轉盤前，小妹妹説：“媽媽我想吃。”她的媽媽説：“好的，給你買一個。”小妹妹走到轉盤前一轉，轉到了一條蛇，老爺爺拿起勺子，勺子上有着熱乎乎的糖稀，在大瓷盤上飛快地畫了一條小蛇就做好了，再用鏟子壓一壓，拿一根竹籤再一壓就好了。用鏟子再把糖畫的底下一戳一個完整的糖畫就做好了。我看見了也把媽媽拉過去買了一個。我一轉轉到了一隻鳳凰，老爺爺又舀了一勺糖稀飛快地給我做了起來，做完了我拿去屬於我自己的糖畫津津有味地吃了起來。
這個民間藝術轉糖畫真有趣呀！
我國文化豐富多彩。有剪紙。有貼窗花。有包粽子。有吃餛飩………。不過，我最喜歡的不是這些，要説我最喜歡的嗎？就是中國結了。
中國結五顏六色。：有紅的。有桃紅的。有藍的。有黃的。還有綠的……。中國結千姿百態：有三角的。有方的。有稜的。有圓的……。中國結有各種各樣的.動物花樣：牛。虎。魚。龍。馬。豬……。中國結還有各種各樣的含意：“牛”的表示牛氣沖天；“虎”的表示虎虎生威；“魚”的表示年年有餘；“龍”的表示龍騰虎躍。
看啊！人們有時把中國節掛在餐廳，紅紅的，代表着興旺。有時把中國節掛到車裏，飄飄的，代表着吉祥和安康。有時把中國節掛在房間裏，喜喜的，代表着福氣。有時把中國節掛在門上，靜靜的，多像思念和祝願！
我喜歡看花燈，因為它十分美麗。我喜歡吃湯圓，因為它包含着團圓。我更喜歡中國結，因為它象徵着中國的團結，和諧。我願我的祖國，更加美好，更加強大！
苗族，一個擁有傳統而獨特的少數民族之一。
苗族是個文藝多彩的民族，而我則是苗族人員裏其中之員，身為一個苗族姑娘，不會苗族技藝是不行的，那樣會被人説閒話，不會全部，也要會點皮毛豆大。小時候常聽大人們，圍在一起講述着苗族歷史，歌舞，也總會看到他們唱歌跳舞吹樂器，也總會在小孩子的耳中説苗族的重要性，小時候的不懂，現在倒是知道了不少，接下來讓我為你們介紹一下苗族吧。
苗族，是個古老的民族，散佈在世界各地，主要分佈在中國的黔，湘，鄂，川，滇，柱，瓊等省區，以及東南亞的老撾，越南，泰國等國家和地區。
後根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，“三苗”時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南，向西大遷徒，進入西南山區和雲貴高原，自明，清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代以來又從這些地方遠徏歐美。
苗族的祖先是蚩尤，也是苗族首領神將蚩尤，相傳，蚩尤憑藉着豎兵利甲，縱橫南北，威震天下，同另一興盛強大的部落聯盟，黃帝因土地原因生了不可避免的衝突。蚩尤在逐鹿被黃帝，炎帝兩大部落的聯軍打敗，敗退南歸，從而開始了漫長的遷徒，苗族的一支去了廣西，湖南，一支去了貴州，雲南，另一支留在了湘鄂川黔邊區。
據説以前苗族有自己的語音，苗語屬於藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西黔東和川黔滇三大方言。由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
根據近幾年的調查中國人口中，中國人苗族總人口為9426007人，人口在少數民族中第四位。
多才多藝的苗族，一説到山歌就讓人想起熱情似乎的山歌，一説到舞蹈就讓人情不自禁的舞動婀娜多姿的舞蹈，一説到樂器，就讓人回放起悦耳動聽的筍笛聲，苗族文化有着無窮的魅力。
多才多藝的苗族，一説到山歌，就讓人想起熱情似火的山歌，一説到跳舞，就讓人情不自禁舞起婀娜多姿的舞蹈，一説到樂器就讓人耳朵回放起悦耳動聽的.蘆笛聲，苗族化有着無窮魅力。
苗族是一種能歌善舞的民族，人人會跳舞，幾千年來，歌舞伴隨着苗族的歷史，生動地反應了出苗族的生活，苗族的歌舞，最富有山野味，古樸，粗獷的風格，最能表達他們的真摯，純樸的思想情操，也最能使人感受到民間藝術的真，善，美。
我通過這幾天學了生活中的傳統文這一課，我收集到了許多關於剪紙的資料，我給大家介紹一下吧！
剪紙是我國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追溯到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術先等方面。
在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。
現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們從前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的.模型。
學完了這一課之後，我收穫到了許多的知識，希望你們看完這篇作文後能收穫到知識。
我最喜歡看秧歌了。
先在屋裏聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠而近，我便飛奔出門。擠在人羣中間向遠處觀望，只見一隊花花綠綠的人馬沿着街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然後就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書生的模樣。只是穿得更加新鮮豔麗。臉上還畫了濃濃的粧，腳上踩着半人高的'高蹺，有的手中拿着彩色的扇子。有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏着節奏揮舞開兩隻胳膊，投入而神氣的扭動。那股神常常會把一些孩子吸引進隊伍裏去。
扭秧歌的隊伍中有時還會有唐僧師徒，老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們在一樣的節奏下，做着各種各樣的動作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的隊伍很快就扭過去了。我常常會跟出去很遠很遠，追着看。
有句古話説得好：“正月十五鬧元宵”。這句話生動地體現出了元宵節最大的特點，對，元宵節就是親戚朋友從五湖四海趕來歡樂地聚在一塊兒，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，結伴到街上觀看人們舉行的盛大的舞龍遊行，觀賞由平民老百姓創作的歌舞節目，欣賞那夜空中的光彩奪目的火樹銀花。
我們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然後一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊伍也恰巧經過，舞龍的`叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無生氣的巨龍舞得活靈活現。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，所見之人，都為之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神祕的面紗，令人浮想聯翩，是一盞盞五彩繽紛的花燈打破了這份沉靜。看，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問好;勤勤懇懇的老牛正在不服氣為什麼老鼠當老大呢;兇猛的老虎大吼了一聲;嚇得小兔躲到了一邊;勇猛的巨龍正在雲海裏騰飛;而小蛇則在水裏歡快地遊;馬兒正在一望無際的大草原上奔跑;羊兒則在“咩咩”叫，小猴子淘氣地爬到樹上摘桃吃;大公雞正在“喔喔”地報鳴;今年是狗年，當然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢;而小豬則在窩裏睡懶覺呢!
天空中一朵朵禮花開放，我們一家人依依不捨地離去了。
新時代發展的洪流正向我們湧來，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。時過境遷，我們迎來了車水馬龍的繁華。共築盛世林樓，不僅需要“工匠們”辛勤籌建，還需要源遠流長的傳統文化為其注入精神力量。
中華民族的優秀傳統文化是在人類逐步發展的進程中如泥沙中淘金般積澱下來的，能延至今日，剩下的多為其精華，具有不竭的生命活力。諸如“田園牧歌式”生活的網紅代表李子柒，她發佈的視頻取材於中華民族文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗等，播放量竟超過30億，這個難以估量的數據背後足以見得傳統文化煥發出的活力令人震撼。
在快節奏的發展中，再難有過“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人……”的體驗了。浮躁、急於求成的作風如雨後竹筍般湧起，在人們物質富裕的同時，精神世界的'空乏令人堪憂。因此，讓傳統文化的精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉變，進而由內而外，朝氣盡顯。如此，眾人才不至於成為一幅空殼，築造華夏大廈的美夢才有可能成真。
欲要完成對時代林樓的建造，需要讓人們精神富裕，付諸行動便是關鍵了。無需像孔子那樣周遊列國，訪名師交益友；也不必像學士宋濂那般飽讀詩書，手自筆錄，行深山巨谷中覓良師。我們暫且虛心客觀地學習中華民族優秀的傳統文化，結合時代發展的需要，加以創新，令其獲新生，煥發光彩，得以一直延續，不被歲月的長河沖蝕。我想：每日盡一己之力，力雖小，但總能如溶洞滴水般塑造一個人，影響整個社會，傳統文化的功用在此得以體現。
然而，現實中仍有少數人摒棄本國文化，“嘔心瀝血”地研學西學，最終少有人問津。什麼“出國留學才能升為教授”，什麼“清北名校再次派遣芸芸學子出國留學”，都是對傳統文化的不自信。這不容小覷，若對本國文化都沒有信心，又談何取其精華以築盛世林樓了呢？
千百年來，我們不知舉着火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨行了多久，那顫動的火焰正是相隨已久的傳統文化，它為我們指明方向，燒穿黑暗，驅散陰霾，於平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直衝蒼穹。
文學範文吧
