在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文7篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
作為生活在有着上千年曆史的中國的人們，我們從小便從各個方面受到傳統文化的薰陶。我也同樣接觸過傳統文化，並且在與其親密接觸的同時，還曾深陷其中……
那是七年級的一次開放性實踐課，剛剛踏進教室的門，一股清新淡雅的墨香撲面而來。看着桌子上鋪着的“文房四寶”，和粗細不一的畫筆，曾經學習國畫的經歷與記憶立刻湧上腦海，不由得生出懷念與些許興奮、甚至躍躍欲試。
開始上課了。我端坐在墨香環繞的教室裏，聽着老師説古論今般介紹國畫，心中的欣喜不減反增，那種渴望的心情也在平靜的心境中更加凸顯。
終於，可以開始創作了。我輕車熟路地把工具準備齊全，又將新筆用水泡軟，在硯台上輕輕颳了幾下，擠出多餘的水，便將筆尖伸向了濃墨。
觸碰到墨水的那一刻，我凝望着筆上的清水在黑墨中流淌而下，最終滴入硯台中央，悄悄濺起層疊波瀾，一時間如同靜謐黑玉的墨開始流動，在淺色的暈染下，彷彿陰鬱天空上的烏雲，翻滾着深淺不一的顏色，然而卻不像烏雲密佈時那樣的激昂、壓抑與熱烈，而是寧靜的，像一股清澈的泉水，讓心靈都為之平緩，緩慢地爬上纖細濕潤的筆梢，留下純粹的一抹黑色。
提起筆，順着內心早已勾勒成形的草圖，在光滑的紙上劃過，留下一道濕潤的墨跡，在白色中央向外暈開淺淺的墨，由極深的顏色，過渡為淺淺的青黛，再延伸為如水似的透明空靈的顏色，僅僅比潔白的宣紙深了分毫。再點開幾筆墨，再繪時不像方才那樣纏綿似的暈染，而是乾脆地留下純黑的色彩，像是文言文中“寒樹”陰影下最為茂盛的枝丫，背對陽光時不亞於枯枝殘葉殘存的深褐色。不斷地點墨，又或是加水，將山與叢林的形狀簡單地勾勒出來。
換了一根更細的筆，將筆蘸上青色，稍點水，又在紙上塗起來。原本與黛色不相上下的青，在清水的調和下淺了許多，壓抑的深色不復存在，僅留下淺淺的，老樹葉與羣山的顏色。再淡便是柳枝的色彩了。也許不那麼富有生機，但在微風吹動時纖弱的搖曳。一切都是淡雅與寧靜的樣子，定格在一片白色的天幕上，好像水與山相接之處，連天空也從蒼白，染上了峽谷深邃的'色調。
即將結束，我的目光集中在了陡峭的山峯旁，一處向陽的綠植上。將花青浸在水中洗滌掉沉靜，重新染上了一抹硃紅，點綴在綠植的一側。畫面好像多了些生機，連河畔的輕舟，都好像有了生命一般，在重巒之中，悠悠划動木槳，駛向遠方的鄉鎮……
這一次平靜的作畫，也就隨着下課而短暫結束了。我看着自己的畫，腦海中不住回放着那悠遠的場景，如同回溯到了真正的古代。傳統的意義，不僅僅是為了口頭上、筆下技術的傳承，更是為了能夠真正體會到，這種身臨其境的感覺，並於熱愛它的人，一同沉迷其中。或許，這才是真正的接觸與領悟傳承。
“傳統文化是我最好的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸你的魂，攝你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底藴。 正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在品性裏，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育林徽因這樣的奇女子，骨子裏都帶着一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山裏的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裏顯現着山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的'力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶着一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裏唱響。 《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到他的腦海裏，在內心中未然成杯。
抑或是葉子説她發瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的羣山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以説，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得地域的靈氣。
傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成文化的一部分或者或者説文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裏的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。
放假了，自己在這短暫的假期裏擠出一下午的時間，觀看了同事給我下載的《中華傳統文化公益論壇》，大家知道現代人心腸通常比較硬，不太容易被感動落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了，淚不止一次滑落。
公益論壇以原中央電視台主持人陳大惠為代表的“弘揚中華傳統文化彙報團”三四十位老師以自己血和淚的教訓史真誠地奉勸世人什麼是該做的，什麼是不該做的，實實在在觸動了人們柔軟的靈魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規》，被它所藴藏的深厚內涵而打動，由於自己的無知，錯誤地理解了很多聖賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”，覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底藴！有着優良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！
看着視頻感悟頗深：其一，懂得感恩。“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”、“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報答吧。
其二，找準人生目標。《弟子規》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的.人生目標。“大學之道、在明德、在親民、在止於自善、知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什麼樣的成就，獲得多少財富，過多麼奢侈的生活，而自己要努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標。把自己的夢想和對工作的熱情獻給熱愛的工作事業，做有用的人。
作為一名教育工作者，更應該看清世事，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，從自己的教育教學抓起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會後，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
傳統文化，是什麼？大家也許都非常的好奇，有人説“傳統文化”就是從古到今流傳下來的習俗，難道古人流傳下來的習俗都是傳統文_化嗎？
傳統文化是中國從古代時就開始流傳到現在的知識，知識就是財富，知識就是打開成功之門的一把鑰匙！而從古流傳至今的知識文化更應讓我們細細品閲！古代時，有許多著名詩人、書法家流傳下來的著作，而古時書法者們所留下來的書法作品，正應該體會書法的美秒感覺知意境。古代詩人所流傳下來的詩，之所以被人們稱為古詩，皆是因為是古人們所作的詩，且其中藴涵了古時人們的才智，知識是有多麼的令人驚歎！古時，小故事情節所融入一體的並不是微小説，而是文言文，文言文簡潔、雖少，但是寓意卻很能表現出事情經過、發展、結果，將本應大篇大篇的語言濃縮到了只有一小段的文段，這令我也是深深的佩服！傳統顧名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！
傳統文化，我們也是知道的，從歷史上，我們大略地就可以明白古時候發生的許多事情，傳統文化是中國歷史的重要史實和發展的基本線索，也是理解國家統一和民族團結的重要性，認識中華文明的歷史價值和現實意義，這也就是一個具有很大地藴意！傳統文化也就必須讓人們感受到傳統文化的情感和思想，參加傳統禮儀和傳統節慶活動，瞭解傳統習俗的文化內涵。
我喜歡傳統文化中的音樂，因為我覺得古時候的音樂聽起來十分清雅，給人帶來一絲清涼意，還有心也如湖水一般平靜了，其中，我最喜歡古箏了，因為我覺得這是一件十分好玩的事情，總是看別人表演彈古箏的時候，我總是會心癢癢的想去彈，我好多次幻想，難道是自己的愛國意識萌發了還是對中華古代所發生的事情感興趣嗎？除了古箏外，當然還有其他的樂器我也喜歡啊！葫蘆絲啊，琵琶啊，我都非常喜歡聽的，也許是因為它們是傳統，從古時候流傳至今的古代見證物，所以我很喜歡它們，這也是我喜愛傳統文化的'緣由。
而現在，傳統文化也增加了在文化內容這一塊兒的比重，在會考中，大學聯考化學考試也都增加了比重。這也就是説明了傳統文化進入大學聯考、會考了！既然現在傳統文化如此之重要，那我們在學習中，生活中都會提高對中華優秀傳統文化的認同度！
傳統文化培養作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。當今的我們，連普通的知識都學不好，又怎樣去體會傳統文化的廣大淵博呢？所以，我們都從最開始的小知識學起，一步一步地有了前進的動力，你也就會利用自己所學到的知識去體會傳統文化的奧妙之處了。當然，你也能品閲到傳統文化所帶來的美感與文化的意境！
有一種文化叫傳承，還有一種知識叫努力！將祖國的文化繼而傳承下去，這便是傳承文化！讓以後的子子孫孫都瞭解在古時候所產生的知識文化的博大精深！
書法，是一門藝術。我認為它是所有藝術中最絢麗的，因為它可以觸動我們的靈魂。當情緒高漲得不到宣泄的時候，寫寫字，一切煩惱就都煙消雲散了，而生活又變得美妙起來。
書法是我國四大國粹之一，學習書法可以突出一個人的素質，還可以看出一個人的修養。古往今來，我國的書法家數不勝數——王羲之的《蘭亭序》、《十七帖》，張旭的草書令人讚歎不已，宋徽宗的書畫無人能及，柳公權的《金剛經》也為出名。
雖然我是五年級下學期才學的書法，但是我們卻像是一塊磁鐵一樣深深地黏在一起了。學書法的第一天，老師教我們這樣拿筆和寫字的姿勢，有了一點點基礎的我，常常是寫得最好的，學完最基礎的姿勢之後，大家看着老師寫的那筆走龍蛇的字，也都迫不及待地想要試一試，看自己能不能像老師一樣寫出那樣好看的`字，可是老師卻讓同學們都從基本筆畫學起，顯然大家都有些掃興，結果寫出來的卻像是一根根被啃過的骨頭。老師還告訴了我們，書法這種東西，主要就是要去練，並沒有什麼捷徑、只有持之以恆才能寫好它。現在我的毛筆寫得還算不錯，但還不是最好的，所以我要再接再厲，爭取把毛筆寫得更好。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我知道我的書法之路還很長，我願做那“臨寒獨自開”的聖潔的梅花。
中國的京劇文化十分悠久，已有200多年的歷史。它被稱為“東方歌劇”，是地地道道的中國國粹。京劇的源頭要追溯到幾種古老的地方戲劇，特別是十八世紀流行於中國南方的地方戲“徽班”。
1790年，第一個徽班進入北京，參加皇帝的生日演出。隨後又有不少徽班陸續到北京演出。19世紀末、20世紀初，經過數十年的融匯，京劇才算形成，併成為中國最大戲曲劇種。京劇劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之廣泛，都居中國之首。京劇是綜合性表演藝術，它集“唱、念、做、打、舞”為一體，通過程式的表演手段，敍述故事，刻劃人物，使它特別惹人喜愛。京劇的角色很多，“生”分成老生、武生和小生。
“老生”，顧名思義就是中老年男子角色，在劇中多扮演正直剛毅的人物形象，他們演出時要戴掛在耳朵上的假鬍鬚，在京劇的行話中叫“髯口”。鬍鬚的顏色表示了人物的年齡：三十歲，所戴鬍鬚為黑。六十歲，所戴鬍鬚為白。老生在劇中一般注重演唱和細膩表演，唱腔上也最為豐富。台詞用京劇中的韻白來表現，演唱用真聲，風格剛勁、挺拔、質樸、醇厚，動作也以雍容、端方、莊重為基調。京劇中把女性統稱為“旦”，其中按照人物的年齡、性格又可細分為許多行當，飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為“正旦”，正旦在京劇中俗稱“青衣”，這就是因為正旦所扮演的角色常穿青色的長衫而得名。
“醜”分“文丑”和“武丑”兩類。武丑扮演的經常是一些機警風趣、武藝高超的人物，像綠林好漢、俠盜小偷等等。“文丑”經常扮演花花公子、獄卒、酒保、更夫、老兵等。不管文丑或武丑，雖有文武善惡、身份高低之分，在劇中都是幽默、滑稽的喜劇人物，也並不都是反派。京劇的行當是經過長期的提煉和規範，突出人物的內在特徵，把人物的`內在特徵加以外化而形成的，是京劇與其他戲劇形式不同的重要特徵。京劇的角色很多，特點也很多。它由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調和崑曲曲牌。
京劇形成於北京，盛行於20世紀三、四十年代，有“國劇”之稱，現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，中國京劇是中國的“國粹”，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年安徽四大徽班進京後與北京劇壇的崑曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五六十年的融匯，演變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深都是全國之冠。京劇是綜合性表演藝術，即唱、念、做、打、舞為一體，通過程式的表演手段表演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"的思想感情。
20xx年5月20日，京劇經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。京劇是我們的國粹，應該源遠流長。它使我們的生活更加豐富多彩，讓我們熱愛京劇，更好地傳承中華優秀傳統文化。
為了感受中國傳統文化的魅力，在寒假裏，我和同學們相約參觀胡慶餘堂中藥博物館。
走進古色古香的胡慶餘堂，撲鼻而來的是濃濃的藥香味，映入眼簾的一塊古樸的長匾，上面寫着“戒欺”兩個大字，這是胡慶餘堂創始人胡雪巖親手書寫的，他認為藥物事關人命的，藥物一定要貨真價實。這個理念，是我們傳統 “誠信”文化的最好體現，正是“言必行，行必果”的最好體現。
在參觀胡慶餘堂中藥博物館過程中，導遊阿姨生動而詳細介紹了中醫中藥的`起源、發展，介紹了中藥的種類、製作，也同時介紹了許多在中醫中藥發展中如扁鵲、孫思邈等這樣的重要歷史名人。我們同行的小朋友們認真聽講，專心記錄，通過介紹讓我們大家感受到了中醫中藥的博大精深。據導遊阿姨介紹，胡慶餘堂中藥文化被國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄， “北有同仁堂，南有慶餘堂”，從而確立了胡慶餘堂這“江南藥王”的美名。
在參觀之餘，由於恰逢農曆新年前，我們還在河坊街中感受了如吹糖人、捏麪人等許多民俗活動。這次參觀讓我們受益匪淺，切身感受到傳統文化的魅力。
文學範文吧
