作為一名無私奉獻的老師,總歸要編寫教案,藉助教案可以更好地組織教學活動。那麼你有了解過教案嗎?下面是小編整理的衚衕文化教案8篇,歡迎大家分享。
衚衕文化教案 篇1
一、 教學目的
1、 培養學生辯證看問題的思想。
2、 讓學生通過本篇作品認識到事物的存在有其傳統的、發展的一面,但也會有改革的、變化的一面。
二、 教學基本內容
1、 通過對關鍵語句和關鍵詞語的理解梳理文章的中心。
2、 體會序言表達方式的多樣化特點,在恰當的表達方式即説明的表達方式中也能融合作者的思想感情。
3、 感受作品語言特色,讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。
4、 培養學生透過表象挖掘事物本質的能力。
三、 教學重點
1、 理解關鍵詞語和句子。
2、 語言在本文中所體現出來的特色和效果。
四、 教學難點
辯證地認識衚衕和衚衕文化的衰落。
五、 教學重點、難點的解決步驟
重點一:理解關鍵詞語和句子
關鍵詞語和關鍵句子在文章中起着支撐文章主旨的重要作用,它們是正確理解文章的關鍵因素,教師要引導學生善於從文章中篩選關鍵語句和關鍵詞語,編織成理解文章中心的信息網絡。
本文在文體上屬於説明文,但在説明中仍然能體現出作者鮮明的思想感情,而承載這種感情的則是那些關鍵語句和詞語。
關鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。
關鍵語句的位置一般處於一段的開發或結尾;個別處在文段中間,但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是大學聯考在閲讀能力上對學生提出的一項重要要求,每年在大學聯考閲讀.試題中都會有或多或少的體現,在日常的課文的教學中培養學生通過篩選關鍵語句關鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看,文章基本上分為兩大部分:一為介紹北京的衚衕,一為介紹北京的衚衕文化。對前者,我們要能夠從衚衕的特徵角度把握,以便能順勢把握北京胡同文化的內涵。教師要引導學生分別篩選能夠體現衚衕和衚衕文化的詞語和句子:
北京胡同的特點:
前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、衚衕的大小、衚衕的寂靜、衚衕與四合院(規規矩矩)的相關性等方面介紹,這些是形成衚衕文化的基礎,如果説衚衕文化是上層建築,那麼衚衕就是物質基礎。
文章本身在結構上的辯證關係為我們引導學生體味對衚衕和衚衕文化認識的辯證關係打下了一個很好的鋪墊。在這方面,文章的內容和形式達到了很好的的統一。
衚衕文化的特點:
總體上,作者認為“衚衕文化是一種封閉的文化”。
然後作者分別從下面幾個方面揭示(要求學生摘錄現成語句):
居民安土重遷;
北京人易於滿足,他們對生活的物質要求不高;
北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閒事。他們總是置身事外,冷眼旁觀;
衚衕文化的精義是“忍”。安分守己,逆來順受;
衚衕與衚衕文化的聯結點在第五自然段,這是由表象到本質認識昇華的一個關鍵環節,教師要引導學生尋找兩者的聯結點,聯結點也是一個關鍵語句:
“衚衕、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態。”
篩選衚衕和衚衕文化的特點,目的是讓學生體會關鍵詞語和關鍵語句的表達作用,對中心的支撐作用。
對關鍵詞語的説明,可放在語言層面上把握、理解。
重點二:語言在本文中所體現出來的特色和效果
本文的語言很有特色,總體是平白、樸素、口語色彩濃烈,富於表現力。
體味本文的語言應從下面幾個方面入手:
1、 文體特點決定的語言特點:準確
文章以説明的表達方式為主,説明以準確取勝,這篇文章也不例外,如“正南正北”、“正東正西”;在對衚衕命名方式説明的時候,有的充滿肯定語氣,如“有的原是皇家儲存物件的地方,如皮庫衚衕、惜薪司衚衕(存放柴炭的地方)”;有的是猜測,如“小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。大概因為這條衚衕的樣子有點像羊尾巴。”
2、 口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點。”“睡不着,別煩躁,別起急,眯着。北京人,真有你的!”
3、 語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐。”多生活化的語言!
4、 短句給人以乾淨利落的感覺,韻味實足。如“有窩頭,就知足了。大醃蘿蔔,就不錯。小醬蘿蔔,那還有什麼説的。”
5、 在平白樸素中融有古典韻味。如“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”
在體味上面富有特色的語言時,可以採取教師引導學生品味語言的方式,也可以篩選出上面詞語,讓學生結合語境去把握,但絕不能背離語境,讓學生就句論句。
難點:辯證地認識衚衕和衚衕文化的衰落
這是一篇在行文和內容上都具有辯證色彩的文章,結構上的前後銜接,邏輯嚴密,三個部分自然天成。從內容上説,辯證性更多地表現在文章的第三部分:衚衕的衰退。
認識到衚衕和衚衕文化的衰退需要學生從語言層面入手,通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。
作者的感情在本文中可以説是複雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得衚衕裏更加安靜了。”——這是滿含感情,充滿留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”,“遠親不如近鄰。——這是對衚衕温馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外,冷眼旁觀。”——這是對北京人“事不關己”的批判。
有的句子本身就很複雜,讓人一時體味不出感情味兒,如“安分守己,逆來順受”,你説是一種什麼態度?是肯定,還是否定?這點也會給學生以更多思考。
總之,我們看到,作者對衚衕和衚衕文化的感情是複雜的,既有對它們的喜愛、留戀,又有對它們將逝去的豁達,衚衕文化的沒落,讓作者看到了傳統文化的令人心動的一面,也讓作者看到了歷史發展、社會進步帶給舊有事物的衝擊。在現代文明突飛猛進的時代,不可避免地,傳統要受到衝擊。
在對衚衕和衚衕文化沒落的認識上,作者表現出了鮮明的辯證思考,同樣,在對北京人固有的文化形態的認識上,作者也含有辯證的認識。比如“安分守己”,這是一種源自於更古老傳統的思想意識,它對許多中國人,對作者本人都產生過和產生了深遠影響,作者的達觀、安貧樂道與之不無關係。相反,我們也可以看到,“安分守己”也會帶來不思進取,固步自封,羈滯了社會的發展和進步。
六、 小結:熟悉北京生活的作者,熟悉北京的衚衕,他更從衚衕的特點中揣摩出衚衕文化的內涵。他推崇衚衕和衚衕文化,但他更知道,衚衕與其它傳統事物一樣會隨着時代和社會的發展而逐漸淡出舞台,這是作者理智、冷靜的思考。
七、 知識卡片
積累下面詞語:
車水馬龍:車像流水,馬像游龍。形容車馬或車輛很多,來往不絕。
安土重遷:在一個地方住慣了,不肯輕易遷移。
八、 板書設計
板書一
衚衕文化
方方正正安土重遷
命名來源是居住方式各自封閉
北京胡同衚衕大小是文化形態封閉的文化易於滿足“忍”
衚衕靜僻置身事外
安分守己
逆來順受
板書二
衚衕文化
語言特色
不顯喧鬧更加安靜靜的文化
口語色彩嘿——易於滿足
北京人,真有你的!——善於忍耐
古典色彩西風殘照,衰草離披——無可奈何
短句大醃蘿蔔,就不錯——幹
衚衕文化教案 篇2
《衚衕文化》是我參加我校青年教師教學比武活動所上的一節課,課型是討論課。現就該課從以下四個方面進行説課。
一、説大綱:
20xx年高中語文教學大綱試用修訂版對語文教學目的的整體要求:“在國中的基礎上,進一步提高學生正確理解和運用語言文字的水平,使學生具有適應實際需要的現代文閲讀能力、寫作能力和口語交際能力……培養髮現、探究、解決問題的能力,為繼續學習和終身發展打好基礎。”大綱同時提出“進一步培養學生熱愛祖國語言文字,熱愛中華民族優秀文化的感情。”無疑這是重視“能力”的基石,重視文化的薰陶浸染,這些指導思想體現在教學大綱的具體條目中了。
大綱中又重點提出“重視學生思維方法的學習、思維品質和思維能力的發展,尤其重視創造性思維的培養”。我設計這課為討論課,先引導概括,再引發討論,就是緊扣大綱要求,以大綱為教學實踐的原則。
二、説教材和教學目標的設計:
《衚衕文化》這一課是高中人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術集《衚衕之沒》所寫的序言,作者詮釋了北京居民建築和市民文化之間的關係。語言詼諧幽默,京味十足,極具張力。學生應該具有濃厚的閲讀興趣。本單元教學目標是概括要點和提取精要。根據以上情況,我把學習本文的主要目標確定為:
1、概括衚衕文化的內涵要義。
2、深入探究這種文化深刻的成因。
3、拓展討論建築與文化的關係。
其中,第1點是單元教學目標,被確定為教學重點。
第2及第3點需要學生深入思考其內在聯繫,並結合經驗的積累及課外知識(還有思辨能力,口頭表達能力等綜合要求),對中學生來説,有一定難度,因此被定為教學難點。
希望通過這節課的教學,激發學生的閲讀興趣,培養學生的概括能力、閲讀欣賞力、思維能力和口頭表達能力,增強學生的成就感和自信心。
衚衕文化教案 篇3
一、教學目的
1、培養學生概括要點的能力
2、讓學生體會作者流露在字裏行間的細膩感情
二、教學重難點
1、對北京胡同文化內涵的品讀
2、概括要點方法的概括
三、教學設想
實施“發現——引導”式教學;運用形象直觀的多媒體教學,讓學生更加真切感受文章的內容,也有助於學生感性理解基礎上的理性思考;
本文的教學時數為一課時。
四、教學步驟
1、導入
有人説過:“建築是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建築——衚衕。這是一篇一位大器晚成的,在文壇寂寞了四十
年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《衚衕之沒》寫的序文——《衚衕文化》。讓我們慢慢品讀課文,就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內在的文
化氣息吧!
2、解題
讀題,要求學生調動已有經驗,充分發揮想象,説説題目告訴了你些什麼內容?
明確:衚衕:小弄(long)堂
(點出了寫作對象)
北京胡同多——“有名衚衕三千六,無名衚衕賽牛毛”
文化:比較下面兩個句子中“文化”的含義
*現在這社會,沒文化是不行的。(知識)
*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富,特指精神財富,如文學藝術、科學等)
屏示——衚衕與文化的關係:
“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了,它的精神便轉移到曾經共存的物品和環境中。過一段時間人們就從這器物和環境中瞭解感受與認識昔日生活形態和精神了。這樣,器物與環境更發生了質變。”
——馮驥才《文化眼光》
3、速讀課文,概括段落要點
圈點每段要點(運用跳讀方法,找到所需信息即可)
師生總結概況要點方法(見板書)
根據要點理總體思路(運用已學過的第二單元閲讀方法——
理清思路)
*(第5段)過渡段
*(1——5)北京胡同的一些特點
*(6——12)北京胡同文化的內涵
前後兩部分符合由具體到抽象的認識過程,衚衕文化在衚衕這種特定環境中形成的。
概括北京胡同及衚衕文化的特點(方正——封閉)
對文中幾個極富表現力的詞進行揣摩:
*寫北京人易於滿足的六句話,尤其一個“嘿”字
*“睡不着眯着”
師生概括語言特點(見板書)
4、思考:
根據課文倒數第二段的“在商品經濟大潮的席捲之下,衚衕和衚衕文化總有一天會消失的”這句話,思考作者對衚衕文化的態度。
明確:
態度很複雜既喜歡又否定,結合文章第二部分內容分析。作者畢竟在北京胡同裏生活了很長一段時間,對衚衕及衚衕文化有着深厚的感情,但也認識到了這是歷史的必然。
屏示——作者對衚衕文化的態度
“過去的總歸要過去,這是無可奈何的事。”
“在無可奈何之中,總有新的希望在生長。”
——汪曾祺《日子就這麼過來了》
5、推薦好書:
為擴大學生閲讀量,瞭解中國的居住文化,瞭解汪曾祺,瞭解其樸素語言裏包含的豐富內涵,介紹下列好書。
屏示:
《中國居住文化》(丁俊清著同濟大學出版社)
《汪曾祺文集散文卷》(江蘇文藝出版社)
《老頭汪曾祺》
(江彬等著
人民大學出版社)
《悠閒的生活藝術》
(汪曾祺等著
貴州人民出版社)
衚衕文化教案 篇4
教學目標
概括北京胡同文化的內涵,體會作者對北方衚衕文化流露的感情。
教學重點
在理清作者思路的基礎上,體味作者的思想感情
教學難點
對全文中心意思的概括。
課時安排
兩課時。
教學過程
第一課時
一、導入
本文作者汪曾祺在《散文應是精品》中説:
“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經濟的衝擊下,在流行歌曲、通俗小説、電視連續劇氾濫的時候,也還有一些人願意一個人坐下來,泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什麼?原因可能是:
一、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點安靜,一點有較高文化味的休息;
二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術享受。這些年,把語言看成藝術,並從中得到愉快的人逐漸多起來,這是我們這個民族文化素養正在提高的可喜的徵兆。
“散文天地中有一現象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細,這是她們寫散文的優勢。有人説散文是老人的文體,有一定道理。老年人閲歷較多,感慨深遠。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較乾淨,不賣弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤,少才華,這是老人文章一病。
“小説家的散文有什麼特點?我看沒有什麼特點。一定要説,是有人物。小説寫人的,小説家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫遊記,寫習俗,乃至寫草木蟲魚,也都是此中有人,呼之欲出。”
下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點,看他屬於哪一種風格。
二、自讀課文,分析,討論。
按照課文由表及裏的行文順序和由簡易到繁難的思維規律,讓學生先閲讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點,也可只做有代表性的段落,視時間充裕與否而定。
(課文第五段是將“衚衕”的城建特點與其文化特點掛起鈎來的段落,可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“衚衕文化”字樣的段落等方法,幫助他們發現這一段在文章思路上的作用。問:最先寫到“衚衕文化”字樣的段落是哪一段?)
第一段的關鍵句是“大街、衚衕都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發現這些句子的價值,必須提醒他們分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、衚衕,影響着北京人的生活和思想。這種概括,首先是對全段思想要旨的提煉、提純,其次也是對有關話語化繁為簡的語言推敲,這比勾畫關鍵句要來得困難。應該對學生進行反覆訓練,老師不要越俎代庖,同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度,學生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過高而嚇退他們。
第二段關鍵一句是“衚衕的取名,有各種來源”。因為下面的全部舉例,都是説明衚衕得名緣由的,例子很多,足見衚衕取名的來源之廣。
第三段寫了衚衕的寬窄、多少,恐怕目的是要談衚衕的數量之大。
第四段為讀者描繪了衚衕的安靜,這已經隱約有了生活———文化的影子。
第五段的關鍵句是“衚衕、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態”。從而結束了對衚衕在城市建築方面的特點的介紹,開始轉入對衚衕所連帶的地方文化性質的思考。
第六段的主要意思不是第一句“衚衕文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在衚衕裏的居民大都安土重遷,不大願意搬家”,因為本段下面的材料都是寫北京人不願“挪窩兒”的。“安土重遷”只是“封閉文化”的一種表現,並非惟一表現,這可以從下面的段落中找到根據。
第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”,其本質也是自我封閉,他們寧願把自己關進比衚衕更小的盒子一般的四合院裏。
第八段繼續從物質生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現有的一切,拒絕外界事物到了固執的程度,當他們説“北京的熬白菜也比別處好吃”時,天知道他們與多少“別處”的優長和進步失之交臂。
第九段寫了北京人在政治方面的封閉,他們生為“民主運動策源地”的“民”,卻對民主運動漠然視之,其思想本質仍是滿足於現有的生活。
第十到第十二段對“衚衕文化”的封閉性質作更深入的剖析,指出其精義是“忍”。封閉的衚衕文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足,當這種期望的水平或層次被人為地不斷壓低時,滿足會變得愈來愈不容易,這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎。在這三段中,作者各選取一個典型材料來表現“忍”。所以説它們典型,是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲,來暴露正是“忍”在支撐着衚衕文化。
最後三段(第十三至十五段)寫了衚衕文化的發展趨向,隨着衚衕的衰敗、沒落,衚衕文化也在走向消亡。這個層次的難點在於對作者感情的把握,應該説,有着悠久歷史的衚衕文化曾長久地體現着北京市民的生態和心態,它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是,作者更看到了衚衕文化已經走完了它的生命歷程,向它告別是時代的要求。
三、小結
全文的中心意思歸納
以封閉保守為表現,以“忍”為精義的衚衕文化,曾長期支配北京人的生活和思想,現在這一切正在不可逆轉地走向過去。
四、作業
繼續深入研讀課文,完成課後練習第一題
教學後記
第二課時
一、從四個方面解讀“忍”。
1、“忍”是衚衕文化的精義。
2、“精義”是相對於“表現”而言,衚衕文化的表現是封閉。
3、“封閉”滲透於北京人生活的許多方面,如安土重遷,如渴望獨門獨院,如對物質生活容易滿足,如對民主運動漠然視之。
4、作者對“忍”的態度基本是否定的。理解這層意思後可向學生提供下面材料:
“我是寫過一些談風俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,説是“悠閒”,並不冤枉。但我也寫過一些並不悠閒的作品……
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什麼也不關心的離退休幹部,這種人有的是。
“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現在一些名勝古蹟賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊塗”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧説的話。杜牧是凡事都忍麼?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集六》116頁)
二、分析以封閉和忍為特徵的北京市民文化為什麼冠以“衚衕”之名。
1、正南正北方向的衚衕把北京城切割成方正的小塊,傳達着封閉的思想。
2、眾多的衚衕在北京城市建築格局中佔有重要地位,從而對北京市民的思想擁有深廣的影響。
3、衚衕一端連着大街鬧市,一端通向四合院,但它在本質上不屬於車水馬龍的大街,而同閉合的四合院成為一體。
三、小結
本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京,也瞭解了衚衕文化是一種封閉的文化,這種文化將在改革大潮中消失。
四、作業
完成課後習題
衚衕文化教案 篇5
授課教師:安師大附中 朱誦玉
授課地點:蕪湖市十二中多媒體教室
授課對象:蕪湖市十二中高一(8)班
聽課老師:蕪湖市區及三縣部分高中教師
本課性質:蕪湖市“點撥——創新”多媒體教學公開演示課
(説明:借班上課,師生彼此陌生,故在上課前,教師步入學 生中,邊漫步邊和學生低頭交談,作些溝通,以拉近師生距離)
上 課
師:早就聽説,八班的同學都很聰明活潑,熱情大方,我就非常願意和這樣的同學一起學習交流,(生笑)但耳聽是虛,眼見為實,是不是真的這樣呢,還要看大家的表現哦,第一冊衚衕文化。
(先揚一下,讓學生興奮起來,再抑一下,激起其不服氣的精神)
師:在上課前我想先請大家聽一首歌。
(播放《故鄉是北京》,讓學生感受一下音樂和圖畫)
師:聽了剛才的歌,你們對北京有什麼印象呢?請大家結合自己的認識談談。
生1:北京很古老。
生2:北京也有高樓大廈,是現代化的大都市。
生3:北京是十朝古都。
師:其實北京不僅是帝王之都,也不僅是現代化的大都市。在北京城裏有着許許多多的衚衕,它們也一樣是北京文化發展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。
(展示課題及教學目標,使學生明確本課學習重點)
師:你們覺得衚衕是什麼樣的?
生4:衚衕就是小巷子
生5:衚衕四四方方的。
師:像四合院?
生5:是的!
師:那是死衚衕!(眾生笑)
師:十二中門前這條路是不是衚衕?
生6:是比較寬大的衚衕。
師:蕪湖市的北京路呢?
眾生齊答:不是!
(展示衚衕圖片,讓學生有感性認識)
師:那麼什麼是“文化”呢?
(屏幕展示:文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神
財富的總和,特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。)
師:“衚衕文化”是哪個階級的文化?
生7:市民階級。
師:哪裏的市民?
生8:北京的市民。
師:北京什麼地方的市民?
生9:北京胡同裏的市民。
師:那麼衚衕文化就是——?
眾生齊答:北京胡同市民的一種文化。
師:對!課文第5段也説到什麼是衚衕文化
(教師示意學生看課文第五段)
師:在瞭解“衚衕文化”前,我們先來看看北京胡同都有哪些特點,請同學們閲讀課文前半部分,把自己的發現和同位前後位同學交流一下再回答。
(幾分鐘討論後)
生10:衚衕很多!
生11:衚衕有寬有窄!
生12:衚衕是貫通大街的網絡,很安靜。
生13:衚衕取名有各種來源!
師:你是從課文第2段發現的,是吧?
生13:是的!
師:那麼請你説説第2段都提到了衚衕的哪些名稱,國中一年級語文教案《第一冊衚衕文化》。(生13讀)
師:很好,請坐。(面對所有同學)剛才這位同學讀了很多衚衕的名稱,請你們説説,這些名字有什麼共同特點?
(眾生思考,半晌無人回答)
師:我現在把這些衚衕改改名字,把皮庫衚衕改成皇家衚衕,把狗尾巴衚衕改成鳳凰美食街,請大家比較一下改過的名字有什麼特點。
生14:改過的名字顯得很高貴。
師:那麼原先的名字吧?
生14:帶有市民氣息!
師:(讚賞地):很好!改過的名字很高雅,原先的名字就顯得——
眾生齊答:通俗!
師:北京的衚衕還有其他特點嗎?
(眾生思考,無人作答)
師:其實課文第1段也説到了衚衕。請大家看課本,看第1段是否提到了衚衕的特點。
生15:衚衕把北京切成一個又一個方塊,都是正南正北,正東正西。
師:很好!衚衕走向都是很正的。那我們現在一起來歸納一下衚衕的特點。(展示板書)
師:長期生活在這樣正而又安靜的衚衕裏的居民形成了怎樣的生活習慣和精神狀態呢?
(學生閲讀課文、討論,幾分鐘後)
生16:衚衕居民大都安土重遷,不大願意搬家。
生17:他們對物質生活要求不高。
生18:北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閒事。
生19:安分守己,逆來順受。
師:還有沒有?
生20:北京人講究“處街坊”。
師:(面對全體同學)大家對剛才幾位同學的發言有什麼不同意見?
生21:他(生20)説得不對,我認為第7段主要講的是北京人不喜歡交往。
師:你能説説你的理由嗎?
生21:説不出來,反正我認為是這樣!
師:是一種感覺!
生21:嗯!
師:其他同學贊同哪一位同學的看法?
(眾生議論,沒有結果)
師:那我們來做個添字遊戲,怎麼樣?(眾生欣然)請大家在“但是平常日子,過往不多”這一句前的某一句開頭加一個“雖然”,改變其他句子的標點,使之變成轉折複句。
(一會兒後)
生22:應在“北京人很講究”處街坊一句開頭加!
師:(對眾生)大家同意嗎?
眾生:同意!
師:好!那麼,轉折複句強調哪一部分?
眾生:後半句!
師:那麼本段重點應是——
眾生:強調“平常日子,過往不多”。
師:很好,其實本段還有兩個詞“除了”、“此外”,把這兩個詞放在一塊比較也可看出作者主要説的還是北京人不喜交往的特點。
(總結衚衕居民特點,展示板書)
師:生活在衚衕裏的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態,作者稱之為“衚衕文化”。那麼作者認為這種衚衕文化有什麼樣的特點呢?
眾生:封閉的文化!
師:對!這種封閉的文化的精義是——
眾生:忍!
師:作者對這種封閉的,以“忍”為精義的文化持什麼態度?
(眾生交流、討論)
生23:批判的態度!
師:你怎麼看出的?
生23:從第6段的“衚衕文化是一種封閉的文化”一句就可看出來!
師:能再説具體一點嗎?
生23:“封閉”就是不好的詞!
師:很好!“封閉”從感情色彩看是貶義詞,作者用了這個詞正好表明
了自己的態度。文中還有類似的'詞嗎?
(眾生尋找、交流)
生24:“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”“總是置身事外,冷眼旁觀,”“安分守己,逆來順受”。
師:説得好!那麼作者對衚衕文化僅僅持批判態度嗎?
生25:還有傷感!文章最後3段明顯地表現了作者這種情緒!
師:是的,作者在北京的衚衕里長大,現在看到衚衕在一天天衰敗,自然會有一種傷感情緒。可見作者對衚衕文化的態度應是批判中又帶有傷感留戀。下面我們來總結一下本課所學的內容。
衚衕文化教案 篇6
教學目標:
知識目標:
1、簡單瞭解作者及其散文的特點。
2、瞭解衚衕及其衚衕文化的特點,掌握作者的行文思路。
能力目標:
初步訓練概括要點的能力。
德育目標:
讀懂作者在字裏行間流露出來的那種懷舊與超脱的情感。
教學重點、難點:
1、 培養學生概括要點,提取精要的能力。
2、 通過語言的品味,體會作者對北京胡同文化的感情。
教學方法:
朗讀法、討論法
課時安排:
一課時
教學過程:
一、 導入
隨着城市建設的不斷髮展,衚衕這種建築形式已悄悄地從我們身邊消失了,大家這個年齡段已對衚衕很陌生了。北京的衚衕又獨具特色。那麼,衚衕到底是什麼樣子,又有怎樣的文化底藴呢?今天,我們就來學習我國現當代著名作家汪曾祺的《衚衕文化》,一起揭示這個這個問題的答案。
二、 明確學習目標
(白板出示)
三、 簡單瞭解作者及其散文特點
(先讓學生結合步步高了解,然後師強調重點)
作者汪曾祺,1920年3月5日出生於江蘇高郵一個書香門第。1998年在北京逝世,享年78歲。我國現當代著名的作家,被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人。”代表性的作品有小説《職業》、《受戒》《大淖記事》《虐貓》等,散文有《人間草木》《故鄉的元宵》《衚衕文化》等。其作品被看成最具有民族文化底藴和較高文化品位的美文,有着樸實、清新、優美的特點。
四、 學習第1—4段
1、 教師進行學法指導:
學習如何概括每段要點,進而把握全文的中心意思,是這篇課文的重點。概括全文要點,須先把握每段要點。因此,我們在閲讀時要抓住段落的總起句、總結句、主旨句、關鍵詞句等,理清句子與句子、句子與中心句或關鍵句的關係。
2、學習第1—4段,思考:
作者從哪幾個方面來介紹北京胡同的?(即概括每一段的要點)
3、教師強調重點字詞
約二斤雞蛋:稱重量
4、逐段講解:
第一段:(學生快速朗讀)找出中心句:即第一句。
關鍵句是“大街、衚衕都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。(要使學生在自讀時就能發現這些句子的價值,必須提醒他們分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。留下這個問題,最後總結,起統領全篇的作用)
第二段:(學生快速朗讀)
關鍵句是“衚衕的取名,有各種來源”。因為下面的全部舉例,都是説明衚衕得名緣由的,例子很多,足見衚衕取名的來源之廣。
第三段:(學生齊讀)
寫了衚衕的大小、數量。
第四段:(指名朗讀)
寫了衚衕是勾通大大街的網絡。
5、小結衚衕的特點。
五、 學習第5—12段
1、過渡到第二部分的學習
那麼,長期生活在這樣方正而安靜的衚衕裏的居民又形成了一種怎樣的生活習慣和精神狀態呢?他們是怎樣表現的呢?為什麼會這樣?學習第5—12段,按前面介紹的概括要點的方法進行概括。
2、詞語積累:
安土重遷 房檁 國子監 祭酒 置身事外
冷眼相對 安分守已 逆來順受
3、 學習第5—12段:
第五段:(學生齊讀)
關鍵句是“衚衕、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態”。從而結束了對衚衕在城市建築方面的特點的介紹,段末點題,點出寫作本文目的,開始轉入對衚衕所連帶的地方文化性質的思考。本段也就是本文的樞紐,它連接着“北京胡同”和“衚衕文化”兩部分。
第六段:(學生速讀)
關鍵句是“衚衕文化是一種封閉的文化”。
第七段:
(學生速讀)寫北京人追求住家要“獨門獨院”,其本質也是自我封閉,他們寧願把自己關進比衚衕更小的盒子一般的四合院裏。北京人講究處街坊,把握“除了”和“此外”,得出真正意思在於“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”。(學法指導:抓住關鍵詞)
第八段:
(學生速讀)繼續從物質生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現有的一切,拒絕外界事物到了固執的程度,當他們説“北京的熬白菜也比別處好吃”時,天知道他們與多少“別處”的優長和進步失之交臂。
北京人的生活習慣:北京人的生活習慣接近農民。愛吃硬麪餑餑,水餃,蕎麥餅,冰糖葫蘆,愛喝大碗茶,二鍋頭,愛過端午節、重陽節、春節,愛玩的是養魚養鳥養蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放風箏。這些都與某些城市現代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,過聖誕節、情人節,玩高爾夫球等形成了鮮明對比。
第九段:
(學生齊讀)寫了北京人在政治方面的封閉,他們生為“民主運動策源地”的“民”,卻對民主運動漠然視之,其思想本質仍是滿足於現有的生活。
第十到第十二段:(每一段找一位學生讀)
對“衚衕文化”的封閉性質作更深人的剖析,指出其精義是“忍”。封閉的衚衕文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足,當這種期望的水平或層次被人為他不斷壓低時,滿足會變得愈來愈不容易,這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎。在這三段中,作者各選取一個典型材料來表現“忍”。所以説它們典型,是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲,來暴露正是“忍”在支撐着衚衕文化。(學法指導:這三段,要聯繫上下段落,提煉出其要點和聯繫點。)
4、“忍”字從何而來?
北京人的安分守己,逆來順受是由其特殊的歷史政治環境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險惡,天威難測,官運無常。今兒個,新科狀元金榜題名,“春風得意馬蹄疾,一夜看盡長安花”,明兒個,菜市場人頭落地,大觀園底兒朝天。這風雲變幻,世事滄桑,使北京人學會了忍耐,也學會了世故通達。做為專制制度下的小民他們太微不足道了,強大的皇權要消滅他們,比碾死只螞蟻還容易,所以他們學會了忍耐,學會了明哲保身,學會了得過且過。)
5、生活在衚衕裏的居民長期以來形成的這種生活習慣、精神狀態,作者稱之為“衚衕文化”。
那麼,衚衕與衚衕文化之間的聯繫點是什麼?
找學生回答,師總結:
衚衕的方方正正的特點,影響了北京市民的生活,也影響了北京市民的思想,並形成了封閉的衚衕文化。北京胡同的建築特點在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閉塞,使衚衕裏的人們很少與外界接觸,不瞭解外界的信息,不能接受一些新思想,形成了他們封閉守舊,安於現狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農意識;衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識,封建正統思想較為嚴重,不思反抗,安分守已,逆來順受,甘做順民。
六、 學習第13—15段
1、 教師範讀第13—15段,思考並討論:
衚衕與衚衕文化的前景如何?
2、 教師強調重點字詞,並明確:
寫了衚衕文化時發展趨向,隨着衚衕的衰敗、沒落,衚衕文化也在走向消亡。隨着舊城的改造,衚衕消失了,衚衕文化也會消失沒落。因為衚衕文化的封閉性不符合時放前進的步伐,而且衚衕文化中有一些消極的東西,必然會隨着時代的發展而被遺棄。因此,衚衕文化的沒落是必須的。
3、 結合作者的經歷,思考:面對這種情景,作者心頭會湧現出一種什麼心情?
明確:
這個層次的難點在於對作者感情的把握,應該説,有着悠久歷史的衚衕文化曾長久地體現着北京市民的生態和心態,它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是,作者更看到了衚衕文化已經走完了它的生命歷程,向它告別是時代的要求。因此,作者的心情很複雜。在情感上“懷舊和感傷”,作者熟悉並喜歡衚衕文化,所以面對衰敗的衚衕時,不禁有點感傷。但在理智上,他也意識到改革開放的今天,封閉的衚衕文化走向沒落是必然的。
七、 體會本文的語言特色
通過本文的學習,大家結合課後練習二,感受一下作者語言方面的特色。
明確:
1、一個“嘿”,樸素,親切,大眾化,口語化,充分體現了北京市民吃了是蝦米皮熬白菜後的那種極其滿足的表情。感覺到北京人容易滿足。
2、非常富有表現力,既是對別人的無可奈何,又是自我安慰,表現了作者對北京人的那種忍耐性格的佩服和調侃。不愠不火,雅俗雜糅,帶有濃濃的北方方言味兒。
3、四個四字短語一氣呵出,帶有濃濃的書卷氣,不僅盡情渲染了衚衕衰敗、沒落的悽慘景色,而且給人一種撲面而來的感傷。
八、 遷移練習
北京的衚衕正在衰敗,北京的衚衕文化今天又是怎樣的一種狀況呢?運用你的知識,發揮你的想象,談談你的看法。
九、 小結
由此我們可以看出,本文雖是篇書序,可又不同於一般的評點或介紹性書序,實質上是一篇匠心獨運,充分顯示作者個性風格的小品文。通過本文的學習,使我們進一步瞭解了序言在形式方面自由多樣的特點,也瞭解到了作序者的思想感情和闡述的道理。
板書:
衚衕文化
汪曾祺
(1)四方四正
衚衕(1—4) (2)取名來源
(3)大小、數量
(4)網絡
衚衕文化 發展趨勢:衰敗、沒落
(5)過渡 (13—15)
(6)封閉文化
(7)獨門獨院
文化(5—12) (8)易於滿足
(9)不愛管閒事
(10—12)精義:忍
衚衕文化教案 篇7
1、認知目標瞭解北京胡同的特點,明確衚衕文化的內涵
2、情感目標領會作者在文中流露出來的複雜的感情,理解人們內心深處的一種對傳統文化的深情。
3、技能目標學會通過找中心句概括內容要點
提取精要,概括衚衕文化的內涵
探究衚衕文化的歷史成因
1、課時1課時
2、多媒體輔助教學
3、強調學生的主體作用,教師只作適當的誘導、點撥與開掘。
一、新課導入
在我們江南水鄉,有一個突出的特點是什麼?(水多、橋多、弄多)由此形成水鄉特有的文化風味。而在首都北京,也有一個突出的特點,那就是衚衕多。俗話説,有名的衚衕三千六,沒名的衚衕賽牛毛。在今天的北京,儘管新建了大片大片的居民住宅小區,但仍還有近半數的北京市民生活在古老的衚衕四合院裏。當來自五湖四海的遊人走進北京城時,人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達的立交橋,而是曲折幽深的小小衚衕。衚衕,怎麼會有如此大的魅力,吸引那麼多人的目光呢?因為衚衕是京城所特有的文化景觀。俗話説,一方水土養一方人,今天我們就隨着京味小説家汪曾祺一起走進北京的衚衕,感受那一方水土,體會那一方人的思想情感。
下面先請同學們看幾張關於衚衕的老照片,(問):從這些照片中你可以看出衚衕有什麼樣的特點?(展示幻燈片)看後有什麼感覺?
(低矮、擁擠、破舊;感到壓抑,不舒服。)
我們看到低矮、破舊、擁擠的衚衕心裏會不舒服,心情會感到壓抑,可是長期生活在衚衕裏的北京市民卻有着和我們完全不同的感受。那麼他們的感受又是什麼樣的呢?
二、讀課文,整體感知文章內容,明確衚衕文化的內涵
1、下面請全班同學齊讀課文512自然段,體會北京人對衚衕的感情。
問:北京人對衚衕是一種怎樣的態度呢?
安土重遷,不大願意搬家。(安土重遷,安於故土,不大輕易遷居他鄉。重,重視)
他們的這種心態,其實正是基於一種特定的文化,這種文化是什麼?
(生答):衚衕文化。
2、衚衕文化的內涵
問:那麼,衚衕文化的特點是什麼?有哪些外在的表現?(請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來)
衚衕文化是一種封閉的文化;
居住環境:安土重遷,不大願意搬家
理想的住家是獨門獨院
飲食條件:易於滿足,對物質的要求不高
處世哲學:愛瞧熱鬧,不愛管閒事
衚衕文化的外在特徵表現出北京市民怎樣的內在心理特徵?
從衚衕文化的外在特徵中可以看出北京市民的落後、保守、冷漠。
北京人長期生活在天子腳下,皇城根邊,看多了朝代更替、人生沉浮,城頭變換大王旗,使他們的日子過得戰戰兢兢,不知道什麼時候災難就會降臨到自己頭上,對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關心,於是就只得安分守己,逆來順受,從而形成以忍為精義的衚衕文化。
三、探究衚衕文化的歷史成因
請第一、二組同學齊讀課文14節。(正音正字約yo羊尾(yǐ)巴)
文題是衚衕文化,作者為什麼要用近四分之一的筆墨寫北京的衚衕,我們把這一部分刪去,可以嗎?為什麼?
A、衚衕、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化心態。談衚衕,也就是談衚衕裏的市民生活。
B、北京城像一塊大豆腐,四方四正,這種方正不僅影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想。方正的建築外觀影響了內在的文化心理,由外觀到內在。
古老的衚衕,一座座四合院,像一部百科全書,既反映了歷史沿革,又展示了社會風情,同時它又是一種文化的載體。沒有衚衕,就沒有衚衕文化,也就沒有了北京市民的文化。
:北京人為什麼會形成如此強烈們的方位意識?
北京,幾代王朝元,明,清都定都於此。帝王在此登基理事,皇帝坐北朝南,文武大臣序齒列班,分列兩旁,一切都井然有序,等級森嚴,這一切深深根植於北京人的思想意識中,使得他們對方位及方位所藴涵的文化因子特別敏感。
一人假冒欽差大臣,矯傳聖旨,馬上讓人看出了破綻。
在等級森嚴的封建社會,欽差大臣傳聖旨是代表皇帝的,地位尊崇他應站在什麼位置是有明確的規定的。因為他站的位置不對,所以人們馬上看出了破綻。
四、體會作者流露出來的對衚衕文化的感情
那麼,以忍,為精義,以封閉為內涵的北京市民文化的最終命運會怎樣?對此作者的態度感情又如何?帶着這兩個問題,請三、四組同學齊讀課文最後三段。(正音正字:蝦蟆hámá)
思考:北京胡同的最終命運怎樣?(衰敗、沒落)
隨着衚衕的衰敗、沒落,衚衕文化也在走向衰亡,作者對沒落的衚衕流露出怎樣的情感?你怎樣看待衚衕及衚衕文化的沒落?(幻燈片打出)
作者對沒落的衚衕流露出來的是傷感、懷舊、留戀的複雜感情。
有着悠久歷史的衚衕文化曾長久地體現了北京市民的生態和心態,它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。然而作家也深深的意識到了衚衕文化已經走完了它的生命歷程,向它告別已成歷史的必然。
作者一生對傳統文化懷有深情,但作者對這種封閉的小市民文化,並沒有沉醉其中,是懷有一份清醒的。正因為衚衕文化是一種封閉的文化,是下層平民的文化,是跟不上時代步伐的文化,是無力與現代文明抗爭的文化,作者在理智上知道在商品經濟地大潮下,這種文化一定會衰落下去,遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的,對衚衕及衚衕文化還是有一種留戀的。
衚衕文化是永遠都説不盡的,北京人正是在這種文化的薰陶下,在一句京腔,兩句皮篁,三餐佳饌,四季衣裳的調侃中,過着平穩而講究,寵辱不驚,樂天知命而又情趣盎然的生活。
沒了衚衕,就沒有了北京,沒了京味兒,有多少耐人尋味的故事發生在衚衕裏,又有多少文化名人曾經生活在衚衕裏。衚衕作為北京文化的載體,具有恆久的藝術魅力。
衚衕,隨着時代的發展,作為歷史的遺蹟和見證人,會有一部分具有文化價值的四合院保留下來,其餘的部分將會消失。但作為一種文化,它必將繼續保留。
因為文化是沉澱在人們的心裏的。
幻燈片打出作者簡介及課下作業
作者簡介:汪曾祺
作業:課下閲讀語文讀本194頁的《金嶽霖先生》,體味汪曾祺散文的特點。
衚衕文化教案 篇8
[教學目標]
1、概括內容要點
2、體會作者的感情
[重點難點]
概括內容要點
[授課思路]
1、詞語積累
安土重(zhòng)遷
熬(āo)白菜
沒(mò)落(há)蝦蟆陵
低佪(huái)
2、要點概括
方法指導:
①找關鍵語句;②無關鍵語句的找出共同的規律性的東西進行概括;③分清層次。
段落關鍵句要點概括備註
建築特點(1)大街、衚衕都是正南、正北、正東、正西方正
(2)生活化是通過總結下文中列舉的衚衕名字來源的共同性得來的,這些名字有着濃郁的鄉土氣息和人情味。
(3)正是因為小而多,才形成一種文化
(4)距鬧市很近是從空間距離上説,但又似很遠是從生活方式上説。
(2)衚衕取名,有各種來源取名生活化
(3)有名的衚衕三千六,沒名的衚衕數不清。通常提起衚衕,多指小衚衕。小而多
(4)這裏沒有車水馬龍,總是安安靜靜的。安靜
文化特點
(6)-(7)衚衕文化是一種封閉的文化。封閉(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內容。從一些關鍵詞句中可以看出。如安土重遷,獨門獨院,但是平常日子,過往不多,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜等,都是説封閉。
(8)北京人易於滿足易滿足
(9)北京人不愛管閒事冷漠
(10)北京胡同文化的精義是忍安分守已,逆來順受。
感情(13)-(15)
懷舊、傷感無可奈何幾分留戀,幾分清醒。
3、北京胡同的建築特點與文化特點有何關係?
北京胡同的建築特點,在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閒塞,使衚衕裏的人們很少與外界接觸,不瞭解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安於現狀,兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日的小農意識;而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識,封建正統思想較為嚴重,不思反抗,安分守己,逆來順受,甘做順民。
4、作者在文中對衚衕文化流露出一種複雜的感情,這種感情在
文中是如何體現的?
作者對衚衕文化在否定的同時又有幾分嚮往留戀。例如在寫到衚衕取名的來源時,列舉了很多衚衕名字,這些名字有着濃郁的鄉土氣息,説明北京人的內心,有一種鄉土情結;下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和,閒逸恬談,寫了北京人講究處街坊,懂禮數,寫了他們的飲食習慣,這些都反映出北京市民的淳樸的風俗和田園式的生活,字裏行間流露出作者的嚮往懷戀之情。但由於這種文化有封閉守舊一面,在商品經濟大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地認識到了這一點,是可貴的。最後一句再見吧,衚衕,末尾用句號而非感歎號,表現了一種無可奈何的情緒。
5、補充材料
①北京人的生活習慣:
北京人的生活習慣接近農民。愛吃硬麪餑餑,水餃,蕎麥餅,冰糖葫蘆,愛喝大碗茶,二鍋頭,愛過端午節、重陽節、春節,愛玩的是養魚養鳥養蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放風箏。這些都與某些城市現代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,過聖誕節、情人節,玩高爾夫球等形成了鮮明對比。
②北京人的禮數
北京人特別講禮數,這是一種文化教養。具體表現在以下幾個方面:
A、對外地人的態度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路,得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人,特別歧視穿衣不體面的外地人。
B、人情方面。北京人顧人情面子,人緣好,如課文所説。
C、生活方式上。北京人生活簡樸,但決不會因為窮而失了身份,丟了體面。即便不過是一碗老豆腐,二兩燒酒,也會慢喝細品,那情態,那氣度,那派頭,簡直像面對一桌滿漢全席。
這體現了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己,逆來順受是由其特殊的歷史政治環境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險惡,天威難測,官運無常。今兒個,新科狀元金榜題名,春風得意馬蹄疾,一夜看盡長安花,明兒個,菜市場人頭落地,大觀園底兒朝天。這風雲變幻,世事滄桑,使北京人學會了忍耐,也學會了世故通達。做為專制制度下的小民他們太微不足道了,強大的皇權要消滅他們,比碾死只螞蟻還容易,所以他們學會了忍耐,學會了明哲保身,學會了得過且過。
④前門情思大碗茶
我爺爺小時候常在這裏玩耍,/高高的前門彷彿挨着我的家。/一蓬衰草,幾聲蛐蛐叫。/伴隨着它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節。/它一日三餐窩頭鹹菜就着大碗茶。/世上的飲料有千百種,也許它最廉價/可誰知道,誰知道,誰知道它淳厚的香味含着淚花。
如今我海外歸來,/又見紅牆碧瓦,/高高的前門幾回夢裏想着它。/歲月風雨無情任吹打,/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我帶着童心帶着思念再來一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價,/可為什麼,為什麼,為什麼,它淳厚的香味,直傳到天涯?