學習課堂文化理論的體會

語文課堂教學是語文教育的一個重要途徑，是一種最基本、最廣泛、最普遍的文化體現形式。傳統的語文課堂教學文化是一種建立在工具理性基礎上的課堂教學文化，它壓抑了人性，與教育的初衷相違背。新課程背景下的語文課堂教學文化是一種充滿生命活力的嶄新課堂教學文化，它關注的是人的“精神世界”、“情意世界”、“體驗世界”、“價值世界”，注重課堂的生命意義和生命價值。這樣的課堂是流動的、開放的、生成的、和諧的、智慧的，這樣的課堂是師生心靈世界的一股甘泉，精神世界的一片綠洲，生命世界的一方藍天。當前，語文課堂教學文化的構建已成為語文教育領域探討和研究的一個熱點問題。通過對語文課堂文化理論的學習，我有些粗淺的體會：

　　一、引導學生親歷文本，構建語文課堂教學的“體驗”文化

就語文學科教學特點而言，語文課堂教學體驗主要是閲讀體驗。語文課堂教學中的閲讀體驗，是閲讀過程中學生以教材為載體，在教師的引導下，充分運用眼、耳、鼻、口、手等多種器官，自主參與學習的一種主體實踐活動。它是學習者通過閲讀實踐活動，最終達到認識知識（包括語文知識），掌握聽説讀寫能力，養成語文學習習慣，乃至形成某些情感、態度、觀念的過程。閲讀體驗，是由語文學習的本質特點決定的。

首先，應引導學生誦讀文本，體驗作品語言。

其次，應引導學生誦讀文本，體驗作者情感。

另外，應引導學生誦讀文本，體驗文中的美點。

　　二、確立工具和人文統一的理念，構建語文課堂教學的“融合”文化

《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的'重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這就把語文學科的性質完整的表述出來了。語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統一的。語文是其他學科的基礎，它在培養學生的人文精神和素養方面有着其他學科不可取代的優勢。它不僅能使學生熟練掌握語言文字，具有較強的聽説讀寫能力，而且也有利於學生理解、掌握其他學科知識，並促進學生個體、人格全面和諧發展，使之具有較高的人文素養。

首先，正確認識語文課程的工具性和人文性。語文課程的工具性，包含兩個層次的涵義。第一層涵義是指語文本身是一種工具。就個體而言，人們使用語言表達思想感情，進行思維活動；就人際而言，通過語言人們可以交流思想感情；就人類總體而言，語言是文化得以積澱和傳承的載體。第二層涵義是指語文的學習有助於其他學科的學習。葉聖陶説：“語文是工具。自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習、表達和交流都要使用這個工具。”各門學科的學習都需要聽説讀寫等語文基本功。語文課程的人文性是語文的本質屬性。語文教育不僅是概念的分析、概括，更重要的是一種情感的薰陶和人格的養成。

其次，落實工具性和人文性的統一。於漪老師説，我們進行的是母語教學，語言和文化不是兩個東西，而是一個整體。沒有人文這個工具，捨棄人文就無法掌握語言這個工具。“説語文學科具有工具性，也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制一個，弘揚另一個的問題，二者不能割裂，更不能偏廢，所以我強調要準確而完整的認識語文學科的性質。工具性和人文性溝通交融，互滲互透。”於漪老師的論述為我們落實工具性和人文性的統一指明瞭方向。

　　三、實現多元互動，構建語文課堂教學的“對話”文化

《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閲讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”《語文課程標準》將“對話”引入語文教學，賦予語文教育教學新方法，這種對話已超越了一般意義的以言語對話作為教學的基本形式，強調對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。語文教學是學生、教師、文本之間的對話過程，這種對話是人格平等基礎上的心靈相約，是互相信賴氛圍中的精神交融，也是教學相長情境下的切磋探討。語文課堂教學應努力構建對話文化，由“訓誨——馴化型”、“傳授——訓練型”教學轉變為對話型教學，使語文課堂教學過程成為思維碰撞和心靈感應的動態過程，成為尊重學生個性、發展學生智慧潛能的過程。