【精華】人工智能作文錦集6篇

在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的人工智能作文6篇，希望能夠幫助到大家。

人工智能研究日益受到重視的另一個分支是機器人學，其中包括對操作機器人裝置程序的研究。這個領域所研究的問題，從機器人手臂的最佳移動到實現機器人目標的動作序列的規劃方法，無所不包。

(1)人工智能的遠期研究目標

人工智能的近期研究目標在於建造智能計算機，用以代替人類從事腦力勞動，即使現有的計算機更聰明更有用。正是根據這一近期研究目標，我們才把人工智能理解為計算機科學的一個分支。人工智能還有它的遠期研究目標，即探究人類智能和機器智能的基本原理，研究用自動機(automata)模擬人類的思維過程和智能行為。

根據計算機的特點，我們有理由相信在不久的將來人工智能實體將首先在精確思維能力上超過人，然後在模糊思維能力上超過人。由於創造力是個性化的產物，較高的創造力不是複製及經驗的吸收所能產生的，它需要通過個性化的學習來獲得，而個性化的學習不是短時間內所能完成的，因而人工智能實體在創造力上全面超過人將需要較長的時間。一旦人工智能實體的創造力超過人其智力水平也就能遠遠超過人。

(2)存在的問題

這個長期目標遠遠超出計算機科學的範疇，幾乎涉及自然科學和社會科學的所有學科，所以尚存在着不少問題，這主要表現在下列幾個方面：

1.宏觀與微觀隔離一方面是哲學、認知科學、思維科學和心理學等學科所研究的智能層次太高、太抽象;另一方面是人工智能邏輯符號、神經網絡和行為主義所研究的智能層次太低。這兩方面之間相距太遠，中間還有許多層次未予研究，無法把宏觀與微觀有機地結合起來和相互滲透。

2.全局與局部割裂人類智能是腦系統的整體效應，有着豐富的層次和多個側面。但是，符號主義只抓住人腦的抽象思維特性;連接主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則着眼於人類智能行為特性及其進化過程。它們存在明顯的侷限性。必須從多層次、多因素、多維和全局觀點來研究智能，才能克服上述侷限性。

3.理論和實際脱節大腦的實際工作，在宏觀上我們已知道得不少;但是智能的千姿百態，變幻莫測，複雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀上，我們對大腦的工作機制卻知之甚少，似是而非，使我們難以找出規律。在這種背景下提出的各種人工智能理論，只是部分人的主觀猜想，能在某些方面表現出"智能"就算相當成功了。

上述存在問題和其它問題説明，人腦的結構和功能要比人們想象的複雜得多，人工智能研究面臨的困難要比我們估計的重大得多，人工智能研究的任務要比我們討論過的艱鉅得多。同時也説明，要從根本上了解人腦的結構和功能，解決面臨的難題，完成人工智能的研究任務，需要尋找和建立更新的人工智能框架和理論體系，打下人工智能進一步發展的理論基礎。

我們至少需要經過幾代人的持續奮鬥，進行多學科聯合協作研究，才可能基本上解開"智能"之謎，使人工智能理論達到一個更高的水平。

科技的飛速發展帶來了十分便捷的生活，但同時引來了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個會寫詩的人工智能機器，在不斷地“學習”和升級下已經從國小水平迅速發展成大學新生水平。古文詩詞是中華民族傳統中的精華，眾人認為讓一個機器來寫未免有些不太尊重文化。

事實上，我們目前最需要去關注的是我們的所思所想是否變得機械化了。人類之所以能夠成為主宰萬物生靈的統治者就是因為人類會思考；一位偉大的哲人曾説過“人是一根會思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴。”倘若要像計算機一樣不再擁有價值觀和同情心，人類社會又將變成什麼樣？”

前段時間有一個轟動一時的問題：老人摔倒後到底要不要扶。想必你的回答一定是會；但若是一個有碰瓷“前科”的老人摔倒後在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個受過高等教育的人來説，大腦裏仍會想、會考慮後果。但我想也一定會有人站出來，毫無顧慮地把老人攙扶起來，詢問情況後再把老人送回家。

在我們擔心人工智能是否會讓計算機變得像人類一樣思考地同時，更應該去思考我們的思考是否變得像計算機一樣失去了人類的本能。

最近，“共享經濟”火遍大江南北。在上海，共享單車的身影早已隨處可見。可又在短短的時間裏，單車竟已氾濫成災，共享經濟的目的與目標彷彿已經偏離了軌道。與此同時，南昌的共享e傘也已經大規模發放。同樣只過了一夜的時間，30多萬把傘也差不多銷聲匿跡，一傘難求的現象很普遍，即使發行者強調的目的就是“藏傘於民”，但當“藏”在民間的傘回到市場時是否還能保證其完好無損，這無疑又是對我們的考驗。

即使在人工智能處處為人類提供便捷甚至在某些領域能替代人類，但計算機終究還是為人類所控。那些複雜的技術操作無疑是人類智慧的結晶，我們賦予它們的僅僅是一堆亂碼和指令，而我們則需要認真教導我們的後代利用優勢創造更美好的社會。

總而言之，人工智能的一步步發展象徵了人類思考的一步步加深，我們的所作所為則更應該體現的是正確的人生觀、價值觀和世界觀。那麼人工智能就只會是人類的複製品還不是取代人類。

在二十一世紀的今天，網絡與信息的發展迅速，人工智能普及的範圍廣且總數多，正如計算機的到來，給人類帶來的有“綠洲”，也有“沙漠”。

的`確，計算機不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個領域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的複雜計算，它能夠模擬危險困難的實驗來預測後果，它推動了網絡信息科技的發展。計算機是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們在愉悦的同時，也帶來了隱患。

越來越多的人變得機械、麻木。手機、電腦等智能產品幾乎佔據了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞裏聽到大人因為貪玩手機而弄丟了孩子，只顧玩手機不看信號燈被車撞等等諸如此類。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動物之類的事件屢見不鮮。歸根結底，這是人工智能帶給我們的隱性災難。

人工智能好嗎？答案是肯定的，但代價也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕着我們的未來，將我們的下一代引入歧途。

人工智能再有智慧，也不能讓計算機像人類一樣思考。而現在的我們卻變得像計算機一樣思考。借用蘋果公司總裁庫克的話來説，就是失去了價值觀和同情心，罔顧後顧。

人類發明了人工智能，而現在人工智能正讓人類變得如計算機一般遲鈍、麻木。這是多麼可笑啊！它們掌控了人們的頭腦、內心，用人工智能來填補人們內心的空虛與缺乏。

然而。既然是人類的發明，我們就有必要，也必須要去學會掌控人工智能，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。

所以，請試着放下你手中的電子產品，走出家門，看看這個幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細微的變化，呼吸一下你好久好久沒有認真感受的空氣，聽一聽小鳥的歌唱與昆蟲的合唱，好好地貼近大自然。

我們要做人工智能的主人，提醒自己什麼時候該不該使用它們。把失去的價值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實與飽滿。

此時不省，更待何時？

就在上個月，一場世紀之戰拉開序幕。李世石九段與人工智能系統“阿爾法狗”展開圍棋之戰。雖然李世石憑神之一手在第四局中獲得唯一而寶貴的勝利，卻仍然以1：4的比分敗給人工智能。

由此無數人開始感到慌張。就在幾年前，人們還普遍認為人工智能無法學會圍棋這一最複雜的遊戲，如今卻只能接受這一事實。不僅如此，“阿爾法狗”甚至能夠在棋局中進行自主學習，按照如此快的發展速度繼續下去，難道人工智能真的會像科幻片中那樣毀滅人類，稱霸地球？不僅普通民眾如此想，霍金也深表堪憂，他説：“人工智能的發明是人類歷史上最偉大的一個事件，不幸的是，它可能成為人類歷史上最後一個事件。”

然而並不是所有人都這麼認為，有些人説雖然李世石敗了，但是棋壇第一人柯潔還在堅守陣地呢，殊不知此言不過是自欺欺人罷了。

我不持上述觀點，也不盲目樂觀或悲觀，我只是簡單地認為機器無法擁有和人類一樣的情感。人類下棋是為了養神或者娛樂，而人工智能則是僅僅執行命令而已。它們能贏，卻不知道快樂；它們會下棋，卻不知道為什麼要下棋。聽聞人工智能在圍棋上勝出後，下一個目標便要轉向電競，我嗤之以鼻。人工智能終究難以和人類一樣思考。我在閲讀此熱點時看到一句話，恰好可以形容我現在的態度，卻又指出令人堪憂的一點，它説：現在人工智能贏了，但只是贏而已，等到哪天它開始故意讓我們贏的時候，那才是真正的危險。

為此有人提出，人類的思維實際上是由神經衝動傳達不同的陰陽離子形成的，而人工智能執行命令則是靠“1、0”代碼完成的，二者本就有相同之處，使人工智能像人類一樣思考、擁有感情並非不可能。因此應更加註重防範人工智能。

然而我想，處在這個快速發展的時代，不僅是人工智能在以不可思議的速度進步，人類的其他科技都在以類似的速度發展着。若在某天人工智能真的達到了如此恐怖的水平，相比人類也已創造出許多對應的方法。畢竟我們都知道這樣一個故事：一個農夫將一隻小老虎養大，關係親密，卻沒忘記隨身準備一把用來支付它的槍。

“你覺得人工智能是什麼？”剛上大學的哥哥和我視頻時問道。我歪着頭反問：“是電腦和手機嗎？”哥哥笑了一下，接着説：“差不多吧，人工智能的英文叫做artificial，technology，簡稱ai，而真正意義上的人工智能就是能夠幫助人類完成複雜工作的東西。”説着，他把電腦打開，然後在一個黑黑的屏幕上敲出了一連串大多數我不認識的英文單詞，敲完後按下回車鍵，一個用虛線連接的卡通人物出現在屏幕中，真是太奇妙了！

“剛剛你在屏幕上看到的那些英文單詞和數字組成的就叫做‘代碼’，有了代碼就有了這個卡通人物。你經常用的瀏覽器也是用代碼開發出來的。你知道嗎？你經常用的那款經常推送學習乾貨的應用程序也是用哥哥現在寫代碼的這個小窗做出來的。”哥哥説道。忽然間我有了一個新的想法，便問哥哥：“哥哥，機器人算不算人工智能呀？”哥哥説：“當然是了，它是由許多的算法集成的。”快掛視頻時，哥哥告訴我：“玲玲，如果以後你想學人工智能，那你要好好學習，掌握更好的學習方法，為以後大學的專業打牢基礎咯。”

人工智能已經滲透到了各類行業中，不願意接受“智能世界”的洗禮，最後只能被這個時代拒之門外。因為哥哥給我的介紹，我對人工智能多了一層瞭解，並對人類的智慧感到無比的敬畏。

在現在這樣一個科技發展突飛猛進的社會，我們身邊的電子產品逐漸變得人工智能化，它們正變得像人類大腦一樣靈活、聰明。思維脱去了以往的死板，按程序行事而是更加貼近人類生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來的樂趣和方便時，他們的思維

正在緩慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人們的思考方式以及能力，讓人類步入失去價值觀和同情心的危險地步，同時讓其後果變得極其嚴重。

電子產品的人工智能化固然能夠推進我們社會的發展，方便了我們的生活，科普了我們的知識，發達了我們的商業，加強了我們的軍事，這是一個極好的現象。但是當我看到人與人在交流時失去了温度，只是刻意地去做出應答；無情地一個“不”，一個否定詞帶來的無限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時，不經過大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無情，毫無温情所言，失去了價值觀和同情心的一幕幕。人們只會拿着人工智能不停地滑動、點擊、長按，一個個動作變得機械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會關注身邊的點點滴滴，它們的思維也就變得機器化，思考的方式和機器一樣只會按程序套路來，僵硬的思維變得普遍化，現象變得廣泛，那種人與人明明相識卻擦肩而過，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底裏的難受，無奈。

就如同蘋果公司總裁庫克認為的一樣：“我不擔心人工能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心罔顧後果。”我們應該理性的思考，人與人之間多一點兒關心、關注，不要讓這個社會失去色彩，失去温暖，失去它本該有的温馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價值觀和人們本該擁有的同情心。我們不應該受人工智能的影響和控制，發自內心的去同情他人，面對事物的價值觀要正確，我想這個世界會朝着更美好的方向發展。

人工智能應該和人類攜手構建更美好的環境。