當賞讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編整理的呼蘭河傳讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對於作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什麼才是情由心生，什麼才叫作感動。帶着這麼一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敍述將我領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裏面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敍事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那麼拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活着，為了活着而活着，為了死去而死去。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。
小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的.婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什麼。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢?她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多麼不願意啊!在新家，又要受到夫家人的打罵，就這麼孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎麼承受的了?然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦並沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢?悲劇籠罩着他們，因為這不是一個人，而是一羣人，一大羣人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看着我們，帝制到民主的轉變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經歷過了，80年之後的今天，他們都已經消失了嗎?沒有，他們還存在着，存在於我們每一個人的心中，存在於我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所説的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊樑”。雖然我們這些脊樑，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低着頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望着。
只是，不要再那麼無奈的活着，又無奈的死去，來去若空。
作者蕭紅帶着沉重的寂寞與懷念用細膩的手法寫出了她童年的回憶，心靈的家——呼蘭河傳。
呼蘭河這個小城裏，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一灘死水，不起一絲波瀾。在這個灰色的城市裏，人們身處於一個不動盪不安的社會，擁有着百害無一利的舊思想，愚昧、無知又保守的狀態。
呼蘭河的東二道街上有一個泥坑。這個泥坑很大，又很危險，還在路上。這難道不應該填了它嗎？但迷信就像一個快速傳播的病毒，深深地植入在了呼蘭河人們的腦海裏。封建、動盪的社會，使他們不重視別人的性命，一個小孩子掉入了這個泥坑裏，但人們的反應令人失望，愚昧的思想，使他們認為是“龍王”的報應，人們認為這個學堂有龍王在報復，便不讓小孩上學了，想走道，不説填坑，淨説拆牆，種樹，思想永遠不往正道想。聰明的只有孩子了，只有孩子才會説出肉是瘟豬肉，人們永遠在逃避，為自己找藉口，説服自己這是泥坑裏的肉，只有孩子才知道真正的事實，人們總是苦悶與寂寞的，這裏到處都是無知。
小團圓媳婦是一個12歲的女孩兒，愛笑，活潑。倘若她出生在這個時代——21世紀，那麼她可能是一個天真爛漫，正在坐在學校的桌椅上耐心的聽着老師講課吧！是一個對未來生活有着無限嚮往，期望的女孩兒吧！可惜她出生在那封建貧苦的社會。可憐的她，被賣到了老胡家做童養媳，母愛如水，哪呢？父愛如山，沒了！小小年紀，只因長得太高，怕別人不相信她是一個12歲的女孩兒，便將她的年齡謊報成了14歲。12歲的女孩兒啊，如今可能是手捧着的珍寶，可是在那個時代的人怎麼了？婆婆為了一個下馬威，打着教導的名頭，天天毆打小團圓媳婦兒，直到打出病來了，居然不請醫生，而認為是大神請她走，硬生生的折磨到死。一個12歲的女孩兒死去時，人們都來圍觀，看得津津有味，一個人死去人們把它當做飯後的談資，在場的人們，沒有一個人制止，沒有一個人幫助那個生來苦命的女孩兒。
難道，世界沒有了色彩，生活就是麻木的嗎，人也就是麻木的嗎？連人的良知、善心也不復存在了嗎？
我認為蕭紅的童年生活是寂寞的、苦悶的.。生活在一個看似輕鬆自在，無憂無慮，實際上是個封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身邊還圍繞着人性的麻木。這——難道不是童年的生活苦悶、悲慘嗎？估計只有慈祥仁愛的祖父是她童年生活中温暖的陽光吧！可能是作者蕭紅童年的生活中最值得回憶與不捨的地方。
與蕭紅童年生活的呼蘭河這個小城，這個小城的人們相比，如今的生活是足夠好的了，不管是學習設施，人們的舉止，生活環境……不知好上多少倍，沒有比較，就沒有感激，我們該把不服嚥下，心懷感恩了！
張乃瑩(蕭紅)，一個成長在呼蘭河的孩子。她用她獨特的筆法描述了童年。在這本書裏，有人物卻沒有主角;敍述了故事，卻沒有主軸。它不是散文，不是小説，卻是“回憶式”的巔峯之作。
初讀此書，蕭紅童年中那些我早已見不到的樂趣讓我痴迷嚮往。再讀，才發現了蕭紅童年中掩藏不住的寂寞。
“呼蘭河這小城裏邊，以前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。”
“從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院裏的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許此刻完全荒涼了。大黃瓜，大倭瓜、也許還是年年種着，也許此刻根本沒有了。”
“這一些根本不能想象了。”
小小院子裏的泥土裏，年年種着一成不變的蔬菜，其餘的空地或又是雜草叢生，或又是花開滿園，或又是白雪皚皚;也種着一個解事頗早的小女孩的寂寞童年。她的生活多麼單調，一個種着菜的後花園，一個破舊的後房，竟成了她唯一能夠消遣兩個地方。一位慈祥的祖父，竟是她獲得愛的全部來源。坐在門檻上，看着鄰里鄰居們年復一年，日復一日的做着刻板的工作。要是有什麼個性的事，也但是是老胡家的團圓媳婦死了，馮歪嘴子又有了孩子。可這又怎樣呢?她小小的心裏永遠像一湖平靜的水，望着遠處依舊是波瀾不驚。
呼蘭河這個小地方也是充滿色彩的，可也是刻板的。那裏的人是善良的，一年又一年有規律地生活，柴米油鹽醬醋茶，賣饅頭、割豆腐、染布、扎彩。路上一個小小的泥坑讓人們討論了大半年，卻似乎根本沒人在意，路還是照樣走，日子還是平常過。日曆上，時光嘩嘩嘩地逝去，似乎沒有什麼變化。可一年中必有跳大神，趕廟會，唱秧歌;但年復一年，人們何嘗不覺得重複單調?但他們安於命運，也就沒覺得有什麼了。蕭紅幼小的心靈看着這樣的生活，卻下意識的反抗，她熱愛卻又抗拒這一切，於是，就有了作家的蕭紅，有了含着眼淚微笑回憶故鄉的蕭紅。
這個孩子是寂寞的，她孤獨的緊抱着胳臂，用抗拒的眼神過着寂寞的生活。《呼蘭河傳》是一本寂寞的.書，蕭紅用看似熱鬧的一切描述自我的孤獨寂寞。小城裏的單調、枯燥、乏味讓蕭紅寫出了些許歡樂的意思，卻又發覺，歡樂裏還是刻板的寂寞。一個兒時跟祖父呀呀學語背唐詩的女孩，用她獨特的視角把她兒時的一切寫進了一本書裏。而我有幸品嚐到了她的寂寞。
或許是天嫉英才，蕭紅這股中國文學上清新的風不再盪漾，可她留下的一切，以讓世人對這樣一個女子欽佩。著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》：“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”蕭紅，這個呼蘭河邊寂寞的孩子，留下的是一部巔峯之作。
它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。——茅盾
那是一個樸素清麗的故事，那是一本回味無窮的書籍。那個故事，正是呼蘭河的故事；那本書，正是《呼蘭河傳》。
在這部温婉如詩的小説裏，蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童，滿懷着對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。在小説的開篇，作者細細地描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼裏，在她筆下，別有一番風味。
在那個被醜陋規則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀相仿才12歲的小團圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短几天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團珍貴而温暖的篝火照亮和感動了她，"所以我就向這“温暖”和“愛”的方面，懷着永久的憧憬和追求"蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現。
"花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的.。蟲子叫了，就象蟲子在説話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。"我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多麼好！
那些好的與不好的，在蕭紅眼裏，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎？在我們遇到挫折的時候，我們心裏想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功！只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下！
我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難？我聽媽媽説有個學校的大姐姐因為學習的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方儘管充滿着無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述着一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活裏，有多少委屈、困難，但是她的心裏仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會一帆風順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，你的天空會一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經的旅程，好好活着，好好珍惜，活出我們屬於自己的一片天。
在這個寒假中，我有幸閲讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉的各種人物和生活畫面，來表達她對舊中國扭曲人性的社會現實的譴責。接下來，讓我們進入到蕭紅童年所生活的小鎮，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統的回憶性質作品有些不同，它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敍述故事，卻沒有主線，全書雖分為各章，但又像描寫一個整體。
本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，但是當時的民眾都在以事不關己的冷漠態度看熱鬧般的圍觀。儘管把這個坑填平並不難，可卻沒有一個人願意出一把力。這正體現出了愚昧舊中國公民的冷漠態度。殊不知只要不小心。下一個喪命的就可能是他自己！
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現出人民的日常休閒活動多種多樣。在本作中描寫了作者的祖父，那是一個慈祥又温暖的老人，在這裏不得不説下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，只有在祖父那裏作者才能得到温暖和快樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去後花園裏玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。
又是一章，這章是描寫幾家鄰居，有餵豬的，有開粉坊的，他們在一起工作，一起唱歌。這裏不得不説粉坊旁的一個小偏房，裏面住着趕大車的胡家，胡家養了一個童養媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自己的威嚴，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世。可惡的舊社會！
又有一部分是描寫個人的.，一個親戚名叫“有二伯”，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他“絕後”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭。還有那個拉磨的人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的極為不易，但是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆譭王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子失去了生活的信心。只有在兒子身上 ，他不在絕望，看到了希望。
故事講到這裏，我們已經可以看到作者抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。借xx的話説：它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
而這些回憶我是願意忘卻的；不過，在忘卻之前，我又極願意再温習一遍。——蕭紅
讀完這本書後，除了感歎內容的淳樸真實感人之外，更多地是對一代才女蕭紅悲慘命運的感歎。從小因為出生的日子不好，就遭受父親的白眼，繼母對她不好，也就只有祖父對她是極其疼愛的。後來，為了逃婚離家出走，一生與兩個男人糾纏不休,被深愛的男人家暴，剛出生的孩子夭折，年僅31歲，便死於重病。
在這部温婉如詩的小説裏，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷着對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。她極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字裏行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風景無不帶着一種憂鬱的`美。
最讓我記憶猶新的就是故事中兩個人物的悽哀命運，原本天真活潑的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱着獵奇的心態，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭；馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。
蕭紅靜靜的敍述着這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運，更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情，在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕：一羣中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城裏的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運，於是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關於馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之後，不但不關心他如何養活一家人，反而熱衷於尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他牀上發現一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買了一把菜刀，很快他要自刎的消息就傳開了。看到這裏我非常懷念沈從文筆下温暖的湘西風情，那裏的人們似乎充滿了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。
茅盾先生曾經這樣評價過蕭紅的這部作品：也許有人會覺得呼蘭河傳不是一本小説，沒有貫穿全書的線索，故事和人物也是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。從茅盾先生的評價當中，就可以看出這是一本具有獨特思想風格和藝術風格的作品。其實我覺得與其説它是一本自傳，倒不如説，那是蕭紅經歷了半生坎坷和苦難後寫的一本童年回憶錄。
1942年1月22日，受盡顛沛流離之苦的蕭紅香港病逝。她逝世的當晚就被火化了。在她的墓碑之前沒有花圈，沒有送葬的人羣，一代才女歸於沉寂、歸於黃土。回顧她短暫的一生，如同風雨中的鏗鏘玫瑰，她一直在黑暗中勇敢的尋找光明。即使遭受了生活千百次的虐待，依然逆風前行......
讀完《呼蘭河傳》首先給我的感覺是分為四部分的。第一部分，整體描寫呼蘭河這個地方，廣角度寫呼蘭河的結構佈局和風土人情；第二部分，則是作者回憶童年時光，留在記憶中的那些人；第三部分，主要是寫胡家的團圓嫂子，以及她不幸遭遇；最後一部分，則是以磨坊的馮歪嘴子為主的。
作者寫到呼蘭河城的街道，東二道街、西二道街、十字街。這一切是那樣的普通，在呼蘭河這個小鎮上好像永遠不會發生大事，如果説有，那也就是那個泥潭子又淹死豬了，如果實在沒有也要造出來，因為這是人們茶餘飯後唯一的談資。除此以為，這裏只有春夏秋冬的變化，而人們只需隨着季節的變換脱下棉衣換上單衣，然後再脱下薄衣再換上棉衣。在記敍這一切時，蕭紅用的是一種極其平淡的語調，淡淡灰色的畫面，靜止如水的講述。就連生活在呼蘭城中的人看待周圍人的生老病死也好像是在看一部與自己毫無關係的電影，甚至這部電影中的主人公，也好像註定要上映的劇集，這一切都是早已安排好的。
作者對童年的描寫可以説整篇文章中最讓人放心地輕鬆地部分，雖然父親是冷淡的，母親是嚴厲的，祖母更不必説，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界畢竟是透明的，在看着一部分是讓我想起了魯迅的《三味書屋》一個院子留下了童年大部分的回憶。在孩子的眼中，一切是可愛的，一切都值得自己去探險。只有孩子還保留着作為人該有的喜怒哀樂，同情、慈悲對他人的愛，而其他的成年人這些最基本的情感卻喪失了。
團圓嫂子是胡家買來的，剛來的時候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最後卻被胡家活活整死了。這是留在人們心中的封建思想在作怪，婆婆怕兒媳婦會欺負自己，所以要給兒媳婦一個下馬威，把團圓媳婦吊起來打，用火烙鐵燙她，團圓媳婦哭喊卻被人説“瘋了”，所以要給她“治病”，但又不得法，對她的治療簡直就是折磨，最終團圓媳婦被活活整死了，而她只有十二歲。但在她死後卻沒有人同情她，她的死好像是死了一隻牲口一樣，唯一可惜的是為了給她治病花了不少錢，而這些錢是可以買許多塊豆腐的。
而磨坊的馮歪嘴子也是不幸的，他的媳婦王大姐在嫁給他以前是受到人人誇讚的'，力氣大，開朗等，但等到人們知道她嫁給馮歪嘴子之後這些優點一夜之間全都變成了缺點，似乎她一生下來就是不好的。他們遭到周圍所有人的排擠，又為這座死寂般的小城找到了話題。王大姐在為馮歪嘴子生下第二個孩子後不幸死掉了，但這卻成了她的錯，因為產後死亡是不幸的。而此刻的呼蘭河的人卻都等着看笑話，看馮歪嘴子怎樣撫養這個孩子，甚至有人懷疑，怎麼這孩子還沒有死呢。好像只有孩子的死亡才對得起他們這麼長時間的關注，他們才會安心。
一頁一頁，一幅一幅，呼蘭河的生活就這樣一點一點的進行着，這個人死了，這一頁翻過去了，之後便在沒有了下文。在封建思想的影響下，人性再也不會找到，每個人只會冷冷的看這部只有春夏秋冬交替的電影。
五一”假期開始了，我的腦海裏仍然浮現着課本里《祖父的園子》一文中那個頑皮可愛的小女孩的模樣。於是，我買來了《呼蘭河傳》這本書，津津有味地閲讀起來。
呼蘭河城是頹敗的，書中的人幾乎是冷漠、自私而又封建的。東二街道的泥坑陷了多少馬、豬，甚至連孩子都陷進去過，也沒有人去填；漏粉人家的草房歪得不成樣，也沒人去修；人們對別人的苦難袖手旁觀，甚至當成戲來欣賞。正是因為這樣的冷漠，他們活得悲涼，就像是七月十五呼蘭河上的河燈慢慢向下漂游，慢慢地滅了一盞又一盞；就像粉房裏的歌聲，如一朵紅花開在牆頭上，越是鮮明，就越是覺得荒涼。
在蕭紅小的時候，父親對她冷漠，母親有時也對她惡言惡語，祖母曾因為她的頑皮用針扎她的手指。唯有祖父給她的生活帶來温暖，陪她走過純真的童年時代。祖父常常與她在後花園裏做遊戲，教她念詩，把掉入井裏的'鴨子燒着給她吃……這些使蕭紅原本孤獨的生活變得有趣起來。
與祖父在一起的童年時光是快樂、美好的，在蕭紅的心裏始終揮之不去。這樣温暖的畫面也讓我想起了我的童年趣事。
小時候，我和媽媽不管是去菜市場還是去商場，媽媽總要與人“吵架”。有一次，我沉不住氣了，問道：“媽媽，你為什麼要跟別人‘吵架’呀？”媽媽摸着我的頭，笑着説：“小傻瓜，媽媽不是在跟別人吵架，媽媽是在砍價。”我當時似懂非懂，心裏也想嘗試和別人“討價還價”一次。
一天下午，一位大伯來我們家收廢品。我認為機會來了，就攔住正要出去的媽媽，對她説：“媽媽，就讓我試一試‘砍價’吧！”我還沒等媽媽回答，就跑了出去，走向那位大伯。他對我笑了笑，説：“廢品一斤兩毛五，這有兩斤，正好五毛！”我先是小心翼翼地對大伯説：“大，大伯，這廢品兩毛一斤行嗎？”我以為他會拒絕，但他竟然答應了。我膽子大了一些，繼續問道：“一毛五一斤行嗎？”大伯也爽快地答應了。我想：乾脆把價格一壓壓到底吧！於是，我又對大伯説：“那就一毛一斤吧!”大伯先是一愣，隨後就若有所悟地笑了，把兩毛錢放下就走了。我回房把這件事告訴了媽媽。媽媽只是一邊笑一邊説我是“小傻瓜”，也不告訴我這是為什麼就去廚房做飯去。這事過去好幾年了，可我回想起來依舊覺得很有趣，充滿着甜蜜的滋味。
童年是一幅畫，畫裏有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌裏有我們的幸福和歡樂；童年是一個夢，夢裏有我們的想象和憧憬。啊，我真想永遠停留在童年。可是時光總是一去不復返，親愛的同學們，就讓我們用一顆善良、熱情、奮進的心來好好感受、珍惜這如花的大好時光吧！
説起蕭紅的《呼蘭河傳》，我並不是很陌生，因為五年級下學期的語文課本里有一篇名為《我和祖父的園子》的課文，這篇課文就選自《呼蘭河傳》。這兩天，我懷着濃厚的興趣讀完了這本名著。
《呼蘭河傳》是一部以蕭紅的家鄉——呼蘭河為原型的"傳記"，生動講述了小城呼蘭河的四時風俗，"我"的美麗而寂寞的童年，以及小城裏各式各樣瑣屑平凡的悲歡離合。果然是一本好書，深深打動了我。我特別喜歡蕭紅的文字，她的文字很有味道，雖然沒有過多的`雕琢，但是極其生動細膩，有一種天然活潑的美感，讓人讀起來感到發自內心的舒暢。
《呼蘭河傳》雖説是一部小説，但我感覺更像散文，因為它沒有一個貫穿全文的主角，甚至也沒有跌宕起伏的情節，而是將童年回憶中的那些人物、事情和景色娓娓道來，細細碎碎，慢慢悠悠。我很喜歡作者在後花園子中玩耍的那一段，讓人看後感到輕鬆和愉快，特別看到作者給祖父的帽子上戴花時，我也和故事中的人物一樣，笑出聲來了。
但是，總體來説，這本書裏滲透出的情感並不是歡樂，而是一種對舊社會的悲傷。讓我印象最深刻的是小團圓媳婦的故事。她12歲就嫁到了別人家裏，只因為太過活潑，不夠靦腆，就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑。小團圓媳婦經不起折磨，身子越來越弱，最終生了一場大病，又被逼着服用各種沒有依據的偏方，參加各種迷信而又殘忍的治療，在經過一系列其實毫無用處的醫治後，最終離開了人世。看了這個故事，我感到的是深深的同情和悲哀，小團圓媳婦就這樣成為了封建迷信的犧牲品。我心中還有一股怒火，我討厭專橫跋扈的婆婆，我憎恨愚昧無知的人們。在當年的農村中，肯定不止小團圓媳婦一個人死於迷信，因為無知，不知有多少人死於非命，實在是悲哀啊！
茅盾先生對《呼蘭河傳》有十分精到的評述："要點不在《呼蘭河傳》不想一部嚴格意義的小説，而在於它這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小説更為“誘人”的東西：它是一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。""有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。"我很贊同茅盾先生的話，《呼蘭河傳》有着特殊的美，正如一串悽婉動人的歌謠，永遠迴響在人們的心頭。
我看過網上蕭紅的照片，她是一位美麗的女子，就像她的文字。可惜蕭紅英年早逝，31歲就因病去世。這樣一個天才的作家，如果健康地活到老，不知道能給我們帶來多少更為精彩的作品呢！
語文課本中千變萬化的《火燒雲》，帶領我走進了如詩如畫的《呼蘭河傳》。“晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了……”這是一種怎樣的美景呢？我拿起《呼蘭河傳》，讀着、讀着，就像有一條清清的小河，在我的心頭潺潺地流過……
《呼蘭河傳》的作者是我國現代著名女作家蕭紅。作者用嫻熟的筆觸、細膩的心思，勾畫了一座北方小鎮自然單調的'美麗，敍述着一個個遙遠而真實的故事，描繪着一顆顆善良樸實的心靈。書中慈愛的祖父，後花園的花草樹木，是作者寂寞的童年生活中最為重要的慰藉。當我讀到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然後祖父就戴着滿頭紅彤彤的花朵進入家門，祖母大笑起來，父親、母親也大笑起來，祖父自己也大笑起來時，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上還打着滾笑。那“攪亂整個後園”的開心笑聲，那火紅耀眼、芳香撲鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈愛的祖父，放飛了孩子的天性，給了孩子心靈的自由。我好喜歡蕭紅筆下的祖父，一個慈祥、善良、博學的老人。
讀着《呼蘭河傳》，我驚訝了！蕭紅筆下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一個和藹可親、滿腹經綸的老人。他看我的時候，眼睛總是笑眯眯的。我如果犯了什麼錯、惹了什麼禍，他總是安慰我，甚至為我開脱，從來不責怪我。我的外祖父也很博學，記憶力相當好，教我背《木蘭詩》、《將進酒》、《賣炭翁》，全憑口頭傳誦。有一次，我放學，正趕上下大雨，外祖父接我放學，雨傘一個勁兒地向我傾斜。回到家裏一看，我的衣服乾爽爽的，外祖父的衣服濕漉漉的。我的心酸酸的，外祖父卻笑得甜甜的。還有一次，我病了，躺在牀上好難受啊！外祖父一直守在我的身邊。一會兒給我量體温，一會兒給我喂水果，一會兒給我講故事……滿滿的愛，一直包圍着我、温暖着我。而少不更事的我，稍不順心，有時還和外祖父頂嘴，對外祖父呼來喝去。現在想起來，真是好慚愧。
《呼蘭河傳》中還有好多故事，讓我回味無窮。小團圓媳婦的悲慘遭遇，賣饅頭老爺爺的辛酸經歷，四月十八娘娘廟會的非凡熱鬧，七匹馬拉着大車奔跑的寒冷冬天……我瞭解到那個時代的不平與憤怒，領略到那個時代的風土和人情。正如茅盾先生所説：“它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
去年暑假，我回故鄉哈爾濱避暑，和爺爺、奶奶驅車來到松花江北岸的呼蘭區，走進那座青磚青瓦的大院，走進那鳥語花香的後花園，走進那《呼蘭河傳》中的世界，尋覓着、尋覓着著名女作家蕭紅童年的足跡……我喜歡讀《呼蘭河傳》。
蕭紅那時只是一個孩子，有着短短的頭髮，總是在陌生和驚恐的認識整個世界，小時候她經歷了他人的死亡，和困惑，她保守着自己的價值觀天真的以為世界的一切都是自己看到的。如今小紅在成人後，帶着懷念和思念，來回憶這一切的，翻開呼蘭河傳，眼前出現了那個二十世紀的那位孩子有關發生的人和事，馮枴子，有二伯，備受折磨卻依然樂觀地團圓媳婦，他們在呼蘭河這個小地方備受苦難，卻依然堅持快樂的的仰望。
這本語言樸實的書，文字就像孩子稚嫩的童聲，不加一絲一毫修飾，就像把自己心裏話説出來一樣，平白的語言藴含了無數的場景，我好像墜入了長河，回到了蕭紅的童年。蕭紅的家是荒涼的，但她也感到了人間的温暖，帶給他快樂的是她那七十多歲，已經年老身體卻依然壯實的`老小子祖父，祖父帶他種花，種白菜，還給它教詩，在她尚未播種的心田裏種下温暖和關懷。祖父是這樣，但是她那同樣年老的祖母和和祖父的性格截然不同，他是典型的從舊社會走出來的，祖母總是對蕭紅惡言相對，當他和祖母玩的時候，祖母卻狠心的那紙砸他手指，所以童年的她對祖母毫不喜歡，當祖母去世時，蕭紅也不是特別關心，也許長大後會對自己童年產生後悔，但童年的小紅顯然沒有這樣做。
除了祖父和祖母外，有二伯就是一個很奇怪的人，説他奇怪吧，總是一個正常人，但是不奇怪的話，有二伯喜歡和大黃狗説話，和天空的雀鳥説話，他挺喜歡蕭紅，卻又不善於表露，有二伯也喜歡偷東西，當被發現時，總央求他，可在生活中有二伯對小紅並不好，小紅也對有二伯這個人迷惑不解，長大的小紅，對有二伯留下了懷念。
馮枴子是蕭家大院租憑人家中的一户，他一拉磨字為生，當自己的妻子去世時，他獨自承擔了撫養孩子的的任務，他每天都是樂呵呵的，從來沒有煩惱，至少在表面上。
最可憐的就是團員小媳婦，聽他的婆婆説，小媳婦是從很遠的地方買過來的，花了幾吊銀子。初來到胡家，就一口氣吃了三碗飯，滿園子的人都議論紛紛，可是小紅卻和小媳婦非常合得來，從在他初來打水的時候，和他説上幾句話。可是漸漸地，小媳婦的腳上多出了幾個又大又紅的疤，這都是他的婆婆用鐵烙出來的，但他還是很樂觀，小紅長湊到小媳婦一旁，和他小聲的説話，他們本可以成為朋友的，蕭紅卻在大人們的口中聽到了小媳婦病死的消息。原因是這樣的，小媳婦常常捱打，到了最後竟在半夜哭起來了，封建和迷信害了她，又是拿開水燙又是抽貼，原本大大咧咧，快樂的小媳婦就這樣死了。小紅很是悲傷。我猜，成年後的蕭紅寫這本書就是為了紀念她吧。
除了這幾位，呼蘭河傳還有幾個讓人樂得發笑的地方，比如，街上的大泥塘子，自古以來就沒有然人好受過，每年發大水的季節，行人都要和猴子學，在牆頭盪來盪去，才能過，竹馬成天爹在泥塘裏，都是路人把這些牲口救上去。呼蘭河雖是一個小地方，但他的樂趣卻很多。
在這幾位人中，我每個都很喜歡，他們都是對命運作鬥爭的好手，沒有抱怨，沒有哀歎，只有對樂觀的支持
“它是一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
——茅盾
讀了《呼蘭河傳》後，感觸頗深。作者蕭紅以平淡的語言、真摯的情感，用童年的視角將我引入一個全新的世界，帶給我不一樣的感受。
在那個小城裏，“人與城”“少女與老人”“生者與逝者”“愚昧與人性”交織在一起。讀着它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌着，時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。如此平緩的語言，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敍她所迷戀的地方，真切直率，卻令人神往。就是用這樣的'文字，刻畫了一個個栩栩如生的人物形象。不諳世事的“我”、慈祥和藹的祖父、性情古怪的有二伯、可憐的小團圓媳婦和淳樸善良的馮歪嘴子。
小團圓媳婦，剛被接到胡家的時候，臉龐是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，因為婆婆的毒打，人們的愚昧無知，封建迷信社會的壓迫，這麼活潑可愛的小人兒死去了。
“他們的父母生他們下來，沒有什麼希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了，順受了，順來的事卻一輩子都沒有。”蕭紅道。這樣話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字裏行間卻在鞭撻着當時社會，勾略出了窮人淒涼麻木的生活狀態。
小團圓媳婦的故事寒冷、悲愴、寂寞、蒼涼，但有些人和事，在這迷信封建的社會中不被包括，仍透露出些許的温暖。例如，馮歪嘴子。
在馮歪嘴子成親後，他的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，謠言層出不窮，他受盡了奚落和嘲諷。然而他的妻子在生下第二個孩子後不久死去，當大家又準備看他笑話時，他卻鎮定下來，他覺得在這世界上一定要生根，要將兩個孩子撫養大。在他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑時，他看到了活着的希望。馮歪嘴子是生活的強者，是抗爭者。他的身上閃耀着戰鬥的韌性。
蕭紅描繪了一個童話的王國，雖然語言仍不失其質樸，卻着了重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而我也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。
《呼蘭河傳》帶給我們的是一種歷經百媚世俗的滄桑感，是在艱苦環境中敢於拼搏的鬥爭精神。同時警示我們遠離封建迷信、摒棄封建習俗。
這是一部散文敍事大作，也像一首敍事詩。有的故事是那麼的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事帶給我們希望與光明。書中精彩光亮之處比比皆是，層出不窮。
“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的温暖了。”
一個活潑可愛又淘氣的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜園裏自由自在，無憂無慮地生活並玩耍着。她想做什麼，就做什麼，就像一隻出籠的鳥兒，無拘無束，在屬於她和外祖父的天堂裏盡情地撒歡。這是《呼蘭河傳》中的一個簡短片段，也是民國才女蕭紅童年時期的真實寫照。
是啊，鄉村孩子們的生活是多麼無憂無慮啊！在祖父的包容和疼愛之中，幼年的蕭紅在菜園子裏度過了一段無憂無慮，令人難以忘懷的童年生活。她在這個歡樂的天堂中，能夠隨心所欲，盡情地玩耍。吃根黃瓜，捉只螞蚱，踢個菜種，潑瓢涼水……幼年蕭紅的幸福快樂，難道不令人神往嗎？
賞讀完這一段美文，腦海中依稀閃現出自己的'童年生活。我的這一段與蕭紅類似的童年生活，可是我人生中的一份無比珍貴的寶藏啊！
小時候，爸媽由於工作關係，於是將我託付在了鄉下的爺爺奶奶家。在老家，我天天可以和小夥伴們挑着擔子，拎着籃子，帶着老虎鉗，上山摘桔子，體驗趣味十足的“摘桔樂”，回到家後，再和小夥伴們一起美美地飽餐一頓。中午，小夥伴們互相串門，在院子裏嬉戲打鬧，順便蹭一頓可口的午餐。下午，小夥伴們會獻出自己的那一份“血汗錢”，和大家一起湊錢買碗香氣四溢、回味無窮的餛飩，大家各自分到餛飩後，唏裏嘩啦，風捲殘雲。然後，大家會不約而同地抬起頭，瞄一眼小夥伴們嘴邊的餛飩皮，相視一笑。如果天氣晴朗，老天開了恩，我們通常會上山去探險，有時候，林子或果園裏也會有我們的身影。有時，我們會抓只罕見的小蟲兒，採朵奇異的小花兒，接着，又跟上大部隊浩浩蕩蕩地向另外一個地方進發了。在山上，如果我們餓了或渴了，摘幾個枇杷打打牙祭不為過。運氣好的話，我們就能發現幾塊光滑，而且呈扁平狀的石頭，然後，大家便會帶上石頭，前往附近的一個池塘，打打水漂過過癮……
在那時，鄰居都是自來熟，兩個陌生小孩剛見面就能打成一片，好不快活！可是現在，在這個先進的時代，這種日子不復存在了，以往，孩子們玩耍時那銀鈴般的笑聲也一去不復返了。
如今，那一座座直上雲霄的高樓大廈佔去了孩子們玩耍的空間，那一個個豪華的鋼筋水泥盒卻徹底禁錮了孩子們的心。現在，寫不完的作業，學不完的知識，讀不完的補習班，是兒童們頭上的三座大山，他們無不被這三座大山壓得近乎窒息。學習和知識固然重要，但我們也渴望自由，我們也需要一個蕭紅式的童年。孩子們愛玩的天性，被無情地扼殺了。
鄰居？一起生活了十來年，連對方的相貌以及名字都是一問三不知，更別提一起談天説地，一起盡情玩耍了。在現代人的腦海裏，鄰居往往只是一個未知、模糊的概念。
蕭紅的童年令人嚮往，每個人自己的童年也值得懷念與珍惜。過去的那份天真爛漫，被現代化理念吞噬了。在此，我要大聲呼籲：“還我們一顆真正的童心！
今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裏講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還説：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那裏的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚牆。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不同的只有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，而且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做“惡作劇”，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一起哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關於祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市裏有好多公園，裏面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。現在的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。
書裏講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裏淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家户户都知道，有的人説拆牆，有的人説種樹，就是沒有説把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在後園裏長大的，作者和祖父在後園裏一起玩，一起幹活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一户人家做童養媳，是多麼的.可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。
啊！我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界裏。
呼蘭河是一個非常非常普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十户世世代代生活在這裏的人家，就是整個村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農村沒什麼差別。
全書的主人公是“我”，一個不諳世事的小女孩,用好奇的心探索一切，用純澈乾淨的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達自己，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與美好。
呼蘭河是一個灰色的.封建社會，在那裏，人的生命和牲畜一樣不值一提;在那裏，人的一生可以被長輩隨便安排;在那裏，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助;人們背離事物的本質與發展規律，把一切希望都寄託在不着邊際的封建活動上，一邊做着摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切希望寄託於神靈。
再説那染缸房裏邊，也發生過不幸，兩個年青的學徒，為了爭一個街頭上的婦人，其中的一個把另一個按進染缸子給淹死了。死了的不説，就説那活着的也下了監獄，判了個無期徒刑。
但這也是不聲不響地把事就解決了，過了三年二載，若有人提起那件事來，差不多就像人們講着岳飛、秦檜似的，久遠得不知多少年前的事情似的。
同時發生這件事情的染缸房，仍舊是在原址，甚或連那淹死人的大缸也許至今還在那兒使用着。從那染缸房發賣出來的布匹，仍舊是遠近的鄉鎮都流通着。藍色的布匹男人們做起棉褲棉襖，冬天穿它來抵禦嚴寒。紅色的布匹，則做成大紅袍子，給十八九歲的姑娘穿上，讓她去做新娘子。
總之，除了染缸房子在某年某月某日死了一個人外，其餘的世界，並沒有因此而改動了一點。
再説那豆腐房裏邊也發生過不幸：兩個夥計打仗，竟把拉磨的小驢的腿打斷了。
因為它是驢子，不談它也就罷了。只因為這驢子哭瞎了一個婦人的眼睛，(即打了驢子那人的母親)所以不能不記上。
再説那造紙的紙房裏邊，把一個私生子活活餓死了。因為他是一個初生的孩子，算不了什麼。也就不説他了。
呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農民樸素的品質。主人公是一個不諳世事的小女孩，有着簡單的快樂源泉，對待事物有着最簡單的看法與認識，與成人世界形成鮮明地對比，讓讀者在黑暗的格調中仍然能感受到來自孩童的一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感歎的同時也對封建思想殘害人心感到揪心。
呼蘭河作為二十世紀中國農村的縮影，是當時最底層勞動人民的真實寫照，在那個物質匱乏，科技落後的時代，人們只能將希望都寄託在神靈上，當時的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現代的我們不能否認封建思想在歷史發展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經驗，在社會發展的進程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學的一面。
作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有希望與憧憬，是對這個小鎮的最真實寫照，值得一讀。
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