在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編整理的讀後感的作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
魯智深是特別突出的一個。他救了流落異地的窮女子金翠蓮，救了趙員外的女兒，為了朋友林沖妻子受辱，他又要打不可一世的高衙內三百禪杖。全不要報答，也壓根兒不想報答，甚至不計較生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"。
他對待林沖的情義，尤其讓人銘懷。野豬林裏，從薛霸風聲颯颯的.水火棍下救起林沖之後，魯達有一段向林沖叫着説出的話，話中有幾個字，催人淚下--"兄弟，俺自從和你買刀那日相別之後，灑家憂得你苦……見酒保來請兩個公人……以此灑家疑心，放你不下……灑家見這廝們不懷好心，越放你不下";及至林沖問他今投何處，魯達又是："灑家放你不下，直送兄弟到滄州。"一個"憂得你苦"，連着三個"放你不下"，其情如瀑，鑿石裂空。
二十一歲的時候，我在本城念大學。一個星期回家一次，帶回換洗衣服若干，再拎走蘋果牙膏捲紙。每天思慮的不過是中午吃什麼晚上再吃什麼，在大多數的時間裏發呆和看電子書。偶爾也會憂慮看不清前方的未來，整夜整夜地睜着眼睛。一大早跑去江邊吹風，然後在課堂上昏昏睡去。也曾經一個人旅行，在陌生的城市裏拿着一張地圖不斷地迷路。在荒涼的小鎮邊搭陌生人的順風車回市區，緊張得一顆心都要跳出腔子來，並以為這是經歷過的最大的傳奇。周圍的同學開始埋首工作和考研的事情，寫大把的簡歷或者報大把的培訓班，抱怨永遠衝突着的複習和實習。而我卻有點微妙地遊離在這種氣氛之外，如同把頭使勁埋進沙堆的鴕鳥，寧肯把大把的時間灑在追新番跟讀輕小説裏，心卻早已空虛和畏懼得喪失思考的能力。
真治對自己説，不能逃避。世界就要毀滅了，勇敢的少年快去創造奇蹟。然而終究是逃不掉的。十四歲的真治還可以塞上耳機呆在電車上不回去，而我早就已經過了二十一歲了。
二十一歲。二十一歲的張愛玲已經寫完《傾城之戀》，用文字吞沒了整個上海;二十一歲的吳清源在和秀哉名人的對局裏首次以三三、星、天元開局，後來被稱為“中國流”新佈局從此寫入歷史;二十一歲的貝克漢姆在世界盃預選賽中首次代表國家隊出場，以0：3擊敗摩爾多瓦;二十一歲的比爾.蓋茨正式從哈佛退學，和艾倫一起創辦了日後的微軟帝國。而二十一歲的安德烈也已經在思考生活的意義，如果生命的敗壞本身就是一個殘酷而漫長的過程，該在什麼時候伸手才能抓住自己的'未來。
那麼，二十一歲的我又在想些什麼。
小的時候，總以為自己是獨一無二的存在。可是隨着年齡的增長，自己的侷限和渺小一天比一天顯得愈發清晰。直到終於在某一天接受了我很平庸這個事實。而以上那些在二十一歲就有着卓越成就的人們都是天才。即使再怎麼不情願，我們都得承認天才畢竟是少數人頭上才有的光環。這樣的比照都只是無稽的，除了讓平庸的我們自慚形穢之外體現不出任何意義。 然而即便是不奢求名垂千古流芳百世的人生，卻仍是有那麼一丁點的不甘心泯然眾人。站在學校和社會十字路口上的二十一歲，是再一次認真審視自己人生的契機。如此，便免不了迷惘了，按部就班得如同流水線的生活突然出現了一個岔口，需要用自己的腳來決定方向，而前方亦是迷霧。我該如何選擇前進的方向，而自己想要的又是怎樣的人生。
已經習慣了父母的廕庇，被教育只要乖乖念好書就可以了。黃金屋顏如玉千鍾粟，永遠跟試卷上的分數成正比。高中畢業了考大學，大學沒考好就要考好大學的研究生。能出去就出去，不能出去最好念個博士攢着，然後好工作和好收入就呼啦呼啦都湧到你面前來了，嘿，世界多輕易。
做夢。
安德烈在給MM的信中寫到：我的亞洲同學，在我眼裏看起來是如此的稚嫩，難道他們的父母親對他們管得更多、更“保護”有加?我無法想象，但是我看到的是結果。我可以跟你講一千個例子，但是一兩個就夠了。有一天約翰和我到學生宿舍去，一推門，看見約翰的香港同學，一對男女朋友，正坐在牀沿玩，怎麼玩呢?她手上抓着一隻小毛熊，他抓一隻小毛狗，兩人做出“超可愛”的喔喔嗚嗚聲音，推來推去，嘰嘰咕咕笑個不停，玩了很久，像兩個八歲的小孩。但是他們倆都是二十三歲。
龍應台的回信裏並沒有正面回答這個問題，只是列舉了已經成年了的亞洲孩子們對母親的依賴，和自己對這種依賴嫉妒卻理智的態度。除了東西方教育的文化差異之外，孩子們自身思想的成熟程度，佔據了決定性的方面。無論是從身體上還是心靈上，二十一歲毫無疑問都已經完全屬於成年人。而“成年人”這三個字所承載的除了能光明正大地看毛片之外，還有更為成熟的，能承受壓力的獨立自主的態度。在這個年紀能做到經濟上獨立自主的不在少數，可是這個年紀經濟上完全依賴家庭的也絕不在少數。作為它的必要不充分條件，在思想上獨立顯得尤為重要。
可是什麼才是真正的獨立，如何才能做到獨立?斬斷後路，圓滑思考?想要真正從家庭裏畢業，一定還是得離開。叛逆無非是小孩子的把戲，是對想獨立卻因缺乏經濟基礎而無能為力的自己的不滿。作為成年人，需要直面更多現實性強烈的問題。在大多數課業都已經完結卻尚未離開校園的過渡時期，未來這兩個字瞬間變得異常地赤裸和尖鋭起來。即將到來的角色轉換很容易讓人陷入迷茫期，更多則抱着船到橋頭自然直的心態試圖逃避。可是該來的總會來，與其到時候睜着惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。
從小到大曾經無數次的被問：“你將來想做什麼?”不像小時候或許荒謬但是明確的答覆，越年長，離未來越近，回答起來反而閃爍其詞。因為即將步入社會的自己，已經清晰地感受到了現實的壓力。做一行怨一行，人們對自己的工作總是不滿大過愉悦的。過低的薪酬，過少的休假，激烈的競爭，繁雜的人際，總覺得付出的和得到的畫不上等號。那麼換一個喜歡的工作吧。可是即使質問自己“我到底想做什麼?”會有明確答案的，並不會太多。世界上絕大多數的人們都在碌碌地活着，做着自己不喜歡卻有不得不做的事情，怨念得按部就班。
有時候乾脆自暴自棄：興趣是興趣，飯碗是飯碗。做着自己不喜歡的工作維持基本的生活需求，在閒暇的時間再來實現自己的愛好。可是一天二十四個小時，工作八個，睡覺六個。吃飯洗漱上廁所三個，上下班的路上兩個，做飯洗衣打掃清潔兩個。還不算上抽煙發呆跟充電的時間，剩下來留給自己的寥寥無幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間，正因為此，才會為之痛苦。
沒有什麼是不得不做的，那些不過是自己給自己設的一個圈套，乖乖往裏面跳是對生活的妥協。在被逼着做這樣的妥協之前，是不是應該考慮如何在工作和興趣之間找到一個平衡點。選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。而此刻，需為獲得這種選擇的權力而努力。
所以現下不能迷惘。
夏笳説，女人到二十一歲就老了，但是我希望永遠有一種年輕的心態，去從事任何事情，包括寫作。我還是沒能成為那樣的二十一歲，便任由這一段青春年華像整個周圍的空氣一樣，變成羽毛掉落了。即使上帝會發笑，此時再試着去思考，或許也不是一件壞事。
我相信，在每個人生命中的每個階段，都會有自己的一位守護天使，而這位守護天使總會在你最危難的時候出現。我想，也許海倫就是簡的守護天使吧！
簡，只是一位平凡的小女孩，一位再平凡不過的小女孩。可是，她所遭受的經歷似乎又不是那麼的平凡。也許正是因為這些不平凡的經歷使得她靈魂深處有着很深的自卑，而這也正反映在她性格上的敏感。她以自尊作為內心深處自卑的補償，對於仇恨又更是反映在她心靈的煎熬上，甚至不吝嗇於讓它爆發出來。仇恨，使得她心靈玷污，身心疲憊，無法卸下這沉重的仇恨包袱，直到海倫的出現。
在簡覺得最孤獨無助的時候，海倫神祕地走進了她的生活，與她聊天，為她趕跑身邊的孤獨；在簡被人誤解時，海倫走過她的身旁，無語，卻給了她一個精神上的微笑；當仇恨的`病毒侵蝕簡的心靈時，海倫用她那天使特有的純潔拂去那病毒的地域，指引簡往正確的道路上走。
對於瑞德太太曾對簡做過的錯事，簡是仇恨至極，以至仇恨逐漸蔓延，在簡心中根深蒂固，甚至渴望全世界的人都能與她一樣憎恨瑞德太太，包括海倫。然而，海倫並沒有告訴或是支持簡應該如何去憎恨瑞德太太，而是用心去讓簡瞭解什麼是寬容。也許，對於海倫而言，瑞德太太對簡做過的一系列錯事，僅是她所遭受痛苦中一件極其微不足道的小事，使得她只能用那最平常的眼光來面對這件在簡看來極不平常的事。我想，在海倫的人生中應該有許多的不公平吧，可事實上，人生又有多少公平可言呢？許多人會因此而抱着悲觀主義者的態度，而簡只是用她那最正常的心態來面對這些也許許多人都無法懂的不公正，使得她漸漸對這些不公正產生了另一些見解：“墜落和罪孽會隨着這個累贅的血肉之軀從我們身上卸下，只留下精神的火花——生命和思想的不可捉摸的源泉，純潔得正如它當初離開造物主賦予萬物以生命的時候一樣”，“信奉這一信條，我就能把罪人和他所犯罪孽非常清楚地區分開來，我就能在痛恨後者的同時十分真誠地寬恕前者。信奉這一條，復仇永不會讓我擔心，墜落永不會讓我過分深惡痛絕，不公正也不會叫我過分心灰意冷。我平靜地活着，期待着末日。”海倫的這些對仇恨，對不公正的見解，簡是聽在耳裏，記在心裏的，也許此時的她已對仇恨正在形成一種新的看法吧。可是海倫在説出這些見解時，可能已竭盡了她全身所能釋放的能量。“我平靜的活着，期待着末日。”在一次流行性病毒中，海倫不幸地染上了疾病，在這有限的期限裏她安靜的等待着末日的到來。她的能量盡了，她該回家了。有時，人在面對命運時，真的是如此的渺小如此的脆弱嗎？辛辛苦苦的活了一輩子，可在面對死亡的命運時，除了等待之外還是等待，除了絕望還是絕望。(.)
海倫告訴簡，她確信有個未來的國度，在那個幸福的國度她們是遲早會再相見的，簡相信。
海倫走了，是因為天國才是她最終的幸福歸處，她始終是要回到天國去的，然而，此時的她並沒有立馬張開天使特有的翅膀向幸福的天國飛去，她牽掛簡，於是她將自己心中的翅膀揮開，一步步的走向天國，為簡踏出一行通往天國階梯的腳櫻
海倫只是時代年輪上平凡的一人，也許在那樣的年代裏，平凡就意味着失去，就更毋須談什麼自豪，然而海倫即使是個平凡的人，可她卻是這世間獨一無二的，她的使命是用愛與寬容打造出自己與簡的成功和幸福。也許有人會説，海倫的這種平凡不過是一種平庸，我卻要説，只要你毫不吝嗇的將自己心中的翅膀張開，那麼平凡的生命，將也會閃爍出不平凡的美。
最近我閲讀了《小戰馬》這本書。這本書的作者是歐內斯特·湯普森·西頓。歐內斯特·湯普森·西頓出生在英國的南希爾茲，是動物小説的開創者。他從小就熱愛大自然，常常悉心觀察、研究大自然裏的飛禽走獸，所以他筆下的動物總是生動有趣。
“小戰馬”是一隻野兔的名字，他跑得很快、頭腦靈活，具有無與倫比的膽量，常常把討厭的獵狗玩弄於鼓掌之間。這一次野兔大圍剿中，它人們被抓住送到了賽場上，成了賽狗們的追逐目標。但小戰馬從來沒有被抓住過，成了人們眼中的英雄。後來，它在發令員米克的幫助下回到了故鄉。
作者在字裏行間都流露出對小戰馬的欽佩與讚美。而在與動物的關係中，人類卻表現出不不講義氣、卑鄙無恥的那一面，可見人類與動物並不高貴。其實動物是人類的`朋友，人類應該和動物和睦相處才對！
《小戰馬》是一本十分值得閲讀的故事小説，而且也是一本充滿冒險的故事小説。只要你仔細看，認真看，我相信你也會被這個充滿奇思妙想的動物世界所震撼！
暑假在家，我看了一本書，書的名字叫《笨狼的故事》。笨狼是一隻非常可愛，善良的小狼，他總是喜歡做一些傻事，所以他的外婆給他起了個名字——“笨狼”。笨狼的爸爸媽媽吵架，離開了笨狼，笨狼只好獨自生活。在此期間，在它身上發生了許多有趣的事情。
笨狼有時傻得可愛。一天，笨狼覺得天氣太熱，就想到了一個好辦法，他把太陽光當水一樣一盆一盆地舀起來，再放進冰箱。他一直忙到天黑，累得筋疲力盡，滿頭大汗，可是一點都沒有用，天氣依然很熱。
笨狼還很善良。笨狼發現自己家門口的樹上發現了一個小鳥窩。一天晚上，忽然下起了大雨。笨狼擔心小鳥窩在樹上會被大風吹下來，小鳥們會淋雨生病，就從家中拿了一把傘爬到樹上，為小鳥撐了一夜的傘。第二天小鳥看到笨狼站在小窩旁，問笨狼是怎麼回事，笨狼告訴小鳥他的擔心。小鳥聽了笑起來了，説：“我們的家很牢固，不會被風吹跑雨打濕的，謝謝你的關心，不信你就抱着大樹使勁搖一搖會不會掉？”笨狼就爬下來抱着大樹使勁地搖，鳥窩一點也沒移動。笨狼這才放心。
笨狼還很認真。他為了知道在森林裏撿到的一顆種子是什麼果子的種子，就很認真地在家把這粒種子種到茶杯裏，看着他發芽長葉子。裝不下了又移到花盆裏，花盆撐破了又放到浴缸一樣大的花盆裏。等它把大花盆也撐破了，房子也快撐破了的時候就找來了好多好朋友一起把它移到了房子外面。笨狼天天給它澆水，施肥，終於開出了白色的小花。結出了又紅又大的蘋果。笨狼把蘋果分給了大家品嚐，並開心地告訴他們——我撿到的是一粒蘋果種子。
我覺得，笨狼雖然笨，但它很可愛，做事認真，心地善良一直想幫助別人，用自己辛勤的汗水，努力去換取人們的認可。我要學習它的這種不怕吃苦、樂於助人、認真、勤勞的精神。
我看了一本叫《笨狼的故事》這本書，它是湯素蘭阿姨的作品，書中的主人公是一隻笨笨的可愛的'小笨狼，在他身上沒有一點狼的兇惡和殘暴，相反有很多值得我們學習。
笨狼經常做傻事，所以他的外婆給他起了個名字——“笨狼”。笨狼很自立，在他很小的時候，爸爸媽媽就離開了他，到很遠的地方去，儘管在日常生活中還是有很多困難，但他還是堅持下來了，一個人自己生活，自己照顧自己。比如他早上能夠自己起牀，自己吃早點。而我呢，都要爸爸媽媽一而再、再而三地叫我起牀，否則，就會上課遲到。這是我要像笨狼學習的地方。
笨狼去上學了，剛開始學加法比較順利，這一天學減法，眼鏡蛇小姐問笨狼：“4減4等於幾？”笨狼答：“8”。“什麼!”“你再仔細想想，我説的是4減4,不是4加4,聽明白了嗎？”眼鏡蛇小姐提醒笨狼，笨狼這時才明白4減4是等於0。後來，同學們就開始比賽割桌子角了，鵝太太對眼鏡蛇小姐上這堂課很滿意。
笨狼是一隻有愛心的狼，有了好處會分給大家，在“魔南瓜”這一篇，笨狼得到了一個大南瓜，不是佔為已有，而是分給大家，讓大家做更多的南瓜。
我感覺笨狼有時傻得可愛，它居然把自己的房子弄丟了，笨狼在牌子上寫了“笨狼的家”掛在門口，這樣它就不會把房子弄丟了，不久長尾鼠霸佔了笨狼的家，並在屋子外面寫上“老鼠洞”,笨狼看見這幢房子很眼熟，但是牌子上豎立着不是“笨狼的家”，而是“老鼠洞”。笨狼圍着房子繞了幾十圈，也沒有找到“笨狼的家”。這時聰明免過來安慰笨狼，笨狼把家丟了的事告訴聰明免，聰明免明白了，叫來了警犬阿黃，警犬阿黃把長尾鼠抓去坐牢了，聰明免用藍粉筆重新寫上了“笨狼的家”四個字，笨狼終於找回了自己的家。
“笨狼的故事”中每一個故事都很精彩，我讀得津津有味，常常會情不自禁一個人哈哈大笑。讀了這本書，我知道了在生活中，在學習上，我們應該樂於助人，要有愛心。當別人有困難時，你的舉手之勞對別人來説，可能是雪中送炭。向別人伸出援助之手，在別人得到幫助的同時，你的內心也收穫了快樂。比如：我們去敬老院探望老人，讓老人覺得不孤單、不寂寞。為貧困山區的孩子們多捐一分錢，多捐一件衣服，就可能使他們過上一個更加温暖的寒冬。這些力所能及的小事有許多，對我們來説，很平凡，但對別人也許是很大的幫助。如果每個人都獻出一份愛心，這個世界就會充滿愛。每個人都能過上沒有飢餓、寒冷、貧困的幸福生活。
簡評：作者讀《笨狼的故事》，能從中選取精彩片段，描述的非常清晰，並選取不同的角度分析，切入點很好。結合自己的生活習慣，懂得會生活，觀察生活，樂於助人，得到快樂。
這幾天我看了一本《古堡裏的月亮公主》，看到書旁邊寫着“滋養J.K羅琳，催生哈利·波特”這句話，我就覺着這本書肯定很好看！我懷着期待的心情走入了這本書。
這本書的主人公是十三歲瑪利亞，瑪利亞早期的生活十分悲慘，剛出生沒幾天，她母親就死了，她的父親是一位軍官，很快也撒手人寰。可是她父親留下了許多債務，最後把房子也賣出去了，總算是還完債了。沒辦法她不得已去投奔她最近的親戚，她的堂叔本傑明·梅里韋瑟那裏，就是銀露村月亮坪。後來才知道瑪利亞也是一位月亮公主。瑪利亞從牧師那兒瞭解梅里韋瑟家族從興盛到衰敗的故事。當時梅里韋瑟家庭的祖先是郎爾夫爵士，他當時十分厲害，國王當時給了他一片土地，建造了這個宅子。郎爾夫爵士還比較貪婪，又把天堂山從人們手裏奪過來，又把黑威廉的黑松林奪過來了，這激怒了黑威廉，後來黑威廉生下了兒子，跟着母親，隱姓埋名。後來，他的後代都住在了他們祖先黑威廉的城堡裏，去偷東西，偷野生動物。從此與梅里韋瑟家族結了怨。
自從瑪利亞·梅里韋瑟來到了這裏，便喜歡上了。瑪利亞是梅里韋瑟家族的月亮型的，他的堂叔是陽光型的，據説當生活一段時間後，他們就會吵架，月亮公主就會離家出走。當時郎爾夫爵士想霸佔黑松林的時候，黑威廉並沒有同意。郎爾夫爵士就娶了黑威廉的女兒，月亮公主。黑威廉送的嫁粧是一個珍珠項鍊，當時月亮公主與爵士吵架，離家出走的時候把珍珠項鍊藏起來了。最後瑪利亞聽説了這個故事，就和羅賓還有一匹馬叫長春花、兔子賽琳娜、小狗威金斯、獅子郎爾夫（獅子郎爾夫是保護大家安全，非常可靠，非常厲害）一起為解開兩大家族的仇恨而努力。他們深入敵營，去跟黑松林的'人談判。第一次沒成功，第二次，瑪利亞神出鬼沒的把珍珠項鍊找到了，還給了黑松林的人。又澄清了不是郎爾夫爵士殺了黑威廉，而是隱居去了。就這樣，成功化解了黑威廉家族和梅里韋瑟家族的仇恨，又成功的化解了上一個月亮公主洛芙迪與她堂叔本傑明爵士的矛盾，成功組織了一次茶會，黑森林的人也來參加了，大家和好了。後來，本傑明爵士與洛芙迪和好了，結了婚，瑪利亞的家庭教師赫利特羅普與這個村子裏的老牧師結婚。過了幾年，瑪麗亞和羅賓結婚，最後接管了月亮坪。就是這樣一個故事，這個故事情節十分曲折，叫人忍不住往下看，那匹神祕的小白馬，原來是一隻獨角獸！只要看了，根本停不下來！
向大家推薦這本書！
母親就是一生相伴的笑聲，母愛就是漂泊天涯的思念，可見，母親處處都在，讀《母親的心》有感。
一天清晨，我翻開一本書，一篇為“母親的心”的文章吸引了我的眼球。這篇是著名作家叫葉傾城，主要寫了“我”一個朋友的老外婆患老年痴呆。有一年國慶節，家裏來了客人，朋友的'母親親自下廚家宴。在飯桌上，朋友的老外婆又有了極為驚異的動作：每當一盤她認為好的菜上桌，她就偷偷地夾了一大筷子，然後大大方方地放進口袋。賓客們看見後都驚呆了，只有她自己覺得做得很好。上完最後一盤菜，一直忙個不停的朋友的母親終於停止了燒飯的忙碌。她一邊陪客人聊天，一邊不時地揀一些客人們吃過的飯菜吃。就在這時，朋友的外婆一下子從椅子上彈了起來，使勁兒把自己的女兒拉到客人們看不見的地方，然後迅速掏出那個早已被擠壓得不成形的菜團，説：“吃吧，吃吧，涼了就不好吃了。”朋友的母親捧着那團菜，久久不説話。
就像那個冬天，我與媽媽去鄉下，天氣越來越冷，車上的人冷得直打哆嗦，而我卻在車上睡着了……迷迷糊糊的，我感覺一陣温暖。我正要看個究竟，卻被強大的壓力阻擋住了，便又沉睡過去。一覺醒來，蒙朧中我看見一件大衣披在我身上，媽媽的嘴脣卻凍得發紫。
母愛，是世界上最珍貴的感情。
西遊記是一部經典的文學名著，已經在中國乃至全世界上家喻户曉。
讀了這本書我深有感觸，書中的故事情節生動曲折，給我留下了深刻的印象。
書中塑造了四個鮮明的任務形象：唐僧---一心向佛，頑固執着，人妖不分，心地善良；孫悟空---武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨；豬八戒---貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧---心地善良，安於天命。
四人之中，我最喜歡的`就是孫悟空，因為他神通廣大，技藝超羣，一路保護師傅取得真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師傅，即使師傅誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師傅有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，敢於與強大勢力作鬥爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
我敬佩他們的執着及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不捨的精神是我學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收穫是，我要把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
忙裏偷閒拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發，它給我帶來了深刻的感受，並明白了什麼樣的書才能稱得上劃時代的鉅作，什麼樣的人才配得上“經濟學始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標誌着經濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關税和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，並延續至今。
亞當斯密於1768年開始着手著述《國民財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計三十二個章節，分別討論了勞動生產力增進的原因，資財的性質及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發展，政治經濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經濟學派所討論的所有問題，並對各個問題進行了最基本的理論闡述，對後世經濟學家的研究奠定了堅實的基礎。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一節生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進的物品。而勞動的生產率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地説，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，是什麼比例。不論一國土壤、氣候和麪積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決於這兩種情況。
緊接着又論述道，勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業專而日進；勞動置換的時間減少；簡化勞動和縮減勞動的機械發明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產生的原因時，斯密認為勞動或者説職業的差異並不是分工產生的原因，而是分工所帶來的結果。分工起因於交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業。因為在這種狀態下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產的剩餘部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產物的剩餘部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的製作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業化，可以提高勞動的熟練程度。
至於交換產生的原因，斯密認為，主要源於人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那麼就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那麼這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什麼是交換價值的真實尺度，即構成一切商品真實價格的，究竟是什麼；第二，構成真實價格的各部分，究竟是什麼；第三，什麼情況使上述價格的某些部分或全部，有時高於其自然價格或普通價格，有時又低於其自然價格或普通價格？換言之，使商品市場價格或實際價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在？
斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由於交換而產生了分工。那麼，商品的交換價值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等於説，商品的價值取決於勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被僱主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之後，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，後來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節慾論等，都可以從它那裏找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神祕面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給後人留下了許多模稜兩可的答案。後來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便採納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。
亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在於利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這並不是值得反對或摒棄的'；他相信，個人自私可以有助於整個社會的福利。
在《國富論》中，有讀者為其內容分為七個方面，值得一讀。
1、“看不見的手”的作用。亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在於利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這並不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助於整個社會的福利。
2、分工是提高生產率的關鍵。分工的發展以及勞動劃分為越來越精細的專業化作業，這是正在出現的工廠制度的主要結果。有了分工，同樣數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。
3、勞動價值論。勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。
4、反對殖民地政策。亞當·斯密主張自由貿易，所以對於殖民地國家在殖民地造成的經濟壟斷表示反對。在他看來，對殖民地及其統治國雙方都是有害無益的。
5、主張“自由放任”。亞當·斯密強調，只有對內對外的商業不受任何限制，才能使一個國家得到充分的發展與繁榮；同時他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應像個人與個人之間一樣實行分工，並極力倡導自由貿易。
6、政府的主要職責。亞當·斯密對於政府的職責規定得相當具體。他認為，政府的主要任務在於對外抵禦敵國，對內執行司法；政府的另外一個重要職責是“創建並經營某些公共工程”。這也是我們現在稱之為“公共事業”的各種設施。
7、教育的重要。亞當·斯密認為教育社會底層民眾，國家雖得不到什麼直接的好處，但總比讓民眾無知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個角度講，政府對於教育的推動，實不可稍有疏忽和閃失。
我認為，亞當斯密在書中也表達着一個重要的思想，就是，在勞動中，要確定兩個不同的勞動量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費去的時間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量；需要十年學習的工作做一小時，比普通業務做一月所含勞動量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動的不同生產物時，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進行這種交換時，不是按任何準確尺度來作調整，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調整。這雖不很準確，但對日常買賣也就夠了。
通過這麼多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點跟馬克思《資本論》中關於勞動價值論的觀點，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點也可以在《國富論》中追根溯源。
亞當斯密淵博的知識和對事物細緻入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價值理論、分工理論、貨幣及價格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、税收、貿易等等的分析。再看書中提到的行業，從英格蘭的製造業、到蘇格蘭的牧業，到印度的種植業，到北美的金銀礦業，還有海上運輸業、造船業、農業、建築業，林林種種。
除此之外，還有各種社會的現象，如政府的法令、貿易的限制、工會、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時候，總會旁徵博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實踐的觀察中來，往往一句話就能點明背後的規律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什麼東西增加了生產食物的土地的產出力，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產物創造了新的需求，從而使其他土地的價值也增加了。”這句簡短的話一下子就點出了市場的多個規律。
所以，《國富論》是一本難得的鉅著，細心的拜讀也實在是一種心靈深處的極大享受，也可以説，在我的人生道路中，它將起着指引的作用。
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