我們從一些事情上得到感悟後，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編精心整理的活着讀書心得，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
餘華的《活着》是我在最近才剛剛看完的，儘管在閲讀它之前就已經聽身邊看過的朋友劇透了該書情節之悲愁，但就是在有所心理準備的情況下閲讀了這本書，內心還是錯綜複雜，字字段段都能戳中我的淚點，閲讀完之後的幾天中，每每會憶起小説中的故事情節，一股莫名的哀愁便自然而然地湧上心頭......“往後的日子我只能一個人過了，我總想着自己的日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒還是很靈，村裏人説話，我不看也能知道是誰在説。……做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，説起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨着一個死去，我還活着。”
從這段話裏，似乎看到了一個經歷過人生大起大落的苦命人在訴説着自己的普世哲學，是呀，如果人的一生，用壽命的長短來衡量一生的價值，那麼做到無慾無求，不爭不搶，也不失為一種處世智慧。
看似一個普普通通的耕田老人，其內心的堅毅、信念的不催是任何人都不能比得上的。他不僅是經歷繁多悲苦，他所生活的時代也是動盪不安、混亂不堪的，個人命運的悲苦加上時代的不幸，兩者交織起來，能夠存活於世已屬強者一列。當看到文末，他同他的老牛“福貴”説着他親人生前的名字時，可以想見，他的內心深處還是活在他所想象的一大家子人都在一起時的場景。或許有人會好奇，是什麼支撐着他活到了現在，我想，也許就是隱藏在心裏的那一個“温暖港灣”吧，在那裏，一家人其樂融融，沒有貧窮、沒有苦痛、沒有憂愁……活着對於錦衣富食、無憂無慮的人來説是極其容易的，而對於如同福貴這一類飽受苦難、無依無靠的人來説卻是看比登天的難事。我似乎看到，福貴正同他那頭老牛慢慢隨着夕陽的'隱去而緩緩前行，留下一串串深深淺淺的腳印和蹄印，那蹄印上面則閃閃的隱現着“我還活着”幾個大字。
那麼活着的意義到底是什麼呢?是為了體會嚐盡人生百態後的大徹大悟?還是為了享受世間繽紛多彩的事物?亦或是為了實現既定的人生奮鬥目標?這一問題可能過於寬泛而抽象，許多人也許並未好好想過這一問題，即使被人問起，可能也會有人一笑帶過，並留下一句：“哪那麼多的文人感傷與問題呀?”不管如何，你我存活於世，都應好好活着。
如果不知道活着的意義，那麼請繼續活下去，去找尋活着的意義，未嘗不是一個好的選擇。不論是歷史、現在還是將來，只要活着就值得好好珍惜，畢竟每一個明天都是未知數，既然是未知，那麼今天的我們就可以有所期待。
《活着》這本書，餘華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應對書中老人的一生經歷，心裏並沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常可是的生命。
老人叫福貴，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置於嫖賭中的'少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產後接連着喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之後人民公社成立了，家裏所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，並且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死於採血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死於生產，只留下了兒子苦根，四年後，女婿二喜死於工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，遊蕩在社會這個海洋裏，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴僅有受着命運的擺佈，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活着，就像小船僅有隨着波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自我陷下去一樣。
感動是一首令人蕩氣迴腸的歌，是一首令人哀婉纏綿的詩，一幅顏色濃烈的畫，是一杯平平淡淡的水……生命中，可能只是一句歌詞讓我們潸然淚下，也可能只是一個鼓舞的眼神讓我們重拾信念，又或許只是一段文字就足以撼動我們內心深處最鬆軟的地方。
媽媽的突然離世，讓我久久不能釋懷，好像每天活在自己的哀思中。那天整理書櫃，翻到了很久以前讀過的一本書——《活着》。瞬間，我感覺自己每天沉醉在失去媽媽的苦痛中，對身邊的人、對自己都是極其的不懷好意的，又怎麼能對得起死去的媽媽。想想書中僕人翁福貴的一生，盛衰起落，顛沛流離，生離死別……是啊，活着是一件多麼幸福的事情！
書中福貴用安靜地近乎生疏人的語調，敍述了自己與身邊人的命運。福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得苟活之地。而立時的福貴，家境清貧卻得意，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉，烽火連月，苟且偷安。這時的福貴為了重回家鄉而活着，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙裏破繭重生。中年時的福貴，白髮人送黑髮人，喪子的悲傷貫徹了整個家庭。這時的福貴必需為了支撐家庭而活着，作為唯一的男人，是家的盼望。老年的福貴，最終有一點平穩的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，全部他傾注了情感的人，都離他而去，唯有那頭名字也叫“福貴”的老牛與之相依。他的一生盛衰起落，福禍相依，悲歡離合，直至最終陪伴自己的只有那頭也叫福貴的病牛。
“人為什麼而活着？”這是一個永恆的話題，更是一個眾説紛紜而沒有結論的話題，餘華這樣説：“活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是為活着之外的任何事物而活着。”活着就是這樣一種自然而然的過程，要經受生死離別，經受一次次轉身離別，有時候我們要靠記憶來安慰，要靠傾訴來釋然，要靠安靜來概括，要靠回首來徹悟。在時間與命運面前，我們能做的就是活在當下。生活，只是一件外衣，有的人為它別上燦爛奪目的胸針，有的人在上邊縫着一個又一個粗糙的補丁，但無論是華麗還是襤褸，我們都穿着專屬於自己的外衣行走在風塵中，承受着外界的'一切，感知着身邊的一切，有愛有痛，有苦有甜。而我們要做的就是不拋棄不放棄。我們時常埋怨，時常抑鬱，時常煩躁，殊不知，活着就是一種幸福。
活着，簡簡潔單的兩個字，卻飽含着一種對生命的負責。當我們從競爭中得到生命的那刻起，就已經是一種幸運。只有活着，我們才可以體會生活的酸甜苦辣，我們才可以回顧昨天展望明天，我們才可以感受親情、友情、愛情的暖和。像福貴那樣，到了年老的時候，我們也可以悄悄地跟旁人敍述自己的過去點滴，自己的人生收穫。其實，活着就是一種幸福。我們要常懷一顆感恩的心，仔細活着，在平凡的人生之路上製造出屬於自己的不平凡。
這本書講述的是老農民福貴遇到一個遊客後，敍述自己的一生
富貴，名字富貴，實則命運給予他的是富貴還是災難，這似乎是一個無從解答的問題，是諷刺還是現實
在他身上真正的展現了命運給予一個人一生的“圓滿”，似乎在他一個人的身上承受了所有的災難。在他還是地主階段的時候，堵博敗光了家產，氣死了父親，對婚姻的不忠，到最後的流落街頭，被抓去打仗期間，母親臨死也沒能見上最後一面，對於雙親以這樣的離恨離開人世，相信這不是常人所能承受的範圍，但是福貴接受了命運的安排。繼續為了活着的人而繼續活着，他這一生最慶幸的是有一個患難與共，不離不棄的妻子。為他生了一兒一女，由此，命運對他是公平的，在讓他失去的同時也得到了人世間最圓滿幸福的家庭。以為惡運就此到頭。但這似乎只是不幸的開始。女兒因為生病成了聾啞人，福貴再一次的接受了命運的安排，繼續為了生活而活着。雖然這期間忍受了各種因為大自然以及這個社會的變遷而帶來的種種磨難，但是他們都頑強的一一戰勝命運給予的苦難與折磨。
為了活着，可以更堅強，為了活着，他們依然繼續保持着最原有的初心，為了活着，忍受着內心的麻木，為了活着。。。而繼續的前行着。命運似乎就是這麼任性的無情的在考驗着一個人在困難面前所能承受多少的重量才能折腰屈服，妥協，再一次的向富貴伸出了惡運之手-奪走了他最疼愛的兒子。
富貴是絕望的，但並沒有為此妥協，努力的前行着，為了活着的人，他有使命，有責任。繼續接受了命運的安排。當他們以為命運就此放棄“光顧”他們的時候，命運再一次帶着友善前來關照。這此應該是幸福使者來臨吧，當他們以為自己聾啞的女兒要一輩子獨守時，命運安排了一個近乎完美的`守護者來守護他們的女兒，這一切似乎真的很完美。完美到不真實。但卻又真實的存在，前面有多美好，後面就會有多殘酷，本是帶着美願來卻又留下滿地的心碎而返。女兒難產致死，妻子病情加重也離世，女婿一次意外出工被傷亡，留下的可愛外孫本以為可以相依為命，卻也不幸離去，看着至親至愛的人一個個的先他而去，這份悲傷，這份絕望，普通的人又如何能承受，對福貴而言。他這一生，圓滿了。
在他一個人身上經歷了所有人所經歷的過往，接受了命運給予的一次次安排。就如他所説，想起來的時候，有時候傷心，有時候塌實，至親的人都是他送走的，當他有一天要走了，心無牽掛，沒有牽盼，這種內心的坦然，這種人性的境界，不是藝術又是什麼
餘華的《活着》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小説的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我並不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活着的一種力量。
一個深夜裏，作者餘華的《活着》第一次給我啟蒙了什麼是“死亡”，閲讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述着一個現實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接着一個的死去，而他卻依然堅強地活着。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活着”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活着”演繹生存的狀態，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩日子的人。用他的話説：只想好好活着比什麼都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接着一個死去，我還活着。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家説，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現實的無奈歎息。
福貴的命運揭示這樣的現實：人的一生是無序的，看似有規律，其實充滿了許多變數。
福貴一生經歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什麼呢？他阻礙不了環境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活着......
“塞翁失馬，因禍得福。”在書的最後福貴説：“這下可要好好活了。”用餘華的話説，活着是生命的唯一要求。福貴所經歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最後只剩下自己一人，這裏面的.慘烈本來是不亞於餘華小説中的任何一個人的，但餘華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小説的敍述都因着這種寬闊的忍耐，變得沉鬱、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容着一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解於自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活着，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
善良、高尚、温和、悲憫、寬容……，成了這部小説主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活着。
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多麼懂事、可愛的小孩，每天上學前、放學後都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那麼孝順好學！這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那麼是什麼原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢？我想可能是這個社會現實造成的吧！作為當時的醫生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患！而一個平常農家孩子的命能值幾個錢？臭死了大不了賠幾個錢！
在他們看來有慶的`命就像一隻羊、一頭豬，用得上已經很好了！這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車的農民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農民卻只有5000！難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎？為什麼會有如此大的差距？為什麼要分等級？為什麼法律上寫着平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事？我並不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學習！
縱觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活着！但它的活着比死更難，活着在那時需要膽量和勇氣！因為只要你活着就要承擔責任履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨！面對貧困的生活與親人去世的事實，我敢説有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選擇死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什麼？
而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、大學聯考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人！他們不知道或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬於他們自己，還有父母等等！他們在這個世上還有未盡完的責任與義務！福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活着而活着。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的———活着！
一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書，沒有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡單的敍述。講的人娓娓道來，平靜的敍述，聽的人心裏卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是餘華的高明之處吧！
福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗着家裏吃喝嫖賭，等到輸光家產，父母離世才幡然醒悟，但覺悟、改變並沒有阻止厄運的腳步，在那個年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活着，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書中有一句話説的很好，活着不是為外在的事物而活着，而是為活着本身而活着，活着，對福貴而言只是一種生活狀態，他的心經歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開朗，才能夠平靜的敍述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。
福貴的故事能夠打動人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經歷苦難、看破人生後的豁然開朗，親人離世、白髮人送黑髮人這樣的故事並不離奇，但卻是異常痛苦的，當親人相繼離開後，福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生，可他沒有，他選擇接受，好好的'活着，種。種地、唱唱歌、和老牛説説話，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動人！
現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣，而活着，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅韌、頑強，這大概就是生命的力量，活着的意義罷！
花了一天半的時間看完《活着》。又好像知道了什麼道理。想起有些自殺的人很不應該，就在前幾天，新車站樓頂還有人嚷嚷着要跳樓，我雖然不知道為什麼，但相信和福貴一比，定相差甚遠。
人類為了活着本身而活着，不為了活着以外的任何東西而活着，作者餘華在書的開頭就點明瞭主旨，也為後來的記敍做鋪墊。
作品採用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調和對命運的屈服向人們展示了以生活為目標的狀況，使作品更加深刻。它為我們提供瞭如何生活，尤其是如何在困境中生存。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人相繼離開，一次又一次地徘徊在絕望的`邊緣，但他有能力承受苦難，對世界持樂觀態度。
當他發現殺害兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白了冤冤相報的時候。在春生面臨絕境時，福貴也依然盡了朋友的責任，勸他堅強地生活。
作家沒有發泄，沒有抱怨或揭露，而是向人們展示高尚。這兒的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解後的超然，對善惡一視同仁。
當我們遇到困難時，如果我們想到幸福的經歷，我們一定會鼓起勇氣繼續生活。這世上確實有不公平，有些人可以享受榮華富貴，而有些人只能像福貴一樣勞累一生。面對不公平，任何抱怨和逃避都是徒勞的，我們可能需要學習福貴隨遇而安的精神。
生活給了我們太多的無奈和困惑，像傅貴一樣經歷了很多依然頑強的生存。他對生存沒有明確的認識，只是用一種動物般的生存本能讓他延續生命。但是在暮年，他可以用一種樂觀的洞察生活來對待生活，這是對任何人生活的啟示。
《活着》一書，我幾乎是哽咽着讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那麼微不足道。空氣中處處瀰漫着絕望的歎息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活着。生命裏難得的温情被一次次至親的.離去撕扯地粉碎。然而他並沒有失去活着的勇氣。帶着對親人的回憶拼盡全力地活着。正如作者餘華所説：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活着的力量不是來自於喊叫，來自於忍受，忍受現實給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當下，好好活着。
人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。這是書中的一句話，當我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什麼？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點。今天我多學一點知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的夢想，明天我就離它更近一點。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。
經過一天的忙碌後，終於可以沉寂於桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣裏，不知道湧動着世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所説的“生活就是一種永恆的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神聖的職業—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內心無聲的訴説，可能因為她有一些使命感與執着的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點都讓人笑不起來。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個台階，除了奔跑還能做什麼？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所説“死是一個不必急於求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經擁有的精神財富。回想自己求學生涯，揮汗如雨的日子裏伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持着；在寒冬裏，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持着；在周遭人陸續工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持着。我忘不了忙碌中充實的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。
人活着，其實只是活給自己看，和別人無關。
有人曾經問我，人類生活的意義是什麼。既然我來到這個世界，嚐到了應有的痛苦，流了無數次的眼淚，生活仍然不好，那麼生活的意義是什麼呢？我仔細回憶了過去，似乎沒有理由説服自己。
少年福貴失去財產後，他的父親也離開了他。在少年福貴轉變為少爺之前，他不得不承擔父親的負擔，承擔這個大家庭的責任。正是這一生的`第一個重大變化讓他認識了作為丈夫，學會了支持整個家庭。
住在毛草屋裏，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛和責任，理解和寬容。傅貴去找醫生，但他被拉成了一個強壯的人。兩年的流離失所，在戰爭的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉有自己的親戚，只要你活着，你就能看到他們。
幾年後回來，母親去世了，女兒因為高燒不會説話，但至少四個人團聚了。由於饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們再也無情了。首先，他的妻子病倒了，然後他的兒子死於獻血過多。很難有一個勤奮的女婿，女兒死於分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個孫子。
我勉強能過上好日子，但我女婿因為施工現場的錯誤失去了生命。福貴拉着孫子長大，但因為一個他不敢相信的錯誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個接一個地去世了，這樣的經歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經歷了人生中最大的痛苦。當他看着親人離開他時，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇蹟般地活了下來。比以前更灑脱堅強。
人活着，其實只是活給自己看。……
在空閒時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小説都看，不刻意拘束於單一的形式。而一般只是略讀。而當看到《活着》這本書時，最多想到的還是葛優演的電影，關於徐福貴跌宕的人生。
《活着》講述的就是一個叫徐福貴的老人一生的故事，作者餘華用平實的敍述手法，平靜地敍述了歷經世間滄桑和磨難的老人的現實生活。看完後，不覺悲涼，悲哀，悲傷起來。似乎時間所有的苦難都他經歷了。不禁自問：活着的意義何在?
司馬遷説有的人活着比泰山重，有的人活着比鵝毛輕;雷鋒説，活着是為了讓別人生活得更好;保爾柯察金説為了人民的解放而活。但對於徐福貴而言活着的理念在於：“人只要活着，窮也不怕。”他覺得人活着的意義並非只是富貴，更應該懂得生活，學會勞作，為一家人而活着。那樣即使日子過的又苦又累，心裏卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活着的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活着的理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死於戰場，或者厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民羣眾而言是終究不會選擇留下的'。當解放了以後，他看到佔他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了!
而即便是這麼一個看似尋常的幸福，他竟也不能夠擁有。先是兒子獻血，糊塗送命;女兒難產而亡;妻子病重身亡;女婿被水泥板壓成肉醬;外孫被豆子撐死!而他只能感歎：“往後的日子我只能一個人過了，我總想着自己日子也不長了，誰知一過又過了這麼些年......這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常;做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”想想現實中的我們，還在爭麼?肯定是的啊!試問誰能真正放下呢?
書看完了，覺得異常壓抑!活着到底有什麼意義?也許無所謂活着，塵世的苦難，活着的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》並不是要告訴我們應該怎樣活着，只是在陳述活着這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來説：活着，好好活着，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感歎人類的無力!改變不了活着的事實，就改變活着的態度吧!只要活着，總有希望，態度也許至少可以是可以改變活着的狀態，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。而不會被20xx這樣的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，熱愛生活，擁抱未來!才是當代學生的基本生活態度!
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪隻牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲後，竟然“彷彿知錯般地抬起了頭，拉着犁往前走去。”彷彿人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋後，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪裏是在和牛説話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄着去幹活，而不是通過鞭打。為什麼老人與牛會如此親近？他們之間有過什麼樣的故事，存在着什麼樣的關係？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背後所沉澱的是什麼。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話後，老人便講起了自己的故事。此後，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小説。除了出現在老人的故事裏作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊樑”的姿態出現了，池水正拍擊着它的脊樑。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊着他如水拍打着牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊樑似乎預示了他後日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什麼樣的感覺呢。彷彿久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那麼温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那麼寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那麼來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活着，我們也都還活着。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己揹着重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發着生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講説“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他説：“做人不能忘記四條，話不要説錯，牀不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人羣相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭後的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸後向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最後一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最後他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等着買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣着錢，買下了一頭即將被宰的流着眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執着。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活着，無論那需要承擔的是什麼。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，並取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的`意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敍事上説，作者安排將鏡頭從故事中切換到有着安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至於在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有着它深刻的象徵意義，每一次出現，都是這種象徵意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有着深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及後來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脱，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生於斯長於斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕着牛用粗啞的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這裏頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那麼不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛着生命本身，我想也一定是由於這廣闊的温柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活着只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在於“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘温情地受難’” 。這種説法我是無論如何也不能同意的。且不説那些被他點點滴滴銘刻在心的人間温情，不説他對春生出於對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能説明一切。如若麻木他又怎麼會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉澱，故而有了厚重的生命底色。我以為，活着本身即是對生命尊嚴的捍衞，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一説，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。餘華在小説前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷裏立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人説“萬物有靈”，為什麼偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉説：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂裏放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”
福貴與牛之間，也可以説是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源於福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚並不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄託之所在。而企圖讓人温情的受難一説，餘華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難並不能感同身受，我們誰也不能説自己面對如他所承受的苦難時能作出多麼“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活着”是戰場上幾乎處於絕境的老全對大家，也對自己説的話，這句話伴隨着他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字裏，生命的信念與堅韌，對“活着”的留戀與執着，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法並不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那麼不同。
餘華説：“作為一個詞，‘活着’在我們的語言中佈滿力氣。他的力氣不是來自於喊叫，也不是來自於攻擊，而是要忍受，忍受生活給予我們的責任，忍受現實給予我們的歡樂與苦痛、無聊與平凡。”活着，就有盼望，這是一種成功。沒有什麼比活着更簡潔，也沒有什麼比活着更難。只有活着，一切才有盼望。只要你活着，一切都會好起來。
餘華簡潔的語言，淡淡的文字，平凡的故事，生動地刻畫了生活的真相，讓人不由自主地去思索自己的人生。我不能遺忘那個小村莊，那個家庭，那頭牛。
小説的僕人是一個地主，他的名字叫傅貴。傅貴沉迷於賭博，最終賭博輸掉了他的家族生意，失去了父親，使他的家庭陷入貧困。貧困的`傅貴去就醫，由於他的母親生病了。他沒想到半路被.軍隊俘虜，然後又被解放軍俘虜。直到他回家，他才知道他媽媽已經去世了。妻子賈珍困難地撫養了兩個孩子，但不幸的是，她的女兒變聾了，而她的兒子聰慧活潑.然而，真正的悲劇開頭漸漸綻開，她的妻子由於困難而失去了生命。傅貴沒有退縮。他試圖學習做農活，他不得不擔當養家的責任。“萬事開頭難”，這並不簡單。但是每當生活變得美妙，親人一個個死去，只留下老傅貴和一隻老牛在陽光下回憶。可悲的是，卻沒有方法。
傅貴，不要由於親人的離開而結束自己的生命是需要士氣的。那麼，人活着是為了什麼？人活着不是為了什麼，只是為了自己活着，不是為了生活以外的任何東西。生活是豐富多彩的，有許多不同的狀況。我們有幸經受了這一切，我們要敬重生命的威武。
我們就像命運手中的螞蟻，挫折總是猝不及防。傅貴的真實本性在生活中並不少見。我家四周住着一位老人，已經一百多歲了。我父母給我講了他的故事。那些年，我們住在山裏。他和他的妻子，兒子，兒媳都是一樣的。盛夏的一天，洪水肆虐，他的村莊被沉沒了。洪水奪走了一切和他的妻子。洪水沒了，他無助地站在從前家的前門，無助而懊喪。他沒有無望，或許他還在為孩子擔憂，或許他對生活的盼望還沒有泯滅。晚年，兒子兒媳相繼去世。白髮人給黑髮人一種苦痛的味道。現在，老人以後的每一天，他總是坐在門口，面帶微笑，沒有一絲對生活的無望。很明顯，他往下看，他沒有放棄活着，既然活着，就好好活着。
如今，生活水平提高了。有些少年，風華正茂的時候，總是由於一些小小的挫折而死去活來。他們活着只是一種享受嗎？樂趣結束了，就不長期了？你想過很多人為了活在災難中忍受了多少苦痛嗎？活着對他們來説是一種幸福，一種值得追求的幸福。
活着是死亡的單程票，不能退。人活着，無論貴賤貧富，只有一次，這一次可能長也可能短。無論如何，我們都要善待這一次，善待自己的生活，善待自己的生活。
餘華的《活着》一書是朋友送給我的，看書的整個過程又好奇又煎熬，好奇的是為什麼書要叫“活着”？難道是主人公大起大落經歷萬般艱難而功成名就的一生嗎？隨着看完，才知主人公並沒有功成名就，大起大落萬般艱難倒是經歷了不少。煎熬的是這個故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌，有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦，從輝煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力賺錢，只為了能過上更好的生活，能擺脱平庸，活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過是養了一隻小雞，雞養大後變成了鵝，鵝養大變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發起來的。到了我手裏，徐家的牛變成了羊，羊變成了鵝，傳到你手裏，鵝變成了雞現在雞也沒了。”《活着》就從徐家的`敗落寫起，成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產後，他的母親對他説：“只要活得快樂，窮也不怕。”可富貴真的活得快樂嗎？敗光家產住到鄉下的時候他的父親就死了，母親患病他去城裏求醫卻被國民黨抓去當了壯丁。看到這一幕我尤其着急，直在心裏吶喊：你快回去呀，你有主角光環的，你不會死的，你母親還等着你呢，你的妻兒還等着你呢，他們會很着急的。我雖抱着着急心態，卻一點不敢敷衍，認認真真看完過程直到結果，結果是什麼呢？結果是他和戰友被解放軍俘虜，才得以歸鄉。母親卻早已過世，妻子含辛茹苦帶大一雙兒女，女兒鳳霞也因一場大病成了啞巴。作者最終沒給富貴任何主角光環，他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時代的背景下，隨着大躍進等社會變革，艱難的生活，用他們的生活反應當時的苦，然後告訴我們，我們現在豐衣足食的生活來之不易等等，可是，並沒有。這只是悲劇的開端。
妻子家珍因為換上軟骨症而幹不了重活，兒女還小，重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學，他把女兒送人，同樣作為家裏的女兒的我憤憤不平，又慶幸我生活在了一個好時代，。雖然最後女兒回來了，還嫁了人，還生了個大胖小子，卻因大出血死在了醫院裏。兒子因與縣長夫人血型相同被醫生抽乾了血，也死在了醫院裏，醫生和縣長沒有受到任何的法律制裁，才驚覺，那不是我現在生活的時代。兒女相繼死去後，家珍也隨着去了。女婿在工作時，出了意外也走了，留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃，外孫因吃豆子被噎死了。
看到最後，情緒倒沒了多大起伏，我想，作者給富貴的主角光環就是他還活着吧，會繼續活着吧，在失去了所有之後，經歷人間最痛之後，一顆心已千瘡百孔之後，沒有輕生的念頭，對生活也不報任何希望。他還有什麼可失去的呢？那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎？作者用冷酷的文筆描述了一個悲傷的故事。
《西雅圖時報》評價説：餘華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。《活着》是一次殘忍的閲讀。
活着，其實並不複雜，它是最簡單化的人生。人們常説的“我活得好累”不過是要求得太高了罷了，活着只是活着，是生命的延續，沒有喧囂浮華，也沒有功名利祿。可是，如果活着只為活着，人生倒是沒了精彩沒了追求，活得平庸了呢。
《活着》是作家餘華的代表作之一，主要講的是一個民國時期的地主家的少爺徐富貴，由於年輕時嗜賭放蕩，輸光了家產，導致家道中落後淪落為佃農。之後，隨着一系列的社會變革，他的人生和家庭也不斷經受着苦難，所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
在讀到福貴的故事開頭的時候，我深深地對這個紈絝子弟的嗜賭放蕩、不思進取感到厭惡。他天天只知道吃喝嫖賭，有一個賢惠的妻子卻不知道珍惜。在他的身上，完全沒有一個合格的兒子、丈夫該有的樣子。可是，在他家道中落之後，他終於有了覺悟，慢慢地開始承擔起自己的責任，這一點到是讓我非常欣賞。家珍剛開始的時候是米行老闆的千金小姐，後來福貴對她一見鍾情，把她娶回了家。後來她一直忠誠地陪伴在福貴的身邊，直到死去的那一天。他們剛結婚的時候，福貴還是原來的那個紈絝子弟，我剛開始有點不明白為何她還是會對福貴不離不棄，後來我覺得這可能跟那個年代女性受的傳統教育有關。在她們的心中，丈夫就是自己的天，不管自己的丈夫是怎樣的人，自己都應該對他忠誠，不離不棄。
在我讀完了這本書後，我開始覺得福貴也是一個值得同情的人。他後期作為一個下層勞動人民，命運深受時代的影響。他眼睜睜地看着自己的親人一個一個地死去，自己卻無能為力，這種深深的無助與絕望感接二連三地摧殘着這個可憐人的身心。可是同時，我也覺得他是一個幸運的人。在有些人看來，他的人生可能除了苦難還是苦難，其他的什麼都沒有。可是，從他自己的敍述中來看，他並不覺得自己有多麼的悲慘，在自己所經歷的苦難中，還是充滿了幸福與歡樂，儘管這些幸福與歡樂都比較短暫。在他的心裏，自己的妻子賢惠忠誠，是世界上最好的妻子；自己的子秀孝順，是世界上最好的子女；自己的女婿踏實能幹，是世界上最好的女婿……所有的這一切，都帶給了他幸福與歡樂。因此，他對書中的'“我”講述他的故事，並沒有表現得多麼悲傷，他在敍述自己的苦難時，彷彿在講的是別人的故事，語氣中甚至透露出的更多的是一種輕鬆和滄桑感。
在書裏有這樣一句話：“人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。”，揭示了作者想要通過這本書告訴我們的道理。福貴看着家人接二連三地死去，儘管心裏感到非常的痛苦，但是卻沒有選擇跟着他們死去，他仍然活在這個世界上。可見，家人其實並不是他活着的主要意義，他並不是為了家人而活着。正所謂：“存在即合理。”，福貴存在於這個世界上，他就要好好地活着，為了活着而活着，不為了活着之外的任何事物而活着，這就是他存在於這個世界的合理性。
在現實生活中，有的人活着是為了金錢，有的人活着是為了權勢，有的人活着是為了愛情……當他們失去這些東西的時候，他們彷彿失去了活着的支柱。最後，自己選擇走向死亡。這些人都沒有體會到“活着”的真諦，他們都不知道，活着，才是我們存在於這個世界最好的意義。活着，比什麼都珍貴。
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