我們心裏有一些收穫後，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？下面是小編精心整理的教師讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、積極參加培訓活動
為提高教師的信息素質，教育部門經常組織教師培訓，培訓目標分為：普及和提高兩個層次的內容。普及層面，主要是對一般教師進行的信息技術基礎知識和技能的培養，使其能夠在自己所任學科裏使用信息技術，做到二者整合，相得益彰，從而提高學科教學質量；提高層面，主要是針對信息技術課程教師和教育技術骨幹，目的在於培養信息科學技術的帶頭人，通過他們，指導一般教師的信息技術進修學習，推動學校的信息技術課程教學以及和其它學科的整合水平。
教師作為傳道者，應有超前意識，率先想到適應新形勢、進入新角色，積極參加培訓活動，對社會需要什麼人，教育需要培養什麼樣的人，從教育理念、教育思想、教育內容、教學觀、學生觀、人才觀、價值觀等各個方面進行多維思考和全方位探討，着眼於現代化，把這種思想和精神領會透，把這個道傳輸到學生和社會中，去引導學生、家長和社會適應新形勢，發展新教育，創造新人才。創新人才的培養，主要是以創新精神和實踐能力為核心的應變能力的培養，需要教師是多面手，是複合型人才，它需要教師的施教活動以學生為中心。教師的一切活動要圍繞學生的發展而進行，使學生真正成為學習的主人。教師要練好通用基本功，提高學科基本功，加強實驗操作和現代教學設施的應用能力，超前接受新的教育思想和方法，學會用拿慣了粉筆的手點鼠標，用寫慣了教案的手製課件，把多年習慣的一支粉筆寫古今，一塊黑板種春秋的傳統做法，用現代化的教學手段代替，使用現代化的智能工具，用超前的行動引導學生，使他們在接受教育的同時感受時代的腳步。
2、主動參加自學進修
由於計算機的智能特徵，使它成為了信息時代的電子教師，並已進入了學校，影響着教育和教學。計算機即使可以稱為教師，但它也不可能完全取代教師，充其量也只能是傳統教師的助手而已。但是，信息技術的發展，卻對傳統教師提出了挑戰，促使教師的職能正在發生着重大的變化。
傳統教學基本是結論式的教學，即以教師傳授學科結論為重點，輔以一定的講解，從結論出發，在迴歸到結論，任務是讓學生記住結論。電子教師介入了教學以後，以其軟件功能推動着傳統的結論式的教學模式迅速向新式的過程式的模式發展。過程式的教學模式的特徵是通過電子教師的引導，側重讓學生從分析事實、現象入手，逐步得出結論，核心是推導過程。這樣傳統教師的主要任務就由是什麼為什麼發展到了學什麼怎樣學；教師的智能就由傳授者、操作者變成了組織者、指導者。這樣的任務和職能變化，加之各個學科領進入信息時代，各個領域裏的知識總是在爆炸式的增長，每個人要想跟上時代步伐，就必須持續學習，不斷更新知識。
在新課程實施的背景下，從信息技術課程實施角度討論教師的進修學習，當然應把重點放在信息技術的基礎理論和操作技術兩個方面。在突出了信息技術素質這個重點的前提下，對以下兩個方面的進修學習也不可忽視。
一是不斷更新所任學科的知識體系。新課程教材與舊課程教材相比變化很大，淘汰了不少陳舊的知識，增添了不少新知識，在編寫思路和知識體系方面也有了很大的變化。這就要求任課教師對自己所任學科的知識體系來一次較為廣泛和較為深刻的更新。另外，信息時代，各個領域裏的科研成果層出不窮，知識正在爆炸式的增長。一個教師，要使自己的教學富有成效，要使自己成為深受學生歡迎的優秀教師，就必須以所任學科為中心不斷學習新的東西，不斷提高自己的學科素質，並將持續學習看作是搞好教學的必不可少的重要組成部分。
二是要學習新的教育教學理論和先進的教學經驗。教育思想論同其它學科一樣也是在不斷的發展變化，前幾年的新理論、新方法，近幾年就已變的過時、陳舊，因之就不斷吸收新思想，學習新理論、新方法。另外，要想把它與其他學科整合，用於和改善其它學科的教學，就必須採用有別於過去使用的、過時的新的教學方法。
3、合理的利用網絡的功能
網絡資源極其豐富，功能很多，在研究應用過程中，我們不斷嘗試積極應用網絡的有效功能，充分利用網絡的有效資源，促進學生認識的發展。網絡資源雖然豐富，但在教學中我們僅能應用其中的極少的部分，如果在教學中一味的放手讓學生查閲資料，不僅浪費時間，而且有些內容也不是很合適，針對這一情況，我們要充分利用學校校園網絡，將一些有用的網絡資源下載並與學生通過其他途徑獲取的資源進行重組，使之優化，應用於課堂教學，學生們在極短的時間內就可以查閲大量的資料，提高課堂教學效率。例如我們利用網絡搜索功能可以很方便的查閲到大量圖片資料、動畫資料等；利用網絡的下載功能，教師、學生可以很方便的將資源應用到教學中；利用網絡的交互功能，學生可以自由點擊，自主學習，進行小組協作學習。
我參加了國小教師計算機信息技術培訓。這次培訓，我感觸很深。我深深地體會到計算機輔助教學已經走到了我們身邊，認識到課堂上要把信息技術完美地融合到教學之中,充分發揮計算機工具性能，利用網絡資源，蒐集信息、處理信息，從而提高教學質量。
另外我體會到教育對教師在專業知識方面的'要求越來越高，進入21世紀，知識總量呈幾何數增長，俗稱“知識暴炸”，專業知識更新之快，使得一些專家昨天還是專業知識的權威，今天就可能落伍。所以説我體會到作為一名教師如果不努力實現在專業方面發展，將跟不上不斷變化的教育發展的新形勢。教育專業發展不僅要幫助教師更深刻、靈活地理解學科知識，還要幫助教師理解學習者的言行，掌握關於學習的知識，瞭解可用的課程資源和最新教育教學技能技術，並培養教師對實踐進行分析和反思的習慣和技能。
多媒體在教學中的使用，改變了以往教師講得津津有味，學生聽得無精打采的教學氣氛。它使教師從傳統的知識傳遞者變成學生學習的指導者和教學的組織者，教師和多媒體、教學內容以及學生組合成了一個合理、協調、有創造性和發展性的學習整體，從而使學生的學習不再枯燥乏味、了無生趣。如課堂教學中，學生在教師的指導下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進行個別化和協作式相結合的自主學習，並利用信息技術完成任務。最後，師生一起進行學習評價、反饋。在整個教學過程中，學生的主體性和個別化得到較大的體現，這樣的教學氛圍十分有利於學生創新精神和問題解決能力的培養。同時，教師通過現代教育媒體，發揮了自己的主導作用，以各種形式、多種手段幫助學生學習，進一步調動學生的學習積極性。
多媒體技術與課堂教學的有機結合，是一種積極的，合作的教學模式，由於其視聽結合、手眼並用的特點及其模擬、反饋、個別指導和遊戲的內在感染力，故具有極大的吸引力，最終使學生成為學習的主人，做到自主學習、衝學習和高效學習。在現行教學中恰當、正確地使用多媒體手段來輔助教學，有助於提高學生學習興趣，突破教學難點，對優化數學教學起着顯著的作用。
傳統的教學手段似乎就是那麼單調，黑板加粉筆。由於有些學科自身的特點，沒有那麼形象、生動、具體。學生起來有點枯燥無味，從而直接影響學生學習積極性。隨着計算機輔助教學進入課堂，確實給教學帶來了生機和活力，多媒體計算機把語言、聲音、圖象、文字、動畫、音樂等經過處理後，形成一種全新的、圖文並茂的、豐富多彩的形式呈現教學信息，彌補了以往課堂教學中的某些不足，對教學中重點的講解、難點的突破有很大的輔助作用。同時，化抽象為具體，更加直觀和具體地將信息傳達給學生，不僅把學生的聽覺、視覺等一起調動起來，使學生成為主動參與、發現、探究和建構知識的主體，這不僅激發學生的學習動機，也提高了教學效果和課堂效率。
在今後的工作中，要不斷地更新自己的教學觀念，改變自己的教學行為，並把這次所學的內容和方法用到自己的教學實踐中，努力提高教育質量，讓學生快樂成長。
課堂教學沒有既定的程序、軌跡可循，有時是個性化的行為，有時是隨機產生的思維的撞擊，有時是始料不及的“特色”表現……。要想深入地推進新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進行有效性自主學習的研究，創設課堂教學的新境界。
一、課堂上學生有話總愛跟老師講，有事總愛找老師幫
學生被動學習乃至厭學的原因之一，就是在他們眼裏知識是枯燥乏味的、是灰色的，要改變這種現象，就要善於發掘藴含於知識本身的情感，善於藝術性的賦予知識以情感。有了情感，知識就有了生命，學生就會感受到其中的魅力和價值，對於自己感到有魅力和價值的東西，學生怎能不孜孜以求呢？
在傳統的課程實施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認為，只要做到“傳道、授業、解惑”，就是盡了自己的責任。只要盡了這個責任，那麼教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業、解惑”，即使是為了“傳道、授業、解惑”，沒有情感的教學也是沒有生命力的。
對學生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責任感都重要。帶着沉重的心理惶恐感，學生怎麼能自主學習呢？如果沉甸甸的責任和淵博的知識伴着的是漠然的神情，那麼，帶給學生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學校裏的學習，是師生每時每刻都在進行的心靈接觸。教師的良好情感能引發學生積極的情感反映，要使學生主動學習，教師就要善於營造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學，要給學生以足夠的心理安全感，這樣，學生才能帶着信心和勇氣主動地投入自主性的學習活動。
要給學生以豐富的情感，教師應該用一顆童心對待學生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所説，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”教師只有懷着一顆童心才能走進學生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學校才會成為樂園。 要給學生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學生的微笑。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學生如臨春風，如沐春雨。
要給學生以豐富的情感，我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關注性的'語言當作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學過程中，教師要善於把命令式的、居高臨下式的語言轉化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學”的境界，也正是學生主動學習、自主發展的重要標誌。
二、課堂上使學生既要放得開，又要收得攏
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學生的思維成果。一些看似錯誤的回答也可能藴含着創新的火花，教師不要輕易否定學生在深思熟慮的基礎上的答案，不要把教材上的結論強加給學生，要允許學生對問題有獨特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎上，還要引導他們推敲出儘可能完美的答案。學生能夠經常説：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認為……”這是學生投入了自主性學習的又一標誌，要達到這樣的憤悱狀態，教師就不能輕易否定學生的思維成果，不要把自己的意見強加給學生。
初次邂逅《陪孩子走過國小六年》這本家庭教育書籍，是在長春的聯合書城。當時和好朋友一齊去買書，為了湊夠買300元錢的書就能夠辦一張會員卡，我就毫不猶豫的聽了書店工作人員的介紹買了這本書，理由是這本書書是師大附小的老師推薦給家長看的。
回到家之後，利用空閒時間慢慢品讀，更有一種相見恨晚的感覺。讀了一遍後，又挑重點地方讀了第二遍。本書的作者是劉稱蓮。她是一個普通的母親，在培養自我孩子的過程中，注重營造良好的家庭教育環境，從實踐中摸索出了豐富的家庭教育經驗，倡導和諧的親子關係，用科學的方法培養自我的孩子，18年的時間，她培養了一個素質全面，成績優秀的女兒，她的女兒同時被北大和香港大學錄取。本書重點記錄的她的女兒在國小階段成長的點滴。
讀完此書，作為教師的我才感覺到對自我兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養孩子的寫作潛力上，我沒有像作者那樣給孩子寫“下水”作文;在培養孩子的耐心時，我不會像作者那樣陪孩子一齊玩拼圖，讓孩子從中體會到“輸得起”的人生態度;在節假日，我沒有把逛書店作為孩子休閒交流的地方，讓孩子泡在書海中學習和感受……這一樁樁事例，無不體現出作者的出發點，都是基於有利於孩子成長來思考的。
此書讓我的收穫頗豐，此刻談談自我感受最深的地方：
一、讓孩子泡在書海中。以前我總是説自我的孩子不喜歡讀課外書，其實是我沒有找到正確的引導的方法。首先家裏要有適合孩子閲讀的書，父母更要和孩子一齊讀書，這一點和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書，哪怕開始的時候和學習的書並沒關，但是當孩子的興趣培養起來後，他就會不知不覺中要求看更多方面的書，這是名著和文學書籍就會走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點，以前的兒子從來不讀課外書，是一本校園文學書《淘氣包馬小跳》讓他愛上了校園文學。那次我和他一齊去書店買學習用品，兒子自我挑了一本《淘氣包馬小跳》。回到家後，我陪兒子一齊看，兒子一看就上癮了，連上廁所的.時候都在看，看完後，又央求我給他買另一本。
看到兒子有主動讀書的願望，我沒有吝嗇錢，在網上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本。看到兒子捧着新愛的書讀的時候，我真的感覺的由衷的高興，當兒子讀完這一套之後，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮老師和壞小子》系列。此刻每當我和兒子去吉林或者長春的時候，孩子最愛去的地方不是遊樂園，而是書店。我們母子都喜歡在書海中漫步，暢遊。如今，兒子讀完的書已經有幾十本了。這中間包括校園文學、四大名著、科普知識等等，只要是兒子買書的要求，我一律同意。此刻我感覺到兒子寫作文不在像以前那樣“詞窮”了。書讀多了，他的想象力也豐富了。每一天我家睡覺前都會看到我和兒子各持一本書在牀頭品讀，雖然是個讀個的，但孩子真的是愛上了閲讀。
二、愛在自由裏。孩子不是機器，教育不能揠苗助長，教育不僅僅僅是大道理，而是把父母的愛化做涓涓細流，時刻滋潤孩子成長的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個獨特的存在。不要因為虛榮心而一味的在孩子成績方面和別人攀比，在孩子國小六年的生涯中，用教育學的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點一滴的成長，多一點耐心與愛心，讓他把各方面基礎都打紮實了，正如厚積而勃發。在給孩子學習時間的同時更就應給孩子玩的時間，有的時候，玩中也是一種學習。讓孩子在快樂中成長，相信是每個為人父母的的心聲。
讀完此書，收穫還不僅是這些，我會把我學到的教育理念不單用在自我孩子的身上，也會用在我的學生身上，讓我的學生們也在陪伴與自由中快樂成長。
教師讀書心得及收穫 歌德這樣説：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認真閲讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書，給我很多收穫，帶給我教學上許多推薦，在原先教學中的許多疑慮一下煙消雲散，裏面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生後的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收穫……
讀着書中的故事，我不由聯想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自我的威嚴壓載學生個性的閃現?我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最後一章節：不要放下任何一個孩子。
其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自我，我所教的班裏差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個人都有自我的一技之長，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長呢?我們作為教師，不是隻培養參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
作家林清玄如是説：“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裏最有滋味的情境。”當我們端坐於像今天這樣的陰雨天，聽一首輕音樂，讀一本喜歡的書，慢品一口清茶，我們的生活是清歡的。
《新時代的教師》把目光聚焦在教室複雜的現實職業生活。每天我走進課堂，去上各種各樣的課：好上的課，不好上的課;傳統的課，課改的課;校長光臨的常規聽課，新苗杯精心準備的展示課，還有自己很理解的課和自己也不怎麼清楚的課……每天走進，備課、佈置作業、批改作業、找學生談話，被學生感動，或者被學生氣得半死……
在紛繁複雜的生活和改革的面前，我一路狂奔似乎無法停止，但在狂奔過後，通常會感到迷茫。去哪裏享受教育的清歡?
這本書，將教育和“人”結合起來，直擊教師的“教育力”，像老師發問：我是誰?我需要什麼?教育需要什麼?
校長説：“蘿蔔燉蘿蔔”，沒有骨頭，這鍋湯永遠是蘿蔔味。《新時代的教師》裏説，這個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演者創造學校和課堂中新教學和學習方式的開拓者。讀完這本書，我也在思考：我還可以做什麼?
我可以不放棄每一個孩子，去尋找和孩子們相處時的清歡。現在的孩子自尊心越來越強，個性鮮明五花八門，所以要求老師不不僅能站在講台上保持教師的威嚴，還要求我們走下講台的時候，能夠打開學生的心靈。
袁嘉駿，我們班每個任課老師都不喜歡他，每個孩子也都不喜歡他。因為他真的太吵，上課時他在教室裏自由自在地走來走去，從我們班教室裏，經常能聽到老師無法忍受他而發出的咆哮;下課時，校園就是他惡作劇的樂園，學校裏每一棵花草樹木都慘遭“蹂躪”，連下水井蓋也沒有被放過……
就是這樣一個孩子，這個學期卻在我們年級辦公室圈了不少粉絲，更有老師覺得他是我們班最帥、最可愛的孩子。因為“學共體”改變了他，因為“學共體”營造安心安全的氛圍改變了他。孩子之間並不存在真正的討厭，他們之中藴含的是心心相印、關懷備至的潛能力。所以當袁嘉駿在小組裏顯示出了學習的意願、顯示了他天性中善良可愛的那一面，所有孩子都接受了他。他仍然是那麼調皮和不服管教，但是他在課堂上，用妙語連珠的回覆俘獲了老師的.心。課後，他也不再去折騰畫畫草草，而是默默地打掃衞生，幫我分發水果……
所以，我想説，在温暖的師生關係中能享受到教育的清歡。
我還可以讓自己沉浸在單純的教學裏，真理至上，去尋找教育的清歡。我們行走在課堂裏，我們嘗試着把課堂回到“最單純的歡喜”，去理解、去傾聽、去感受與接受，這就是課堂的“清歡”。
“學共體”課堂，仍然記得學生的這些話語：
——老師，你不忙講，讓我們再思考一會兒。
——老師，數學課我們可以自己搞定了。
——老師，這節課我收穫太大了，那道題我之前只會一種方法，現在我會三種方法。
——老師，剛才我分享的時候，有一點點緊張，不過感覺很好。
——老師，我要把今天學的內容和爸爸分享。
……
聆聽學生生命成長的清歡，只有用心的人才能享用。
只有真正沉浸下去，將老師的對教育的喜歡放進去，才能享受到這份來自自身成長的清歡，與名利無關，與世俗無關。
林清玄還説：“清歡是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它並非來自別處，而是來自我們對平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。”是的，我們課堂的清歡也並非來自別處，而是來自我們對學生、課堂、教育的追求和熱愛，更來自身邊那些“享課堂清歡”的同道中人。願我們在這個美麗的秋天，都能“享課堂清歡”!
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我明白了許多有着教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描述了一羣充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西―對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成非常多東西，的確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我明白，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到温暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生説道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺決定，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裏，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的到達，又何必在意學生是否理解了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我明白，擁有愛的人，付出愛的`心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能代替教育，但教育務必充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人温馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，非常多問題都可能在愛的暖流裏溶解。書中給我的啟示是，做一個温柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
《做一個優秀的國小數學教師》一書由裏面一共收錄了16個特級教師的專業成長案例。每個成長案例都是由檔案、成長、隨筆、我最愛讀的書、推薦給國小數學老師的書這五個部分組成，全面展示了16位名師的專業成長路徑，我們可以從中探尋名師們成長的軌跡。
成長貫穿於我們的整個人生，每個人都需要成長，生命的每個時段都需要成長，只有成長才能讓我們的生命開出幸福之花。書裏記錄着16位名師的成長故事。讀着他們的故事，品味着他們的人生智慧，並時時反觀自己的軌跡，才發現，要學還很多，要下的工夫也很多。
仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露着一個美麗的字“愛”。書中的名師都愛學生，愛自己的教育事業，愛是成就他們事業的根基。正因為心中充滿着對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態更關注學生的生命狀態。因為對教育事業的一腔熱愛，他們才會甘於清苦，埋頭苦幹，更有激情去努力探索。因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習。才會覺的工作着才是美麗的。才會把講台當作自己解不開的情懷。___老師説：朋友，不管是事業選擇了你，還是你選擇了自己的事業，我們都應當無怨無悔。當我們用愛心呵護自己的`事業時，你會發現平凡的工作中藴藏着無窮的樂趣!當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵!當我們像經營自己的家一樣經營自己的學校時，你會發現身邊的一切都是那樣富有魅力!
碩果累累的名師們，在教育的道路上，仍在努力的探索着、前進着，在他們眼中對教育的追求永無止境。名師們尚且如此，而作為普通一線教師的我們，在如今有着這樣先進的學習環境和學習條件下，我們有什麼理由不努力，有什麼理由不進步，有什麼理由不成長呢!
愛，人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。一個人生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛學生，這樣學生才會愛我們，聽我們的。
《論語;學而》另一種理解子曰：學而時習之，不亦説乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不愠，不亦君子乎
李澤厚説：學者，學為人也，論語讀書心得。學為人而悦者，因人類即本體所在，認同本體，悦也。友朋來而樂，能夠本體乃羣居而作個體獨存也。人不知而不愠，則雖羣卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁説之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
一切文字，只有在必須的語境中，其好處才能清晰地浮現出來。《論語》，這本子夏留給後世的學習筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是的學生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什麼狀況下，對誰，就什麼問題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看並不深奧奇僻，似乎確實是談悦、樂二字，如李澤厚所言：&以儒學為骨幹的中國文化的特徵或精神是樂感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就必須作如是解麼
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之，不亦説乎!--這句話語意重點並不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的麼學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生於野合的父母，起於貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復興者。他説：吾其為東周乎吾從周!吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食他想建立一個東方的周帝國，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎然而初不見用於魯，十四年周遊列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長歎，道不行，乘桴浮於海，逝者如斯，不捨晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢裏在空寂神殿的.兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎樑木其壞乎哲人其萎乎
大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦説乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，託舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的麼只是微斯人，吾誰與歸現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
聖人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮豔，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以聖人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在於，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在於他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，於是避人且避世。
勇敢一點的人，譭譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖於同流合污。
孔子説：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
歌德這樣説：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認真閲讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條提議》捧讀此書，給我很多收穫，帶給我教學上許多提議，在原先教學中的許多疑慮一下煙消雲散，裏面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生後的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收穫……
讀着書中的故事，我不由聯想到了自我，如果我遇到了類似的情景，我會如故事中教師一樣對待如此的學生嗎?當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的教師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自我的威嚴壓載學生個性的閃現?我不得而知，可是我已經在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最終一章節：不要放棄任何一個孩子。
其中講到“優秀的教師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自我，我所教的'班裏差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個人都有自我的一技之長，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長呢?我們作為教師，不是隻培養參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
前不久學習了陶行之先生的教學佳作《教學合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學越有趣，越學越聰明，越學越愛學，然而去把陶行知先生的“教學做合一”的思想，滲透到音樂教學中去。
一、“先生的責任不在教，而在教學生學。”
教師教學不應該是教給小朋友死記硬背現成的知識，而是要在教學過程中充分培養小朋友的主動性和創造性，使小朋友學會學習。因此，在音樂教學中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發和把握小朋友的興趣，創造小朋友積極參與學習的機會，讓小朋友在説一説，做一做，演一演，創一創中去感受、理解和表現音樂，並給小朋友一些自由空間，讓他們自由發展自己的個性。
二、“教的法子要根據學的法子來決定”，要把教法和學法緊密相連。
陶行知先生認為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據人的不同智力特點施以不同的教育。他還認為教師教的快、慢、多少，都要根據小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學，學中做”，才能有興趣，才能學得好。這樣，學生在學習的過程中，才會積極主動地學習。陶先生的理論充分體現了“因材施教”、“寓教於樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎也有差異，所以我們教師要根據小朋友的差異性，採取不同的教學方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎有所瞭解，以便能在課中能有的放矢地進行音樂的.差異教育。因此，在音樂教學中，教師要能隨機應變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。例如：在複習《保護小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節奏不太好的小朋友，用__|__||節奏伴奏，待他們表演完後，我與學生一齊擊掌，表揚他們，然後我再叫那些節奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節奏來伴奏，因為他們節奏感非常豐富，用了|等等不同的節奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學習音樂的興趣，一旦興趣被調動起來，就能使學生通過自己的實踐順利掌握了學習的基本要求，同時，基礎好的小朋友又得到了較高要求的鍛鍊。
我感覺到音樂教學中滲透“教學做合一”的思想有着重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
這學期，當我讀的是《做最好的老師》這本書，感受了李鎮西老師的與眾不同，從他自己的身邊的故事舉例説起，真實自然，每一節都讓人感動。
愛學生，説起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學生的，但是為什麼還會不被一些學生喜歡呢?“愛學生要有一顆愛孩子的心，首先就應該要有一顆與孩子一樣的童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤童心。當我們擁有一顆童心時，我們就更容易的去理解學生，當我們有了童心和愛心之後，自然我們就會很容易的走進學生的心靈世界，和他們一塊來分享快樂與煩惱，學生就會把你當做他們的知心朋友，對你的愛自然也就會流露出來，因為學生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動的。
我們要愛學生，但是不能憑藉自己的感情只愛那些自己認可的學生，我們應該一視同仁，把目光投向每一個學生，老師的一個關切的眼神和一個微笑就能個一個學生莫大的動力，讓他感受到老師是關心他的，讓每個學生都感受到温暖，作為老師，我們更要注意觀察去發現每個學生的閃光點，肯定學生，賞識他們，相信每一個學生都是優秀的，至少我們關注的`優點是發現學生的亮點和好的一面，而不是盯着他們的缺點和短處，只要你能相信你的學生是優秀的，相信他能做的更好。李老師説得對，因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才會和同學心貼心;因為有愛，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當學生喜歡你的時候，他很自然的也就會喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
合上《做最好的老師》體會到：做一個有“愛心”的老師很難，教育上的愛是一種思想，一種情感，一種氛圍。今後，要把自己的愛很自然的貫穿在我教育過程的每一個環節。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自我。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意，我的心境都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
本學期，校長提出了一個令人深思的問題：今日我們怎樣做教師我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地堅持一顆好奇心，想一想今日學生又將演出一幕怎樣的好戲我今日又將看到孩子們的什麼新花樣我自我又該為他們做些什麼事處處為孩子們着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我
名言説：“熱愛是最好的教師。”是的，對於教師來説，愛是不可須臾成缺的，僅有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。名師魏書生認為：埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自我不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處於什麼樣的處境，只要你有奮鬥不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自我把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自我、充實自我。“捧着一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦説過：“熱愛是最好的教師，它往往勝過職責。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示範的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的'愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是堅持着真誠、熱情、樂觀和進取，他們十分樂意與學生一齊活動，一齊遊戲，一同歡笑，一同煩惱，王國亮教師説：教師僅有始懷着一顆“赤子之心”，才能以自我的心去發現學生的心。劉又喜教師整天與學生一齊沉浸於小發明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎樣不會成為學生的良師益友學生又怎樣會不親其師信其道呢
“多改變自我，少埋怨環境”是魏書生教師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善於營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今後的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷髮展自我
陶行知先生早就説過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”僅有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對於學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。
美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗深入的思考，那麼既便是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重複，除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改善。永遠停留在一個新手型教師的水準上。”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自我與自我、自我與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，紮實苦幹的精神和態度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準十分明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂於交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫忙，團結的力量大，團體的智慧永遠大於個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自我的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短。”多麼豁達的胸懷，剖析許多名師的成長經歷，是我們前進的燈塔，沿着名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
韓愈在《師説》中將教師的責任明確概括為：傳道、授業、解惑。教師在人們的心目中是“人類靈魂的工程師”，“為人師表”對老師提出了更高的人格上的要求。教師應樹立為社會主義革命和建設而育人的觀念，刻苦鑽研理論，精通業務以自己淵博的學識和高尚的共產主義品德傳授並影響學生，用愛成就學生的未來。
參加教育工作將近11年了，我可以自豪地説：我深愛着家鄉這片熱土，我深愛着這個蓬勃向上的羣體！我在工作中是幸福的、是愉悦的！我正享受着煩惱並幸福的教育生活。 “真水無香，真愛無言”，我的手中託着生命的天平，用心作犁鏵，播種智慧的種子，傳承民族的美德。一支粉筆,兩袖清風，三尺講台，四季耕耘。
在從教的這將近11年的教學生涯中，我有苦有樂，當看到一手教育成長起來的學生學有所成，健康成長時，我深感欣慰。當看到自己所教的學生在他們的成長過程難免犯錯的時候，出現這樣或那樣的問題的時候，我會為他們擔憂，為他們着急。怎麼辦呢？我該拿這些孩子怎麼辦呢？是，現實的教育是同樣的課堂，同樣的作業，同樣的試卷。每個班級每個孩子他們的個體差異大，如何才能真正做到“因材施教”，我一直在深思這樣的問題，在我的教育實踐中不斷的摸索着對應的教育方法。我想我還有很長的路要走。讀了《愛無言師有道》徵文選編後，我更加清楚地認識到作為老師，我們應該根據學生的實際情況來及時調整自己的教學方式方法，不能用一成不變的教育方法教育每一個孩子，不能用統一不變的標準來衡量他們，評價他們。作為教師，首先要做到的就是要尊重學生的個體差異性，對不同學生要有不同的要求。在鼓勵他們刻苦學習，奮發向上的同時，不要對學習能力弱的孩子抱怨，不要對他們説出一些傷孩子的`自尊的話語。應該多用鼓勵的話語，讓他們跟自己比，鼓勵他們每天進步“一點點”，不僅讓他自己看到自己的進步，同時讓他知道，全班的人都看到他的進步，併為他的進步喝彩。相信孩子、尊重孩子、用心靈去塑造心靈，賞識每一個個體，是蘇霍姆林斯基教育思想寶庫中的瑰寶，每一位教師都應該用賞識的眼光看待每一個有個性的學生。
愛無言，的確，作為教師要始終持有一顆愛孩子的心，＂白天文祕網鵝＂要愛，＂臭小鴨＂也要疼，我們應該要明確每一個孩子，他們成長的軌跡是不同的，也許你看到他在這一方面比較弱，但是不能用統一的標準去評價他所有的方面都是不行的，我們要有善於發現的慧眼，要善於從多角度去挖掘孩子的閃光之處，用鼓勵的話語激勵他在原有的基礎上一步一個腳印的向前邁進。現在，我已經開始嘗試，針對不同程度的學生布置不同的作業，制定不同的考試目標，提出不同的學習要求。但這些還是遠遠不夠的，仍需更多的努力。也許，現在孩子進步的速度慢了點，也許孩子還是沒能達到老師期許的目標，但是這又有什麼關係呢？孩子的健康成長才是關鍵啊！心裏的健康比什麼成績都重要，一個內心充滿陽光的孩子，我相信他的未來也會充滿無限的可能，在孩子成長的道路中，我們一定要為他們指引好這條通往光明的方向，條條道路通羅馬，用我們的愛心為他們成長的征程增添力量，讓他們揚起風帆向知識的海洋迎風前行！
陶先生説：＂先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。＂正如徽州師範的劉莉莉老師所説＂教師用真誠和仁愛在學生的心裏播下善良的種子，也許就能讓他們在不知佈局中從愛的受益者成為愛的傳播者。＂一個會感受愛，會傳遞愛，會分享愛的學生，我堅信，這樣的孩子一定更容易成為一個有道德有責任，願意奉獻的人。讓我們每一位教師都能用愛教出這樣的學生。
“書籍是人類進步的階梯。”作為教師的我在今年寒假讀了鄭傑校長的《給教師的一百條新建議》。
一百條建議使人讀起來很非常親切，他的每條建議都與我們息息相關。它沒有華麗的辭藻，沒有高調的論談，他用平實樸素的文字把他的建議説到了我們心裏。《給教師的一百條新建議》中“合理合法地懲戒學生”，鄭傑校長如是説——“教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打學生早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了；現在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜着走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態，取不作為的消極態度。説實話：我也在教學過程中常遇到學生個體差異大，個別學生厭學等情況，對他們進行教育時，也常常覺得黔驢技窮。鄭傑校長指出——新型的師生關係建立在國家法律制度的基礎之上，意味着教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應與學生建立平等的關係，這種關係首先不是以血緣，其次不是以感情來維繫的。教師對學生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學生盡心盡職，就算是對這份職業有所交待了。當然教師的不作為不應被寬容，積極的.態度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。”所謂懲戒，是指通過對不合範的行為施於否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合法行為的產生與鞏固。懲，即懲處、懲罰，是其手段；戒，即戒除、防止，是其目的。在教師的懲戒活動中，手段與目的應緊密相連。教師完全擁有對學生進行懲戒的權力。但是，世界上得人和一種權力都是一種強制力，都會對權力對象產生一定的傷害，因此，任何一種權力都需要限制的，教師的懲戒也需要限制。他説：“當你從你的工作中發現了價值，將工作與自己的生命建立了意義連接，再苦再累也會無怨無悔”“在學校和孩子們在一起，欣賞他們人性中最純美的一面，這些風景是其他任何地方都沒有的”……
教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要能在書本面前靜下心來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋裏汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脱“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
認識和擁有《教學勇氣》這本書，是在十年前。偶然聽説這是一本美國教授撰寫的教育名著。週末興沖沖跑到秦嶺路附近的圖書批發市場，在一家專營大夏書系的書店購買的。現在這本書已經有十週年紀念版和姊妹篇的《我的教育勇氣》。訪書是樂趣，在那個沒有網購的時代，充滿期待的找尋過程，和尋了千百度，最後買到手那種興奮，是一種莫大的幸福。這是現在網購時代體味不到的樂趣了！
記得當時找尋很快樂，等讀起來卻不是那麼順暢。因為是國外作品，本身文化有一點差異，再加上翻譯時，一些語言表達的問題。一般讀起來會有些費勁兒。雖然這本書吳國珍教授翻譯得比較專業和流暢。讀一本書，還和自己生活工作閲歷，以及思想思考深度有關。
從某種意義上，讀書就是讀自己，讀書就是找尋自己的影子。幹國祥老師説過一個有意思的觀點：真正好的閲讀不能是“仁者見仁，智者見智。而是要仁者讀出智者的觀點，智者讀出仁者的觀點。這樣才能有進步”，才能是思想碰撞、深度閲讀。當然，不可否認能引起共鳴的閲讀是最舒適的閲讀。或者是自己心中有，口中無，筆下無。看到別人説出來了，深為贊同，心有慼慼焉！
先討論書中的主要觀點：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。”什麼是技術層面？課堂上課件的精美，語言的華美，內容的完整到位等。或者説是：技巧、策略和技能。這是當然也是重要。但是，僅僅有這些還是不夠的。什麼是教師的自身認同與完整？
作者説：自身認同是指發展的`一種聯繫，在這種聯繫中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神祕的自我：賦予我生命的父母的性格，我成長的文化環境，支持過我的人，傷害過我的人；我對別人和對自己做過的有益或者無益的事情，愛的體驗和痛苦的感受——還有很多很多。在這個複雜的領域中，自身認同是使我成其為我的內力和外力運動着的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恆的奧妙中。怎麼樣？是不是有點深奧的感覺！
我的理解是：我們每個人成為這樣的人，都有原因背景，都是我們的遺傳、背景、經歷共同作用綜合而形成的。既然如此，我們就要接納自己，讓自己的內心保持一種和諧，而非衝突和掙扎。自身完整，就是説，無論怎樣我都是一個整體，這種整體特點能夠在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式時的內在聯繫中發現。
自身完整要求我識別那些能整合到我的自我個性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我——我選擇的賦予生命活力的方式的匯聚在我內部的各種力量有關：對這些力量我是歡迎它們還是害怕它們，是認同它們還是反對它們，是追隨它們還是拒絕它們？通過選擇自身完整，我會變得更加完滿，但是完整並不意味着變得完美無瑕。承認我原本是的那個整體，意味着變得更加真實了。這段話相對好理解一些，完整的反義詞是割裂的、異化。也就是説我們跟隨自己的內心，不要做過於勉強地做一些事情。
作者接着説：自身認同和完整不是用來雕飾栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個處於複雜的、不斷需求的、終生自我發現的過程中的敏感區域。自身認同在於構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯合方式有關，使自身完整協調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
就自身認同和完整這個問題，我請教過南明集團的魏智淵校長，他舉了個例子：教學中知識，不是外在於教師，跟教師的生命沒有關係的客觀的東西，而是與生命相互交織的東西。教詩歌時，我們不是簡單地把一首詩歌講解給孩子，而是把我在這首詩歌中受到的感到傳遞給孩子。這份傳遞中包含了“自我認同”，因為我既然被這首詩歌所感動，或者相信這些知識，那麼就意味着這些知識是我自我的一部分，我對知識的理解與傳遞就代表了自我認同。以師生關係為例，學生不是我的操作對象，不是我灌輸的對象，而是我的關愛、引導的對象。在這種關愛與引導中，我與學生有了心靈的默契與共鳴，這就是自我認同的過程，也是保持自身完整的方式。這有點像戀愛，好的教學和教育都能夠讓人獲得高峯的體驗，戀愛本質上就是從對象身上認出自己，也就是“自我認同”。而因為這種關係，自身也就獲得了完整。怎麼樣？經過魏校長的解讀，是不是對這個觀點更清晰了！
記得有一次培訓，教授提到一個觀點：課堂是師生生命成長的共同場。這和魏校長的觀點有相通之處。但我還是對“認同”這個詞語有點自己的看法：是不是也有接納自己的含義呢？對於這本書疑問還有很多，期待能夠經過繼續閲讀，把這本書讀懂，得更透徹。
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