第一部分：觀點類：
1.不做花匠做園丁。花匠眼光侷限，教育學要“脱貧”，必須“走出教育學，走向人類思想的海洋，走向生活”。園丁具備欣賞和養護的眼光，學校應該是一個植物園，裏面長着各種各樣的植物，包括鮮花、樹木、雜草，甚至青苔，學校的任務是給他們提供一個儘可能良好的生長環境，讓他們長成他們自己。
2.有時候不需要高效。管理哲學之父查爾斯·漢迪説人生最重要的事情往往都是不講效率的。效率觀念是工業社會的產物，人發明了機器，結果卻被機器控制了生活節奏。機器發了瘋，人類自然也就跟着錯亂了。莊子説，“有機事者必有機心”，真是太深刻了！機器扭曲了人的心理。於是我們都像上了發條一樣緊張，像熱鍋上的螞蟻一樣亂爬，像卷在漩渦裏一樣身不由己。我們抓住了很多不重要的事情，而把最重要的事情忘記了。什麼事只要一變成任務，就要講效率了，而人生真正重要的事情都不是能夠變成任務的。興趣呀，愛情呀，幸福呀，長壽呀，這都不是“任務”，都是無法“監督檢查”的。不要盲目地與學校“保持一致”，要給孩子一個相對寬鬆的環境，給他們一些“慢生活”的時間和空間，千萬不要把孩子做的一切事情都變成需要完成的任務。
3.塑造核心競爭力。核心競爭力恐怕就是讓別人乾瞪眼的能力。”什麼叫乾瞪眼的能力？就是我把所有的祕密都告訴你，你還是學不會。王羲之的字放在那兒，我們大家可以照着學。這沒有什麼祕密吧？但是你就是寫不出來。這種你完全模仿不來的，或者説你想模仿，非一日之功的能力，就叫核心能力，而你擁有了這種能力就是具備核心競爭力。
4.保持謙虛和敬畏。很多經驗對於人家是成功經驗，對我未必是，對於人家今日是成功經驗，明日也未必是，一切都需要因時制宜，隨機應變。對於所謂“科學管理”，我並不完全否定，我們可以借鑑其中的一些思路和做法，但是千萬不能照搬，尤其不可越弄越複雜。班級也好，學校也好，管理還是簡潔一些為好。學校裏，比管理更重要的是教育和教學，大家都在忙什麼“科學管理”，哪還有時間考慮教育教學？有些班主任總結轉化問題學生的經驗，常常歸結為“愛的教育”，事實上不可能這麼簡單，否則孩子的父母為什麼沒把他愛成好孩子？真正明白人類智力的侷限性的人，才能有實實在在的謙虛。真正的謙虛是對事實的敬畏。古代的智者，時而教導我們必須有自知之明，要順天承運，時而又鼓勵我們逍遙遊，突破認識的界限，擴大自己的眼界。曾國藩説：“君子求缺，小人求全。”他還把自己的書齋題名為“求闕齋”（“闕”即“缺”）。所謂“完美”，不過是一個很小角落裏的“自滿自足”而已。當老師，應當擅長總結經驗，也不能用經驗誤了學生。
5.保持自我改善的思路。重點校是教育界現行狀態的既得利益者，維持現狀對它們最有利，它們當然沒有多少改變現狀的衝動了。不信你看，教改的典型往往是那些日子混不下去的普通校，沒辦法了，要關門了，只好背水一戰，結果倒闖出了一條路。教育這個行業缺乏自我改善的動力，就更需要教師主體性強一些，主動一些。
6.知識經濟背景下保持匠心更有必要，越沉的酒越香。我們已經進入了知識經濟時代，應該注意知識經濟這兩個邏輯對於教育的影響。知識經濟的成本和最終效用極不對稱。有可能很小的投入就產生巨大的經濟效益，這種情況經媒體一渲染，就可能刺激孩子們“一夜暴富”的幻想，不願做長時間艱苦的努力。
7.保持簡潔。飛利浦有一句廣告詞，叫“精於心，簡於形”。只有內部精於心，外在才會簡於形，越是操作簡單、方便的產品，背後越是非常複雜的。只有在後台足夠複雜的情況下，外面才能表現得足夠簡單，裏頭非常簡單，外面操作起來就可能非常複雜。你看人家優秀教師，遇到學生問題，三言兩語就解決了，那麼輕鬆簡潔。有的人就覺得奇怪，以為人家運氣好，碰到了特別省心的學生。當你腦子裏把事情考慮得足夠周密，各種預案都儲備於胸的時候，你的工作，從外部看來，就會顯得很輕鬆、很簡潔了。就好像高性能手機，操作越簡便，其內部程序越複雜。手機的內部程序你不用管，有人替你弄好了，你可以傻瓜操作，但你自己專業內部的事情，你就不能要求別人替你設計好程序，你來傻瓜操作了。
8.保持平常心。所謂的平常人，恰恰是沒有平常心的人；而不平常的人，恰恰是因為他有平常心。庸人容易自擾。他會讓各種各樣本來不存在的東西，讓恐懼不斷地騷擾自己。高人就能夠抽身出來，居高臨下地看自我。
9.保持思考，思考是為了讓自己卓有成效，而不是忙忙碌碌。人活在世上，不但要學會“想”一些事情，更要學會“不想”一些事情，後者常常比前者更重要，但學校裏誰教這個？學校只會加壓加壓再加壓，鼓勁鼓勁再鼓勁。只要你做出一副拼命學習的樣子，你浪費多少時間都沒人在意的，直到教師或學生的大腦“死機”了，才會有人注意。如何做到卓有成效，而不是忙忙碌碌？
10.保持幸福。作為教育者，首先應該做的是降低自己的期望值——你想幹上帝的活，當然不要指望幹得像上帝那樣漂亮。美國最優秀的教師雷夫，開口就説“教育是一種經常失敗的事業”，我以為這才是懂教育的人説的話。宣傳語言總是要鼓勁的，但當我們進行專業討論時，就得説大實話了。
11.保持智慧。每日陷入具體的數據和知識當中，正是多數中國小教師基本的生存狀態。他們的生活裏不太缺少知識，他們每天都在和所謂的知識打交道，他們最缺少的是智慧，是眼光和境界。缺的是智慧，是好的思維習慣和思維方式
第二部分：策略類：
1.針對注意力匱乏症。井噴式的信息顯然大大超過了人腦的處理能力，人類出於自我保護的本能，只能屏蔽掉一些信息，於是人就會變得越來越冷漠，很多人就會生出一張“電腦臉”，那是比較麻木的、需要很強刺激才能引起表情的臉。很多人的'思維方式也會發生變化，變得碎片化，類似精神病人。在這樣的氛圍中，持續關注和做一件事情是比較奢侈的。
症狀如下：經常躁動不安，無法注意聽講，甚至無法專心聽完別人説一段話。有一張“電腦臉”，板滯，漠然，茫然。迷戀ＱＱ、微博、電子遊戲到不能自拔的程度。讀書不能堅持看完完整的一頁，或者只喜歡看卡通書。追求新鮮刺激、強刺激。腦子裏裝的都是沒什麼用處的“新聞”。什麼事情，只要他不“知道”，就急於“知道”。一旦“知道”，就再也不深究了。
方法如下：
控制或定時關掉手機，不上網，不看電視。
閉着眼睛聽音樂，不要有視頻的，只聽不看。要聽古典音樂。外國的，比如巴赫，他的曲子不大煽情；中國的，比如《二泉映月》、《春江花月夜》之類的，比較寧靜。
仰望星空。
面壁打坐。牆上什麼也沒有。不可以説話，儘量集中注意力想一句話、一段旋律，或者反覆默唸一首詩。開始做十五分鐘，然後做半個小時，逐漸延長。
背書。
寫毛筆字。
讀整本的書。
這些活動只要堅持，就能有效地培養孩子的注意力，這都是修煉，是磨人性情的，收攏人注意力的。實施的時候，儘量引導孩子自願行動，不得已的情況下也要適當強制。
所以，讀書寫字其實算得上信息化時代的治病靈藥了。不偷懶的老師應當帶着學生一起讀書，聰明的學生應當何老師一起讀書。
另一方面，專注最重要的是能讓你有幸福感，專注本身就是幸福的。哈佛大學有個教授做了一個實驗，在一個養老院裏，把老人分成兩組。一組老人養花，或者去關注孤兒，每天都有牽掛，每天都有事情做；另一組就只是吃飯、睡覺。一年多之後，發現兩組老人的精神狀態很不一樣，甚至死亡比例相差50%。所以，專注是有回饋的，專注不是單向的。事情值不值得關注，有一個很重要的判斷標準，就是它對你有沒有回饋。你專注一件事，把它越做越好，你就有成就感，同時體驗一種幸福感，這就是專注本身的回報。專注會產生幸福感這件事或許也可以倒過來，你做一件事，用是否有幸福感來驗證你是否真的專注它了。
2.順勢引導。《冬吳相對論·奢侈品陷阱》這一期節目中有這樣的説法：人們有一種天生的階級區分的衝動。本來大家都差不多，就有一部分人，或者説每個人的內心都有那麼一種衝動，想高於其他人。教育也不能和人類這種與生俱來的衝動作對，你不能也無法壓抑此種衝動，只能朝正確的方向引導。作為教育者應該把學生“想高於其他人”的衝動朝這個方向引導。
3.學會沉穩靜心。平常説的黑色，印染工人能分辨出40多種。如果你對一件事或一個東西持續關注，就可能培養出這類異乎尋常的敏感。因此要引導學生沉下心來，非常專注地工作和體驗，才能慢慢掌握這類知識。有沒有這類隱性知識，是區別普通教書匠和優秀教師的一個重要標誌。有沒有這類隱形知識，是區分會學習與不會學習的重要標誌。好車是沉的，很抓地的，壞的車很飄；有的公司好像跑得很快，就像開着開着就發飄的那種車，奔馳絕不會那麼飄的。
4.經營自己的圈子。不在於你吃什麼飯，而在於你和誰吃飯，不在於你去哪兒玩，而在於你跟哪些人一起玩。這就是圈子，學術性的説法叫社區。只要某個產品具有篩選功能，它就會把一些志趣相同、愛好相同、才能相同的人聚在一起，而且會把每一個人的價值放大，形成一種裂變式的價值。教師首先遇到的、經常遇到的、經常需要處理的，很可能不是個性問題，而是某類小圈子的共性問題。有一次作者到電視台做嘉賓，討論一個女孩的問題。這個國中生逃學、離家出走，和家長、教師對着幹。在節目中，她振振有詞：“這是我的個性。”我就告訴她：“你這談不到個性。你這種孩子我見多了，言語行為如出一轍。你身上表現的主要是一羣人、一類人的特點，而不是你的個性特點。”如果情況確實如此，那麼，對學生進行分類研究（研究不同類型的圈子的發育過程和基本特點）就有可能比個案診斷更重要了。如今整個社會正在“圈子化”，人們生活在不同的圈子裏，有不同的思維方式，情感、態度、價值觀會相差甚遠。
5.引導學生學會自知。作者主張讓每個學生（國小高年級以上）把自己“能出風頭”的事情一件件都寫出來，然後看看其中有幾件是資源驅動的，幾件是能力驅動的，這樣他就有自知之明瞭，也就有努力方向了，該“轉型”的，要趕快“轉型”。
6.理解失業者的恐慌，讓人人有事做。《冬吳相對論》有一期節目的話題是“四萬億內需的邏輯”，其中有一句是這樣説的：“所謂經濟繁榮其實就是一句話，就是讓所有的人都有事情做。”出現紀律問題者、班級麻煩製造者，多半是“隱性失業者”。其他的學生即使有些紀律問題，教育起來也相對容易，而這些“失業者”則往往屢教不改，因為他們若不搗亂，實際上精力也沒處發泄。1）上策是把課堂儘量上成活動式，甚至遊戲式的，每個學生都能找到自己的位置，都有事幹，就沒有“失業”的問題了。美國著名教師雷夫就是這麼做的，所以他幾乎不需要花多少精力來“維穩”，他的精力都用來做教學創意了。這種思路叫作“教育問題用教學方法解決”。2）如果做不到這樣，中策則是分層教學。給那些“隱性失業者”安排一些他們力所能及的學習任務，使他們不至於處處顯示無能。3）但是有的“失業者”連這也做不到，他們對學習（或者説對某些學科的學習）已經“油鹽不進”了。不得已的情況下，可以給他們在班裏安排一些為同學服務的活幹，或者讓他們發揮自己的特長來為集體做貢獻，至於上課的時候，應該允許他們做其他事情（比如看課外書），只要不影響他人上課就行。每個班主任都應該認真研究一下本班有多少個“失業者”，分幾個等級，然後想出具體的、有針對性的對策。
7.研究你的工作對象，然後再去工作。孩子們進化成“新人類”了，老一輩對自身的那股狠勁他們沒有了，心變高了，努力程度卻降低了，力不從心的現象就很多了，他們再也不是“高玉寶”了。教育改革首先是改革教師和家長自己，其次才是教育學生。工作對象變了，工作方法就必須改變，早變晚變，反正得變，早變早得益，晚變多受苦，如此而已。
8.關注優點。《現在，發現你的優勢》這本書強調：那些真正很成功的人，其實也是滿身缺點的，他們之所以那麼成功，並不是因為他們有這些缺點，而是因為儘可能發揮了他們的優勢，而很多人努力地想要彌補自己的缺點，結果無非成為了中等的人。列出你想象的人生中最快樂的五件事，然後告訴自己，這五件事到底有什麼共通之處，你為什麼在這個事情裏面這麼高興。於是你就發現，原來你是一個如此奇怪的人，你把你那個奇怪的優勢發揮出來，你就會成為一個卓有成效的人。對有缺點的學生寬容一點，多留一個心眼，看看他們有沒有特殊的優勢，如果有，最好能給點照顧和助力。
9.相信自己，更相信學生。身體自有大藥，人的身體有一種自我調節、自我修復、自我進化的功能。人的自我修復機制，你越用它，它就越強。比如説感冒，經常得感冒、經常發燒的人，得癌症的概率就會低，原因就是癌細胞對温度比較敏感，身體內温度比較高，癌細胞沒法存活。“夫唯病病，是以不病”，就是説經常得一點小病的人不容易得大病。人的精神，也有自我修復、自我生長的能力，如果外部干預過多過濫，也會產生“抗藥性”，造成問題學生越來越多，問題越來越棘手。這方面的證據很多。人們經常會發現，有一些家長對孩子採取“無為而治”的辦法，結果孩子長大表現還不錯，而那些每天和孩子較勁的家長，最後反而很不成功。有些孩子的“抗藥性”已經發展到了“軟硬不吃，油鹽不進”的程度，那顯然是從小家長和教師多年“大劑量用藥”造成的後果。特別嚴重的學生，在學校已經無藥可醫，只好指望社會教育他們了。造成所有這些現象的根本原因在於教育者只相信自己，不相信孩子，不相信孩子自己能夠成長，干預過多過濫過急，只顧眼前效果，忽視干預的副作用。目前我們學校的管理基本傾向就是“濫用抗生素”，不管三七二十一，孩子有錯就管，大錯小錯全都“吃藥”，立即“吃藥”，校長、教師還自以為這是為孩子好，對孩子最大的關心。
10.慎用恐懼式教育。我們從小接受恐懼的教育，有形的，無形的，各種各樣的懲罰籠罩着我們，用這種恐懼來規範我們的一些行為。作為一種教育手段，在一定的限度之內，它是有效的，超過了這個限度，它就會變成一種心智模式。一旦恐懼作為一種心智模式籠罩你的內心，在投資上，在職場上，在日常生活和工作當中，它會給你造成種種障礙，給你造成的損失，你是很難估量的。父母的嚴苛要求之下，我們做每件事情生怕出現問題。當然最安全的方法就是儘量不做。所以，很多的不作為，是對完美要求之下的一點點不完美的恐懼帶來的。我覺得這是許多人不能成為優秀創業者的一個很重要的原因。出於恐懼做事情，當然也可能做得很好，甚至做得無可挑剔，但是要讓這種人超越他人的要求，超越規範，拿出創新來，那就很難了。因為創造者最大的敵人就是恐懼，而創造本身就意味着突破和否定眼前的“完美”，已經完美的事情是無須創新的。
11.培養動腦筋琢磨的習慣。動腦筋琢磨這件事，並不總是很複雜的，生活中有許多道理、許多小竅門，留心一點，誰都可以有所發現，問題的關鍵是要有這種習慣，而且這習慣必須從小就培養。如果孩子從小養成了勤勞的習慣，同時又養成了愛琢磨的習慣，那你儘管放心，他長大幹什麼都不會差。
12.不要迷信“講道理”。迷信“講道理”是教師的一種職業病，很多家長也犯這個毛病。因此，遇到跟孩子講道理不管用的時候，你一點也不必生氣，這和木板放在摩天大樓之間人就不敢走是一個道理——他被情緒控制了。那你就別再講道理嘍！應該另想其他方法，否則氣死也沒有用的。
13.營造“教育生態”。進入一個家庭，往往會感覺到他們家裏有一種特別的“味兒”，這就是家庭生態。這種生態是這些家庭成員自己感覺不到的，就好像魚兒感覺不到自己是在水裏一樣，但正是這個生態，決定了孩子的走向甚至命運。至於家長有意識的教育行為和教育語言，那倒往往並不重要。有許多知識分子在嘴上從來不給孩子施加應試壓力，有些父母甚至還鄭重其事地告訴孩子：“你考多少分都沒關係。”可是他們家的氛圍卻不是如此，孩子能感覺到，父母表情的細微變化是和他的考試分數息息相關的，結果就造成更大的壓力。所以你觀察家庭教育，單看家長表面上説的話做的事是不行的，最好深入問問孩子的感覺，那可能才是他們家真實的生態。事實上真正起作用的是綜合的氛圍，特別重要的是學生之間的關係、班級風氣和學校風氣。教師有了這樣的認識，才不會迷信某一個單項的教育行為的作用，才可以少搞很多形式主義的東西。不少教師搞不懂他以身作則為什麼不起作用，學生不買賬。有了教育生態意識，他恐怕就不奇怪了，如果你的班級整體上缺乏某種氛圍，班主任單槍匹馬以身作則當然是不起作用的。
14.建立科學的教育思路。把問題可視化，這是一個非常重要的經驗和人生智慧。無論在工作中還是生活中遇到什麼問題，你都不要把壓力掛在嘴邊，那沒有用。你最好找一個地方，一個人安安靜靜地坐下來，仔細想想我面前到底有哪些具體問題。
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