《朝花夕拾》讀後感彙編15篇

當仔細品讀一部作品後，相信你一定有很多值得分享的收穫，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《朝花夕拾》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《朝花夕拾》讀後感1

《朝花夕拾》這本散文乃我國著名的大文豪魯迅先生所作。眾所周知，魯迅先生的文章總給人一種犀利之感，文裏行間之中都飽含着魯迅的“橫眉冷對千夫指”。每一個字都好似一把刀、一根皮鞭，抽打着、批判着舊思想與當時腐敗的社會。《朝花夕拾》也有類似篇章。

從第一篇《狗·貓·鼠》便可知曉一二。魯迅先生在此文中寫道，他承認自己是仇貓的，但他又怕別人説他仇貓，為什麼？其主要因素還是在於那些名人教授，若幾時一不小心得罪了他們，那些人便説：看吶，魯迅先生不是仇貓的嗎？狗也是仇貓的，魯迅先生卻説要痛打“落水狗”。啊哈，經某些人如此一説，我們偉大的魯迅先生反倒成了狗，並且還要與“同類”自相殘殺呢！按這套邏輯一來，魯迅先生可被坑到“文字獄”裏去了，不論説什麼都是錯的，也真是禍從口出呵！

魯迅先生是白話文的發起者，這是不爭的事實。但當時的一些舊文人是十分反對且妨害白話文的。倒像古時商鞅變法，總是有人去反對的。正如魯迅先生在《二十四孝圖》中憤恨地寫到：只要對於白話加以謀害者，都應該滅亡！在“五四”運動之前，國小生可讀的書是少得可憐的，與其他國家兒童圖書相比簡直是一個天上一個地上，由此可見白話文這種新文體的意義及好處是多麼巨大。但迂腐的知識分子也不在少數，嚷嚷着文言文才是歷史的主流，他們難道不知道改革才是歷史的發展潮流嗎？舊中國正是缺少改革才落後於世界，若想復興中華民族，改革是必不可缺的。

《朝花夕拾》讀後感2

《朝花夕拾》是魯迅在晚年的時候，回憶過去寫的一本書。從書的名字就可以看出來：早晨的花，到了晚上再把它拾起來。多麼美妙的名字！

魯迅先生是近代偉大的革命家、思想家和文學家。他的作品不求語言華麗，只求能抨擊人心。在朝花夕拾這篇文章中，《藤野先生》這篇文章令我感觸很深。一開始，我並不認為藤野先生是一個很好的老師。但是後來經過魯迅先生的描寫，我深刻的體會到藤野先生的為人，他和其他日本人包括有些中國留學生不一樣。他並沒有嘲笑或者看不起中國人，而是很認真的教每一個學生，他教學很認真嚴謹，哪怕是魯迅先生的一個血管圖畫的不準確，他都要親自告訴魯迅。因此我很佩服藤野先生。

讀了這個故事，讓我聯想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業業的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發的戰爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意願，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術時不幸被感染，不久便離開了人世……

藤野先生和白求恩醫生，他們都為了自己的使命拼搏着、奮鬥着，而且有着超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發了我深深的思考。我想：我們現在作為一名學生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學習嗎？就像魯迅説得那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，而且增加勇氣了……再繼續寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”

在想要放棄時，我們應想想身邊辛勤的老師時、我們應該想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應該努力的學習，努力完成作為一名學生的使命——好好學習！

《朝花夕拾》讀後感3

前幾天，我拜讀了魯迅先生的散文集——《朝花夕拾》，裏面講述了魯迅先生從兒童到青年，後來棄醫從文的過程，裏面魯迅遇到了許許多多的人和事，包括：長媽媽、山海經、“父親”的死、美女蛇的故事、藤野先生……其中最讓我震撼的一篇文章便是《藤野先生》了。

魯迅先生曾在礦廠旁的礦路學堂裏讀過書，後來因為開礦無利，學堂也和礦場一齊關了。後來，魯迅和一些同學試着下了幾回礦洞，也沒收穫，便只有一條路——到外國去。後來，他們便去了日本。在日本，魯迅遇到了一位可敬的老師，名字叫做藤野嚴九郎，他熱心地幫助魯迅，改講義，這使得魯迅先生非常感激。但是魯迅先生和另外一些學生看一部片子，裏面是一些給俄國當偵探，被日軍捕獲，被槍斃，在槍斃時，坐在魯迅身邊的學生喊了一聲：“萬歲！”魯迅覺得這一聲“萬歲很”刺耳，於是，他便去和藤野先生説不再學醫。

我覺得魯迅先生做的對，他想醫治人民的肉體，讓中國人獲得健康，沒錯。但是，肉體救活了，精神還是麻木的，人還會像他爸爸一樣。所以把肉體醫好不如先把精神醫好，從此，他開始寫作。那些麻木的中國人啊！你們就沒有一點良知嗎？非得要人來喚醒嗎，我想，假如你們有良知，魯迅先生也就不會做反“正人君子”的作家，也就不會在五十多歲的時候病死了。

所以，魯迅先生就是一把火，燒掉了所謂的“正人君子”，留下了那些正義的人民。

《朝花夕拾》讀後感4

今年寒假我看了魯迅的《朝花夕拾》《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假裏讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品能夠説是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。

《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映着封建社會的種種陋習:有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

然細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一齊捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而十分害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐但是學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

我十分喜歡魯迅的《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》讀後感5

魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終於對其中幾篇有所領悟。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的 0篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似温情的語言，激烈地批判着那個半殖民地半封建社會。

給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敍了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷史上屈辱的歲月，專制皇權高度加強，國家日漸閉關鎖國，西方列強強迫中國打開大門並迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗後，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人羣拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。

為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫從文。 9xx年，魯迅在《新青年》雜誌上發表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了“從來如此，便對麼?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”

魯迅這種精神是值得我們學習的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳後世。

《朝花夕拾》讀後感6

魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的，故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍，使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會》，讀得不花我半分力氣，卻委實讓我引起不小的共鳴。

文章的開篇便是寫的兒時的先生對於“迎神賽會”的一種期盼和嚮往，由於居住在偏僻的處所，雖然是對於這樣的活動充滿憧憬，但是確實從來沒有看到過真正的書中所描寫的“迎神賽會”，只能不斷的從書中看到這些描寫加以自己的想象，最多隻能花上一文錢買上一個“吹都都”。在寫滿對這類“迎神賽會”的憧憬之後，峯迴筆轉，先生即將遇到“這是我兒時所罕逢的一件盛事”，去東關看五猖會!而這五猖會是全縣中最盛的會!兒時的先生必是神往不已，而確實也有這樣的一個機會，先生要隨家人同去看着五猖會!這不僅可圓了夢，也是兒時童趣的一個所在!可偏偏在大家準備出發的時候，“父親”卻成了一個最最不和諧的音符，非要讓我背書!《鑑略》中的二三十行。這對於一個孩子來説，無疑是兜頭一盆冷水，各種強記之後終於能過了“父親”這一關，而起初那種興奮卻蕩然無存!這種封建禮教的威儀，不可撼動的地位，無疑給先生兒時的內心留下了不好的記憶。

讀到此處，不禁勾起我的共鳴來。每每要出去玩耍，父親或母親總是不會站在我們的立場上考量問題，非要出個名目讓他們還“稱心如意”了，而我們再得以出去玩耍時，早失去了先前的心氣兒。

讓我用先生文章的結尾做個結尾吧：

“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那個時候叫我來背書。”

《朝花夕拾》讀後感7

這個作品記述了魯迅先生童年時的生活及青年時的求學歷程，追憶那些難於忘懷的人和事。

在這十篇散文中，我對《二十四孝圖》感觸最穩深刻。

當在第一才看到這個題目時，我有很想看看這個二十四孝圖，我想看看這二十四個小子是怎樣實行自我的孝道，那場面必須很令人感動吧。真應了“不看不明白，一看嚇一跳”了，讀完《二十四孝圖》後我一點兒也沒覺得感動，取而代之的而是氣憤，難道這個就是所謂的孝道？從中我沒有看到“孝”這個字，這壓根兒就是摧殘，他們不顧兒童的性命，將“肉麻當作趣味”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。這就是孝？錯，大錯特錯。這是他們藉着孝來實現自我的一己私念罷了。可見，這摧殘性命的“孝”是多麼可怕啊。一個個多麼無辜的性命就這麼的沒了。

我很慶幸沒有生活在那個社會裏，我有愛我的爸爸和媽媽，他們是寧可吃點苦也有讓我過得好點。我很感激他們，我會多理解他們的辛苦，儘量不讓他們多為我操心，這就是我對他們的孝，這孝是愛，而不是摧殘。

雖然那個時代殘酷，那也並不代表我們此刻這個社會就是好的。那些幫忙他人的人反而變成可傷害他人的人，這讓許多人熱愛幫忙的這顆心都逐漸消失了。更可惡的是，有些人為了錢，做一些傷害他人傷害社會的事。更有一些人，為了自我的利益隨意把別人踩在腳下，任意的玩弄。每個社會都有不一樣的現狀，單憑一個人的力量是改變不了的，他們有他們的生存方式。種種與此，都證明了我們大家還需努力，我們新一代的青少年要努力爭取改變這不好的現狀。

作為新一代青年，我們所要做的就是好好學習，報效祖國，為我們的社會更加和諧、祖國更加完美而努力。

《朝花夕拾》讀後感8

最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅僅使其中的'韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實十分好看。

《朝花夕拾》與一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有好處的片斷，寫出一組既各自獨立又具有連續性的系列散文。魯迅的生活閲歷相當豐富，即使在本書中所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴，開掘要深”的嚴謹的寫作態度有關。這十篇散文，每篇都有很深的思想好處和很高的藝術水平，在眾多散文中，能夠稱得上是上乘之作了。

這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與〈山海經〉》，這一篇散文裏，魯迅曾懷着真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“卧冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅斥責了一頓，好搞笑!

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。期望大家多多去看《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》讀後感9

童年，是一個人最美好的時刻，它是漫漫人生中的一個剪影，卻值得回味與珍惜。《朝花夕拾》是魯迅先生的一本散文集，更是一本看似輕薄、實則厚重的回憶錄，它記錄了魯迅先生童年至青年時期的往事。

魯迅先生在書中所要表達的一種深層思想——改革。這十篇散文中，我感觸最深的是那篇《從百草園到三味書屋》，百草園是魯迅先生昔日的樂園，碧綠的菜畦，光滑的石欄杆，高大的皂萊樹，紫紅的桑葚，風景如畫。正當他享受這一切時，卻被送到了全城最嚴厲的書塾，正是這書塾的先生，讓讀者看到了舊時代的宿儒之影。當魯迅去問他民間流傳的一種叫“怪哉”的蟲子時，他極其嚴厲地説：“不知道！”還臉色大變，面有怒色。

其實，先生不是不知道，這種儒生們認為做學生的只要埋頭苦讀就夠了，這種事情不該多問。自己是淵博的儒生，怎麼會理這些東西！這便是舊時代的思想，它不僅限制了孩子的想象，更磨滅了學生的興趣。魯迅先生編寫《朝花夕拾》的目的除了懷舊之外，更重要的是倡導新時代的到來，努力做革命。他在文中多次提倡跳出舊時代，自己還去了日本留學。他諷刺和打擊反對白話者，倡導着文化革命。

這裏，我看到了一個勇往直前的革命家，我透過層層童年的瑣事，看到了字裏行間所隱藏的革命精神。國家的強盛，正需要這樣奉獻青春熱血的革命家，需要這種令人心潮澎湃的革命情懷，所以，改革對於一個國家來説是多麼重要啊！

《朝花夕拾》讀後感10

在其中有一篇稱為《從百草園到三味書屋》“三味書”指的是流傳稱為百草園，百草園裏有很多草，因此叫百草園吧！

光潔的石井欄也有又高又大的皂莢樹等一些很美觀大方的一些草哪些的……

百草園裏的氣體尤其清爽，也有很多不知名的小生物。

百草園和三味書屋寫的都很有意思，百草園裏那才叫有意思呢！由於裏邊有許多的生物，三味書屋也有一些很有意思，由於裏邊是一座學館，它的名稱儘管叫三味書屋可是它是一座學館。

百草園是魯迅先生家後邊的大園區，起名叫百草園。

還記得朝花夕拾裏邊也有一篇文章稱為五猖會吧！好像是。五猖會的意思是逝東風俗習慣，每一年陰曆四月十五為五猖會期，五猖會又被稱為五通神，故時江南地區民俗敬奉的惡鬼相傳是弟兄五人。

五猖會是一個節日也是全部的小孩所希望的節日在五猖會的情況下我由於要把簡單背熟假如背不出來就不可以去參與五猖會了，要背完才能夠去那時候減略比千字文百家姓大全有效的多了。

原本我是非常想要去參與五猖會的，之後又要背誦背完書才能夠去我將進率背的一字不漏的情況下。

我又沒有興趣愛好去參與五猖會了。

之後我還是挑選了去原本五猖會是很繁華的玩得得都很開心我卻覺得沒有是什麼意思了一點兒也不高興。

這就是朝花夕拾中的在其中幾篇都很有意思講的也很有些道理。

《朝花夕拾》讀後感11

每個人都會有自己的童年。在童年裏有苦也有笑。但都在自己的心裏留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”裏就是寫他的童年和

青年的回憶。

魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。説明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”裏。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裏那種不被長輩重視的警鐘。

在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的敍事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這説明魯迅在童年裏的不知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。

從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿着美好的回憶。

魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，

所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

《朝花夕拾》讀後感12

“朝花夕拾”，顧名思義就是早晨的花兒傍晚拾起。對於魯迅來説，就是少年時候發生的事情老年去回憶，去拾起那片歲月，拾起那段歡樂的時光。

這本書，是“民族魂”魯迅寫的最著名的一部散文集。書中共有十篇散文，《狗.貓.鼠》中魯迅先生描寫了他生活那個年代的三個階層。魯迅特別討厭貓，甚至是仇視與厭惡。因為貓一旦捕食到弱小的獵物，不會讓它一命嗚呼，而是慢慢地，慢慢地折磨它，讓它生不如死，直到玩厭了，貓才大餐一頓。魯迅通過對貓的描寫，借物喻人，諷刺了社會上折磨弱小者，欺凌弱小者，剝削弱小者的人。而鼠則是百姓，無辜的被反動派玩弄於手掌間，讓人惶恐、不安。魯迅通過這篇文章也表達了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。

《阿長與山海經》這篇散文描述了一位中國普通勞動婦女的形象。本文的主人公長媽媽是一位迷信、愛嘮叨的人。作者起先是感到極度的厭惡，但後來卻對長媽媽感激不盡。我覺得長媽媽是個樸實、善解人意的人，她聽聞魯迅要《山海經》，就在第一時間給他買了，讓魯迅驚訝不已，對她充滿了敬意，別人做不到的，她卻做到了！記得有一次去西湖玩，我因為幼稚的心靈向大人們提出買泡泡槍，爸爸做出無奈的表情，只説：“都這麼大了還玩那個？”外公説：“這好像是幼兒園小朋友玩的。”只有媽媽默不作聲地帶我來到了小店，買了泡泡槍，讓我驚喜的不知如何是好。這件事情會讓我永遠難忘。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們從這本書中，看清了清末民不聊生的畫面，聯想了歡聲笑語的童年，真是讓人回味無窮！

《朝花夕拾》讀後感13

早上的花兒盛開了，到黃昏才去摘。用以形容兒時的我們和青年的我們最合適不過。

《朝花夕拾》巧妙的利用了對比手法和諷刺手法。，是魯迅先生用以追憶那些難以忘懷的事和人，並對舊勢力進行了抨擊和嘲諷。仔細的品味會令人受益匪淺!

令我印象深刻的是《二十四孝圖》。魯迅先生講述了兒時所聽聞的“卧冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等故事，表面上是宣傳了孝道，但實際的性質是不顧兒童的性命，將“肉麻當做有趣”。即使到了二十一世紀，還是殘留少部分這種思想。

當“油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴……”映入我眼簾，兒時的記憶湧上心頭，我彷彿回到了無憂無慮的童年，那個每天田野中與蟋蟀唱歌與蝴蝶共舞的我;那個每天在天馬行空地想東想西的我;那個渴望獨立渴望長大的我。即使那曾經的不開心，也因為時間的流逝而鍍上一層淡淡地金黃色，彷彿當下的生活比不上過往的歲月。

人總要你離開家鄉，到外地工作呢或上學。魯迅先生曾到仙台留學，雖然成績不算很優秀，但是很努力。他剛到仙台時受同學的冷落，老師的蔑視，但此時，以為日本老師——藤野嚴九郎。他打破我對日本老師的看法，他不但平等對待魯迅，還關心弱國子民的學業，他為魯迅添改講義，他就正式解剖圖，關心解剖圖實習，對魯迅關愛有加，毫無民族偏見。對他高貴的師品我感到十分敬佩，也難怪魯迅先生説：“在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

“朝花”待“夕拾”，童年的純真待青年的穩重。然而人總不能在過去、活在回憶，我也懂得，一逝者如斯夫，不捨晝夜，要珍惜當下。

《朝花夕拾》讀後感14

旁邊的茉莉花茶正散發着它特有的清香，手上的《朝花夕拾》也散發着獨特的淡淡書香。我的思緒隨着吹過來的淡淡清風飄到了不知哪裏。

晨曦中的鮮花故然綻放着嬌嫩的花瓣，喚發着淡淡的清香，陽光下的花失去了晨曦中的嬌嫩，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的時光。

魯迅先生是一個幸運的人，但同時也是一個不幸的人。在那個動盪的年代，他可以在百草園中無憂無慮的遊玩；他可以靜靜地聽油蛉在低唱；他可以在白雪飄飄的冬天捕鳥……但同時他卻承擔着超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學會放棄，抑制自己的慾望去背那些所謂的經典《鑑略》《千字文》《百家姓》，小小年紀的他就有着失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要承擔一個家的重任……

或許，這就是那個沾滿碎屑的時光。在這個時光中魯迅學會了長大，學會了承擔，學會了思索，而我隨魯迅也懂得了成長。

有人説一篇好的文章不在於你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用平淡樸實的語言喚發了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經擁有的幸福時光。

小時候我喜歡在寧靜的月光下和家人一起數星星，在月色如水的夜晚，享受着那份濃濃的親情與温馨。

合上《朝花夕拾》，品嚐着那杯尚留餘温淡雅的茉莉，時光又將我帶回了那一個個輪迴。

《朝花夕拾》讀後感15

魯迅先生的《花夕拾">朝花夕拾》有一個脱俗的名字，一下子就吸引了我。那猶如一朵美麗多彩的花在清晨的陽光點綴下悄然無息的綻放自己，待到夕陽時分在去摘取，花亦那花，卻失去了晨時的豔麗與芬芳，但讓人浮想聯翩，同時味無窮。

在《朝花夕拾》中魯迅對一個人物用了很多描寫，在不華麗的文字中體現了對這個人的愛，她就是阿長。阿長是魯迅兒時的保姆，她有這一個典型的農村勞動婦女的形象，她愛嘮叨，她愛“切切察察”，愚昧迷信，但更多的是樸實善良，她踩死了魯迅心愛的小隱鼠讓魯迅對她非常的憎惡，但她尋購贈送魯迅渴求已久的《山海經》，又讓魯迅對她心生敬意與感激。

在書中還有一個人比較有代表特點，他就是魯迅日本的同鄉，範愛農。他是一位覺醒但無法在當時黑暗社會立足的知識分子，他在革命前不滿社會而追求革命，辛亥革命後看到革命的不徹底又備受打擊，最後懷揣着痛苦與悲涼與這個社會妥協，在與友人遊湖時投湖自殺。從這兩個人物中我們可以看到封建社會對人民的迫害，但在《朝花夕拾》中也有美好的回憶。

細讀《從百草園到三味書屋》，就可以愛感受到那份字裏行間散發出的天真爛漫、童真無邪，以及對大自然的熱愛，突然間，我好像看見了幼年的魯迅跑進百草園，與他的昆蟲們為伴，又採摘野果，好像又看見了壽鏡吾老先生在專一的讀書，孩子們卻在各幹各的事，而魯迅同學正在畫畫。在這本《朝花夕拾》中我們感受到了美好的回憶和理性的批判，也許這就是魯迅成為名家的原因吧！