《圍城》讀書筆記800字

當仔細品讀一部作品後，你心中有什麼感想呢？寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的《圍城》讀書筆記800字，希望對大家有所幫助。

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《圍城》一書是錢鍾書“錙銖積累”而寫成的，小説沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。作者運用了比喻手法，使文章變得生動有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。作為一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小説，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一羣原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧於心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去。

也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。方就絕對沒有。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德；甚至最後娶了孫柔嘉了，還要計較計較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴……

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小説，細看我覺得更是一部人情小説。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關係。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚後，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。

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沒有讀這本書時，被一句“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”所吸引，這一句看似平淡的話，卻能勾起人想看看究竟的慾望。到底是因為什麼才讓人想逃出來，而又因為什麼城外的人想進去。我以為作者只是想表達被利或者欲所佔據的心靈，後來慢慢細讀才知道，這句話是竟然出自留洋學生，一個孤高清傲的富家小姐蘇文紈口中。她是在感慨她的愛情與婚姻，並説出那個時代她所理解的人生意義。

其實我們生活中處處是圍城，每個人都被困在自己的圍城中，想出去自己的城出不去，想進去別人的城進不去。每個人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀樂。我們往往只看見別人的喜，卻忽略了被喜悦隱藏在背後的哀與憂。無形的城比比皆是，只是錢鍾書先生把當時的那座城形象化了，讓大家瞭解書中城中人的喜怒哀樂，讓我們瞭解每個人心中其實都有一座城。這座城是堅不可摧的，也是高不可攀的，想進去除非有同樣的經歷同樣的背景，但城門後面還有各種門，進去一扇還有很多隔間。

錢鍾書先生在書中説，天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。這句話讓我思考了好久，到底是先吃好的還是最後吃？我覺得先後並不重要，最後都能吃到，只是每個人的性格不同，才會分出先後，也有人會一顆好葡萄一顆不好的吃，去對比，去品味，才能吃出更多味道。

看這本書裏的小故事時，很多都能從中找到自己的影子，正是我們日常工作中經常會犯並且容易疏忽的毛病。比如工作中經常敷衍了事、不精益求精；在工程中推諉塞責、劃地自封；懶散、消極、抱怨，以種種藉口來遮掩自己的失誤。看着這些小故事的同時也就是一個人反思的過程，如果我們能在故事中意識到自己的錯誤，在以後的工作中時時記起，那麼這套書就是成功的。

付出多少就會得到多少，這是眾所周知的因果法則。也許你的投入無法立刻得到相應的回報，不要氣餒，應該一如既往的工作，主動多付出一些，回報將會以出人意料的方式出現。

也許世界不會變得如此美好，但是至少讓我心中永遠存在着美好。

故事戛然而止了，讓我意猶未盡。很多時候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進別人的生活之中。但事實上這些都是錯覺，每個人都有自己的圍城，每個人有自己的精彩與幸運，每個人同時也有自己的不容易。

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《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感歎，堪稱一部現代版的《儒林外史》。

錢鍾書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公??方鴻漸，對於他，我更深的感觸應該説是同情。錢鍾書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一箇中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。抱着無奈的心情，他一頭鑽進了婚姻、事業和家庭的圈子裏。在婚姻的圍城裏，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻註定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那並不美滿的婚姻。在事業的圍城裏，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系後大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假交差。生活所迫，回國後的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方淨土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終於在十幾個知識分子間的勾心鬥角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城裏陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉而在心中築起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，並對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青於有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城裏的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城!

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《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是y片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭(婚姻)的失敗後，這樣感歎：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。(第324頁)。

這裏已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感歎。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈衝突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國麪包店，廚窗裏電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗裏的東西，臂上挽個籃，盛着粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。(第353頁)

還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。(第359頁)

有些西方批評家説《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家説表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更着力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化衝突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意藴超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結着作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

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一本書，描寫了很多愛情的伎倆，讀出的是婚姻的瑣碎無奈；一部電影，展現了一段不尋常的婚姻，看到的是愛情的彌足珍貴。

不是所有的人都有愛，因此不是所有的牽手都叫XX情。不論是開始的蘇小姐，之後的唐小姐，還是後來的孫小姐，方鴻漸似乎都愛過，不知他的愛是一種應情應景之感，還是一種人類的本能體現，總之，他的愛，愛的突如其來，愛的輕而易舉。他似乎深諳愛情之道，熟知女人之心，總能討得女人的傾慕，可他真的有愛，真的愛過嗎？愛情偶爾需要技巧，但永遠不需要伎倆。不喜歡主角方鴻漸，可這本書的確很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至極，一針見血。“城外的人想進去，城裏的人想出去。”只這一句，婚姻中的瑣碎與無奈，原形畢露。我想，城外的人讀《圍城》，定會灰心絕望；圍城裏的人讀《圍城》，又豈止一聲歎息。

他和她曾在夜晚的星空下仰望，他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案，他拘謹的看着她，她幸福的笑，數學家的浪漫，竟也這樣無人能敵。他換上了精神分裂症，一病就是幾十年，她獨自承擔着所有的苦難，落寞的青春，美好的年華，她傾其所有。終於，守得雲開見月明，他的病情慢慢好轉，他的天才理論得到廣泛認可。“我今晚在這是因為你，你就是我存在的原因，你是我的全部。”他深情的望着坐在台下的妻子艾麗西亞，然後吻了吻她送的手帕，步履蹣跚的走下諾貝爾的領獎台，此刻，他不是那個瘋癲怪異的天才數學家，她也不是那個飽經婚姻磨難的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，僅此而已。他為她披上外衣，看了看他幻想中的三個人，然後兩人相互攙扶着走出諾貝爾領獎大廳，蒼白的頭髮，蹣跚的背影，令人動容。是愛情，遊離了幻境，揮之不去卻寧靜安詳；是愛情，穿越了婚姻，歷經磨難卻矢志不渝；是愛情，模糊了時間，青絲白髮卻歷久彌新。

圍城，圍的不是人，是現實的瑣碎和人的心，若人心無羈，想必婚姻也會無絆吧。白雲遠去，時光流逝，此生若能得一如艾麗西亞般的女子相伴，癲狂了也值。

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《圍城》是錢鍾書先生根據當時中國某一部分社會、某一類人物所創作的一部長篇小説，其中的角色雖是虛構，但卻是許多真實人物性格的體現，讀來讓人回味無窮。在幽默風趣的語言下，深藏着對人生的諷刺和感傷。因此，它是一部以看似調侃的語氣訴説人生無奈的悲情喜劇。就像書中才女蘇文紈的一句話所説的那樣，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”。

在《圍城》中錢鍾書先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學裏要從副教授升到教授的時候有這麼一段話：講師，副教授和教授的關係正如丫頭，姨太太和正房太太的關係一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那麼容易了。還有關於“愛情”的比喻，錢鍾書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特徵。他説：“老頭子戀愛聽説像老房子着了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢？“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”正是因為這些有趣的比喻，才使全書看來平添了幾分幽默。

在書中，方鴻漸是個典型的知識分子形象，但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又並不像趙辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧着良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。説白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為各種的慾望，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大幹一番，卻不明白顧此失彼的道理。

生活本就是一座圍城，工作與家庭、學習與娛樂、成功與失敗，都是這座光怪陸離的城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。而作者想要在文中所表達的這些精髓需要我們在今後的工作和生活中去理解、去意會、去感悟。

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城中的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活似在一個圍城之中”。相信許多人都聽這句話，我也正是因為這句話才決定去閲讀《圍城》，去了解這裏面的故事。

書中的人物雖然是虛構的，但是時過境遷，當今社會的我們仍然有很多人不能逃出這座“圍城”。如同方鴻漸，從國外留學歸來，雖然在學歷上有“些許”的水分，但是在那個時代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負，但無論是在家鄉的學校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個社會那個時代格格不入，他有着一腔熱血，卻無法適應那個時代的規則和約束。這點在他的愛情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因為蘇小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過學，長的白淨漂亮，知書達理，對方鴻漸也是一往情深，但是就是這麼個“教科書”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個時代對於愛情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內心對於愛情的追求與嚮往，是他想衝出這片圍城的動力，但是這座圍城真的存在麼，還是他根本就不瞭解內心深處需要的是什麼。

我們的生活又何嘗不是如此，時常會和同學聊起工作的問題，其中也不乏進入移動大家庭的同事，他們中有的人很快的適應了現有的工作環境，但有些已經出現了迷茫甚至開始抱怨，出現了很多年輕人不該有的精神狀態。而我想説的是，我們內心需要的到底是什麼，當我們工作和生活中出現了挫折和阻礙時，我們就要去否認和逃避麼，這種所謂的“灑脱”甚至“佛系”的生活和工作狀態應該出現在我們的身上麼，答案顯然是否定的。

方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應該發生在我們的身上。我認為在工作上我們唯有腳踏實地的認真做好本職工作，面對工作中出現的困難和挫折，需要從實際出發，想辦法克服和解決問題，作為新時代的年輕人，我們不應該有“採菊東籬下，悠然見南山”那份閒情逸致，而需要的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。

我作為一名移動員工，更應該肩負起公司賦予我的使命，盡職盡責的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發光發熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無愧於新時代的選擇。

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《圍城》是錢鍾書唯一的長篇小説，創作於1944年，1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小説“從他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社會階層”取材。

《圍城》所包含的含義絕不是一般愛情小説所能比擬的。初看《圍城》簡介寫到：“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”剛開始看到這樣的介紹，我猜想的《圍城》應該是有着四合院一樣的城池包圍着的人們的生活，就是所謂圍起來的城市。但實際上卻截然不同，故事是圍繞着方鴻漸這一主人公展開的。

我感覺在我看過的小説中，他是個“反面教材”。他的禁不住誘惑：在回國船上與鮑小姐談情説愛，況且鮑小姐已有未婚夫；他的愛慕虛榮：為了博取岳父和父親的滿意而購買假的文憑欺騙老人家；他的懦弱無能：明知道蘇小姐愛慕自己卻又對她的表妹一見傾心……我覺得他並不優秀又缺少主見。

相同的，優秀的人是蘇文紈，我同大部分人的觀點一樣，好奇蘇文紈為什麼會喜歡方鴻漸，而卻看不到真正優秀的趙辛楣。

這種特別的人物設定應該是有特別的用意，雖然我還是不能領悟到。懷着半懂不懂的心思，我繼續看完了《圍城》。説實話，我不是很懂這本書，我也沒有懂得當時的社會是怎樣的一個社會；人，是什麼樣的一些人……相比起來，我更喜歡餘華的《活着》，富貴的一生教會我們做人的機遇和道理，文章也通俗易懂。

又比如像《圍城》裏寫鮑小姐的一段話：

有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她“真理”，因為據説“真理是赤裸裸的”。鮑小姐並未一絲不掛，所以人們修正為“局部的真理”。剛開始會覺得，為什麼一句簡單的話要牽引這麼多人，越到後面才越知道，笑的背後，其實是在諷刺鮑小姐的不學無術。

文中很多地方都是用這種諷刺的手法，作者寧願浪費大量筆墨也要表達的亦是這種效果。讀完這本書，我認為，做人應該有原則，應用正當的手段和方法來實現自己的理想，而不是像方鴻漸那樣，一味滿足，努力的過程是快樂的。性格決定命運，我想是這樣的，你的性格註定了你的人緣，註定了你的思想，註定了你以後的發展。

方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以説玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。所以，告訴自己，人只有不被束縛才可以自由地追尋夢。這本看似愛情小説實則充滿人性化的《圍城》讀完以後，雖然不是很懂但收穫頗多。

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《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小説，目的是力求刻畫出當時某一空間某一羣體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小説的成功所在。

人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脱幽默的文筆，述説着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾説："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。"

方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假學證前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。"以他自己的口氣，就是"説了謊話，還要講良心。"説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠

翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

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《圍城》，一部家喻户曉的批判諷刺小説，是錢鍾書所作的為數不多的長篇小説之一，更是被譽為“新儒林外史”。不得不説，這部如此高評價的小説承載了多方面的社會批判和文化諷刺，它對人物形象的塑造更是達到了我國近代文學史上的一個巔峯。

故事的主人公，方鴻漸，原本以為他是個才華橫溢的知識青年，能在文學界有一定的建樹。可是，故事一開始，方鴻漸被他的“岳父”資助去歐洲讀書。但是不學無術的他在出國的四年中倒換了三個地方，倫敦，巴黎，柏林，最後卻為了應付父親和“岳父”，用下流的手段，購買了一張“美國克萊登大學”的文憑。就這樣，貌似載譽歸來的他還受到故鄉人們的讚揚和支持。

一個無所事事的假文藝青年，還受到了許多才女的青睞。故事的發展讓我感到無比的惱火，但更覺得這樣的情節不正是帶有濃厚的嘲諷的喜劇情調。才女蘇文紈有着一定高度的才學，她卻喜歡上了方鴻漸，但是，他卻喜歡上了唐曉芙，一對錶姐妹。我越來越覺得書中的情節真的是讓我大跌眼鏡，通過這樣的情節設置，方鴻漸口齒伶俐內心懦弱，有些小見識但又沒有什麼真才實學的方鴻漸深深地刻入我的腦海裏。這就是抗日時期的中國“知識分子”的縮影麼？

其實，我覺得這本書對我們現在更有教育意義，方鴻漸就好似我們當今的一些沒有遠大理想，不知道怎麼掌控自己命運的遊手好閒之徒的批判和警醒。書中的其他角色，例如學術騙子李梅亭，在如今更是數不勝數。在文化方面，中西文化衝突在書中也表現得尤其突出，有頑固舊思想的老者的迂腐，還有對西方文化的盲目借用和學習，真的都是如今社會中不可忽視的問題。

《圍城》中的人，各個有自己的優點，但是他們都有着自己心理的缺陷。各種各樣醜陋的人性暴露在那時的社會背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜劇”。或許，在那時日本侵略的時候，這還真的是不是一種想象而已。

《圍城》告訴了我人性的真面目，也教給我一些人生的哲學。人，活在世上，不是碌碌無為地順應生命的消亡，而是依靠自己的力量改變自己的命運，改變社會的變革，甚至改變人類的進步。方鴻漸，一個失敗的人，有些許愛國情懷的人有着悲慘的結局，我們作為大學生，抱着對人生的希冀，用自己的雙手定能達到自己的目標。

人生的刺,就在這裏,留戀着不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。——錢鍾書

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“城外的人想進去，城裏的人想出來”。在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的'作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑藉作者對生活細微的觀察、豐富的閲歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一羣原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧於心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小説，細看我覺得更是一部人情小説。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關係。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚後，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裏並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭。

“城外的人想衝進去，、城裏的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃着碗裏的看着鍋裏的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。

“人們普遍想衝出那些落後、守舊、不切實際的思想，而那些落後、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍牆，把他們包圍住了，而人們卻要想方設法衝出去。”

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初讀《圍城》，躍入眼簾的是才女蘇文紈的話：“戀愛就像一座城，外面的人想進來，裏面的人想出去。”霎那間，撥動了心絃，放飛了思緒。

蘇文紈一心想走進方鴻漸的愛城，卻不懂珍惜一直以來默默守護自己的趙辛楣。方鴻漸同樣如此，他娶了孫柔嘉，卻仍然念念不忘當初愛的唐曉芙。他們之間的愛戀，宛如一座座圍城，想進的進不去，裏面的人出不來。

輕合《圍城》，無限感歎。如果當初蘇文紈走進了方鴻漸的愛城，她還會一如既往的愛着方鴻漸嗎?或許當她住進了那座城，她會發現自己並不是真的愛着方鴻漸;如果方鴻漸娶了唐曉芙，如果他得到了他想要的愛情，其結果會不會也是一座他想逃出來的城呢?或許，真的如此。愛如圍城，擁有的，往往不懂珍惜;得不到的，永遠是最美好的!

我想不僅僅是《圍城》中的戀愛如此，生活中同樣如此。愛與被愛，都是一座誰也逃脱不出的圍城。愛如圍城，身在城中，心在城外。當你千方百計的要逃出已擁有的愛城時，你是否曾想過當初你不顧一切的付出?就像小時候，你愛上了他人手中的小娃娃，做夢都想得到它。你對父母死纏爛打地索要，可當有一天，你真的擁有了，卻把它丟在一邊。愛同樣如此，無時求之，得時棄之。

從小到大，我們都生活在父母用愛打造的圍城中，無風無雨。然而，我們卻總是抱怨父母的愛太壓抑，一直想逃離這座城。卻不知道有多少無家可歸的孩童在羨慕自己!其實，世人皆如此。明明擁有許多美好的東西，卻一直在羨慕他人所擁有的。總是苦苦追求可望而不可及的事物，到最後，只能獨守空城，失去了觸手可及的愛。要我説，羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的!

有人説，愛如空氣，尋不着，抓不住。其實，只要用心體會，你就會發現，愛就像影子一樣，永遠追伴隨在身邊。 真愛，不在於你付出了多少，只在於你是否懂得珍惜擁有!

圍城下的故事，邪惡與善良並存，展示了最為豐富的人性眾生象。圍城般的愛戀，煩惱與幸福同在，呈現了天上人間中愛的真諦。我在圍城中懂得，愛如圍城，唯有珍惜，愛方能永存

《圍城》讀書筆記800字13

合上書本的最後一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎並沒有意味着終結，反而像是在向人們宣告着另一個新故事的開始。

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放?接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一羣麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一羣被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐説出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少説明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鼈。一個只有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自己，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼?是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待着進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，應該説出去，然後，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

《圍城》讀書筆記800字14

在城裏的人想出來，在城內的人想進去。

初次讀《圍城》，是高三的時候。大抵是因為錢鍾書先生文化底藴太高，那時候根本讀不懂他想表達什麼，只迷迷糊糊的記住了幾個主人公的名字——方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等。

第二次讀是暑假，剛考完試有大好心情，於是便拿起書來讀，這次閲讀比第一次卻有體會。文中的方鴻漸懦弱，膽小，隨遇而安……一輩子在人生的圍牆裏走不出來。在城中，他飽受社會冷暖，想要出去時，卻發現城門已經關閉。他有失敗的婚姻，有失敗的事業。靠着岳父的資助想要闖出一片天地，卻在國外買了一張假草草了事。回國後生活所迫，不得不前往三閭大學求職，可是懦弱無能的方鴻漸又在勾心鬥角中敗下陣來。

先哲們曾説過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”在我看來，方鴻漸的失敗是必然。一個連自己都不能征服的人憑什麼區征服世界？

儘管如此，社會中還是存在不少自我感覺良好的人。在命運面前屈服，他們沾沾自喜。像方鴻漸，自視清高，手持的卻是一張假；像李凌，見風使舵，獨留蘇武守羣羊；像汪精衞，賣家賣國，卻不想招萬代唾棄。

但是不可否認的是，那些不向命運屈服的人時刻在激勵着我們。耳熟能詳的霍金，雖然身體被禁錮在輪椅在，可是他的思想從沒被禁錮。霍金是繼牛頓和愛因斯坦之後最傑出的物理學家之一，被世人譽為“宇宙之王”，他用手指用嘴創造了奇蹟。勾踐，雖然遭遇命運的捉弄，可是不向命運屈服的他選擇了卧薪嚐膽，最終反敗為勝。

想想自己，辛苦的高三歲月已經過去，可是精彩仍在延續。我們勇敢的經歷了高三，儘管很累很困，但是那段一起奮鬥的日子真的很好，那段回不去的年少時光裏至少我們沒有屈服。

遙望未來，身處大一的我們存在很多不確定性，路在腳下，需要我們自己去開拓。很多師兄師姐説，大學不僅僅是來讀書的，更是來學經驗的。如若自己給自己一個枷鎖，大學生活必定不會精彩紛呈。

枷鎖只有自己可以給自己，聰明的人會丟掉枷鎖，因為他們懂得，莫被自己禁錮。

《圍城》讀書筆記800字15

《圍城》是一部讀來如嚼橄欖，回味無窮的書，在妙趣橫生，妙喻迭出的外表下，深藏着令人低徊的輕歎，惘然若失的悲劇底藴，它就像是一部看似超然卻又無奈的“笑面悲劇”。

我讀《圍城》是被題目吸引住的，就彷彿是歐洲古堡那白漆的城牆裏藴含着的迷人風景，引人去觀賞，讀罷後才發現不能忽略了那些有如生機盎然的野山果般點綴在全書中的種種妙喻和機智圓熟的冷嘲熱諷。例如“對於醜人細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他”一句，讀來讓人發笑，但笑過之後，便體味到藴含的人生哲理。此外，文中的每一人，一事都藴含着作者豐沛的想象力，那麼多的意象思緒，便會跨越古今中外，一齊彙集於筆下向你奔湧而來，於是你也被裹卷着，身不由主，踉踉蹌蹌。有一段描寫夜色黑暗的文字，這樣寫道：“一行人像在一個機械畫所用的墨水瓶裏趕路。”寥寥幾筆便極言出天色之墨，真是此時無聲勝有聲啊！錢鍾書曾説過：“比喻是文字詞藻的特色。”這位文學大師擅長把毫無關聯的意向聯繫在一起，出奇的產生奇妙的效果。在描寫趙辛楣初見方鴻漸時，他説：“傲兀地把他從頭到腳看了一下，好像是頁一覽而盡的大字幼稚課本”藉以表現趙的目中無人，真是妙不可言。

如果説《圍城》的基調是諷刺，那它的底藴則是悲劇。小説的背景是戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚眾玩樂，從小説第一章寫方歸國土路上打麻將的留學生，可以看出社會的空虛和人們思想觀念的落後與污濁，相比之下，方倒是有一種特別的可愛了，“你不討厭，可全無用處”“本領沒有脾氣倒是很大”這是書中對他的評論，雖説他讀書毫無心得，教書洋相百出，可他卻在心裏上保持着正真，以讀書人的道德要求約束自己，他買8文憑卻不用他，即使只在三閭大學混個副教授，由於他的懦弱與缺乏主見，他的一生總是生活在外在的束縛之中，總是不能如意，戀愛，婚姻，事業無不如此，最終以戀愛和婚姻的雙重悲劇而結尾。小説結尾在描寫方家那整整慢了“五個鐘頭”的祖傳老鍾，“那隻祖傳的老鍾從容自在地打起來，當、當、…響了六下，…”這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺與感傷，深於一切語言，一切啼笑。

一座氣憤壓抑的“圍城”在我眼前浮現，透過長滿青藤的牆，我看到了充斥着明爭暗鬥，爾虞我詐的滿目荒涼，看到了生活的困境，永遠擺脱不了外在束縛的境遇，因為在圍城裏。