關於哲學書的讀書筆記

克思法哲學思想形成於工業革命方興未艾，歐洲革命風起雲湧之時。下面是小編為大家準備的關於哲學書的讀書筆記，希望大家喜歡！

“人生，是一段用生命碰觸其它生命的時光，與你相遇，其他生命再也不一樣，遇見它們，你才真正的活着。”這是《在天堂遇見的五個人》的封面語，正是由於這段話，我買了這本書，用兩個晚上讀完。

艾迪，在小時侯受到過家庭創傷，在青年時期參加戰爭受到更大的、不僅是身體的更是精神上的創傷，因此而成為一個自己所不喜愛的人，一直以為被別人束縛在困境裏，找不到自已生活的價值，自已在痛苦與沉默中度過一生。

艾迪死後，在天堂中遇見了與他生命相關、然而在他活着時或許並不認為這樣的五個人，帶着艾迪重新經歷了他人生中一些或許簡單或許複雜的事情，並讓艾迪看到了這些發生事情的真正原因，以及這些事情對他人的影響，從而使艾迪逐漸明白，逐漸釋懷，並走向真正的天堂。

生命，不是能獨立存在的東西。生命是因為與別的生命或非生命相互而存在，整個世界如些相互依持而存在，整個宇宙因為每個生命/非生命的存在而存在。你之所以是你，是因為一個女人，你是她的丈夫;是因為父母，你是他們的兒子;是因為國家，你是她的公民;是因為工作，你是創造者;是因為兒子，你是父親;。。。，是因為這世界的一切，你才是你，你才存在。

同樣，因為有你，這世界才存在，因為有你，一個女人才有丈夫;因為有你，一個父親才有兒子;因為有你，一個兒子才有父親;因為有你，一個國家才有如此一個公民;因為有你，才會有某一項工作成果;。。。，是因為有你，這世界才完整而真實的存在。

你永遠無法知道你對別的生命的影響有多大，所以你唯一能做的是珍視自已，珍視自已所做的一切;你永遠無法知道這個他人為你付出了多少，他人對你有多麼重要，所以你唯一能做的是對這個世界心存感激，併為這個世界及他人付出你所有。

艾迪的人生是痛苦而孤獨的，因為他認為自已是獨立存在的生命。在天堂，藍膚人讓他知道——生命不的獨立存在的，所有人是相互關聯的;小隊長告訴他——你的付出、你的.犧牲，對這個世界的有意義的;老婦人告他——你不可能理解整個世界上事的原因，只能對此抱以寬恕與感激;瑪格麗特讓他知道——愛，沒有終點，愛，是最真實的存在;小女孩告訴他——不管你感覺如何，但這個世界因為你而精彩。

因為這個世界，才會有你;因為有你，這個世界如此精彩。

本人曾閲康德的《純粹理性批判》，可説是讀後感，也可説是筆記，現供你參考：

康德的《純粹理性批判》出版於1781年，在1787年第二版時做了較大的修改，學術界對於這兩個版本的重視幾乎是等同的。在出單行本時，國際上的通行作法是以第二版為基準，本人閲讀的就是第二版單行本（譯本）。

康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上的一本劃時代的著作，對哲學界有着巨大的影響。對於康德著作的漢譯，有多個版本。目前社會上流通的版本，以韋卓民先生的漢譯本較多，是武漢華中師範大學出版社2000年校訂版。同時，也有李秋零先生的漢譯本和鄧曉藝先生的漢譯本，常見於書店內，除連接詞有些不同外，整體內容是一致相同的，可以理解為是康德原著的含意內容。

《純粹理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創造性的哲學名著。所謂“純粹理性”，是指獨立於一切經驗的理性。而所謂“批判”，則是指這種純粹思辨的理性進行一種思考與觀察，以便弄清楚人類知識的來源、範圍與界限，這樣才可以既避免獨斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個科學的形而上學奠定基矗

書中圍繞着“先天綜合判斷如何可能”的問題，通過對先天直觀形式和先驗知性範疇的考察，説明了數學和自然科學是如何可能的，接着通過對理論的純粹推論進行考察，提出了將知性範疇運用於理性推論，必然導致的二律背反，由此確定了現象與本體的二元論，以物自體的不可知，為信仰留下了地盤。

閲讀康德的《純粹理性批判》，確實費心費力，經常遇到的問題是那康德式的語句非常拗口，其涵義要連貫性的去理解才能懂得康德的原意與思路。由於是作為一本在西方哲學史上劃時代的著作，作為愛好哲學的研學人，又不得不硬着頭皮去閲讀、去理解，反覆又反覆的思考，花去的時間比閲讀馬克思的《資本論》多至三倍。

康德的《純粹理性批判》貫徹始終的根本指導思想，或者一條思維主線，就是通過對理性本身，即人類先天認識能力的批判考察，確定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及這些要求的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼。在這基礎上，對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。

由此可見，康德的《純粹理性批判》的思想性質，雖然屬於一般形而上學，但是，本身並不就是形而上學，而是形而上學的入門式導論。

猶太人賺錢的哲學是一本很不錯值得學習思考的書籍，猶太人賺錢的哲學一書讀後感。以前也看過這類有關的書籍，但最看好就是這本書了。反覆的看了幾遍，總結了一下跟大家分享一下。首先這本書講述的不單單是金錢有關的還涉及到理財，信仰，交友及商業道德和個人尊嚴。裏面講述了許多經典案例值得我去借鑑。

比如一位孩子父親有十個兒子，跟他10個兒子説過死後每個孩子可分到1000美元錢的財產，但現在只有9500美元。最小的兒子只能得到500美元，還要花掉200美元的安葬費，最後只剩下300美元。父親對小兒子説，但我有10為很好的朋友留給你這遠比1000美元 價值高的多，小兒子就答應了父親的囑咐。200美元用來安葬父親，剩下300美元招代父親給他説的十位朋友。在朋友的教導下最後他憑藉自己的努力有大大小小50場演講幫助，安利，波音公司等著名企業起死回生，

讀後感《猶太人賺錢的哲學一書讀後感》。成為受人矚目尊敬的著名演説家。這點也充分説明猶太人認為可以失去所有但絕不能失去最信任朋友。他們才是你最寶貴的財富。還有個故事也能充分體現猶太人聰明。故事是這樣的有3個人在監獄服刑，監獄長答應他們每人可以提一個要求。美國人愛抽煙，希望得到3箱雪茄。

法國人最浪漫，希望能有一個美麗的女子在獄中陪伴他。而猶太人卻説，他希望得到一部可以隨時同外界聯繫的電話3年很快就過去了。美國人率先從監獄裏出來，他忘記要火了，着急着要抽雪茄。接着出來的是法國人，擁着美女，手裏各抱着一個小孩。最後出來的是猶太人，他緊握着監獄長的手説：“這3年來我每天都與外界聯繫，遙控我的公司，生意不僅沒有停頓，反而增長了300%，現在我已是10億美元的身價了。為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”可見猶太人生意在任何角落都可以實現自己的做生意本領。案例太多就講這兩則故事吧。

猶太人還比較會理財，他們認為近期是花在自己需要的地方。即使在便宜的東西我不需要我就會買，在貴的東西只要我需要我就會去購買。即使在窮也不會賣掉自己喜歡的書籍。因為他們相信只有知識才能引領他們費的更高。他們會每週定期在家裏帶一些飯菜去公司上班。會把節約下來的變成投資基金。有以為很有錢猶太企業家在很小的時候就學會節約也可以説是很吝嗇。每當朋友聚餐結賬時候他就走在最後面把手放在口袋裏，直到其他人買單其他才把手從口袋裏掏出來。最後他也成為很有錢的人。這就是猶太人賺錢智慧上所説，吝嗇和節約一樣也是一種美德。很多人不不能理解這句話的含義其實我也不理解。太晚了就説到這裏了。

《十三叔的哲學》內容概要：通過細膩筆觸從五部分內容剖析成長的歷程，水泥森林裏無邪的童年時光、職場中從青澀到幹練的奮鬥與拼搏、成長的迷惑與思考、愛與哲學……

《十三叔的哲學》讀後感，來自新華書店網友：有一種哲學叫做艱澀，有一種哲學叫做生活，這本《十三叔的哲學》就屬於後者，在平實中以一種平和的姿態來感悟生活的本真和高遠。

已經有一段時間沒有讀過這類的文字，總是沉浸在小説製造的各種氛圍中，習慣了那種濃墨的渲染，再拿起這樣有幾分沉寂的書的時候真的給人莫名感，初讀很有散文的味道，具備了“形散”的特色，但是幾篇下來還是覺得沒有找到“神聚”的代表，但只這片語的安寧也算是美好的閲讀體驗吧，耐下性子繼續，原來真的可以在這種寧靜中波動內心久置的心絃，有那麼些觸動，也有那麼些人生的感悟和啟迪。

不長的篇幅文字中也不乏幽默詼諧的語言對白，給這份純白中增加了一抹鮮亮的顏色，而在這種色澤中又透露出了博深的清澈，一些生的意義和活的真諦，就好像書中序言中所説的：“我們總是像門衞一樣問自己：你是誰，你要去哪裏？”“什麼叫一本好書，或者值得讀的書，其中讀到一些我們能夠深有感觸的話和一些能夠記下的句子。”的確，讀書要的就是一種快感，不管散記體也好還是任何文學性質的文字也罷，其實除了生活外還應該從生活中延伸到生活外，之後再回歸到生活中，這就是完美，這就是好，這就是值得。

這本書中就有很多的片語哲理（也就是十三叔的哲學），匯聚了做人做事的自古以來和今朝之後，歷經十年的心血之後有着年代的交替性，也有着時代的跨越性，從40、50過度到70的人，兼顧80、90的行為思想，可以説是一個時代的見證人，也是一個生活的思考者。能夠在平凡的生活小事中看到哲學高度的大思想，也該算一種人生智慧了吧！ 雖然很有一些天馬行空，但是比較便於閲讀，可以隨意翻開一頁看看，裏邊總有一些或大或小的感悟，也是緊跟時代步伐的。