當品讀完一部作品後，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編整理的紅樓夢讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
看紅樓，不知道看了有多少遍了，或是看書，或是看電視？但每一次看，都會有不一樣的感受，總希望可以繼續一遍一遍的看下去。其實更喜歡看書的感覺，在冬日，午後太陽最温暖的時候，可以安靜的，獨自一個人走在紅樓的世界裏，看大觀園裏的小橋流水，看大觀園裏的雪裏傲梅，看黛玉的孤高自詡，看寶釵的圓滑温婉？那一幅幅迷人或頹廢的景緻，那一件件感人或令人歎息的故事？
由衷的佩服曹雪芹寫出了這樣的鴻篇鉅著，這樣可以讓人笑着接受的悲劇故事。
與其説紅樓是寶玉和黛玉的一場愛情悲劇，倒不如説是封建社會的一部衰敗史，一部女兒國的史書。但不能否認寶玉和黛玉兩個人是那個封建牢籠裏最具代表性的反抗人物。寶玉不諳於仕途，黛玉執着於真愛，都不願束縛在封建制度的枷鎖裏。而寶釵卻橫生生的隔在了兩個人的中間，憑藉着封建制度這塊堅實的盾牌，儘管她拆散了寶玉與黛玉的“木石前盟”，但也終究無法實現她與寶玉的“金玉良緣”，所以也就註定了三個人悲慘的宿命。寶黛兩個截然不同的女子，不同的個性為她們選擇了不同的命運。兩個為寶玉痴為寶玉唸的女子，一個為他捨棄了生命，一個為他捨棄了青春，但換來的又是什麼？寶玉最終還是“丟棄了不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫忘的通靈玉”。也真是“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”
應該説紅樓當中每一個人都是一個鮮活的生命，但所有的人卻又都是封建王朝的陪葬品，上至享盡榮華富貴的賈母，下至任人蹂躪卻堅強不屈的鴛鴦，只是任她們誰都逃脱不了身在“牢籠”的命運。
寶玉，大觀園裏唯一的男子，亦是紅樓當中讓眾多女子心之所繫的人。無論是否是“腹內草莽”，抑或“於國於家無望”，他卻是那個時代唯一始終着自己的原則不曾改變的人。他認為“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”，他並沒有傳統男尊女卑的思想，而是真正將女子的地位提升到了與男子一般。厭倦走仕途之路，雖是整日在內幃廝混，卻也是為了保住自己的心，不受世俗世界的污濁。他愛林妹妹，因為林妹妹知他的心，從不説一些“混賬話”，所以也就註定了他與寶釵的婚姻不會長久。出家，出世，亦是尋求到的解脱。
林黛玉，紅樓夢當中最讓人心疼，也最讓人無法忽略的一個女子，緊是那“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”就足以讓人永遠的將她記住。也許很多人不喜歡她的嬌氣，説她小肚雞腸，心胸狹窄，但我依舊認為她是大觀園裏最耀眼璀璨的一顆明星。我始終認為她的才情是無與倫比的，那是一種不沾惹世間俗氣的美，讓人不得不為她而心動。
她有屬於她的驕傲，卻也有屬於她的自卑，這樣的出身決定了她這樣的性格。她沒有寶釵的世故八面玲瓏，也沒有湘雲的大咧男兒氣，有的是特屬於自己的女兒柔腸，對自己感情的執着與堅持。她的清高，她的脱俗，註定與這個污濁的社會是格格不入的。“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，也正是由於無法與這個社會的融合，造就了她悲劇的開始。儘管黛玉她的一生註定與眼淚相伴，但依舊不曾後悔讓她來到這個世界。正是因為有了她，大觀園裏的落紅有人葬了。那片片落紅似殘陽餘暉，似黛玉臨死前口中吐出的鮮血，刺目，難忘
薛寶釵，出身於皇商世家，也可以説是封建制度成功的塑造出的一位大家閨秀。她不僅丰姿秀美，肌骨瑩潤，更是通情達理，隨分從時。但就是這樣一個人也依舊難逃她悲慘的命運。説寶釵處事圓滑，倒不如説她更懂得如何偽裝和隱藏自己。她就是這樣一個“事不關己高高掛起”的人，任金釧兒跳井，任尤三姐自刎，她都可以完全無動於衷。但就是這樣一個冷美人卻也是“任是無情也動人”，無論她再怎樣的隱藏，也終究無法完全遮掩住她身為少女的情愫。寶玉捱打，她忘情吐露情思；春季遊園，她不禁撲蝶嬉戲？
在寶釵的身上我不由看到了人性的自私，她可以當着黛玉的面求母親成全黛玉和寶玉，卻又在私底下惦記着自己的金石玉緣，最後甚至在黛玉病危，寶玉痴傻之時假冒黛玉與寶玉成親。但那又如何，最終還是要成為孀婦。有時覺得，與黛玉相比，她的一生也許更為可悲，黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脱了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！可悲，亦可憐！
婚姻原本就是要靠愛情來做基礎，沒有愛情的婚姻就彷彿沒有骨骼的空架子，試想又能堅持得了多長時間呢？
紅樓中的每一個女子都是一個故事，元春，看似讓人羨慕，實為籠中金絲雀；探春，一朵帶刺的玫瑰，鏗鏘卻也註定淪落他鄉；迎春，隨和不與人鬥，但終究難逃中山狼的餓口；惜春，雖生在豪門，難得能夠看破紅塵，常伴青燈古佛；湘雲，女兒中的男子，也淪為孀婦獨守空閨；王熙鳳，一生幻想着掌控賈府，卻是聰明反被聰明誤丟了性命？
看紅樓，你可以看到現實社會中所有的一切善與美，惡與醜，人性的真摯與淳樸，醜陋與險惡。
很是慶幸自己生在了現在這個時代，不必受“牢籠”的束縛，可以自由的追求自己的幸福。也願我們每個人都可以找到屬於自己的幸福！
《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的下午，我懷着好奇的心情讀了這本書。
這本書主要講了賈、史、王、薛為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的愛情為中心，貫穿全節的全線。它以賈、林爭取愛情自由，婚姻自主和個性解決的思想同封建制度，封建禮數之間的矛盾為線索，以賈，林最後對封建制度和封建禮數的徹底背叛和愛情的悲劇為結局而告終。
讀完以後，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮數的禱告下，青年男女愛情不取決於他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽當權派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，並不是喜愛她不符封建道德規範的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結局，不僅構成主線的社會背景，並與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
賈瑞是賈傢俬塾老師賈代儒的孫子。父母早亡，只跟着爺爺生活，爺爺平日裏對他教育非常嚴格，生怕他在外邊喝酒賭錢，誤了學業，可是他自己並沒有好好讀書，也沒有什麼良好的品德。有時候爺爺身體不好，讓他代管學堂，他卻收一些別人的銀子，由着學堂裏邊的孩子們胡鬧，便成了一個貪便宜沒行止的人。
同時家境又比較貧薄，20多歲了還沒有娶親，因見鳳姐美貌風騷，便痴心妄想迷上了鳳姐。一心想勾搭上鳳姐。
王熙鳳其實並沒有一定要置賈瑞於死地，她只是覺得要懲戒一下這個癩蛤蟆想吃天鵝肉、不知好歹的混賬東西。雖然她也説過一句話，多早晚死在我手上，才知道我的厲害，但是這並不代表她會那麼做。主要還是因為賈瑞自己作死，怨不着別人了。王熙鳳對賈瑞主要是有一些比較發狠的措施而已，但是導致賈瑞死亡的原因，還有其他的外力作用。
王熙鳳對賈瑞的懲戒措施主要是有兩處：一處是誆騙賈瑞在穿廊上等着她，她自己其實是不去的，不過就是叫他白等着挨個凍，以示懲戒。賈瑞那小身板，本來身體也不是特別強壯，何況臘月天氣、朔風凜凜，侵肌裂骨，凍了一晚上之後，又在次曰一早被爺爺打了三四十大板、飯也不給吃，罰跪在地上背書，身體就更不行了。
怎奈他仍不思悔改，依舊去找鳳姐，還無恥地説死了也要來，才引得鳳姐對他的第二次懲戒，就是讓賈蓉和賈薔兩個人，假裝成自己等他，原本是臊一臊他也就罷了，但這兩個活寶，豈是可以有便宜不佔的，附送潑了他一身的糞，讓他寫下50兩銀子的欠條，這樣弄下來之後，賈瑞的'身體就更差勁了，生起病來。
真正將賈瑞置於死地的，除了賈瑞自己的問題之外，其實還是跛足道人送給他的風月寶鑑。鏡子乃一物件，本身無所謂好與壞，正確使用，並是醫治他疾病的良藥，不正確使用，便可讓他命喪黃泉。這鏡子反面是種警示和提示，是個骷髏頭，驚怖駭人，正面卻是人心想的東西。世人都難免會遵從慾念，朝那心想的地方奔去，但得到便也是毒藥，短暫的得到，意味着長久的失去。
可歎賈瑞的意志不夠堅定。雖知道照那鏡子正面將指引他走向深淵，但他卻不能與自己的慾念鬥爭，一定要去照正面，所以就看到了朝思暮想的鳳姐在招他，一次又一次被招入，一次又一次陷入泥潭，最終使得他精盡而亡。這也就怨不得別人了。
對待賈瑞這種人，我們普通人可能也是要予以適當懲戒的，所以王熙鳳的做法並沒有特別過分之處。至於他死了，在引導我們叩問人性的貪婪與軟弱的同時，還引得我們要深思青少年的教育問題，特別是處於青春發育期的青少年的性教育問題，就是《紅樓夢》帶給我們另外的收穫了。
以我的個人視角品紅樓、析紅樓，用情用心，從人生、從情感、從職場、從人際……各角度品出不一樣的新鮮韻味，雖稚拙然堅持，梳理思想，豐富生活，廣交文友。
然後紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現代情感的開端，是情感史的遞接橋樑。它讓我們看到了古人對情感的激烈執着、悽怨哀美，在強有力的精神推動下展現了他們對愛情在精神力上的質感。讓我們我們看到了一個鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神祕情感境界。
所以，它即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉;即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄託;即使可憐，卻擁有了他人後世的同情與憐歎;即使成為歷史，卻也擁有了後世人無盡的膜拜與讚歎。
轉眼現在我們的這個繁榮、快速進步的現代社會，我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什麼都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質的給予;也許我們滿足了現在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環境的科學與現代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
也許愛情的悲劇存在於每個時代。痴也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰，銷匿於滾滾歷史塵埃之中。
英蓮，這位人物的一生可真是像她的名字一樣“應憐”。
“菱花空對雪澌澌”“便是煙消火滅時”“有命無運，累及爹孃之物”，這是她還是孩童時命運對她的不公，而後，她便遭拐，與雙親分離，再無法團圓。
被拐後自然是要被賣了，可喜的是，她遇上了一位專一、痴情的買主馮公子，但命運又再一次將英蓮打入深淵，在即將過門時，枴子又偷偷將她賣與了薛家，一個薄情、放蕩不羈的富家公子薛蟠。最終，馮公子被打死，英蓮被搶到薛家，進了這泥潭般的深淵，並被改名為“香菱”。
在薛家，香菱成為薛蟠的小妾，跟隨薛家人來到賈府大觀園，與寶黛一行人一起學詩玩樂，香菱虛心請教，勤勤懇懇、廢寢忘食地作詩，終於寫出“博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓”這樣令眾人讚歎不已的詩詞，這詩句也正透露着香菱對模糊的親人的思念。命運好似有了轉機，這香菱卻遭了正室夏金桂的妒忌。
自進了薛府，夏金桂就時常刁難香菱，甚至將她的名字改作“秋菱”，可見香菱在薛府的地位是多麼地下，連名字都不能自己做主，實在可憐又可悲！
英蓮——香菱——秋菱，她的人生一點一點走向低谷，走向深淵，走向毀滅！
想必大家都知道《紅樓夢》這本書吧！《紅樓夢》是古代四大名著之一。今天，我就來給大家講一講《紅樓夢》吧！
讀完《紅樓夢》這本書，我最喜歡的一篇是：猜燈謎。裏面講了：元春寫了一個燈謎，讓弟弟妹妹們來猜。隨後，寶玉他們也都紛紛自己寫了一個燈謎讓其他人來猜，寶玉他們除了賈環寫的詩不好，其他人寫的都很好。我喜歡這一篇的理由是：因為這個篇目裏的那些詩寫得都不錯，所以百看不厭，其中要數探春做的詩最妙。
《紅樓夢》中的人物有許多，下面我就來評一評這些人物，寶玉心地善良，黛玉愛發一些小脾氣，寶釵八面玲瓏，探春公平正直……。我最喜歡的就是探春了，因為她為人處事落落大方。而且很早就看到了賈府的隱患之處，是賈府難得的管理人才和清醒之人。
《紅樓夢》這本書中的賈家太封建了，就是因為賈家的封建而導致寶玉，黛玉和寶釵三個人到最後誰都沒有落到好的下場，黛玉死了，寶玉出家，寶釵一個人。如果當時讓黛玉嫁給寶玉，讓寶釵與其他人結婚，就不會讓他們三個人誰也沒有過上好日子，真是有情人最終未成眷屬。
我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什麼樣的思想，從小説故事來講，賈寶玉年齡也不大，説的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什麼意思呢？譬如説他自己一輩子什麼也不想幹，就想跟姐姐妹妹在一齊，混這一輩子，自由自在，死了以後化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什麼意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經濟的路了，結果他就立刻把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方沒有你的地方，我這個不懂仕途經濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了台。
那麼把這些資料跟他的自己無所作為的人生思想結合在一齊，實際上他是透過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還能夠，挺有意思，讀讀，什麼其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什麼杜撰的呢？主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難説，你們硬説是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路，也不去求什麼其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一齊，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什麼呢？從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，正因當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一齊，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。正因那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎樣就怎樣，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那麼比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證
的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什麼了不起，嵇康、阮籍都不願意做官了，陶淵明也不願意做官的，覺得沒有什麼稀奇，這個不能這麼比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不一樣的做官的行為，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢》裏説的不做官，是跟仕途經濟對抗的人來説，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然後呢，幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》裏主導的思想叫他不好走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小説，古典戲曲裏頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小説也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最後是自由結合了，但是最後《西廂記》的結局，最後還是張生考上狀元，然後最後皇上賜婚，最後大團圓，圓滿結果。必須是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以後又趕快彌補自己，完全按照封建理法規定的道路一步一步走，走到最後皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上方一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最後也是封建皇帝賜婚，最後也是得到封建統治階級的承認了，以前一度越軌的婚姻，最後納入封建的理法的軌道了，那麼因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生並不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心裏的感應，一種好感，但是並沒有發生感情，相反兩個人在一齊生活得很長很長時刻，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一齊還有之後的史湘雲，其他女孩子一齊，在一齊，都來了，有相當長的一段時刻，賈寶玉跟這些人在一齊，也有相當長的一段時刻，沒有確定的寫他喜愛那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地瞭解，最後在長期的瞭解過程中間最後構成他們的感情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得十分清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標誌，説明賈寶玉在感情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不願意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，因此《紅樓夢》裏所描述的婚姻，一個是選取不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志願思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》裏寫得很清楚，而且思想一致，不是選取那個另外一個一致
，它要務必是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，因此跟林黛玉他就完全不一樣，因此賈寶玉也講得很清楚，襲人説你跟林妹妹不這樣，她跟你發脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什麼仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得十分明白，十分清楚，因此《紅樓夢》裏在婚姻問題上方樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不好金玉良緣，封建時代的門當户對，一些選取的標準全對他無效，他務必自己選取，我此刻講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，正因這才是曹雪芹本人的思想，不是後人竄改過的思想。
那麼在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個口號，但是他寫的行動就是他自己的口號的實現，因此這一個思想呢，在當時也是就應是十分了不起的，我認為這個思想就帶有現代人的思想，正因這天的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什麼一見傾心的事情，總得要互相明白，再一個，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，因此我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面説得人生道路的理想，都是屬於我們這天現代人自己的生活，走自己的路，是我們時代的人，現代的人提出來的，不走那個統治階級規定好的路，要走自己的路，是我們現代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個在家裏父母，一個在社會上的朝廷規定的，因此賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現代人的一種思想因此《紅樓夢》裏寫到尤三姐最後拔劍自殺，為什麼呢，正因別人評説她好像品性不好，她也有口難辯，因此最後就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節十分重要，就説明當時的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴重，稍微一點別人説的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做
人了，本來説的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人説這個人品行不好，立刻就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活着了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關於《紅樓夢》的時代。
那麼《紅樓夢》裏還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心裏清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜愛，他在當曹雪芹《紅樓夢》裏，用賈寶玉這個形象，一個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上方，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男生就不好，正因是處在一個男權社會，整個封建社會掌權的都是男生，那麼他對這個社會的政權，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那麼當然他對男子沒有好的印象。
“根並荷花一莖香，平生遭遇實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”
這是英蓮的判詞，這判詞同時也揭露了她悲慘的一生。
英蓮的諧音為“應憐”，就連作者也為她的一生歎惋。英蓮生於富貴人家，本應享盡榮華，一生平安，但她的命運卻因甄家下人的一時疏忽而改變。她被人拐走，富貴的生活一去不復返。
被養大後，英蓮被賣到了薛家，做了薛家的僕人。在那裏，她的名字變成了香菱。香菱在薛府裏受盡“呆霸王”薛蟠無理取鬧的折磨。但她仍在苦難中找到()些許出路，她開始學詩甚至是作詩，用文學讓自己釋懷。看起來香菱似乎就將這樣過完一生的時候，薛蟠娶入了夏金桂。夏金桂將香菱的名字改成了秋菱，開始了對秋菱喪心病狂的折磨，甚至折磨至死，這正照應了判詞中的“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”。
英蓮、香菱、秋菱，三個名字代表的人生階段皆對應了判詞的第二句“平生遭遇實堪傷”。從富貴人家被人拐走，從人販子那裏被人賣出，從夏金桂處受盡折磨，這些種種，都不禁使人哀歎，甄英蓮，真應憐。
在文學史上，《紅樓夢》被稱為我國古代長篇小説中現實主義的頂峯之作，其深遠的社會影響並不僅僅在於它高度的思想性，更在於它無與倫比的藝術價值。
作為一部博大精深的萬字鉅著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的鬥爭，在這蔚為大觀的歷史長廊裏，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟樑。此處每一人物又幾乎自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱，條條線索，錯落編織所以《紅樓夢》又有網狀形式的藝術結構的美稱。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大羣性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物羣中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還着力刻畫了一個個聰明伶俐，可愛卻位卑的丫環、女僕，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。其中我比較喜歡晴雯。可以説她是丫頭裏面最出色的一個吧！晴雯原是賈府世僕賴大家買來的，可以説是僕人的僕人，因賈母見她“十分伶俐標緻”，於是被像小禮物一不像林黛玉那樣抑鬱悽苦，更不像花襲人那樣温婉卑屈。
在她身上包含着一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居於她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。幾乎可以説她是大觀園中一個最悲慘的犧牲者。只因模樣長得有點像林姑娘，就被罵為狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終於被摧殘屈死。《紅樓夢》又是一部充滿想象的書，它留給人們太多天馬行空的遐想，還來不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們彷彿進入了另一個次元。於是我們覺悟了：原本世界上有那麼多種有待探索和發現的世外桃源。
《紅樓夢》更是一部百科全書，而且不僅是侷限於封建社會的。幾乎是，我們的一切經歷經驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》裏找到參照，找到解釋，找到依託，也找到心心相印的共振。《紅樓夢》高妙的藝術價值還在於它浸透並散發着濃郁的中國傳統文化的氣息。比如詩詞歌賦，繪畫，音樂，雕刻，建築等等藝術領域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點綴。這些藝術、民俗在文中的運用，不僅僅增強了細節的真實性，還使文章富有生命力並顯得更詩情畫意。
《紅樓夢》不愧是一部永垂不朽的文學鉅作啊！
我們中華民族千年積澱的底藴是博大精深的。如果把古典文學比作星河，那麼《紅樓夢》絕對是其中最耀眼的一顆明星，它是曹雪芹耗盡畢生心血所創作的一部鉅著。
《紅樓夢》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰鉅變，以及賈寶玉，林黛玉的愛情悲劇，也側面描寫了賈府中貴人的生活，是一部關於封建社會的小説。
在《紅樓夢》中，各位如花似玉的姑娘命運都是悲慘淒涼的，她們在賈府中的生活隨着賈府的變化而變化，其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘雲。
林黛玉，體弱多病，從小寄人籬下，形成了她孤僻多疑的性格，令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”這首詩借物喻人，可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子，無論容貌、才華都是一流的，卻要像飄落的花瓣，隨塵土歸於地下，這是多麼令人惋惜！在葬花時，寶玉與他心靈相通，聽到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時，竟也悲痛得大哭起來。那時，黛玉的一聲長歎，帶着無盡的傷感，又裹着悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣，悠悠飄於天地之間，迴響在我們的耳邊。
賈府呵，你為何能讓眾多人產生無盡嚮往，又讓許多女子紅消香斷？
史湘雲，則與黛玉截然不同。一個極為崇拜寶姐姐（寶釵）、活潑開朗、大大咧咧的女子，能在劉姥姥講出笑話時，毫不拘束地噴出一口飯；能被寶玉要求編髮時，温婉地編起來並對他的頭髮瞭如指掌，可以説，這也是一個被大家族培養得很好的女子。然而曾經的詩會，花燈都已過去，仙境的預言已成真，她在成親後的偶然回來，臉上佈滿愁容，為她的夫君擔憂，再也沒法做到巧笑嫣然地作詩，毫不做作地嬉戲。賈府，不，應是時光，終是改變了她。
歲月流逝，再沒法返回到寶黛之戀的開端，再沒法想起“一怒摔玉只為伊人”，黛玉臨終的呼喚，也已隨風無聲的飄散……
細讀這本《紅樓夢》，內心的波瀾無法平息，在《紅樓夢》中，我看到了當時社會的階級鬥爭；透過眾多紅樓女子的人生，我看到的是一場場悲歡離合的人生大戲；從賈府的興衰史中，我看到了一本封建社會的百科全書。
哦，《紅樓》，繁華落盡終是空啊！
《紅樓夢》這部鉅著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。
它以寶黛感情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。/書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌痴的；而賈寶玉卻是近傻與真誠，個性是對人性的尊重，他和丫頭們之間並不全是主僕關聯，而是大家能夠作朋友，有什麼好東西能夠一齊分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留着酸奶。還有王熙鳳的機靈和姦狠，薛寶釵的沉着冷靜等。
每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預料，然而，應對不一樣的遭遇，不一樣人有着不一樣的態度。譬如説，林黛玉的人生觀就應是比較灰暗的，正因她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜愛正因一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人説話不留餘地。黛玉遇到悲哀事，也總喜愛用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜愛盯着自己的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，正因丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼裏，自此常常獨自落淚，悲歎自己。
我覺得黛玉這種性格不是很好，應對不愉快的事情就應先了解清楚，再下結論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。
人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現，譬如：四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，用心的態度呢林黛玉就是那種逆來順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，採取出家當和尚的解決方法。也許，在當時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上説，寶玉是反對當時封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不着邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟就應怎樣度過大海上的一風一浪，我想只有用心地迎接風浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經得起更大的風浪。
四大名著之一的《紅樓夢》終於又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，不過我最喜歡的，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的筆下是一個善良、美麗的姑娘，不過在林黛玉身上也有一點高傲、愛吃醋。
就説，當紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環給她送來一個暖手爐，可是黛玉卻借題發揮對丫環説：“你倒聽她的話，我平常説的話你全當耳旁風。”紫鵑本事好意，但黛玉卻把她的好心當成了驢肝肺。
如果説黛玉高傲，也不全是，我個人認為她的高傲是因為母親的死而傷心過度養成的。不過黛玉也是一個很善良的姑娘。
前幾天我看了一本書叫紅樓夢，裏面的內容讓人看了之後就能想象當時的情景，裏面的人物各個栩栩如生。
我本來幻想着結局是悽美感人的，沒想到全是那麼悽慘，賈寶玉是個很英俊的小夥子，我相信看過紅樓夢的人都知道賈寶玉和林黛玉是天生的一對，天上一對，地上一雙，可最後林黛玉卻被賈寶玉活活氣死了，就是在寶玉和寶釵結婚的那天。
而後，寶玉削髮出家，這個我想的恰恰相反，我以為寶玉應該和黛玉一起，而不是寶釵。
我這本書讀了三遍，我不禁打了個冷戰，這本書很嬈人，讀一遍不懂，讀兩遍就一知半解，讀三遍才真正瞭解，這本名著，是十分有誘惑力的。
從文學方面，大凡在研究文學時無非就是從故事情節和語言上進行分析的，在這裏值得一提的是《紅樓夢》和其他古典小説有很大不同，象《三國演義》很多小説都是假託某朝某代的歷史，或從歷史挑出某段寫成演義，要不就是寫逸事傳聞，而《紅樓夢》則是地地道道的創作。
曹雪芹巧妙周密的的構思使整個情節引人入勝，而且富有邏輯性。他的高明之處在於他以賈府這個污穢的環境為基墊，寫出了一個“出淤泥而不染的”大觀園，大觀園中的人們唾棄世俗的黑暗面，潔身自好。一方面反映了社會的渾濁，另一方面又影射很多美好的事物。
最值得剖析的就是寶玉失玉變瘋的那一回，作者用“玉”來影射“欲”，寶玉變瘋癲其實質就是以寶玉為中心的賈家上上下下全迷失在自己的慾望中了，在荒淫*倫的賈府，很多人都心懷自己的慾望，都在算計着，打着自己的算盤，選取賈寶玉和王熙鳳兩個典型人物意在通過個別反映整體表示整個賈府都在那種狀態下，不能自拔。這種巧妙的構思值得我們學習。
在人物的設計上，曹雪芹發揮了他的創作天賦，將一個個人物刻畫的有血有肉，豐滿而栩栩如生，八面玲瓏的鳳姐，心思細膩的黛玉，輕視作官的寶玉，圓滑聰慧的寶釵，才華橫溢的探春，等等。
曹雪芹賦予了不同的人物形象不同的血液，使她們每個人都有自己的性格，林黛玉不僅長相出眾，而且文才與口才極好，她孤高自許，心靈純真，不善掩飾自己的言行，常用比刀子還厲害的話語投向庸俗和虛偽。
寶釵曾這樣描述她：“世上的話到了鳳丫頭嘴裏也就盡了，幸而鳳丫頭不識字，不過一概是世俗取笑，惟有顰兒這促狹嘴，用春秋的法子將世俗的粗話撮其要，刪其繁，再加潤色比較出來，就一句是一句了”。相比起來薛寶釵罕言少語，端莊自重，城府很深，守禮教，諸子百家無所不知，唐詩宋詞無所不通，凡書上提到的草木之名也無所不曉，三言兩語，侃侃而談無不鞭辟入裏。
賈寶玉是個典型的花花公子，他對權勢漠不關心，對家庭內部的勾心鬥角很反感，因為從小就在女兒國長大，受了女孩的影響，發展的叛逆的性格，對貴族生活厭棄，看不起做官，懶於士大夫的交往，與出身貧寒的人來往密切，對繁華熱鬧錶現的也很淡漠，所有的理想全在女孩子身上，所以被稱為“不孝的孽障”，“混事魔王”。另外晴雯的直率和急性子，為了全府上下盡心盡力也被很多人喜歡着。
最後要分析的就是作品的語言，選取詩詞來研究。《紅樓夢》中的詩詞可以分三類，有一類是預先介紹人物的詩詞，也就是對人物用詩詞來説，這一類最典型的例子就是開頭金陵十二釵的判詞，其中介紹最重要的兩位女性，林黛玉和薛寶釵“可歎停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裏埋”，“停機德”説的是薛寶釵，因為寶釵在做人方面表現的非常有修養。
“泳絮才”是説林黛玉過人的才華，“玉帶林中掛”是説林黛玉，在這裏作者用了諧音，“帶”諧音成“黛”，“金簪雪裏埋”中的“金簪”就是寶釵，前一句寫寶釵的性格，黛玉的才華，後一句寫玉帶在林中掛着，金簪在雪中被埋，説出了兩人的命運。《紅樓夢》還有一類詩詞是這些女孩子們寫的詩，菊花開時寫菊，春天柳絮飛時寫柳絮，在這一點上曹雪芹展示了他各種各樣的才華，用了各種寫作技巧，前面他用諧音概括金陵十二釵的一生。
這裏他作為一個男性，要設身處地的為那些小説中的人物考慮，每個人的性格，遭遇，生平都必須想到。然後按照她們不同的個性為她們寫出風格迥異的詩，實在不是很容易能作到的，《紅樓夢》裏真正好的詩詞是曹雪芹藉着對小説的預言，寫出作者內心的一份真正的感情，既是小説裏面的詩詞，也是對人生的感悟。
可這些詩詞和剛才的詩詞不一樣，這是作者內心的感受，表現了作者真正寫這小説的內心感情，他內心真正的動機，所以他不但寫了那首詩“無才可去補蒼天，枉如紅塵若許年，此係身前身後事，請誰記去做奇傳”這是賈寶玉的悲劇，書名有是《石頭記》，又是石頭的悲劇。
他最後還為石頭記提了一首詩“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味”，從表面看是荒唐言，但真正的裏面是“一把辛酸淚”，是作者對生活，對人生的悲哀與苦難的體會，這樣反映人生哲理的經典之作還有很多，如《好了歌》《枉凝眉》一個是美玉無暇，一個是閬苑仙葩，一個是水中月，一個是鏡中花……
浮生着荒苦奔忙，盛席華筵終散場，賈府最終走向衰敗，紅樓中的人們也終於明白奢靡浮華只是一場夢，一切權勢和金錢到頭來都是一場空，這個悲劇寫的很深刻，賈府這個典型的封建大家庭的敗落以及眾多可愛女子的遭遇組成了社會，時代，人生的悲劇，它深刻的反映了封建末世時代特徵：舊社會制度，舊勢力終將走向滅亡。
文學範文吧
