在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他説：“我高興的.是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地説：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”
孩子的成長是不可逆的，所以能夠像傅雷一樣伴隨着孩子的成長，並且自己也能一起成長的父親是幸福的。真的希望那些整天忙於工作和應酬的家長有時間也讀讀這些家書，想想我們給了孩子一些什麼？為了孩子我們自己應該怎樣做？
在這個信息時代，我的父母，作為社會中普普通通的人民，他們沒有傅雷文化修養高，不會像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達出來。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細節表達着他們對我們的愛，辛苦賺錢供我讀書、噓寒問暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講到道理等。
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用説了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了。可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親密紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係，高尚的生活準則，優良的行為操守與道德傳統，拳拳的熱愛祖國。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來説，傅雷先後寫下近百封家書給他兒子，教導他立身行事，愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。一個嚴厲盡責的父親，在兒子長大的生活和藝術進行悉心指導。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。比如，身為父親的傅雷，為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的陌生，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中説着民族的`文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承！
這不緊讓我想到我的父親，記憶中的他是喜歡輕輕撫着我的小腦袋，給我講歷史故事，唐詩宋詞。隨着我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦的給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
父愛是偉大的，無私的，只是父親不會表達自己對孩子的愛罷了，父親對孩子的愛體現在生活的點點滴滴，怪只怪我們缺少一雙發現愛的眼睛。天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
暑假中，我讀了《傅雷家書》，很為書中父母親為孩子不辭勞苦的操勞感動，特別是讀到傅雷對兒子的諄諄教導，一次次地與兒子談心，一次次表明收到兒子信的高興時。我也是一個母親，我對自己的女兒卻只有訓斥，只有打罵，有時還是惡毒的'咒罵，甚至是不聞不問。現在我很難想象女兒被我非人的折磨後的心情，我真不應該這樣對我的孩子。
最近幾天，我又一次讀這本書，讀到兒子給父親的信，收穫又多了一層：孩子也同樣把父母親當做了朋友。他們的信中交流的最多的還是藝術，同時又讓我感到自己對藝術的一竅不通，心中嚮往着音樂的殿堂。
由於我這一次只讀了34頁，感受也只寫到這兒吧。建議做父母的朋友，靜下心來讀讀，你一定也會有收穫。畢竟開卷有益嗎!
名字早聽説了，真正讀是最近幾天的事。雖確確的有些許感觸，總不大好意思明白的説出來。人家是一家人的私底下説話，但是看看那境界、那高度——時代有些影響也罷——
我只能説：“做人要向他們樣，要能廣大要能高。”修養不是一半兩天有成效的事情，但我們可以馬上學習到一種好方法：寫!日記、信等。每日裏學到一些東西，思想有些進益，一定要及時的寫一寫，才好整理成自己的東西。
一個月前，在書店看到這本家書，父母曾經推薦過，於是買了下來，怎知這本書竟使我一月心境忐忑，思想波動。
剛開始讀便想提筆寫書評、寫讀後感，似乎每篇書信都可以傳言，曾想過多少關於偉大與崇高的辭藻來修飾它!怎知心中激盪澎湃，竟無從下筆。如今，讀完最後一頁家書，凝視傅聰手捧先生遺骨的眼神，似有千言萬語，怎奈斯人已逝。
最後一頁了，漸漸，心從這令人驚歎的感動，到發自肺腑的共鳴，以及最終離人兩界的傷懷中平靜下來，回思着。除去合頁後的孤獨，先生那股子力，似乎在為我醖釀這什麼，召喚着什麼。
我有一個理想：有這樣一個世界，文化上歷史悠久，但民族年輕，生命力旺盛。用科學的方式在嶄新的世界裏構建着以正義、高效、公平、自由為原則的合理社會，人們高尚文明，美醜分明。也許永遠沒有這樣的世界，崇尚這一切的人太少了，世俗的世界中人們甚至不願意有他們的存在。
正直、高尚、堅毅和智慧，這些美的東西是多麼可貴，追求這一切是如此純真的信仰，為什麼這樣的`追風者要受到無盡的痛苦?追求不到美的，便把追求美的人定義為虛偽，追求不到理想的，便把追求理想的人定義為輕浮，甚至在童年期就斷絕他們的理想，讓他們沒有機會想象理想，扼殺他們的追求。先生棄世一生，痛苦幾人堪知!
一封家書，飽含着異地親人之間那濃濃的親情。“烽火連三月，家書抵萬金”更能體現出家書的可貴之處。在《傅雷家書》中，不僅僅只有讓他人動容的親情，還有那字裏行間中流露出的父子之間的深厚情誼。
我想，在這本書的背後，作者不僅僅是想讓我們體會父母對於孩子的愛，更是要藉助傅雷夫婦對孩子的“嘮叨”，來教育我們，傳遞他們信中所寫的做人的.道理，在靜默中展示着父母的關愛，讓孩子明白生活的不易，傳授生存的知識，分享藝術的美。
在一封封信中，更多的是父母和孩子在嘮家常，這也表示了在他們心中，親情要高於一切。在日常生活中，基本上所有人都是在父母的嘮叨中漸漸成長的。一件微不足道的小事，他們也在不勝其煩的重複一遍又一遍，我們可能會覺得煩心，畢竟忠言逆耳利於行。而我們有未嘗不知道這是父母的關心，即使許多人有時會剋制不住自己，做出什麼與父母對立的事。所以以後，我們更應該要知道回報父母，他們對於我們潛移默化的影響，才是自出生以來，對我們成長最好的養料。
承載在這一張小小的紙上的東西，可以説很輕，輕如鴻毛；也可以説很重，重若泰山。它不只是一紙家書，更是一份沉甸甸的責任。傅雷通過家書，傳達的是一種精神力量，同時也帶着對傅聰一次次成功的欣慰和鼓勵。傅雷教育孩子以“先做人”為底線，由此可見，他對孩子的教育也是極為嚴格的，但在嚴格中又透露出隱隱的關愛，指導他做一個熱愛國家熱愛民族的人。
在濃郁的親情中，縱有千言萬語，都將只傳達出對親人的問候。
哪怕身隔千里，也斬不斷血濃於水的親情。身為一名學子，我們應謹記，百善孝為先，做人不能忘本，讓“家”一代一代的傳承下去吧！
不得不説，《傅雷家書》無疑是一部極親切、極寫實的作品，無論是作為一名讀者，還是對當時的傅雷一家來説，很享受其中的温馨。
品讀完全部的家書，無論對誰來説，傅先生是一位十分負責，有自省能力的父親。信中細膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿着對孩子的愛。從開始的致歉，到後來的噓寒問暖，他隨着孩子的長大，自己也不斷的改變着，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗過放手，才真正的放手。
父親在自省的同時，更多的，是給予了尊重。孩子遠走高飛了，心裏，説不出的難過。但我們從信中卻見不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點也無不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他説，人是感情動物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們為什麼特殊於其他生物？就在於我們有更多的.情感。無論痛苦、快樂，這都是我們一份難能可貴的經歷。為什麼總那麼理性呢？享受這些獨特的情感，將人生變得多彩些，才不負此生！
在這些信中，看的是父親，也不少見母親的筆影。在文中，我發現母親對於一些事，往往更為理性，她在文中説過：“多用理智，少用感情。”其實兩者並不衝突，因為有父親的感性，有母親的理性才能造就出在這個社會上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導與愛了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫多了，或是孩子寫少了。
但無論如何，我很欣賞傅先生説的一句，“不能用忙字推託。”還是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。
八天的時間，把《傅雷家書》讀完，二百封信，十三年的思念，十三年的叮嚀，十三年的交流，十三年的囑託。
世上絕少有這樣的一對父子或母子吧！從五四年傅聰離開祖國赴波蘭學習，漫長的十三年間，傅雷夫婦基本上是不間斷地給兒子寫信，在收集的二百封信中，沒有看到傅聰回信的我們，卻依稀在經歷着傅聰的成長，在他成長的每一步，都能體會到父母殷切的期許與希望，飽含着傅雷夫婦在其成功路上的諄諄教誨，家風與教養透過這一封封家書來進行傳遞與傳承，子女的成功不單純只是個人努力的結果，更是父母言傳身教的最好體現。
在這兩百封家書當中，我們體會最多的就是父母對孩子的思念。古語有云，父母在，不遠遊。但在當時的情況下，傅聰是應其它國家邀請，代表國家參加比賽進而留學，我們可以想象得到，正是因家良好的家教以及傅雷夫婦深厚的藝術修養，才造就了當時優秀的傅聰，對於傅聰的出國，夫婦倆即是不捨，但又不能不捨，在多數的信件當中，我們可以看到父母並不羞於表達對孩子的思念和愛，對傅聰有時不能及時回信的抱怨，即便身邊有傅敏陪伴，天下的父母都是這般對孩子的`吧，既要放手又不捨放手。
其次，我們可以見識到傅雷夫婦深厚的藝術底藴。我們可以看到雙方對於藝術的交流與探討，也能感受到他們之間的碰撞與共鳴，傅雷夫婦源源不斷地將國內有價值的藝術資料郵寄給傅聰，也不斷地對傅聰的作品加以評價及指導，更不時地督促傅聰應該到什麼樣的環境去培養自己的藝術靈感……藝術修養是一個積累的過程，這種潛移默化的影響力是非常巨大的。
再次，我們可以感受到傅雷夫婦對傅聰家教之嚴，在很多封信中，我們可以看到對傅聰的批評，甚至於對其寫信的字體，甚至於到某一個字，傅雷經常説傅聰的性格和他一樣，就是這樣的性格，需要怎麼樣彌補缺點。還有就是對傅聰人生之路的指引，從其在國外的日常生活，到漸漸長大後的戀愛與婚姻，甚至對從未見面的外國兒媳也納入到教育的範疇中來，從夫婦兩自身的琴瑟合鳴，指導雙方如何互相體諒，從家庭經營過程中的柴米油鹽，到如何精打細算地維持收支平衡，事無鉅細，情意殷殷。在政治上相當敏感的當時，傅雷不但向傅聰通報國內的時局，而且囑咐傅聰要時刻注意自己的言行，不要因失言而引起不必要的麻煩。
在書信當中，我們最有感觸的應該是我們並未體會到兩人之間的代溝，我們可以感覺到他們之間溝通是比較暢快的，由此也可以看出在這個家庭中成員間的信任與平等，每封家書都會給孩子闡明一些道理，指引一些方向，在當時的環境當中，這種父子或母子間的關係並不常見，這種良好的家風也使傅雷夫婦能夠培養出如此優秀的兄弟二人成為必然。
教養同樣是個積累的過程，它與人成長環境的貧富無關，卻與這個環境中的指引人息息相關，透過家書看傅雷夫婦，我們只能慨歎其二人的英年早逝，欽佩其二人的錚錚傲骨，也願通過這些家書，能引起我們對家庭教育的反思，讓這些家書，成為指引孩子正確道路的一盞明燈。
傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個"德藝兼備、人格傑出的藝術家"。同時，對兒子的生涯，傅雷也進行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出見解跟倡導。圈圈愛子之心，溢於言表。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可能從中學習到教誨子女的方法，學藝術的個性是學鋼琴的能夠從中學習提高技巧的措施，對解放初期至文革這段歷史感興趣的`友人也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些理解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個準則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人衝動。
這是一部最好的藝術學徒素養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、醉生夢死地培育的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級老師，是他們先做人、後成"家"，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是阿，因為寫下的所有文字都是即時即刻的心田所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閲歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技能、而後反覆要他能真正領悟作品自身，這也就是凡事多從"為什麼"的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思維經歷也在始終的進步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢逝世培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾説："人類的福氣，操縱在自己的手裏。"咱們都期望成功，渴望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫忙你打開財產的智慧之門，開創你輝煌的人生！
近期有機會讀了《傅雷家書》，感受頗深。
書中有不盡的作為長者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書中的談藝術部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領悟真諦！本書的作者傅雷，是我國著名的文學家。他不僅是位才華橫溢的長者，更是一位好父親。從這本書的一字一句中可以感受到父愛的深情無時無刻不在湧現。
在一封封家書中，我是完完全全能感受到傅雷對兒子的愛和成功的教育。他希望兒子擁有與自己鬥爭的勇氣，或者是把自己的.事做的妥帖穩當。但更多的是對兒子數不盡的千叮嚀萬囑咐的愛。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書中向兒子道歉，由於他曾嚴厲的打罵過兒子，或者是説了什麼刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會做的事，傅雷仍然真誠的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對兒子的想念，即使分開，他對兒子的生活也是無微不至的關懷。我能從這裏深切的體會到父愛的偉大之處。在生活中，我們可能並不在意，或者説根本不會去想這些付出。但傅雷用真情實感，用心中的筆寫下的家書，卻讓人明白了父愛如山。
《傅雷家書》中勵志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對書中所寫的，兒子走後，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見證了親情的可貴。
一個聖潔、高尚的靈魂，會將自己的血脈和精神傳給下一代。無論風再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長存。
人間情意，最濃不過親情。每個人的生命裏千糾萬纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護航。就像書中所寫，沉澱着記憶裏深沉的愛！
在年味飄香的寒假裏，同學們有的忘記了學習的緊張，早已放鬆了心情，好好地享受了一番；有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》後，我也勵志要做一個持之以恆，面對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰的家書“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地説長道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當作一個討論的.藝術品，討論音樂的對手；第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養料，同時也可以間接傳佈給青年；第三，借通訓練你的，不但是文筆，而是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏資態方面。”傅雷通過給兒子不斷地寫家書並寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢於拼搏，無私奉獻，人格卓越的優秀的藝術家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。
在生活中，也有很多家長極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由於迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點點的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務，卻讓孩子們失去了學習的信心，甚至失去了生存的希望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來培養孩子的，他通過自己不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。
傅雷是家長中的榜樣，家長們也應虛心學習傅雷的教育方法，而處於青少年的我們也應該做一個人格卓越，德藝俱備，面對困難不屈的人，同時我們也不能辜負家長對我們的期望，努力學習，天天向上！
一次偶然的機會，我得到了一本《傅雷家書》，無意間一翻，便被它吸引住了。
這本憶是由傅雷寫給兒子傅聰的幾十封家書組合而成的。“把人家的讚美報告給我們，是你對我們最大的安慰；但同時必須深深地檢討自己的缺陷”。短短一句話，就體現出傅雷對兒子的良苦用心，不僅誇讚了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。
在傅聰在外留學的二十多年中，傅雷便一直用書信的方式與兒子交流，教給他人生的哲理、做人的基本要求、與人相處的方法……
即使他們父子間隔着萬水千山，也阻止不了父親對兒子的教誨，因為只有真心愛他的人，希望他好的人才會把自己的經驗毫無保留地教給他。
這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨自承擔着家裏的'重擔，面對家裏不景氣的生活，他也沒有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。朱自清去了其他地方學習，父親仍然與他快保持聯繫，時常問候他的身體狀況。
同時，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話聯繫。父親在電話中關心着我，教育我要好好學習。父親就是這樣，説的話總是很少，但他每次都能理解我們。
父親的教誨簡潔而明瞭，包含着他對我們的關愛。父親的教誨親切而又細心，包含着他對我們的期望。父親的教誨温暖而又重要，包含着他對我們的無私教導。父親每句教誨中都充滿了父愛。
所以，父親的教誨是無私的，我們都應該聽取父親的教導。
在科學技術迅猛發展的今天，短信息、E-mail、電話等都已成為了人與人之間聯絡溝通所必不可少的重要通訊工具，不論近在咫尺或遠在天涯，皆是如此。
也許，家信——這一傳遞親情的古老方式，己被人們遺忘，但家信的作用卻不容我們忽視。前人傳下的東西總有它存在的自身價值，以給人帶來寶貴的精神財富。
《傅雷家書》這一中華文典寶庫優秀著作之一，也正印證了這一點。然而《傅雷家書》絕非普通的家信，它所藴含的深厚父愛，諄諄教子的感人心情，使每一個《傅雷家書》的讀者都受益匪淺，從中獲得補益。
傅雷不僅是一名偉大的藝術家，更是一位不平凡的父親。
傅雷寫家信的目的在於與兒子討論藝術，激發兒子這一代青年人的思想並傳佈給別的青年，通過家信訓練兒子的文筆，引導他的思想，時刻給兒子敲響警鐘，走在正軌上。因此，這的的確確是一封不平凡的家書，它具有非同尋常的意義。
全篇家書給我印象最為深刻之一的是傅雷在一九五四年一月三十日晚給兒子傅聰所寫的一封家信：
那時傅聰從國外回來在家住上了一個半月的時間，這段時期被
先生形容為一生最愉快的時期“這幸福不知應當向誰感謝，即便我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了”是什麼讓父親如此歡欣呢?——兒子變成了朋友，成了他最好的朋友，這使
先生變得快樂。在中國傳統文化道德精神裏，父子之間的界線像國界線那麼分明。父子間的文化差異、心理差異像鴻溝一樣不可填平。可在傅雷與傅聰這對父子之間，這道歷史性的鴻溝己經消失了。這完全都來自於傅雷長期的家書、來自於理解、來自於父親那顆真摯的心。
從作為父親的傅雷在字裏行間流露出的感情中，我們不難發現傅雷是怎樣一個嚴厲的父親。鐵面無情、不通情理也許能形容其中的一部分吧。但是，在兒子與自己離別之後，字句中那無限的父愛更是無法遮掩的。
是啊，這就是父親與母親的差別。在子女的眼中看不到他一絲的温柔，有的只是不留情面，像對待“敵人”般苛刻。可是，作為子女卻無法否認父親對自己付出過愛。如果父親不愛你，他為何要束縛你的行為;如果父親不愛你，他為何那樣介意你的好與壞、優與劣;如果父親不愛你，他為何要教你這個或那個。是的，每個父親都是深愛着他們自己的孩子。如果父親不愛你，他就不會做那麼多讓你覺得那麼討厭的事，就不會在家中扮演“壞人”的角色。而做這一切，就只有一個原因——為你好。多麼簡單的一句話，卻包含着許許多多父親付出的辛勞。
而對於傅聰來説，在異國漂流，讀着父親的.書信，便可以從中吸取豐富的精神養料，使他在海外孤兒似的處境裏，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己的成長之路。
雖然，傅雷是一位藝術家，但是他有着一般藝術家所稀缺的嚴謹的治學作風。家信中提到，傅雷每天的工作時間都嚴格安排好的。在每一封給兒子的家信上都有編號並多抄一份留底。這一切的一切都顯示了傅雷做事的認真，做學問的嚴謹。因此，優秀的父親、出色的兒子都源自於這些不平凡的家書。
傅雷做人始終有他的準則，教導兒子也是一樣的。在家信中，傅雷時刻提醒兒子要始終將祖國的利益、人民的利益放在第一位，因為他希望自己對藝術、對祖國、對人民的責任可以在兒子傅聰的身上得以延續。這是極其可貴的品質啊!
在《傅雷家書》中，傅雷敞開心靈，向兒子傅聰傳授為人的道理和生活準則。因為是家書的形式，所以嬉笑怒罵毫不掩藏。傅雷那清澈的心靈，彷彿如同一個天真的大孩子一樣。
在這些家書中有的不只是父親對孩子的愛，還有更多的人生領悟。這些語句同樣鼓舞了我要求真、求誠，激勵我向上、向善。
傅雷的持誠求真的秉性，高尚的情操，純樸的心靈，正直的靈魂以及始終將國家的利益、人民的利益放在首位的優秀品質都是我們青年一代值得學習的地方。
《傅雷家書》，不平凡的家書。
其實，説起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由於從小對於古典音樂的熱愛，所以很小的時候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時他的那副黑色的半指手套。他是一個老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術家。
作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經有人對他説過，為什麼你不是波蘭人。
而在《傅雷家書》中，我卻認識了另一個傅聰，那是一個韶華當年，意氣風發的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的`gossip”，他是把兒子看做談論藝術的對手，也鍛鍊兒子的思想和文本，並隨時給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時候，不止一次提到的問題。在傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現在父親給兒子的點點滴滴。《傅雷家書》給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
在那個特殊的年代，書信是維持人與人之間一個重要的溝通橋樑，而在科技日與發達的今天，這個習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書》以後，我非常有提筆的衝動，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
這個寒假，我再次重温了《傅雷家書》，對於傅雷對傅聰深沉的愛，則有了更深刻的體會。
傅雷對傅聰的諄諄教誨可謂是眾所皆知的。在文中，他反覆強調着做人總是排在首位的，學會做人才是人所要做的根本，這才能在社會上立足腳跟；若是不會做人，那麼人就不會是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財”的重要性，也從側面反應出了他對待生活的嚴謹。他對兒子所要求做到的每一件事，自己也會去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見得他對“言傳身教”四個字的完美詮釋！
其實在我們的實際生活當中，千千萬萬的父親也和傅雷一樣，伴隨着孩子的成長，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會越發顯得焦急。傅雷對大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對傅聰的管教也是極為嚴苛，不過這對傅聰以後走上的音樂之路也是非常有幫助的。很多家長也開始步人後塵，在孩子不乖的時候用暴力解決問題，但這隻能帶來適得其反的'效果。畢竟有些家長並沒有以身作則，所以這種做法只會加重父子之間的隔閡，讓孩子產生抗拒的心理。
在當下這個衣食無憂的社會，每個家庭的經濟條件都有了很大的提升，很多父母開始無節制地溺愛孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無形中毀了孩子，更是在不知不覺間使孩子有了“父母對其所做的一切都是理所應當”的想法，到頭來，這種孩子以後所碰見的問題都無法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當高的成就。這就告訴我們：只有經大自然磨礪過的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風景。
人有多面性，事物也都有其兩面性，有利既有弊，有好同時也會有壞。讀《傅雷家書》，我想從不同的教育理念所產生的不同教育結果方面談談我的看法。
首先是教育理念方面，我的父親與傅雷先生的想法大相徑庭。《傅雷家書》中，傅雷先生是在孩子最幼小、最活潑的時候嚴加看管，以養成孩子好的日常習慣及學習習慣，往後的日子裏，只需要靠孩子的自主管理與學習能力，以及父母一些少量的建議引領孩子走向成功之路。因此，傅聰與傅敏丟失了童年，可最終獲得了成功。再説説我的父親，他則和傅雷的教育理念完全不同。我的父親是在我童年時期放鬆了學業上及學習習慣上的管理，到了國中時才開始抓緊，這無疑使我獲得了一個開心、快樂、無憂無慮的童年，可我的基礎可想而知，字醜就不説了，識字量也比同齡人少很多……
在我看來，導致這種現象的原因有幾方面。一是現代教育的問題。現在的'家長一味地注重成績，孩子只要成績好，其它的都無所謂。在我國小階段，成績在班級乃至全校都可以進前十名，因此爸媽就忽略了對我的監管，從而導致我雖然表面上看成績還可以，但學習習慣並沒有養好，基礎沒打牢固，導致升國中後與其它同學的差距明顯。而另一方面，家長們針對成績不好的問題解決的辦法就是一味地報輔導班，而並未從根本上查找原因，只知道“名師出高徒”，卻不知“天才是由百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水！”
還有一方面的原因是母親在育兒方面的方法和作用。傅雷的母親對兒子的教育也是十分嚴格，不寵溺，不驕慣，從而造就了兩個孩子的優秀品質和習慣。所謂“慈母多敗兒”，當媽的對孩子還是要狠一點，尤其是自律性還不是很高的孩子，做不到“孟母三遷”，至少也要從禁止手機及MP3等電子產品的使用開始。
無疑，傅雷是教子有方的，傅聰及傅敏在各自領域的成就足以證明這一點。但凡事都有兩面，過分嚴格的管教可能也讓兩個孩子失去了很多孩童時應有的樂趣。無論怎樣，如果我的父母能結合傅雷先生的教育方法，或許現在的我會與學霸們的距離不那麼遙遠吧！
文學範文吧
