品味完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《論語》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》是記載孔子及其弟子言行的書。《論語詮解》是對《論語》中言論進行註解和翻譯的書，它配有精確的註釋和譯文，能夠幫助我們更好地理解論語內涵，使我們真正讀懂經典。這是我們新時代好隊員傳承祖國優秀文化，誦讀經典名篇的必讀之書，裏面記載了孔子關於政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術各個方面的言論，從中告訴我們許多學習知識和做人道理。
關於學習，書中給我印象最深刻的句子有：“學而時習之，不亦説乎？”它告訴我們在學習的過程中要經常地複習，不斷地練習，才能不斷地進步。我想起了自己在期末語文考試時，有一道題我使勁想了好久才下筆作答，這就是平時沒有認真複習到這個知識點的表現啊！我決心在新學期裏努力做到經常性地複習老師教過的知識。還有“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是對待學問的正確態度。有時候，爸爸給我講解數學題，爸爸問我聽懂了嗎？我説懂了，可是再讓我做類似題目，我又做不出來。以後，我一定要改掉不懂裝懂的'壞毛病，這樣我的數學成績才能越來越好。
這本書不光可以增長我們的知識，還告訴我們很多做人、做事的道理呢！比如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就告訴我們為人之道，替別人辦事要做到盡心竭力，跟朋友交往要誠實，老師傳授的知識要去複習。我從小到大，無論是在幼兒園還是國小與人交往都是誠心誠意的，從來不和同學們吵架鬧矛盾，因此在班級裏有很好的人緣，大家都非常喜歡和我做朋友。還有“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這句話告訴我們見到賢人，要想着向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。作為國小生，我要向表現好的同學看齊，學習他們的優點，看到愛搗亂、表現差的同學，我就要反省自己上課有沒有分心、不積極舉手，下課有沒有追逐打鬧等跟他們相似的毛病。
《論語詮解》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到知識和道理不計其數。它真的是一本值得我們每個新時代好隊員用心去閲讀的書。
我平時最喜歡喜劇，對於四大名著和歷史書，瞄都不想瞄一眼，可以説是一竅不通，更何況去品味其中的奧祕。今年暑假，在老師的要求，我極不情願的買了一本《論語》，草草地看了一眼，完全是應付。可是中間的某些語句，是那麼的吸收我，把我引進《論語》的天堂。其中的一些文章是那麼的值得我去欣賞、品味，能給人頻頻的聯想，暢遊在知識的海洋。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是説：我每天多次反省自己，為別人做事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給的學業是不是複習了呢？我當時品完後，覺得孔子和他的學生能力是那麼的高超，技能是那麼的爐火沌青。於是我的品味生活從這裏啟航：人們在當今的社會上，十分重視個人的道德休養，以求塑造成理想人格。古今中外，有多少有成就的人，不是每日反省自己的過錯，不斷走向改正的道路嗎？與朋友和平相處，彼此信任對方，難道不是一種能力嗎？婁別人把一件重要的事託咐給你時，那不是對你的信任嗎？你是否應該去珍惜？老師乃辛勤的園丁，毫不留情的把“水”傳授給你，你不應該認真的`聽，一心一意地去做嗎？忠的特點為是一個“盡”字，辦事盡力，死而後已。我被這深深的哲理所感受，以上就是我品的感受，而我在反省錯誤上做的並不好，有一次，三姨給我的作文上提一些建議，我卻竭力的開拓自己的錯誤，以後我會改正，做認真標兵，我堅信，在漫長的品書道路上，會繼續掀開嶄新的一頁頁。第二個是很短，卻又很長，子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎”？意思是：孔子説：“學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？大家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有道的君子嗎？”
看來學習是一件有意思的事，我暗下決心，決定認真努力的學習，我相信《論語》會讓你、我、他受益無窮，讓好書悦伴我們的一生。
孝是我國自古以來最重要的道德規範，“百善孝為先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對於一個人的心靈，是一種淨化，也是一種亮化。
記住父母的年紀：
做父母的，沒有不記得兒女的生日的。可做兒女的，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事。孔子説：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《里仁》）意思是説：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又為他們的高壽而擔心。”
這是孔子對一個孝順子女應有心態的描繪：當看到父母一年比一年衰老時，喜的是父母健在，是兒女們的福氣，因為父母長壽並享天倫之樂而高興，就希望父母更長壽；可生命總是有限的，歲月總是無情的'，隨着光陰荏苒，歲月流逝，就為父母年高而擔憂，惟恐深恩未報，孝心未盡，而時機過矣……
人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛並不隨着歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多；總是對自己説，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。
然而一場大病，母親竟然去了。十餘年來，每次想起母親，心中總是遺憾、悔疚和傷感。每當母親節到來，這種情緒就更加充滿心靈。如果母親能夠生還，即使工作再忙，也一定要常去母親身邊坐坐；即使生活再窘迫，也要多給母親一點零花錢。“子欲孝而母不在”，是一種無法解脱的、説都沒處説的痛……
“一則以喜，一則以懼。”簡簡單單八個字，讀來覺有千斤之重。看到父母年事已高，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出於自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得為時尚早，機會還多。記住父母的年紀，常回家看看。節假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓閤家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悦和慰藉。
學習，能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿，飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，嚮往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。
到底為誰而學？“古之學者為己，今之學者為人。”是説古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。映射到生活中來，其實存在不少“假學習”的.現象，筆記整齊作業優秀但成績卻總不理想，在別人看來很認真努力但其實自己一無所獲，對於自己來説，他失去了原本學習的初衷。
當然還有一些只死板的學習卻不懂得思考的人，“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果只會讀死書，而不會加以思考，只有邊讀書邊思考，才能真正明白書中的內容。孔子教導學生“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反。”要懂得思考，舉一反三，鑽研知識應理解透徹。孔子學琴時，在反覆彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領悟，他的思想在音樂中昇華。列夫·托爾斯泰説過:“沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。”沒有智慧地學習，就如沒有耐力的馬，是無法馳騁於廣袤的原野的。
他的學生中最喜歡的是顏回，他説顏回“好學”，列舉的事實並非顏回能在社會上出人頭地、功成名就，而是説他能夠不遷怒，不貳過，不在乎外在環境惡劣，只用心鑽研學習，顏回能學以致用，端正自己，這便是孔子認為的為自己而學。
“吾日三省吾身”，檢查自己還有什麼可改進之處。改變是對環境的適應，生物的形態與功能不斷改變於是有了今天這個多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學習，目的是改變自己。學到知識與本領可改變自己的職業與生活，向聖賢學習修身養性可提升修為與心性。“文殊遇緣則有師”，見賢思齊，見不賢而內自省，積極地改變自己方能有所長進。
一年之計在於春，我們在這個明媚的生命春天，我們正是學習的最好的年齡，黃金時期，我們有什麼理由不去努力學習呢。
我讀完《論語譯註》，也算是對《論語譯註》有了些瞭解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語註釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若聖經，怪不得譽為“半部論語治天下”。
都説孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛的莫過於德行優異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜愛的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學家——老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了。孔子對他的評價是：
“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
就是説公西華很善言辭，如果他生活在現代，就應是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了。據説他當年白淨的臉上長着有型好看的絡腮鬍子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能説會道的男生，即使沒有得到孔子的重用，在當時，怎樣着也算得上是個性得體的了吧。
“子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：‘與之釜。’請益。曰：‘與之庚。’冉子與之粟五秉。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。’”
從這段故事裏可看出，當年公西華在那個大家庭中扮演着什麼樣的主角了吧。受歡迎，那是不用説的。不然分米的人怎樣主動要求給他家那麼多米?富貴，那更是顯而易見的。既然他已經到了“乘肥馬，衣輕裘”的.程度，在那時還有幾個比他更富的?此刻又有多少人開着寶馬穿着裘皮大衣的?在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。也就是説，他絕對不是“富二代”。公西華的富貴，就應與他的潛質與才幹是分不開的吧。
“自貢問曰：‘鄉下皆好之，何如?’子曰‘未可也。’”“鄉下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉下之善者好之，其不善者惡之?”
這是我在這本《論語譯註》中最喜愛的一段話。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜愛的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢?
古人説半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌雲壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一羣年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生。
讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，並認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又説：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反覆闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都説孝就是奉養父母，而他卻説如果不能從心底裏敬愛父母，這又與飼養犬馬有何區別事實上，也只有基於真誠的親子之愛，才有可能到達真正的孝道。對於任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸福快樂的'階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調在人際交往中，要持續自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應能夠持續內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現。
我感覺《論語》和其它經典的最大不同在於，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是温暖人心的。
《論語》為四書之一，經典之一，過去考取功名的教科書，這個過去指的是科舉時代，明代起，還必須用朱老夫子的註解，論語別裁讀後感。在我，所謂受過現代教育的人，只聽過半部《論語》治天下，至於《論語》是個什麼樣子，沒有讀過。覺得那是舊的東西，沒用的東西，如果去看是個搞笑的事情。這是南懷瑾老師講解《論語》的書，南老謙虛地稱為《別裁》， 原來自己曾經那麼多耳熟能詳的格言和警句出自《論語》，如：曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？有子曰：禮之用，和為貴。子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”子曰：“朝聞道，夕死可矣。”知者樂水，仁者樂山；鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書 後生可畏君子成人之美，不成人之惡子曰：“當仁不讓於師子曰：“性相近也，習相遠也，讀後感《論語別裁讀後感》。子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” ………好多好多,自己竟然不知道。南老師娓娓道來，用平直易懂的語言，親切地述説着孔子思想的精髓，敢於挑戰朱老夫子和前人的權威，重新詮釋被誤解的儒家思想，引領着我去解讀儒家真正的意義。讀來不枯燥，不是老學究似的，生硬的一句解釋一句，那樣肯定會打嗑睡的。《論語》二十篇本身就是一篇文章，前後連貫，不可分割。都在説明一樣東西：怎樣為人處事，怎樣完善自己的品格修養。南老師以自己半生修習佛法的'經驗，從“體、相、用”上來解釋儒家思想的“仁”，也説了宋代理學家盜用佛、道家的觀點來解釋儒家學説，最後又打擊佛道的不應該，讓人心中一亮。“學而時習之，不亦説乎”這個“學”，原來不僅僅是學習，而是“學問”，這個學問不是通常的知識，是做人做事的修養，這一點是始終貫穿整部論語，也是孔子的偉大之處，這是南老師的觀點，讓人信服。書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多，“裏”、“命”…..儒學能夠流傳幾千年，孔子能夠尊為聖人，聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實歸的，原來這位聖人竟如此地被冤枉過。看來一種學説或思想流傳久了也有流弊，後人總是以自己的認為來解釋前聖先賢，傳統文化離我們竟漸行漸遠。
母親告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，因此，我一向堅持誦讀經典。四年級的時候，我背完了《論語》上冊，班上進行“國學經典”考查時，我總是高高地舉起手用心回答問題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候，我卻很多都不知道，於是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。
這個寒假，我讀完了《論語譯註》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閲讀這本書能夠一邊複習原文，一邊明白每句話的意思，這使我收穫很大。其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關於“領悟”主題的對話討論，不僅僅讓我學習並領悟了“如何領悟”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善於發現別人優點的眼睛，經常提出孔子的優點，並心向孔子領悟。其為人處世也深得孔子的讚賞。
曾子，姓曾名參，也是孔子的學生，他説“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與兄弟姐妹交而不信乎?傳不習乎?”這是他的領悟方法之一，他每一天都會反省：“為別人辦事是不是盡了心呢?與兄弟姐妹交往是不是誠實呢?老師傳授給我的知識是不是都複習了呢?”
子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是十分好問，遇到什麼小問題也要請教孔子，因此進步總是又快又大。
孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的.弟子無數，同學們又稱他為“聖人”和“師仙”。在學生有困難時他總是樂於幫忙併耐心講解。他那麼博學卻始終持續謙虛，很善於從別人身上領悟，人們誇他他也從不驕傲。他總説：“三人行，必有我師焉!則其善者而從之，其不善者而改之。”意思是説“如果三個人走在一齊，當中必定有能做我老師的人，選取他的長處去領悟，以他的短處為自我改正的參照。”這句話給我很大的啟發，讓我懂得了：要善於發現並領悟別人的優點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。
有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是善於以他人為師，這些都是我領悟的好榜樣。以後我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問;愛反省、善領悟;不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順，擁有完美品德和更多學識的真正優秀的人。
在這一個月的時間裏，老師帶我們一起學習《論語》，體會《論語》，使我感受頗深。
孔子曰：“非其鬼而祭侄，諂也。”愛國是任何人的責任，我們的國家之所以這麼強大了，是因為我們每一個炎黃子孫都有濃濃的愛國心。在抗日期間，大批日軍進攻中國，他們以為有着精良裝備，就可以佔領中國，但是他們錯了，中國人的愛國情令他們沒有投降，而是與日軍展開了搏鬥，雖然有些漢奸投靠日軍，而且我軍的裝備極差，但是我們中國人有着前赴後繼的精神，倒下一批，又衝上一批，終於那狂妄的日軍被我們那“愛國情“打敗了。
子在川上曰：“逝者如斯夫!不捨晝夜”讓我懂得了時光像流水一樣日夜不停的流去。我們要珍惜時間，因為時間是永不停留的，如果你每浪費一分鐘，你的生命就會減少一分鐘，因為生命是用時間組成的，珍惜時間就相當於珍惜生命，浪費時間就相當於浪費生命。我在一本書上讀了這樣一個科幻故事，它講的是在一個小村莊，來了一個人，開了一個時光屋，在裏面可以用時光來換錢，村子裏的人都換錢，有的用了10年換了30萬，有的用15年換了50萬，有的人甚至用50年換了180萬。不到幾個月的`時間村子裏的年輕人都沒有了，只有一個青年沒有變自己的時間，不到幾年的時間，就擁有了幾百萬元的家產，而那些變賣自己時間的人悔也來不及了。我知道了背叛時間的人，時間也會背叛他。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”令我懂得了我們要時常反省自己，不要總説別人的不是，我有時候就犯這樣的錯誤。一次，我弟弟抄了一篇作文，我沒在意，媽媽發現後説了我，為什麼不制止弟弟。我説他的事我為啥管，事後我很後悔，我是哥哥要幫助弟弟的。
《論語》讓我懂得了許多做人的道理，讓我們一塊體會《論語》吧!
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我瞭解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條幹肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精闢，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊塗;只思考不學習，便會疑惑不解。説明“學”與“思”結合才是學習的.正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周遊列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以後的生活中努力的去踐行它。子貢説過：“老師以温、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多麼的高明。
我發現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話就是説對父母一定要“孝”。如果一個人幹了壞事，但是他卻孝順父母，説明他還有悔改的機會;一個人沒有幹壞事，但是他卻不孝敬父母，那麼這個人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，後來有很多國家都請他做官呢!
個寒假學校佈置了一個學習任務，希望每個教師看完《論語》等十本書，然後選擇其中一本寫個讀後感。雖然從上學開始就知道《論語》這本鉅著，而且國中時在語文老師的要求下還認真地背過“子曰：‘學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦説乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”“子曰：‘三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。’”然而在這之前我似乎真的還從來沒有真正地認真地讀過《論語》。這個假期剛開始我就去書店買了一本《論語》並一起買了一本現在賣得很熱的《于丹論語心得》。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子，一個20xx多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那麼先進，那麼貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”“不在其位，不謀其政。”“道不同，不相為謀”這些平時我們常説的語句竟然出自《論語》。
在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話“子曰：‘父母在，不遠遊，遊必有方。’”這是先秦儒家關於“孝”字道德的具體內容之一。它的意思是説孔子説：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的'地方。”在書中多次看到孔子提到要孝敬父母，父母對兒女的愛那是天性，子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊，可惜現在的孩子大都難以體會這份濃濃的愛，我從小就知道父母對我好，為了我付出很多，有時很感激但也總是欣然接受他們的付出。當我真正深刻地體會到這份愛的時候我已為人母了，人常説“不養兒不知父母恩”的確如此。
前段時間兒子感冒發燒了，可把我急壞了，我真希望生病的人是我，我真希望他所有的痛苦都讓我來承擔。當兒子病好的時候我依稀記得那時我媽媽生病住院我好像從來沒有這麼緊張，我心裏總想生病了看了醫生就會好的只是時間的問題。相比之下相差甚多。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子説：“父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裏。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”前幾年人家問我父母的年齡和生日我還真不知道呢，我想我不得不檢討一下怎樣盡孝道。
親愛的孔老先生：
當我給您寫這封信時，我的心情有些複雜，很擔心您是否能夠讀懂信的內容。請您見諒，因為我知道您講話、著述都用古文和繁體字，可我只會用白話文和簡體字。不過，您説過：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”就像我們學習《論語》一樣，您一定也帶着愉悦的心情，努力讀懂我這位超越時空遠方來者的感悟吧。
當我靜下心拿起筆時，我的思緒好像瞬間穿越幾千年的時空隧道，回到了遙遠的春秋戰國時代，我試圖想象着自己也置身於三千弟子中間，也像子路和顏回等人一樣，畢恭畢敬地坐在您的對面，傾聽您的`諄諄教導。您的《論語》講的是那麼深奧、那麼精彩，每一句話都那麼具有深刻的哲理，那麼耐人尋味。我不禁要感謝我的老師，為我們打下了紮實的古文基礎。得益於老師逐字逐句地傳授，曾經晦澀枯燥的文言文，如今我們已能漸漸讀懂其中的含義。也許，對於《論語》的理解我們還停留在比較膚淺的階段，不過“學而時習之，不亦説乎”，經過無數次的誦讀、琢磨，經過“學海無涯苦作舟”的漫長積累，我切身感受到，學習的確可以將我們帶到一個苦中有甜的快樂境界。您是一位學識淵博的大學問家。
幾千年來，歷代王朝多少帝王為您建造了孔子廟，膜拜在您的腳下。同時您的儒家學説也傳承了幾千年。您也是一位吃苦耐勞的文明使者。您為了儒家學説不辭辛苦地周遊列國，在春秋戰國時期，能有多少人像您這樣為中華文明的傳承四處奔波。您知道嗎？您的名字已經走向了世界，越來越多的外國人為了學習中國文化走進孔子學院，孔子學院正在遍及世界各個角落。您也是一位謙虛好學的智者。您説過：三人行，必有我師焉。您學富五車，還要師從老子，強調向他人學習。我們更需要時時提醒自己，以他人為師，取長補短，不斷地充實自己的人生。一本《論語》可以超越時空之限，可以跨越千年歷史，讓我們與先者同行，與智者對話。每當我手拿《論語》細細品味，我不僅感受到了中華文化的博大精深，同時也感覺到您離我們並不遙遠，您就在我的身邊，正在為我們講授《論語》中的名言警句。深深地感謝您！此致敬禮
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子説；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的`教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究温“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦説乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
《里仁篇》是《論語》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點闡述，在《論語》中佔據着重要位置。其闡述了仁的最基本的存在範圍，如何去做一個有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標準進行的。
開篇，孔子便提到， “里仁為美。擇不處仁，焉得知?”孔子説：“住的地方，要有仁德這才好。選擇住處，沒有仁德，怎麼能是聰明呢?”裏，為動詞，居住也。仁，並非只能存在大道理中，也是存在生活瑣事之中的。居住的`地方人與人之間的相處，居住地人們的修養，都可以上升為仁。人與人之間形成社會，社會之風氣來自人與人之間的相處之道，這便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必須要有一個良好的氛圍。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁。”孔子説：“沒有仁德的人是不能長期安於貧困的，也不能長期處在安樂之中。有仁德的人安心在生活中，處處講究實行仁德之道，聰明的人知道實行仁道對己對人對社會都有好處。”沒有仁德修養的人，在逆境中只會失意忘形，在順境中得意忘形。而有仁德修養的人則會安貧樂道，富貴不淫。真正的智慧，修養達到“仁”的境界，無論處於貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。此種仁的修養，是要成為堅持不懈的信念才可達成。
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”孔子説：“君子關心道德，小人關心田地;君子關心刑律法制，小人貪圖財利實惠。”君子是對於違背道德事情堅決反對，君子愛財取之有道，而小人對於物質利益可以不擇手段，不考慮法律的制裁。這也可以聯繫到個人修養，對於眼界的問題，也是對自制力的一種沉澱。很多人犯罪，並非不擔心法律懲罰的後果，而是被利益所矇蔽雙眼，看不到。
《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之後，我對學習態度有了更深的認識。
有人説“態度決定性格”，我覺得“態度決定學習的一切”。因此，我認為，學習要有一種“知之為知之，不知為不知”的態度。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什麼，要正視自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。對於文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
學習中除了正視自己的無知，秉着實事求是的態度學習外，還應將學到的知識加以應用，也就是“學而時習之，不亦樂乎”。學習的快樂在於練習，因此除了重視“學”，我們更要追求“習”。“習”就是在“學”的基礎上加以應用，也就是實踐。孔子帶領着弟子周遊列國時一邊學習一邊應用知識，他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的.。作為學生，我不僅要努力學習，更要去享受學到知識的滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚鱗雲，我從學到的地理知識懂得，“魚鱗雲”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現象，説明天氣將轉晴，並且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。
在學習中我還保持“謙虛”的態度。“謙虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個人修養，還是在學習上的一個態度和一種風範。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個人身上都有值得我們學習的地方，欣賞並學習別人好的方面是謙虛的基本。“虛心使人進步”這不僅在個人體現，一個國家在國際上也應有這種態度。孔子的理論雖在古代產生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有誇張，但這並不妨礙《論語》對我們的影響。
學習是我們學生的首要任務，端正學習態度有利於我們的學習，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實實去學習科學文化知識，學習知識後我們還要將其應用到生活實踐中，感受學習知識的成就感，在繼續學習中保持一種謙虛的態度，做到學無止境。
文學範文吧
