當看完一本著作後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的《人類簡史》讀後感，希望能夠幫助到大家。
前前後後持續了快一年的時間，終於把它看完了，隨着讀書工具的進步，慢慢喜歡上了聽書，嗯，比起，收集的信息並不比少，但是需要更用心，用腦。
真是一本神奇的書，在不知不覺間竟然從最遠古的`農業革命，到工業發展，再到當今的科學革命，信息時代，從古巴比倫到英法美的崛起，甚至還穿插了中國歷史的進步，嗯，可能是我讀書不夠，腦容量儲存不夠，所以在我看來，稱“曠世奇書”也不為過。一本完結，除了感慨赫拉利的眼界與才華，也發現為啥自己的學習沒有像他一樣高效率，因為自己一直處於盲人摸象的狀態，不能從整體出發，沒有把各個學科之間好好聯繫，老是顧此失彼，大意失荊州。
我常常在想，是不是某個非常普通的下午，其實發生了會決定你未來一生走向的事情，而你渾然不覺。對生活，對歷史，我們向來只有後見之明。
人類簡史裏講歷史的鐵則就是事後看來無可避免的事情，在當時看來總是毫不明顯：“對某個時代的瞭解越透徹，反而就越難解釋為什麼發生了這個事件而不是那個事件。但如果對某個時期只是一知半解，就很容易受到結果影響，只看到最後成真的可能性。事實上，真正只知道當時情況的人（也就是活在當時的人），正是最看不出歷史走向的人。
時間將在你身上鋪陳開來，時間向前，人也向前，你若回頭去看，第一行就寫好了歸路。
共勉。
讀這本書的時候我一直都有一種似曾相識的感覺。這本書從天地萬物開始説起，一本看似是講歷史的書中，卻囊括了包括心理學、生物學、金融學、宗教學的思想。本文一直想突出的一個重要思想便是“平等”。
不由和中國傳統的道家文化不謀而合。老子在道德經中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是説人其實也是地球上一種平平常常的生物，和鄉間的花、地上的狗沒有什麼本質的區別。大家都是在社會上平等的生存着而已，無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什麼差別，那人和人之間能有什麼不同呢？大抵不過是一種心態罷了。
從佛家的觀點來説，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。每個人活在世上，不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點道理，很多時候我們就能以一種更加平和的心態是看待身邊的'人，也更能看清這個世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。我想他的意思大概是指那個時候你就會意識到，原來人類在這個世界上這麼的渺小，反而很多事情會看開很多。我們現在都面臨着太大的就業壓力，每個人都陷入在深深的焦慮之中。轉念一想很多時候真的沒有必要那麼的看重自己或者看清自己，帶着一顆海闊天空的心來看這個世界，一定會開闊很多。
全書大部分內容都讓人看起來欲罷不能，驚歎於作者廣闊的視野、豐富的學科背景、完整的知識體系以及深入淺出的敍事能力。提出的一些觀點，如“想象的現實”，對金錢、資本主義與帝國的關係的討論，對現代資本主義文化的討論及與前現代文化的對比等，以及用認知革命、科學革命和工業革命等將人類的歷史進行串聯，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農業革命實際上是一場“騙局”），並以此將人類歷史劃分成不同階段進行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對於“快樂”或者“幸福”（作者好像並沒對二者進行區分）的.認識以及可能的歷史發展，這是以往的歷史學從不會討論的內容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關，即引起“智人”對自身發展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發展方向。不過，可能正如作者所説，大部分的歷史學家更擅長做“事後諸葛”，所以，總體來講，作者對於目前為止人類歷史發展的分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者説並沒有提煉出完整的理論問題？）或者説不能認同。
總之，這本書雖然內容龐雜，涵蓋各個學科，還間插不少故事，但並不會感到凌亂。在作者精心的設計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。對於翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一箇中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！
強烈推薦閲讀！
《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依託於想象所建立的。
農業革命後人類形成了大型的村落，再形成城鎮，最後成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業革命之後短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發展出能夠大規模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型羣體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依託想像建構的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由於多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？
對於未來的職業規劃，當有人給你建議一個從未想過的`目標，你相信嗎？對於人生風險不可規避只能用合理的方法轉移風險造成財務的的損失，你相信嗎？對於足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？
先相信才看到是智者，鬥士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。
對於快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在於追求幸福；或許，快樂在於有目標，有理想，併為共奮鬥終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦！
現在許多人只看了我們表面的發展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢？《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的`想象。這些想象使我們得到了發展，卻也讓人類的野心愈發膨脹，進而躍入慾望的深淵，無法自拔。慾望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕！
子曰：富貴於我如浮雲。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫療系統，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在於他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己！我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄淨明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什麼痛苦可言。
快樂就是知足常樂；快樂就是靜觀花開花落，笑看雲捲雲舒；快樂就是尋求本真，做一個真正的自己！
此書果然不負盛名！
你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從），更未有如此角度（絕非複製已知歷史，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸福快樂的標準評價），更不用説如此深度（從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認知革命、農業革命、科學革命來分析人類的演化）；
你若以為這是本哲學書，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質深刻（快樂幸福，源自內心，這是個永恆的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持，無慾則福。這是建立在今時今日物質已經足夠的基礎上，但是對無知的認知，對無知的探索，還是要繼續，這是幸福的支撐），也許在此能找到你人生哲學的答案；
你若以為這是本經濟學的書，也未嘗不可，作者對金錢的出現、人類歷史上對經濟的短視、進步帶來對未來的'可期，進而帶來了信用、互相推動經濟的極大發展、現存各種思想主義對經濟、人類自身的影響，難以列舉；
你若以為這是本啟發人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能説出來人類從哪裏來，更是思考了人類何去何從！
這是一本不可多得、思考本質的書，相信會對你有啟發！感謝作者的存在，這是個大大大大神！
我懷着種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。
《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類瞭解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發出疑問，讓我們重新審視自身。
《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次瞭解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。
它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什麼智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脱，和睦與文明的表象下，藏着一份邪惡的念頭。
當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的`基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因説不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏着別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
第一部分
以橫跨神學宗教，歷史學，生物學，地質學，邏輯學，經濟學等諸多學科的全新觀點闡述人類的起源與發展。並同時探討了人類發展的動力。
但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產革命，雖然生產力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分
探討帝國這種國家制度的發展歷程與形成的原因，作者給出的`觀點也很是新奇——人類的共同想象構建出帝國制度的基礎
第三部分
探討科技革命最後會發展成什麼樣子，當然，依然不同於科幻小説的觀點。人類更多的時候會希望未來還是我們這個物種在利用更高的科技實現着宏偉的藍圖。然而與此相伴的擔憂是，未來的人，究竟還是不是人。其實人類的科技已經可以通過改變大腦來改變心靈，改變機能。甚至完全沒有目前人類的情感弱點，但是卻無數倍放大優點。所以，未來的人更多的應該稱之為神。只是，只怕只是少數人成神，而多數人究竟會面臨什麼？
總結
這部書受到了不知道多少學術權威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業界權威，太不符合人類對世界的主觀認識以及長久以來人們被灌輸的價值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。
這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對於世界要有一種多方面的視角去理解，對於人類面臨的問題也要有更深的危機意識。
讀完人類簡史，感慨於作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其原因，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的.主人，不僅是自然選擇的結果，更是不斷努力的結果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當時中國擁有先進的航海技術，但是最後卻是別國的探索精神發現了南美洲，澳大利亞等，可見探索精神之重要性。
説起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什麼智人能戰勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。
無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的模式，農業時代的出現，相對來説並沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，於是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足於人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。
文章最後談到了快樂，一個人對於快樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學習也聰明，沒有錢也快樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。作者：小仙女在江湖
我們從幾十萬年前開始學會使用火，然後逐漸學會打製石器，然後逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席捲全球。
此後人類不斷進化與發展，進而逐漸演化出大羣落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然後宗教、社會、文化、意識形態便也應運而生。而人類的數次重大變革既認知革命、農業革命、工業革命、科學革命則深深改變了人類進程，也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進化也不過就是遵循着大自然的.法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的DNA持續永久的複製下去”，只是人類到後來尤其是現在的進化越來越超脱大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脱穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這着實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來説最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜複雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風雲。而世界終會走向何方，其中又會出現怎樣的變局，尚不得而知。
人類的未來究竟去往何處？作為宇宙的奇蹟生命代表的人類，是否甘於自然法則的束縛？而若真的有一天，人類凌駕於萬物之上，那時又該會是何種模樣？
這一切的一切，未完待續，敬請期待……
這部作品的作者是以色列歷史學家瓦爾赫拉利，這本書根據作者自己視角講述了從達爾文的進化論，從認知革命到農業革命，再到科學革命，現存的物種都是經過若干年的進化，人類也早已進化到了生物鏈的最頂端。隨意科學的快速發展，科技革命將一些多少年前認為的不可能變成可能的時候，就像是作者最後一章節–智人末日，強大的科技在若干年後會不會使人類遭遇危機？這將帶給我們帶來哪些思考呢？
近代科技發展異常的迅速，生物工程，計算機科學，人工智能，航空航天等前沿技術現如今已經處於相當成熟的階段，幾十年的克隆羊，現如今可以做人體仿生器官；幾十年前的超大電腦的運算速度，遠遠比不上一部普通手機；很多以前被認為無法治癒的疾病，現如今也都有特效藥；近些年很火的'人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。
出門打車用手機，叫外賣用手機，手機本來是我們打電話的工具，隨着手機智能化，網速的升級，現在我們已經離不開手機了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機，已經對社會產生了危害。有專家預測了幾百年後的人類由於手機的存在發生駝背了。多少年前就有人擔心，機器人會不會在不久的將來真的控制人類，當他們真正學會人類的思考，還真是一個未知數。
閲讀歷史在於讓我們牢記過往，牢記那些經歷的挫折，利用積累的寶貴經驗去發展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。
這是一本很好的書，書名很牛叉，內容也很牛叉，簡直裝叉必備！
書中內容時間跨度之大，完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發展進化有一個簡單瞭解，對於一個知識儲備不足的人來説，簡直可以是科普寶典。
但由於書中介紹內容時間跨度大，所以即使在重要節點處內容也不十分詳盡。不過這並不重要，因為市面上有很多詳解書籍可供鑽研。
下面介紹本書讀後感。
第一，很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》並且不小心看過《神的歷史》，因為書中對這兩方面的描寫並不多，但是這兩方面卻在推動歷史。人類的發展時刻伴隨着殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前，殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教，是凝聚一羣人最有效的方式，這種方式甚至出現在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。
第二，由於書中內容時間跨度更長，所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人，這很重要。因為旁觀的時候對優點和缺點的認知會更少有主觀偏見。
第三，着眼於個體的時候，會把人與人之間的'事放的更大，而着眼於歷史卻能清晰的看到個體。這對思考特別有好處。
第四，書中雖然對人類過往描述的更多，但因為主體始終都還是人，所以，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。
第五，讀過本書後發散了好多，譬如自由、快樂，還有其他。
關於閲讀建議：讀本書之前可以先看一些類似《殺戮與文化》的著作，當然最好對人性有一個自己的理性認識，這需要一些歷史以及宗教知識，大學聯考之前大量閲讀與應試無關的內容，有浪費時間之嫌，不推薦不阻止。
開篇即精彩，好書不容錯過。作者真是腦洞大開，竟然發現了早已融入我們現代人生活中稀鬆平常的驚天祕密——國家、宗教、企業之類的東西其實都是虛幻的、人們想象出來的東西，只要藉助於一定的前提條件，這些虛擬的現實就能控制着人類的生活，就能讓一大批互不相識的人共同協作、共同奮鬥，從而創造出不可思議的.價值，這一發現真的讓多少人驚奇不已、大跌眼鏡！
通過閲讀本書，個人認為人類進步的源動力是慾望在驅使，人類的每一步文明的發展前進，都是為了更好的享受——掌握了火的使用，除了能夠驅趕野獸之外，最重要的是獲得熱量、獲得更容易消化且美味的食物；發明了語言和文字，除了能夠更便捷的交流與合作之外，更重要的是提升了精神層面的享受，諸如此類，發明車、船、飛機，甚至美食、電影等等，説白了都是為了滿足人類日益增長的物質享受慾望和精神需求慾望。因此，個人認為人類的慾望是促進人類文明進步的源動力。
作者不愧是來自以色列的青年才俊，通篇讀過來，無不時刻被其博聞強識、博古通今所深深折服。全書涉獵面甚廣，古今中外、天南海北、天文地理、飛禽走獸無所不包，讓人看了大漲知識的同時，不禁拍案叫絕，絕對是本好書。
不過作者在書中闡述的個別觀點有點不能接受，作為一名傳統的中國人，覺得作者有時候有點過分的宣揚自由平等了，過猶不及，謹慎接受。
曾經一度痴迷與春秋戰國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當中。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊軻就這麼去了，他所認知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來詮釋生命。“寧赴湘流,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這麼走了，他所認知的世界失去了色彩，只剩下蒼白，所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個腐朽的`國度，在永恆的歷史長河重現當年懷王“一鳴驚人”的大國風采。如此種種，不勝枚舉。
但隨着我瞭解的越趨深入，我的志趣卻越來越難以和當今現實社會相融合，我向往那種自由熱血的年代，而不是像現在這樣被現實壓迫的日常生活。
於是，我翻開了這本《人類簡史》，這是所有我曾看過的歷史書中都未曾有過的格局，第一次，過去與現實相融合了，我這才明白，原來我死守的那一塊淨土，也不過是長河中的滄海一粟，不過是古代殘酷冷兵器時代中為數不多的人性的温暖，而我之所以能知道它並得以心生嚮往，也許，不僅僅因為它是現在人們所缺少的，而更因為這即使放在古代的人們當中也是難能可貴的。
人類的歷史，不可能總是允許我選擇我所喜愛的去讀，而忽略更為廣闊的災難和痛苦，我從這本書中獲得的最多的，應該説是格局，而後才是思想。感謝作者，這本書，我很喜歡。
好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區分，沒有宗教意識形態的桎梏，從十萬年前談到現在，在全球範圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：
1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發，在地球發展數萬分之一的時代裏，佔領了生命的高峯，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。
2.動物行為的動力都是由其基因驅動，人和生物只要有利於生存和繁衍的行為，生物的神經系統就會悄悄地用愉悦的'感覺來回應，種族競爭的本質是物種數量的競爭，計劃生育不應該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。
3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關係的紐帶，市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態的宗教正在最後的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。
4.人類社會關係正在變革，家庭和地方社羣崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術正在改變着我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。
5.社會主義在未來具有更重要的意義。科學使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特徵的永續。
文學範文吧![班會的感想合集[2篇]](https://i2.wxfwb.com/1c29e7b5052233/5a78af/1c28f0a008/5a78afec57707f-s.jpg "班會的感想合集[2篇]")
