①《紅樓夢》第三回講到了林妹妹初進榮國府，處處小心，光是為了坐到哪個位置，她就頗費了一番思量。比如到舅母王夫人處，黛玉“只向東邊的椅子上坐了”，到吃飯的時候，鳳姐讓黛玉坐在左邊第一張椅子上，黛玉也十分推讓。
②林妹妹之所以在“坐到哪裏”這個問題上這麼謹慎，是怕在這個極其講究禮儀的家庭裏行差踏錯，讓人笑話。在古代，中國人非常講究座次的尊卑。
③首先我們要弄明白的是，南、北、東、西四個方位哪個為尊，哪個為卑。我國古代建築通常是前堂後室。“堂”一般不住人，是舉行吉凶大禮的地方，這種時候最尊貴的`座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最後是北向。例如，古代帝王召見羣臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常説“南面稱帝”。而“室”一般為長方形，東西長而南北窄，所以在室內舉行活動時，一般遵循“東向為尊，西向為卑”的原則。例如，漢明帝與老師桓榮交談時，為表達對桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置。後來，人們把塾師也稱為“西席”。
④至於左與右，誰為尊誰為卑的問題，就比較複雜了。周朝規定，諸侯朝見天子，宴飲時以左為尊；用兵打仗，則右邊為尊。左右尊卑，要視乎場合而定。到了戰國、秦、西漢的時候，“右”似乎成了尊位，《廉頗藺相如列傳》裏就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載。然而到了東漢、魏、晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左”為大。例如赤壁之戰，孫權“以周瑜、程普為左右都督”，同為都督，周瑜尊於程普。這種情況直到元朝，才恢復了官職的“右”尊。明朝建立以後，又再次變為“左”尊，自此後的500多年，“左尊右卑”一直延續到今天。
⑤所以，現在在傳統戲劇舞台上，我們仍然可以看到遠道而來的客人坐在左邊，而主人總是在右側陪坐。於是也就出現了《紅樓夢》裏，黛玉被請到左邊席面上的描寫了。
（有刪改）
10．對於位次如何講究，本文是從哪兩方面進行説明的？（2分）
答：___________________
11．文章在開頭和結尾都提到“林黛玉初進榮國府”一事，試分析其作用。（4分）答：______________
12．在下列選項中任選一項，簡要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的講究”？（3分）
史記?陳涉世家》
B．時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。白居易《望月有感》
答：______________
參考答案：
10．答案:本文從南、北、西、東四個方面的尊卑和“左右”誰尊誰卑兩個方面進行具體説明。【本文共5段分為3個部分，第一部分為-自然段，舉《紅樓夢》林黛玉初進榮國府的例子，並引出主題“位次的研究”。第二部分為③自然段，詳細地論述了南、北、東、西四個方位得尊卑問題。第三部分為第④-⑤自然段，論述左、右誰為尊，誰為卑。理清脈絡就會發現，答題點鎖定在第三部分即④-⑤兩段，概括一下就可得到答案。】
11．答案:①文章開頭列舉“林黛玉初進榮國府”的事例，引出下文，點明文章中心-位次的講究；②增加了文章的趣味性，吸引讀者，引起讀者興趣。③結尾再次提到“林黛玉初進榮國府”一事，照應文章開頭，首尾呼應，結構嚴謹。④再次點明文章中心，説明位次的研究。【從題幹分析來看，主要是分析本文首段和尾段的作用。明確首段的作用：a設置懸念，吸引讀者；b、增加趣味性、生動性、增加文學色彩，引起讀者興趣；c、引出説明對象；d、點明中心。尾段的作用：a、照應開頭，使結構嚴謹；b、點明文章中心。】
12．答案:A項中的“閭左“指貧民，古時貧民居住閭左，富人居住閭右。在戰國、秦、西漢的時候，左右排序以”右“為尊。A項中的“左”為卑，“右”為尊，符合本文所介紹的左右尊卑問題。
B項中的“西東”指兄弟各走各的路，由於時局原因，不能相聚在一起，在這裏不指具體方位，更不指位次。【本題屬於文段知識運用題，只要緊扣原文段“位次的講究”裏“南北東西”和“左右”誰尊誰卑，就能解決。】
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