讀陳丹燕的我的旅行哲學有感

這些輝煌歷史在物質世界中的殘留，就像一個鈎子，把我們鈎進歷史裏去，讓我們在一個時間段裏，跳脱紅塵，忘卻名利，沉浸在大歷史殘缺的美感裏，迷醉、陶醉、沉醉。

一

我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳裏，有一個男人向我走來。

他主動介紹自己，他對我説："我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都説你美，現在，我是特為來告訴你，對我來説，我覺得現在你比年輕的時候更美。那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。

這是法國小説家瑪格麗特·杜拉斯著名的小説《情人》中的第一段。讀過很多年以後，那個發生在越南西貢的情色故事我已經記憶模糊，但"我更愛你現在備受摧殘的面容"這句話，卻深深地印在我的腦海裏。

今天，它又一次被喚起，是因為陳丹燕，因為陳丹燕《我的旅行哲學》裏的一段話。

二

與朋友一起讀陳丹燕的《我的旅行哲學》，今天輪到我代表本組分享閲讀體會。所以我再一次讀了第一章的後兩部分。

上週六與朋友一起咖啡，我看到他那本《我的旅行哲學》，密密麻麻的批註夾雜在書頁的空白處，他把一本書都快翻開膠了。

相比之下，我的書買得雖更早，卻也更新。

去年買回來時我就已經讀過一遍，我喜歡在書畫道道，用彩筆塗顏色。有時也在空白處寫隨感。今天翻讀，又看到了我畫的道道與寫在空白處的歪歪扭扭的字跡，我憶起上一次讀這本書時的情景，那是我在西安旅行的時候。

三

去年6月23日到30日，我獨自在西安旅行，看了大小雁塔、碑林、古城牆、兵馬俑、華清池等。

30日返程，適逢西安大雨霧，天地間一片濕漉漉。在西安機場的星巴克咖啡座裏候機，伴着室外的淫雨，帶着心中淡淡的哀傷，我讀着陳丹燕《我的旅行哲學·世界的殘缺之美》這一部分，並把這段話讀了出來：

一個旅行者去看世界時，看到的其實是一個處處留下傷痕的世界。正是這樣的世界，最終能久久留在旅行者心中，陪伴他經過自己生活中的艱難時世。

林林總總的哀傷和悲劇洋溢出的詩意，留在旅行者的心裏，就像放在衣櫃深處的玫瑰油那樣，散發經久不息的芳香。一個富有意義的世界，其實就是由這些大地上星羅棋佈的傷痕組成的。

今天，當我再次讀到這段話時，我想起了杜拉斯那"備受摧殘的面容",原來，對於美，藝術家們是有通感的。

四

是啊，訪古旅行，看的不都是世界的殘破與傷痕嗎？

西安古城牆，現在建成環形，上樓下城，雄偉嚴整。可是你稍一瞭解，就會發現，這個城牆只有一角是西安的古城牆，其他的大部分都是當代仿造重建的。這就像受傷之後做整容手術，用表面的光鮮把本來的殘破與傷痕掩蓋了而已。

而華清池，則屬整容用力過猛。楊貴妃"温泉水滑洗凝脂"的温泉原址，只剩下幾個破爛不堪的石頭坑，而上面過分華麗的仿製宮殿，恰恰反襯了歷史的殘破。雖然陳丹燕説"殘缺有自己強烈的美，美滿只是襯托而已",但在華清池，我的感受正相反，過分華麗龐大的新修仿製宮殿，已經把歷史的殘缺擠壓到角落，讓參觀者無法靜下心來欣賞、思考、感受。

那感覺像什麼？

就像你在劇場裏安安靜靜地聽小提琴，任思緒隨音樂緩緩流淌，可是忽然間，身邊爆出熱烈的掌聲和歡呼，而且經久不息。

所謂焚琴煮鶴，也不過如此吧。

五

對於世界的殘缺之美，陳丹燕説："傷痕與傷逝往事的世界提供給人們豐富的物產，包括對不幸的感受能力，同情的理解，以及由憐憫而生的詩意，對命運真切的觸及；對歷史的想像力和對個人歷史的尊重；對經歷豐富的人由衷的敬意以及從這種敬意開始對趨利和勢利的清洗；自身經歷悲劇時的承受能力和自持能力；對悲傷的審美能力；雖然這些都是內心發生的變化，但終於會在世界發生變化時展現它的光芒。"

今天，讀着這樣的文字，我的眼前不只有陳丹燕筆下的奧斯維辛帶有崗樓的大門，舊金山天使島上的木屋，日本禪寺的枯山水，北極科考站食堂的北極熊標本，還有古城咸陽的`兵馬俑、華清池，古長安城裏的大小雁塔，這些輝煌歷史在物質世界中的殘留，就像一個鈎子，把我們鈎進歷史裏去，讓我們在一個時間段裏，跳脱紅塵，忘卻名利，沉浸在大歷史殘缺的美感裏，迷醉、陶醉、沉醉。

六

我知道，我們不能永遠沉浸在這殘缺的美感裏面，我們要出來，我們還有生活，還有工作，還有並不完美的人生。

但是，這種對殘缺美感的審美陶醉，無疑會陶冶我們的性情，修煉我們的心靈，使我們有更高的審美能力與更強大的心靈，讓我們能夠在接受生活庸碌平凡的同時，努力去創造即使不免殘破卻依然擁有美感的生活。

經濟的飛速發展提高了人們的生活條件。現在很多人都十分講究身體的保養與排毒，他們堅持運動，定期辟穀，身形外貌幾十年如一日，在他們身上很難找到歲月流逝的殘忍痕跡。

他們中的絕大多數只是注重生理機能的調整排毒保養，忽視了精神與靈魂的排毒提升。有的可能是忙得沒時間，有的根本不知道他們還有一個靈魂的自我，有的則明知還有內在的靈魂自我，但是他們更關心物質的外在的東西，認為外在的充足可以填滿靈魂的缺失，治癒靈魂的頑毒。他們終日埋沒在忙碌的工作和日常生活裏，就像一台自動化的機器，日久天長，靈魂變得麻木生鏽，滴出的污濁黃色的鏽水，從一個細胞流向另一個細胞，從這根血管流到那根血管，最後遍佈全身，變成一個粗糙暗淡的鐵鏽人。即便用幾百張磨砂紙，幾十架拋光機都磨不出人性原有的光潔與明亮。

我們應該從日常生活中脱離出來的過一些旅行生活，發現旅行中的自我。這個自我離靈魂最近。在陌生孤獨的環境裏，旅行的自我比日常的自我更敏感通透，自然獨特神聖的原貌與本質，能使旅行的自我更貼近他主人的靈魂，從而達到天人合一的奇妙境界。靈魂就會在這樣的境界裏自然而然排出了日常生活中積累的毒素，就像與生俱來的新陳代謝那樣，任何東西都無法干擾與控制，連同那個在日常生活中已經鏽質層生的自我也一併煥然一新。

旅行在各地，除了享受大自然恩賜的各種美景，品嚐各民族的美食（這個要看個人經濟能力，量錢而食），還能瞭解很多已故的偉人、文人、藝術大師，通過欣賞他們的作品，參觀他們的故居，感受他們的思想，使我們與時空跨越，靈魂一躍而出，彷彿在與上世紀或中世紀的他們，進行魂與魂的見面，心與心的碰撞。我們會驚歎他們的靈魂世界是那麼的豐富深厚，然後汲取一些我們可以汲取的偉人的靈魂內容，將它們吸收內化到自己渺小的靈魂裏，排出原先污濁的那部分，澆灌上潔淨的水、施上營養的肥料，長出屬於自己的靈魂之樹，開出屬於自己的靈魂之花。

旅途中遇到的貧苦，看見的病災，發生的困難，都能驚醒、洗滌內在的靈魂。那些因飢餓深陷的眼睛、那些因缺水骯髒乾癟的小手、那些因疾病或意外殘缺的身軀，無不震撼着我們自以為是的靈魂。和這些生活在苦難中的人相比，我們衣食無憂，四肢健全，身體健康，我們還有什麼理由認為自己生活得不幸福呢？我們怎麼就有那麼多的不滿足和煩惱呢？面對他們，我們的靈魂會自然而然地開始對比和反省。於是，日常生活中積累的不滿、煩惱與疲憊就會在靈魂的深層反思中化解、卸載、排除得無影無蹤。可想而知，醒悟後的靈魂一定更輕盈靈動。

我們應該和給身體定期排毒一樣，一年旅行幾次（不管是境外遊還是境內遊，短途遊還是長途遊），給靈魂也好好排排毒。內在的靈魂自我愈來愈潔淨、豐滿、靈動，外在的身體自我也會愈來愈穩健、美麗、自信。