我們得到了一些心得體會以後，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養人思考的習慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編收集整理的三字經心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
暑假開始了，在完成作業之後我就可以安安靜靜地閲讀喜歡的書籍了。這幾天我又重讀了《三字經》。小時候只是覺得《三字經》讀起來特別順口，現在重讀才知道每段話都藴含着不同的典故與道理。
我在《三字經》中最喜歡的一句就是“香九齡，能温席。孝於親，所當執”。這句話大致是講述漢朝時期有一個叫黃香的人，9歲就知道孝敬父母，冬天給父親暖被。這句話是教導我們在生活中要尊敬、孝順長輩。在家中，長輩總是最呵護我們的，給予我們關愛並教導我們，為了能讓我們有更好的生活條件，受到更好的.教育，他們早出晚歸辛勤工作。我們在他們的關愛中一天天快樂成長，身體更加健壯，但是他們卻在一天天地老去。所以，在生活中，我們要更加聽話，學習上主動完成學校佈置的作業;生活上更要為他們出一份力，分擔家務;在爸爸媽媽疲憊的時候給他們捶捶背;犯錯了要主動承認錯誤，不要讓他們因為我們的任性和小脾氣而生氣或傷心。
希望每一位同學都能像《三字經》中提到的那樣，在家孝敬長輩，做一個有孝心、有愛心的人!
自從學習了經典名著《三字經》之後，我有了很大的收穫，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是：從前，孟母為了給孟子創造一個良好的成長環境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母説一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學了《三字經》後，我終於明白父母為什麼這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”講的是：孔融四歲的`時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什麼就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓。我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
總之，學了《三字經》後，我的收穫真不少。
作為教師，熟讀經典名著，大有裨益。所以在我首選《三字經》一讀，圓了與經典同行，與聖人為伍的願望。中國的啟蒙教育有着悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學經典中，《三字經》當居首位，是中國古代流傳範圍最廣，影響最大的作品。也是國學經典中最為輝煌的篇章。
很小的時候，便從長輩的教導中略知《三字經》的一些內容，但沒有詳細研讀，也沒有機會研讀。現在為了充實自己的文學素養，為了積累教學素材。業餘時間研讀了《三字經》，真是獲益匪淺。
《三字經》含有大量歷史知識，概括了中華五千年的文明發展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學、勤學部分使用著名的典故，使於兒童學習理解。《三字經》還是一部高度濃縮的中國文化簡史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國文化各部類的知識揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經史”。
作為啟蒙教育讀本，從形式上，《三字經》是三個字一句的詩歌。雖然只有三個字，但每句簡潔明瞭，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內容上，《三字經》豐富多彩，有自然常識、有道德常規、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵人們學習的典故，如頭懸樑、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時候刻苦學習，長大成才，為國效力。作為教師，我比較欣賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過，教不嚴，師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環境、方法、時間、恆心的制約。我們現在條件這麼優越，一定要創造出良好的學習氛圍，因此我們要大力搞好學校文化的'建設。在教學方法上要不斷改進，發揮學生的主觀能動性，提高學生在課堂上的主導地位，教師做好服務工作就好了。教不嚴，師之惰，要求我們教師在教學過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學生創造一個良好的學習環境是我們應該做到的。只有學好了，才知禮、義。
作為傳承人類文化知識的人民教師，應自覺提高自己各方面的文化素養，研讀經典就是一種很有效的方法。通過學習，可以潛而默化地提高自己的思想修養，注意自己的言談舉止，豐富自己的文化底藴。
作為一年語文教師，從自己學生機角度出發，現在一年級孩子最為重要的就是多認字。《三字經》通篇千餘字，熟讀成誦則無形中掌握了近千字，擴大了學生的識字量。並且可以利用它作為很好的德育教村，教育學生懂得人生道理，讓成長中的學生走正確的道理，擴大學生的知識面，積累豐富的詞彙，在可以將來的學習過程中提高學生的作文水平，提升他們的文學修養。更要激勵學生趁年輕時刻苦學習，長大成才，報效祖國。
歷史上許多有識之士，從小就身受《三字經》的薰陶，博聞強記，長大後，文化底藴深厚，文學功底強，厚積薄發。於是，便出現了許多的飽學之士，愛國之士。他們為傳承中華民族的優秀傳統和文化，創造了輝煌的業績。今天在我們生活的這個年代，更應該瞭解歷史，借鑑歷史，取其精華，發揚光大。為人師，多讀一些經典書籍，在教育後人中，就會多引經據典，增加説服力，同時運用聖賢的智慧，教書育人。
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史 地理 人物 天文氣象 詩書禮樂 教育 哲學”於一體。可謂學一書而通萬卷也！但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯繫起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。
親情 孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”“香九齡，能温席，孝於親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，並且專門談到學習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由於當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這説明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即“仁 義 禮 智 信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊！一心認為三綱五常可以維護家族 國家秩序，所以大肆宣言三綱五常並親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。滿分作文
總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在於對親情 孝順的張揚，對後天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最後發揚光大至世界。
暑假期間，老師佈置我們讀《三字經》這本書。爸爸説，《三字經》是我國的文化經典和精髓，閲讀它可以學習古文化，增長知識，增加涵養，從中汲取智慧。
《三字經》自南宋以來，已有七百多年曆史，是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻户曉，膾炙人口。《三字經》只用三個字，就讓我們懂得了做人的道理。
書中的每個故事傳説 每一句話都深深地吸引着我。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”這是我閲讀《三字經》裏的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大後回報自己的父母與老師。
我有一個哥哥，上國小的時候就不好好學習，很貪玩。父母怎麼説他也不聽。現在，他看見他們原來上國小時的朋友，考上了知名的大學，我哥哥只考了一個普普通通的大學，他就非常羨慕。後來他一想，非常後悔，後悔上國小時沒有好好學習，沒有打好基礎。小時候，沒有好好學習，到了長大就後悔小時候沒有好好學習，現在學已經晚了，也不行了。所也趁我們還小，要好好學習，打好基礎，將來做一個有用的人才！
勤有功，戲無益，節旨在，宜勉力。它也告訴我們一個做人的道理：勤奮好學的人一定會事業有成；遊手好閒 不求上進的人是沒有作為的`。年輕人應該經常用這兩句話告誡自己一定要努力學習。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。我們要向這些優秀的古人學習，學習他們克服困難 勤奮學習的精神，做一個品學兼優的好學生。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》 《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都説明《三字經》的文化地位是何等重要。
《三字經》採用敍事和論理並舉的方法，運用大量的歷史典故，藴涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育 歷史 天文 地物 倫理和道德，以及一些傳説，廣泛深動而又言簡賅。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一箇中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母 尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字 三才 三光 三綱 四時 四方 五行 五常 六穀 六畜 七情 八音 九族 十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書 六經 三易 四詩 三傳 五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦 孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》中還例舉了許多意義匪淺的故事傳説，如孟母三遷 孟母斷機 五子登科 黃香温席 孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學習的故事傳説讓我受到一些啟發，説的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾 蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾 蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是現代的我們所缺乏的，由此我們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事傳説，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝着做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環境，自身努力也很重要。孟子正是因為受到了母親的教育，從此以後，專心致志一心向學，後來成為了一代亞聖，成為中國儒家思想的代表性人物。這是父母對我們的良苦用心，為了我們的健康成長及以後能成為有用的人，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事後的我們更該為父母着想，孝敬父母，努力學習，讓父母過上好日子。
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，藴含着許多深刻的道理，膾炙人口 廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事傳説，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德 歷史 地理……文化上內外都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變 探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事傳説中。讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，而最大的收穫是提高自我的修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
《三字經》，深遠而持久地影響着每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它！
我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀着千古流傳經典的文化遺產。其中《三字經》 《百家姓》 《千字文》是古代每個兒童必不可少讀的經典著作。
《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀 易記 易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識 有歷史故事傳説 有道德常規 也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。
從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時，爸媽就特地給我買了一本《三字經》和《唐詩三百首》。我一打開，天啊！全是字，我的頭都大了！上國小的時候，我才知道要用閲讀來充實自己，當我打開書櫃，拿出《三字經》時，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習相遠。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來琅琅上口。
我開始背了，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”再看意思：“人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這麼好的文章，我一定要看完！
其中“苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。”是我最喜歡的一句。對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什麼有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什麼不用心一點兒呢？
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根 發芽。
朋友們，你們聽過“三百千”嗎？它是三本中華第一啟蒙讀物，分別是：《三字經》 《百家姓》 《千字文》。而《三字經》又位居其首，自然是最重要的了。令人發笑的是我第一次見識這本偉大的書，既不是在學校，也不是在家裏，而是在暑假的英語夏令營中接觸的。老師告訴我們《三字經》是我國古代歷史文化送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，藴含着許多深刻的道理，膾炙人口 廣為流傳。它深深地吸引了廣大人民，這不止是因為它有生動有趣的人物歷史故事傳説，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，四句一組。讀起來琅琅上口。它的詞藻樸實無華，並能夠深入淺出地瞭解到我國的歷史 文化和禮儀。
在文學講座課上，我們拜讀了這篇文章。我對其中一些句子的印象特別深刻，比如説“首孝弟，次見聞。”，它的意思是：一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。我認為，智商很重要，情商更重要。孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎，否則，你就不是一個大寫的人，而是一個外表是人，內心冷酷的冷血動物。還有像“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”包含的意義是：玉不打磨雕刻，不會成為精美的玉器；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。我想一個人的成才之路就像雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。”在告訴我們蠶吐絲來供我們做衣料，蜜蜂可以釀製蜂蜜，給人們吃。而人要是不懂得學習，以自己的知識來體現自己的價值，那就連小動物也不如了。
《三字經》告訴我們人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰和風 雷 雨 電，大地的山川河流 花草樹木 鳥獸蟲魚而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造這個世界。人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，並以此來開拓更深 更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環境。《三字經》讓我懂得了為人處事的道理了解了中華五千年的歷史與濃郁的文化底韻。在同時也讓我結識了五千年來的名人。《三字經》包羅萬象真不愧為中華兒童第一啟蒙讀物！
朋友們，如果你還沒有拜讀過這本著作的話，趕快到書店解解眼饞吧！
從幼兒園開始，媽媽 爸爸和老師就讓我不斷地接觸了不少國學經典，如：《三字經》 《論語》 《增廣賢文》 《弟子規》 《三十六計》……
到現在我已經是國小三年級的學生了，這些經典的中華文化就像是最好的貨幣，陸續存入我這個大腦銀行，伴隨着我健康成長，從中受益。在所接觸的國學當中，我印象最深刻的應該是《三字經》了。第一次見到它應該是從三歲多開始的，那時候我還小，什麼也不懂，但是很樂意參加每天睡覺前的“親子活動”——全家誦唱《三字經》！媽媽讀一句，我就跟着讀一句，爸爸背上句，我就接下句，只覺得像在讀順口溜一樣，朗朗上口。有時我們讀着讀着，居然還搖頭晃腦地唱了起來……
那時我還不明白媽媽為什麼把《三字經》作為我的“訓蒙”讀本，只是有一天清早吃早餐的時候，我若有所悟地向全家宣佈：“我會寫‘曰’字啦！就是把‘日’字寫胖一點就變成了‘曰’！”全家人先是一愣，過了一會兒，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在國小的第一個寒假，班主任李老師佈置了一個特殊的寒假作業——背誦《三字經》。因為腦海中有似曾相識的模糊印象，加上又學了拼音，所以我只利用二十幾天的時間就全部背完了。
這一次，我的收穫可真不小，不但比別人認識的生字多，還閲讀了“孔融讓梨” “鑿壁偷光” “獻之練字”等許多勵志的故事傳説，懂得了孝敬長輩 勤奮學習 從小立志的重要。到了今年三年級假期的一個傍晚，因為不滿媽媽的嚴厲批評而悶悶不樂的我，不由自主地又在書櫃裏找到了它——我的良師益友《三字經》。當“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，“香九齡，能温席，孝於親，所當執”這些親切的字眼映入我的眼簾時，心裏變得十分沉靜，回想起自己的過錯和長輩們為我付出的一切，終於體會到了媽媽的用心良苦。
現在，國學誦讀已經成為了我學習生活中的一部分。暢遊在中華博大精深文化的海洋裏，融入到古聖先賢仁義禮信的心靈中，我明白了這些經典就像春天的種子，播種在我幼小的心田，生根發芽 長葉開花，始終伴隨着我的成長，必將結出累累碩果！
暑假中，有一天我在《三字經》上讀了“羶焦香，乃腥朽，此五臭，鼻所嗅。”這句話的意思是羶，焦，香，腥，腐這五種氣味，我們都可以通過我們的鼻子聞到。
這句話，我很喜歡它，原因是這句話有一個典故。讀完我有很大的感慨和想法，在這裏和大家一起分享。
話説晉朝的時候，有個小官叫陳遺。陳遺的的.母親很節儉，從不肯把吃剩的飯菜倒掉，連鍋巴也要好好收藏起來，陳遺受媽媽的影響，從小就很節省。有一次，他看見廚房裏有一大桶鍋巴，便把他們都曬乾了，收藏好。有一年發戰爭了，陳遺帶軍去迎戰，把鍋巴留在軍營裏，他們的隊伍被衝散了，他和十幾個人餓了一天。陳遺想起了在軍營裏的鍋巴不是什麼好東西，應該不會被拿走，他悄悄返回軍營，拿回鍋巴和大家一起救急，這十幾個人靠鍋巴活到了援兵來。
讀完這個故事，使我深深地懂得了節儉這種傳統美德的重要性，一些你有平時看起來不起眼的東西在關鍵時候能發揮很大作用甚至是救命。其次我們生活在今天這個物質極大豐富的社會，更要懂得節儉的重要性，我們知道現在地球資源越來越少，如果我們不珍惜所擁有的一切，不節約，鋪張浪費的話，總有一天我們人類要自食其果的，所以我們要提倡節約，反對浪費，從小事做起，你我一起行動吧！
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”無意中聽到一個孩子郎朗有聲、韻律齊整的吟誦聲，我不由得重拾這本小時候就讀過的《三字經》，細細品味其中關於歷史、天文、地理、道德等許多知識，字裏行間裏滲透的道理更是讓我感悟頗深、意猶未盡。正如古人云：“熟讀三字經、並可知天下事，通聖人禮。”它記載的滄海桑田，不愧為中華民族的燦爛文化，屹立於世界之巔的精華，源遠流長。
“頭懸樑，錐刺股;彼不教、自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓……”宋朝中樞令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之後，仍勤奮學習;漢朝路温舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒有錢買書，也能如此好學;孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭髮系在房樑上，蘇秦學習睏倦是用錐子刺自己的大腿，條件艱苦亦能如此勤奮;晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當燈看書，孫康依靠雪的反光看書，環境惡劣亦能如此上進。想到現在的我，真是慚愧不已……
國小畢業之後，順利升入現在的國中，自以為離開了父母的管束，可以天高任鳥飛、海闊憑魚躍了，不需要再為完成老師的叮囑而勤學苦練，也沒有家長每天在耳邊唸叨不止了。於是，在國中的課堂上常常三心二意，對老師講授的內容只求聽個一知半解就心滿意足，不再講究學習效率，也不再計較時間的充實，有時候還嫌老師囉嗦，故意跟老師唱對台戲，就連課後作業都是潦草完成，月假回到家裏，只要瞄到手機，不玩個痛快那是一定不肯善罷甘休的`。上次，我們班組織到井岡山參加研學旅行，老師是允許我們帶手機，那可把我樂壞了，只要一有空，我就躲着玩手機，幾次差點掉隊，恍恍惚惚一個學期結束了。期末考試成績一出，連我自己也蒙了——幾門功課都是班上的墊底分數。這可不是原來的那個自己呀!我離曾經年少時的人生目標漸行漸遠了，雖然心亂如麻，卻一直沒有想明白其中的原由。
在這次的重讀《三字經》，我突然明白了：放縱自己，就是在毀滅自己呀。是輕率和不自控讓自己在墮落，正如《三字經》中“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，我暗暗下定決心，不能再浪費時間和光陰，要好好學習。我需要靜下心來，給自己做個詳細計劃才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而萬”，把困難化成一小步一小步，我想，勝利還是指日可待的。
在生活中我用過的《三字經》有為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。在學校裏我尊敬老師，團結同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優點，同時也愛護小同學，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗後我在吃。
我知道一個人從小要學習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因為這是人類最基本的德行，其次就是學習看到的和聽到的`知識，學習數學語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學的基礎。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”學生就像一塊玉，只有打磨後才會成為器具，如果沒了打磨就永遠是一塊玉石。人如果不學習，就不懂文化。現在社會有了很大的發展，科學技術有了很大的提高，只有不斷地學習，和努力地學習，才能學到更多的知識，才能做一個對社會有用的人。
《三字經》就像一個老師，教導着我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人。
《三字經》是一部足以修身、齊家、治國、平天下的經典，藴含着博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習相遠”，講述的是人的本性差距並不太大，由於後天的薰染，環境的影響，會變得差別越來越大。《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”告訴我們為了孩子的成長，必須給孩子營造一個好的學習、生活環境，使其健康茁壯的成長；還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”等都説明了為人父母的`責任和嚴格要求子女的重要性。對待自己的孩子，對待自己的學生都應嚴格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學生才會形成良好的學習習慣，才能最終成為國家棟梁之才。
“香九齡，能温席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長的例子。傳統中國的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應隨着時代的變遷而有所變遷的，它應該作為每個人都應該掌握、理解並付諸行動的指導準則。
“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應俱全，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。通過閲讀此內容，可以感受中國古代勞動人民的聰明才智，還可激勵我們奮發努力，學習現代科學文化知識。
《三字經》所例舉的內容還很多，篇幅所限不可能一一道來，它的影響深遠，激勵着每一箇中華兒女，我們應該繼續繼承這些美德，把它發揚光大。
從一年級開始，學校就開始讓我們背誦《三字經》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什麼要背那些東西呢？直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然後合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢想着什麼時候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法後説：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過，你應該看着書下的解釋來背，這樣才會背過嘛！”我半信半疑地點着頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對於飲食不要太挑剔；要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到温飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎嚥的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的'，便把我叫去，問我為什麼要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的説給她聽。爸爸媽媽聽了後哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學習嗎？”
《弟子規》，《三字經》等是中華民族幾千年傳下來的優美傳統，從這幾本書上能學到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪！
今天看了一本書，名字叫“三字經”。同學們你們對三字經應該都很熟悉了吧！今天我就給你們朗誦一段吧。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。同學們就讓我給你們講講它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因為人們總是把墳埋在山下做喪事，所以孟子也模仿上墳人做喪事。然後孟母把家搬到鎮上，可是鄰居是一位屠夫。那屠夫是個賣肉的，孟子又跟着學起賣肉來。孟母想了想又把家搬到學校附近，孟子這才跟着學生們學起讀書來。有一天，孟子從學校逃學回到家，孟母正在織布，她一氣之下，拿起了剪刀把機子上的線剪斷了，以此來教育孟子。
聽了這個故事，你們是不是覺得孟子這麼做是不對的。以前有的家裏因為太窮沒有錢上學，那些人其實都非常想上學。後來，經過無數次的努力終於變成了有用的人。我們現在有那麼好的生活環境，有的同學還不願意圖書。我們現在就應該好好讀書，認真讀書，將來成為對社會有貢獻的人。
融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。它的`故事是説：孔融是孔子的二十代子孫，東漢時的文學家。他有兄弟七人，當他四歲的時候，懂得謙讓之禮。一天別人給他家送來了一筐梨，孔融很自覺的把大的放到一邊，挑了個小的自己吃，把大的留給哥哥們吃。大人問他為什麼要這麼做，他説：“哥哥們比我大，應該吃大的，而我是弟弟，應該吃小的。”大人們又接着問：“你還有一個小弟弟，他比你小，那你不是應該吃大的嗎？”他説：“我比他大，更應該讓着他。”
同學們，我們都應該像孔融學習，把好的、大的讓給比我們大的哥哥姐姐們。這樣我們才是懂事的好孩子。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。……”國慶節放假期間，媽媽把在我小時候給我買的《三字經》拿了出來，讓我又重新讀了一遍。在沒上學之前，有很多地方我都讀不明白，現在我是四年級的國小生了，又經過爸爸的講解，我懂得了很多知識和道理。三字經的每一個字，都在講述着一個個人生哲理。比如説“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，意思就是：即使是寶石，美玉，如果不經過玉工的打磨雕琢，就不可能變成精美的工藝品。一個人如果不努力讀書學習，就不可能變成精美的工藝品。一個人如果不努力讀書學習，就不會懂得禮儀。不能浪費光陰，要好好學習，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。“子不學，非所宜。幼不學，老何為？”就是：小孩子不努力學習，這是很不妥當。如果幼年不好好讀書學習，那麼到老的時候還能有什麼作為呢？所以我們現在要勤奮好學，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”這些道理都是通過求知無坦途，學問無捷徑而得來的。
還有一段關於古人刻苦學習方面的內容：“披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉”。“頭懸樑，錐刺股。彼不教，自
勤苦”。“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，憂苦卓”。這四段話的意思是這樣的：漢朝的路温舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上。公孫弘削竹片用來抄書，他們都沒錢買書，可是仍不忘要勤勉自學。孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭髮系在房樑上。蘇秦學習睏倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但都能自覺學習，晉朝的車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書。孫康依靠雪的.反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈而停下學習；漢朝的朱買臣，隋朝的李密，他們儘管身體很勞累，卻不放棄學習。讀完後，我非常感動，古人沒有我們現在這樣優越的條件，有美麗寬敞的校園，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這麼好的條件下，我們沒有刻苦、努力的學習，就辜負了父母，老師對我們的期望。我們要實現自覺的理想，將來成為祖國的棟樑，就必須從現在做起好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩書禮樂、教育、哲學”於一體。堪稱學一書而通萬卷也!但是，咱們要把《三字經》與當時的歷史條件聯繫起來考慮，正確地意識，自動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”“香九齡，能温席，孝於親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便自動孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優良的文明傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這表現我國對教育的注重。《三字經》還將整個中國歷史稀釋在一同，易學易記，並且專門談到學習歷史的方法。
總之，這所有都體現了現代中華兒女的傳統美德與我國優良的傳統文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因為當時的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的.成績，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當時的人們愚笨地認為有了“三綱”，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當時的人啊!二心認為三綱五常可以維護家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常並親自踐行，實際上這不過是富裕的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在於對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經》所表現的中華文明博大精湛，需求咱們去吸取精華，剔其糟粕，最後發揚光大至世界。
國學《三字經》中內含古代人民的智慧，讓後人讀後感悟如何做人的道理。
《三字經》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這句話的意思是：人一生下來的'時候本性都是好的，只是由於後天的成長過程中，學習環境和生活環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器；人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不明白什麼是對什麼是錯，什麼是適宜什麼是不適宜。
而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是説：孩子小時應個性注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。
透過學習這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學習和生活中要養成優良的品質，努力學習科學文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。
《三字經》是我國現代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只要《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根於傳統文明，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯結國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都闡明《三字經》的文明位置是何等重要。
《三字經》採用敍事和論理並舉的方法，運用大量的歷史典故，藴涵了我國現代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文明不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容藴含了教育、歷史、地理、地物、倫理和道德，以及一些傳説，廣泛深動而又言簡賅。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一箇中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，先天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝順父母、尊崇兄長，並舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”引見的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”引見中國現代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著述;從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只要從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香温席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學習的故事讓我遭到一些啟發，説的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，通過十多年的.閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學出名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，言語鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是古代的咱們所缺乏的，由此咱們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地左近，學了許多喪家哭泣的語言動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便終日模擬商人呼喊着做交易。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文明知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環境，本身致力也很重要。孟子正是由於遭到了母親的教育，從此當前，專心致志二心向學，後來成為了一代亞聖，成為中國儒家思維的代表性人物。這是父母對咱們的良苦用心，為了咱們的瘦弱成長及當前能成為有用的人，父母為咱們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂預先的咱們更該為父母着想，孝順父母，致力學習，讓父母過上好日子。
《三字經》是我國現代歷史文化送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，包含着許多深刻的道理，喜聞樂見、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動風趣的人物歷史故事，還有它自身富裕的外延。三字一句，兩字一韻，不由使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、天文……文明上內外都會受益匪淺。只管，在這本書上，未免有些封建色彩，但這些無餘之處，不正是要咱們這些古代化開放認識的中國人去改變、探求嗎?每看一篇，我都會被沉醉在經文的韻律和生動的故事中。讀了《三字經》，我對中國傳統文明的認同感進一步加深了，而最大的收穫是進步自我的涵養，弘揚邪氣，承繼中華民族的傳統美德。
《三字經》，深遠而持久地影響着每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓咱們承繼這些美德，發揚它!
《三字經》是一部流傳甚廣、家喻户曉的啟蒙讀物，它教育我們要孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德。最近我認真的讀了這本書。、
“人之初，性相近，習相遠……”我被這種簡潔精湛的哲言雋語所吸引：“孟母擇鄰” 、“黃香温席” 、“孔融讓梨”……我被一個個寓意深遠的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。’昔孟母，擇鄰處“講的.是孟子幼年因住在墓地附近，他就常常模仿那些辦喪事的人哭泣。孟母就把家遷到了鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝着做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。這説明環境對人的成長很重要。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環境，自身的努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”現在我們的爸爸媽媽都為我們的學習成長安排了好的環境和物質條件，我們應該立鴻鵠之志，刻苦學習，勇攀高峯，長大做對國家，對社會有用的人。
《三字經》使我學到了許多做人的道理。建議同學們都去讀一讀，它一定會給你帶來很大的收穫。
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