當我們經過反思，有了新的啟發時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，以下是小編收集整理的蘇菲的世界讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
見到這小説名字的情況下，原以為是一個精彩紛呈的小故事，也好奇心創作者怎麼寫一個人的全球。看過前好幾頁，也的確激起我覺得下來的衝動。但千萬沒有想起它講的是哲學。
在原以為自身看不下去的情況下，我發現了原先哲學能夠那樣去學習的。我如同書裏邊的蘇菲一樣，對這世界充滿了好奇心。
在現實生活中，非常少有些人商談到哲學，也非常少有些人會去科學研究哲學。馬為什麼叫馬，什麼是馬，在沒念着這書前，我幾乎也沒有想過這個問題，或許很多人也不會去想這個問題。可能是某一時間，大家無意間從電視上看到這類物品，別人對大家説，那就是馬，大家此後就瞭解那就是馬了吧。每日都會看到很多人 ，很多事，我卻從沒明確提出一句：為何?不只是我，每一個人都把這世界想得太過理所應當，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
在普通高中時，我們要學習培訓政冶裏的哲學日常生活，那就是四本政治書中較難學的一本。我確實也很反感哲學，很難了解了。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法，從哲學的視角向大家表述了全球和自然界等的產生與發展趨勢，告知大家不可或缺的地球是一個如何的全球。我一直覺得哲學是較為枯燥無味的，但《蘇菲的世界》一書卻迥然不同。它向閲讀者敍述哲學的另外，應用了生動形象的語言勾勒了一個回味無窮的小故事，使閲讀者閲讀文章時造成一種像讀偵探小説一樣的情緒。原文中的蘇菲她具備明顯的求知慾，和好奇心。這導致她踏入了通向解除全球疑團和哲學的大門口。而且，蘇菲她還具備堅持不懈，堅持不懈的精神實質。這一點是十分非常值得大家學習培訓的。僅有擁有堅持不懈，堅持不懈的精神實質，大家才還有機會去做自己想要做的事兒。
書裏的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔，人們日常生活在小白兔毛皮的深處，把全部一切都作為理所應當，而哲學家們全是填滿求知慾的小孩，她們持續攀爬小白兔的頭髮，目地是為了更好地認清魔法師的`本來面目，也就是認清全球，認清人生意義。《蘇菲的世界》一書使我認為全世界也有許多事兒等待我們去探尋，自然界的密祕使始終也揭不完的。
唸完本書後，我發現了哲學實際上是最接近日常生活的，哲學是“有關世上每一個人都關注的一些難題的課程”。哲學所要處理的全是都還沒有效的方法能夠證實的難題——例如正義與邪惡、美醜、生和死、紀律與隨意等。哲學是對不明事情或不準確瞭解的事情的假設性表述，是探求真理的開路先鋒。用一句話説：科學研究給與大家專業知識，殊不知僅有哲學才給與大家聰慧。
我花了幾個晚上看完了《蘇菲的世界》，這是我第一次真正地，較系統全面的接觸哲學。原先我是抱着有點被動的心態去看這本書的，可是當我翻開第一頁時我就發現這本要講哲學的書的語言竟是這麼的親切，平易近人。我的興趣馬上就來了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這麼一種讓人容易接受的方式帶我輕鬆愉快的走進哲學的教堂，把高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小説情境，增加了書的可讀性和趣味性。對於我這麼一個初學者來説這是最好的方式。
這本書以蘇菲收到一封陌生人寄來的神祕來信作為開篇，一開始就吊足我的胃口。不論是信裏面提出的問題、寄信人還是叫蘇菲轉送給席德的明信片都讓我充滿好奇，誘導我不斷的讀下去。並且我把自己當成書外面的另一個蘇菲，和蘇菲一起從信箱和漢密士那裏拿信，一起接受哲學家艾伯特的講課。
作者借艾伯特告訴我哲學是一件每個人都感興趣的事，它不像看報紙、打球、收集郵票等興趣愛好。在人生理上的基本需求滿足後，人們還需要的東西就是明白我們是誰、為何會在這裏這些關於哲學的提問和思考。而哲學家追尋真理的過程像部偵探小説，無論如何會有個唯一的正確答案。而且永無止境。許多人對於世界的種.種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術師突然從空空如也得帽子裏變出兔子。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙，而我們人類是寄居在兔子毛皮深處的`微生蟲。不過哲學家總是試圖沿着兔子的細毛往上爬，以便把魔術師看得清楚。你是誰?這是哲學家的第一次提問，這個問題引着我思考，引着我打開哲學的大門。我是誰?我的名字只是稱呼，換個名字我還是我，那麼我得回答我是人，而人是什麼?人死後還會有生命嗎?哲學家每次講課前都會先佈置作業，提出幾個問題，面對這些問題我才意識到自己真的就是太習慣這個世界了，已經磨光了自己孩提時候對萬事萬物的好奇心，才會對身邊的所有事情都習以為常。感覺自己開始朝着温暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被哲學家中途攔住，我開始意識到自己應該往上爬，爬到毛尖。每次哲學家給完題目都會給我思考的時間然後才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業，一樣的思考。有時候我的回答和蘇菲不一樣，我就感覺蘇菲像是一個可以互相討論的同學。
通過艾伯特的信件和光盤我讀了從笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，當我還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞台。飛速發展的工業推動着歷史的車輪駛入了嶄新的軌道;時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了及至。而後馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部鉅著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界……
書中闡述哲學觀點後必舉生動例子，並且書中有書，故事中有故事。感覺又有趣又像在穿迷宮。作者的構思很特別，書的開始幾章，雖有伏筆但還算正常，但越往下讀，越覺得詭異，彷彿作者也有預料不到的結尾似的。尤其是那個哲學宴會，真是個悲慘的結局，也真是個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在於少校的內心;一邊又是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脱離了少校的控制，最終獲得了成功。被創照者的安排下逃出了創造出的世界，同時也逃出了創造者的安排，這個
小小的扭結，使人有一種糊塗的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。小説原本是虛幻的，就必須用心去承認小説裏所謂的現實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小説中，體會書中任務的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創動機。可是當我把小説中的世界當成是真實的時候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現實。在那一刻，衝擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢，穿來穿去。一時讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢……。一點惶恐一點迷思，這書逼着人發瘋的思考。
這本書是部哲學史，但又有科學，倒不如説閲讀它人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發展史中，人這個體顯得好渺小，生命是如此的短暫。瞭解到這點，傷感是免不了的，但更重要的是必須學會好好去珍惜。看到從古至今哲學家們的觀點，我發現受到環境和自身條件的制約，每個哲人的思想都有一定的侷限性。但是他們的觀點又不能全盤否定，都有其合理性，隨着時間的推移，那些錯誤的觀點慢慢被篩掉，而正確的就被用來堆砌真理的長城，成為其中的磚磚瓦瓦。哲學的發展史漫長而悠遠，從無到有，從幼稚到成熟。而它今後的發展還賴於我們這些後人，先人把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們，同時也把一個又一個不解的哲學命題留給了我們。激勵我們不斷思考不斷探索。
現在的社會因其安定，以及人們都在經濟的時代裏奔走，漸漸無暇顧及哲學的思考。人們用固有的思維方式去想問題，去生活生產。早已沒有去思考世界、顛覆傳統的思想。我認為讀《蘇菲的世界》於我最大的益處就是給我打了個清醒劑，喚回一點我原有的卻已不見多時的好奇心。我透過雲霧看到了應該永存的哲學的光輝，我想我要學會思考、習慣思考。
看完蘇菲的世界後，第一印象就是“迷”！為什麼呢?蘇菲的作者喬斯坦·賈德是一位著名的作家。雖然我不知道他是不是懸念大師，但如果是我，我建議他寫懸念小説。蘇菲的世界這本書有太多的迷解和開放，開放和理解，讓我頭暈，但最頭暈的不是這個。蘇菲的世界整體效果很好，雖然有很多謎團，但連接起來還是天衣無縫，是一本值得一讀的好書。
第二感就是亂！一開始，信封變成了後來的採訪。我説喬斯坦賈德寫的艾伯特總是那麼自由。如果是這樣，我希望他是一個正常的哲學家。這本書有很多情節，以及真相，甚至驚心動魄的過程等等……所以，看來有些地方還是不太懂，令人費解。然而，這一切似乎都有關係，一開始的信封，去蘇菲追查真相，最後真相大白，但又出現了席德的父親！這一系列的東東表面上是亂七八糟的，但實際上如果一次看的話，會覺得很有戲劇性。
第三，不用説，就是難。這種“難”不是讀書難，而是書中的一部分內容難以理解。雖然都是關於生活和社會的哲學，但從哲學家的角度來解釋這個過程，從中世紀到什麼時代，從一元論到二元論，從古羅馬到雅典，哲學真理無處不在。我發現整本書的動作焦點不多，但都是哲學和真理。如果你真的想徹底研究這本書，你可以想象它有多難！但也可以看出，喬斯坦賈德不僅精通作文，而且懂得哲學，真是難得的“外國好作家”啊！
《蘇菲的`世界》是一本整體性很強的書。如果分開看，一個一個看劇情，估計很難理解順序。總的來説，我覺得《蘇菲的世界》是一本難得的好書！
今天，我拿起了奇怪而神祕的書《蘇菲的世界》。讀完後，我想了很多……
這本書主要講述了一封神祕的信，14歲的女孩蘇菲放學回家。——你是誰?——世界從何而來？就這樣，在一位神祕導師的指導下，蘇菲開始思考從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德的根本問題。與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信，世界在她眼前展開，就像一個團。蘇菲利用女孩天生的悟性和後天的知識，試圖解開這些痕跡。然而，事實遠比她想象的更奇怪……
讀完後，我認為蘇菲代表了人類本身。她對宇宙和世界的'探索代表了人類對哲學和世界的理解和探索。因此，優秀的世界觀是人類探索活動的正確指導。我們應該向蘇菲學習，做一個有勇氣探索、嘗試和發現的人。也許你會找到一個新世界！
探索生活不是一件簡單的事情。探索需要經歷各種挫折。一個人需要在生活的磨難和失敗中成長。新東方學校的俞敏洪經歷了兩次對自己有轉折點的失敗。大學聯考連續兩年失敗，雲煙情夢破滅。然而，正是這些磨難讓他找到了新的機會，於是他抓住了人生創辦北京新東方學校的機會。人生不如意十有_，可惜失敗了，但它能磨鍊人的意志。新鮮植物可以在腐爛的土壤中生長，腐爛的土壤也可以為植物提供豐富的營養。
《蘇菲的世界》是一個智慧的世界，一個夢想的世界。它將喚醒每個人對生活的深刻讚揚和對生活終極意義的關心和好奇。
上學的時候經常聽到蘇菲的世界，跑了好幾次圖書館都落空了。難怪這麼受歡迎的書這麼熱。雖然不知道這本書是關於什麼的，但還是想看看它的真面目。
碰巧又去圖書館借了這本書……
《蘇菲的世界》可以説是一本哲學啟蒙書。她用簡單的文字向每一位讀者展示了哲學自古以來的發展歷程。這本書講述了一個14歲的女孩蘇菲放學回家，發現了一封神祕的信——你是誰？——世界從何而來？蘇菲每天都收到這封神祕的信。在信中神祕導師的指導下，她走進哲學，開始思考。從古希臘到康德，從祁克果到伊德等大師思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接受一些不尋常的來信，世界像謎團一樣在她面前展開。蘇菲試圖解開這些謎團，找到答案，利用少女天生的悟性和後天積累的知識。
《蘇菲的世界》無疑敲響了我們中國許多不受歡迎的哲學的鐘，或指明瞭道路。許多哲學研究者自己認為，哲學應該是普通人無法理解的原始和深刻的理論，併為用困難的語言描述而自豪。
哲學需要解決的是沒有科學方法可以證明的問題，如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有計算和衡量的準確公式。哲學是對未知事物或不確定事物的假設性解釋，是追求真理的先驅。在我們的世界裏，只有科學，沒有哲學，只有事實，沒有洞察力和價值觀，才能避免災難和絕望。科學給了我們知識，但只有哲學給了我們智慧。
在這部小説中，塞進整個西方哲學史，對於追求速度的這一代來説是非常有吸引力的。除了追求知識的流行趨勢外，普通人也或多或少地意識到今天缺乏教育。我們的'教育沒有提供關於生活及其意義的必要知識，這些答案隱藏在哲學的奧祕中。
蘇菲在文章中有強烈的好奇心和求知慾。這讓她走上了解開世界謎團和哲學的大門。此外，蘇菲還有毅力和毅力。這是非常值得學習的。只有有了毅力和毅力，我們才有機會做我們想做的事情
我們周圍到處都是哲學，但只有少數人有會發現的眼光，不斷探索。
什麼樣的外星人，我想，如果你畫出來，也許每個人都會畫出類似人類的生物，即使不是，也會畫出他們熟悉的東西，如果狗會畫，也許會畫成狗的感覺。我覺得世界上沒有明分的對錯，一切都只是我們自己的感受，一切都是我們自己按照整個地球的標準去做的`。在一個沒有明分的世界裏，我們的生活會是什麼樣子？
在宇宙的世界裏，有一個想象力有限的星球。我們已經熟悉這個世界，認為一切都是理所當然的。就像我們人類來自哪裏一樣，我們對某種生物進化的答案一點也不驚訝，但我不確定一定是這樣。即便如此，這種生物從何而來？誰創造了它？誰創造了宇宙？創造宇宙的人從何而來？
這一切都是我們無法想象的。在我們失去好奇心的同時，我們失去了一種極其重要的能力，生命是如此的神祕。這個世界就像魔術師帽子裏的一隻白兔。所有的生物都出生在兔子的頭髮頂部。一開始，他們對這個令人難以置信的戲法感到驚訝。然而，他們年齡越大，兔子的毛皮就越深，並留下來。他們在那裏感覺很舒服，所以他們不想冒險爬回脆弱的兔毛頂端。只有哲學家才能踏上一段驚心動魄的旅程，達到語言和存在的頂峯。
走進哲學的世界，你周圍的一切都會變得不同。為什麼人們會説話？為什麼魚有尾巴？它們都很有趣，但我們無法理解和表達。
蘇菲的世界——智慧的世界，夢幻的世界……
蘇菲學會了哲學，發現她的世界不是一個真實的存在，而是另一個人的想象，只存在於一本書中。我花了四個晚上和蘇菲一起學習哲學，內容太多了，結果什麼也沒發現，記憶也很少。給我留下深刻印象的是作者的想法。
在書的前幾章中，我並不覺得有什麼異常，但我讀得越低，我就越覺得奇怪，好像作者沒有預料到結局；特別是哲學宴會，真的是一個悲慘的結局，真的是一個奇怪的想法。奇怪的'是，蘇菲和艾伯特逐漸意識到少校和席德的存在，這種意識是通過少校的筆寫出來的。這個角色的抵抗一方面是虛幻的，因為它存在於少校的心中，就像這個角色一樣；另一方面，它是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脱離了少校的控制，最終取得了成功。在創造者的安排下，創造性的角色逃離了創造性的世界和創造者的安排。這個小小的扭結讓人感到困惑。真相其實是虛幻的，兩者是分不開的。
艾伯特説：小心被他聽到。……
提醒自己要小心！少校似乎真的有人格分裂症。書中的原因是少校眼皮漸漸沉重，寫了一些他控制不住的句子。這只是一個小藉口，因為這些話也來自少校的打字機。我讀這本書，我的世界，席德的世界，蘇菲的世界。這三個世界本來是不相通的，一個屬於一個。誰知道蘇菲和艾伯特、席德和少校已經跳過了規則，逃到了書外。也許他們現在坐在這個房間裏，看着我用電腦寫這篇文章？蘇菲是對的，我們——作者和讀者——不應該驕傲，也許我們只是一些幻覺，或一個故事，事實上，根本不是真實的，也許我是故事的主角，也許只是一個無聊的小配角；誰知道呢？
心靈的想象只是想象，矛盾的邏輯只是邏輯。然而，無論想象多麼奇怪和荒謬，意識本身的存在都是一個巨大而不可思議的奇蹟。在它面前，有什麼奇蹟是不可能的？如果你沒有意識到自己的意識，正如艾伯特所説，它已經滑到了白兔的皮毛深處。我們不僅通過艾伯特的嘴和少校的禮物，還通過這本書本身告訴我們哲學是什麼，在哪裏，多麼有趣，多麼奇怪，甚至多麼普通。我覺得這本書買對了。哲學已經告訴我們一切起源的解釋是可能的。中國人説，不知生，何知死？
也許有一句話終身適用:世界是悲傷而嚴肅的。
閲讀完這本書後，我也開始思索什幺才是“真實的自我”。有時擔心自我的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢遊仙境？或者我單單只是一個思想體，僅有精神，沒有實體，並非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。
書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自我陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責來療傷。但讀完這本書後，我反而陷入“自我是誰？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書，自我或許永遠會跟書裏的人物所説的一樣：“將這個世界當成一種理所當然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依靠“習已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的.思考讓人生受到了限制。閲讀時，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神祕哲學家當成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考着來自哲學家拋出的各種問題。
也許，只要抱着好奇心，就能夠成為一位哲學家吧？以往，人們認為哲學家只是把自我從世上萬物所得到認知，經過思考的歷程，提出了自我的見解。而我認為，哲學也能夠是一種人生，因為裏面包含着你對世界的觀感，隨着人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應當儘可能與各式各樣的人相處，跟着他一齊體驗他看這個世界的態度與角度；人生，就應當瞭解自我是一個世上獨一無二的存在，瞭解自我是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個精彩無憾的人生。
“就在這時，門鈴響了，並要我開門拿包裹。”蘇菲隨手把門帶上後，便拆開了信封……
蘇非用手指着鏡子裏的自我説：“你是誰”此時蘇非和我的腦子裏想得是一樣的：我是誰不用説，我是莊子婷，可是這個叫莊子婷的人又是誰是我。得，又繞回去了：我是誰我居然不明白自我是誰，這不是太可笑了嗎我甚至無法去決定自我的長相、父母、家族，我更沒有選擇自我是人還是獸的權利，這不是太不合理了嗎但這些卻是我不得不理解的事實。
“世界從何而來”我不明白，説實話，到此刻為止沒人真正明白不是嗎
哲學問題是永恆不能改變的嗎是，也不是。有關於宇宙之類的各種事物的來源，各種各樣的類似問題在人類腦海裏佔據了幾千幾百年了，我還想不着，沒有人能夠解決或回答這些疑問，而人類也永遠不會停止自已的思考和探索。同時，隨着人類時代的發展和生活的巨大改變，新的問題每一天會不斷冒出來，機器人會有自知力嗎人腦是如何進行運作的人類和機器的`實質區別在哪裏
這些問題太燒腦了，來我們説些能夠實時解決的。想要保護地球的多樣性，我們就應當徹底改變自我的思考方式、生活模式，把我們所處的時代當做生活的中心如同把地球當成宇宙的中心一樣可笑。對我們來説，當下自然是最重要的，最有意義的，然而這並不意味着未來不重要，我們應當像尊重此刻一樣尊重未來。
我們是生活的主角，人類則是地球的主角。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫着:“你是誰”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的禮貌。在蘇菲的所到之處，到處都凝結着禮貌的精華。看過之後，我已經不僅僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎但是是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以後，一切都歸於湮滅之中，我會存在渺小的我會存在過，或以前存在過真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書後的第一感覺。我不明白他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的`心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀後對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有透過自己的思考，透過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。330011.哲學所要解決的都是還沒有科學方法能夠證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這是一本很好的哲學入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小説，讓人不自覺地跟隨着蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，瞭解他們，走進他們的世界。這本書的資料廣，但並不紊亂，書中資料分成許多章節，每節題目都點出了該章節資料的中心，或深藏或巧露;而每一節資料都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
千百年來，不管是什麼時代的人，什麼民族的人都在追尋着相同的問題，就像是“人是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，此刻人們的好奇心卻因為習慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸理解了這個世界，並把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度説，我們對世界的好奇心以及對發現問題的敏鋭甚至比不上小孩。但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對於他們來説，這個世界一向都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神祕莫測，他們就像是孩子一樣打量着這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什麼。
心裏面想的還有很多，但不明白怎樣來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
看這本書，我不僅僅增長了許多哲學知識，瞭解了許多哲學家的生平和思想，還從中找到了一些啟發，也許，我要對生活改變一下態度……
工作後，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安於現狀，顯得枯老呆板，順應了機關循規蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。
此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小説的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們80後剛進入社會的一代而寫，這一代已經對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質欲排山倒海，但內心最深處依然有不小的位置藏着對生活的本真。而蘇菲，小説的主人公喚醒了我學生時代的真實。
看人類的哲學史其實就象有一個小孩子對世界態度的變化，雖然我們絕對不會那麼去鑽牛角尖分門別類建造體系，但書裏很多出現的問題肯定是伴隨過我們相當長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的.意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我並不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎麼觀察意識？我不是我那我又是誰？時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞着我轉，所有人事都存在我意識之間，認為自己以後是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學政治課上系統學習了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當時的我依然固執，不甘心自己如此地無足輕重，不願我來到這世間的使命只是“載着基因的船，流向下一代”。相信這也是學生時代，敦促我奮進向前，不甘人後的精神動力。
工作後，認為人生目標已經實現，前進的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點水，失去了進步固執的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚帆起航。其實我沒有什麼把握能夠真正透徹地瞭解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活着的人，就應該對自己的生命和自己生活、工作負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活着才是最好，知道我們不能如此無所謂地活着，像一具沒有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船隻，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學家所説的，堅持懷疑、反對傳統、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善於發現事件背後的真相；督察需要有創新的精神，實時順應多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨，守住清貧和繁苦。
蘇菲是一個普通的國中女孩。當她放學回家時，她收到了幾封神祕的信，你是誰？世界從何而來？從那時起，她的生活發生了翻天覆地的變化，成為了哲學家艾伯特的學生。然而，這個平靜的世界裏的真相比蘇菲想象的要複雜。她跟隨老師的腳步，用自己獨特的智慧一步一步地接近真相和另一個世界。
這本書講述了哲學的歷史和發展，從仰望星空的柏拉圖到神祕的中世紀哲學，從關注當前政治的蘇格拉底到總結自然規律的亞里士多德。哲學無處不在。在這個理性與感性並存的世界裏，我最感興趣的話題是柏拉圖和亞里士多德分別提出了兩種説法:人先有感性，人先有感性。在這個有趣的問題上，我更支持後者。當然，柏拉圖的説法也很有道理，但我相信人們沒有天生的概念。這些基本概念大多是從無數的經驗中總結出來的。哲學是如此美妙，只要你有理由，就有可能。而只是喜歡哲學。每個人都可以表達自己的`觀點，努力成為真理之海中最白的浪潮。
如果世界上從魔術師的帽子里拉出的兔子，大多數人都是在兔毛底部的雜菌，不停地往下爬。而哲學家則會迎難而上，不斷衝刺毛尖。當然，中間有無數人落下，但仍有少數人抓住兔毛，清楚地看到兔子。蘇菲就是那一小部分人，堅持不懈，激流猛進，在不斷的探索和失敗中尋找真理。光是這種不懈的精神就值得學習。如果這種精神在任何領域使用，都會事半功倍。
臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢，像是太多急促的鼓點，席捲了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見明滅掩映的灰和黑，一點點攀爬上整個蒼穹。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風雲搖動，光影迷離。後桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看着你，淡淡的説：“小孩子！”
望着大雨傾注的江南的你依舊。
已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調走在操場的花壇邊，即使沒有天白顥顥，葳蕤茂盛的無名白花還是覆蓋了整個草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香，像是詩經裏寫的“蘼蕪”。你興奮地指着她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的説：“你不要用手指，像個小孩一樣，説説就好了。你喜歡的話，下次我帶你去花鳥市場看。”
你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視着她們。
風空洞洞的吹過，一年又在你的驚奇之餘過去。你像是不諳世事的孩子，世界那麼大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對生命的輕輕地讚歎。
你看見清晨淺淺的陽光裏，繁星透過晨霧灑下的斑斑點點，一個老婆婆挎着菜籃子弓着腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識，只是此去經年，柔弱如稻草。
還是早上很早，光線來不及照穿整條宂長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點腐臭的垃圾桶，都只能在霧裏圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬裏飄蕩着的白寥寥的天光，你的思緒開始漫遊到二次元，那個被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會到的自由與快樂。
你看見路燈，夜色朦朧裏，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷牆下，和着路樹的枝影虛實交錯的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學這項偉大的事業而毅然捨棄生命的悲傷，你很難過，因為你還不能體會那個時代的痛。
週末你和女友結伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建築在幾秒中內只看的清輪廓。池底的燈散發的白光像深海里的.游魚從一片淺藍中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經説宇宙間只有一種實體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因為現在的你似乎已經和世界融為一體。
你開始思考你是誰，思考宇宙從哪裏來，像一個小小的哲學家。你捧着你的小書，時而望天，時而沉思。
這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。似乎你永遠無法認為這一切的理所當然，刨根問底像是你特有的潛質。哲學的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細端詳着，像是看透了她噴薄的靈魂。
“媽！媽！你看！多可愛的花！可是她們到底是怎麼長成這樣的呢？”
“嗯。以後你就知道了。”她隨口敷衍着，“你這個小孩子，快點跟上來，要遲到了。”
像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個世界的“我”而已。
對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》。
可惜世俗蹂躪，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎。
玫瑰不叫玫瑰，還是玫瑰嗎？你不叫這個名字，還是你嗎？如果是，你就是你嗎？如果不是，那你又是誰？
看似一個無聊的問題，你一定會想:我就是我，你管我是誰，反正我又不是你，我又怎麼可能是你？的確，你我屬於不同的個體。我們不一樣。但換個角度想想：你怎麼就知道你不是我？這有概率分佈的可能。也許你是假的，你只是我創造出來的，是我思想的投射罷了。
此時此刻，你是我，我不是你。這看似荒謬無厘頭的自言自語讓人一頭霧水，但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫作角度，讓人極為震撼又沉醉其中，書中書像畫中畫一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開頭早已下了定論：
在某個時刻事物必然從無到有……
命運的齒輪開始轉動……
蘇菲的世界為你打開大門
從“我是誰？世界是什麼？”這些問題中蘇菲和她的導師艾伯特帶着我們走進一個浩瀚的哲學歷史。神話故事美妙動人、哲學的搖籃雅典閃耀着燦爛光芒：自然派哲學、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學基礎，飽受詬病的黑暗中世紀、人性之光的文藝復興、啟蒙運動和浪漫主義、還有耳熟能詳的笛卡爾、洛克、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師級的哲學智慧結晶。探索哲學的路上疑霧重重，作者匠心獨運地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索：魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會説話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫着生日祝福的香蕉皮、現實出現的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿着線索一路尋找蛛絲馬跡，卻發現一個驚人大祕密……
你只是我創造出來的，
是我思想的投射。
此時此刻，你是我，
而我不是你。
這是個虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發現自己是假的。她只是書裏的一個人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學故事而創造出來的虛構人物。
多重視角下，席德收到爸爸寄來的書並開始看《蘇菲的世界》，而我在現實世界看着席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。
設想下：是否有人在另一個空間看着我讀着蘇菲和席德的故事呢？或許我和蘇菲一樣也是不明空間裏窺探世界的一個扯線木偶，我也是假的，我該怎麼辦？
這真是一個令人頭皮發麻的設想，只能借用《紅樓夢》裏太虛幻境的對聯“假作真時真亦假，無為有處有也無”以釋懷。真真假假，假假真真，滄海一聲笑，無謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無畏前進.....
Pascal説過：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”浩瀚星辰下滄海桑田，人如滄海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想卻能形成人的偉大，給予人尊嚴。即人的`偉大來源自他有思想。
思想來自哪裏？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一隻白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數十億年才變得出來。所有的生物都出生於這隻兔子的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，並且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不願再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峯。其中有些人掉了下來，有些人死命攀住兔毛不放，並對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學家們在嚷些什麼。
這些人只會説：“哇！哲學家真是一羣搗蛋鬼！”然後又繼續他們原先的談話：請你把奶油遞過來好嗎？我們今天的股價漲了多少？番茄現在是什麼價錢？你有沒有聽説黛安娜王妃又懷孕了？”
所以，要學會思考，首先要有好奇心。
好奇心是人類的天性，一個睜着眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界，但他會通過聽覺、觸覺和心裏感受去構建一個屬於他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問題，很多出人意料的奇思妙想。對於孩子而言，一旦面臨新奇、神祕的、自相矛盾的事務就會產生三種形式的探究行為：感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性，孩子有選擇性地瞭解事務，並積累大量的生活經驗。
只可惜，很多時候，在成長過程中，孩子也慢慢習慣了這個世界。當他們會對身邊的事情都習以為常時，他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現，他們也早已習慣熟視無睹，生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事務和現象，缺乏認知的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性，無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發現生活中的美，去發現孩子們身上的閃光點繼而發掘其潛在的天賦，去思考和探索更好的師生交流模式，在教學管理中最大程度的保證孩子的好奇心。或許我們會遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國電影《蝴蝶》裏的麗莎一樣腦裏裝着十萬個為什麼，老師們總是回答不出她提出來問題，可回答不出又如何？答案已經不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對世界充滿熱情的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，因為他們總能告訴我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護人。
都説《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物，一本寫給大眾的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經歷了許多謎一般的事情，隨着哲學家艾伯特的出現進入了哲學的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脱，來到了永恆之地，甚至影響了席德父親的那個世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學讀物，還是一位普通的哲學教師對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原着副標題雖是“一本關於哲學的小説”，我卻認為它真正的主題乃是“存在與虛無”。
這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活着，並沒必要思索存在或是虛無。然而不同於其他動物的本能——愛智慧，讓人轉向哲學，思索自身的存在，沿着這條路越走越遠，直到驚惶地發現竟毫無辦法證明自身的存在，發現這一切都是虛無。
這正是整個西方哲學的映射。“你是誰?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們為他們提出的問題奮鬥終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的'事業命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味着也許他們的問題永遠無法真正解決。但對於智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關於存在的思索在一代代哲學家中延續，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對於人類太過於沉重的問題，我們曾求助於上帝。如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助於理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發展，卻也日顯無助。人類爭取着自由，但卻突然發現自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恆的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活着，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強，一種帶着悲劇色彩震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實存在的人物，卻逃出了小説的本身，作為虛幻的人物來到了“永恆之境”。
是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名台詞：“存在抑或虛無?這是個問題。”而目的，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己!”
馬兒為什麼叫馬，何為馬，在沒讀着本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿着一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我説，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什麼?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世界的多姿多彩，彷彿與我們無關。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學回家，意外的發現信箱裏放着神祕的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫着——你是誰?——世界從哪裏來?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神祕導師的指引下，步入了哲學的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。
可以説，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學啟蒙書來閲讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小説部分，蘇菲所經歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對於這本書，我感觸最深的，莫過於蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關於兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用於我們現在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對着這個世界。那麼他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝於種種事物。可隨着年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，於是，他們就在那兒安居樂業，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現在是什麼價錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴裏，就等同於嚼一塊泡泡糖那麼有勁兒。
所以説，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以彷彿乍見的眼光打量這個世界。
蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收穫更多。
文學範文吧
