當我們備受啟迪時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？以下是小編收集整理的關於讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
26，一個平凡無奇的數字。但是，在一個荒蕪人煙的小島上生活的20xx年之久，這就是一件令人驚訝、不可思議的事情。完成這件偉大的事情的人就是魯遜。
《魯濱遜漂流記》記敍了：一個叫魯濱遜的英國人，在一次航海中遇到大風，所有船員都落水而死，只有魯濱遜一個人隨浪漂到一個荒蕪人煙的小島上，他靠着自己堅強的意志力，克服了種種困難，在島上聲後了20xx年之後，終於回到英國的故事。當我讀完只個情節曲折的故事後，我被深深地震撼了，我被魯濱遜這種勇敢、堅強、樂觀、積極......的精神所感動!可以想象，魯濱遜在孤島上生活的艱難，每天到處尋覓食物，在沒有工具的情況下修房打樁，還要天天擔驚受怕，一不小心就會被野人吃掉....但是，這一切在我們眼中不可能的事卻讓魯濱遜扛過去了，他怎能不讓我們佩服呢?這不禁也讓我聯想到自己。從小生活在父母無私機遇的蜜罐中長大的我，體弱多病，弱不禁風。就連在軍訓時都會昏倒。我的同學們，一個個過着"小皇帝"般的生活，卻生在福中不知福，還不好好學習，甚至離家出走。不懂得眼前美好的事物，不懂得生存之道。如果説，漂流到小島上的人不是魯濱遜而是我，我能活多久?我能自食其力嗎?是大哭一場後昏死過去?還是傻傻等待其它船隻的營救?是的，沒錯!我不能克服那充滿困難的`曲折生活，因為我沒有那份自信，沒有那份能力。這不禁讓我自愧不如。
讓我佩服的不僅是魯濱遜這一生中表現出的堅強不屈、剛毅的精神，還有作者天馬行空的想象力和對曲折情節的安排。這是隻有自己親身經歷過好才有吧!
我們要靠自己的雙手，去創建，去開拓，學會生存，積極向上的面對生活!
用簡單而有效的教育方法，將理論和實踐完美結合，“終身閲讀”、“親手勞作”、“以運動為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實踐，而且在家庭教育中也同樣實用。
第56號教室之所以特別，不是因為它擁有了什麼，反而是因為它缺乏了某樣東西——這裏沒有害怕。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴的依靠，講求紀律、公平，並且成為孩子的榜樣。雷夫將此內容做開篇，可見消除恐懼對學生是多麼的重要，但這恰恰也是幾乎所有老師都存在的問題。在成為一名教師之前就有人告訴我：“要能鎮得住學生”，這也成為我後來做老師的一條原則。隨着教齡的增長，我越來越深刻的感受到“鎮得住”絕不能依靠學生對教師的恐懼。特別是在做了媽媽之後，這種感覺就更為強烈。身為教師的我能夠想象的到，開學第一天，面對40多個不懂事的孩子，老師肯定要“立規矩”。其實很多孩子從上幼兒園開始就習慣於了恐懼，因為在長達近二十年的學校生活中會遇到很多“鎮得住”學生的老師，面對這樣的教育現狀，我只能從家長的角度幫助他戰勝恐懼，把它看作是一種挫折教育。也因此我能更深刻的從孩子的角度感受到，作為教師愛孩子、懂得孩子的心理、遵循教育規律是何等的重要。愛心、耐心、信任、智慧，擁有了這些同樣可以成為“鎮得住”學生的老師。
在幼兒園，老師就用小貼紙、大拇指或好孩子在激勵孩子，在國小變成了用紅領巾來激勵孩子，在大學變成了獎學金。激勵是促進人們進步的神奇魔法。但是我們有沒有懷疑過，這樣的激勵健康嗎？有用嗎？比如，現在的國小大多數都要求學生在三年級之前全部入隊，可是，有些學生確實是不具備少先隊資格的，但是我們讓他們帶上了紅領巾，這其實已經破壞了紅領巾的先進意義和激勵意圖，自然，學生對於紅領巾也就不如一年級的學生重視了。
在雷夫老師看來，這種激勵在道德行為方面來説只是初級階段。如果道德行為有六個檔位的話，小紅花只是在第二檔上。在第56號教室裏，孩子們的水準遠遠超過了小紅花階段，達到了第六檔。雷夫老師借用了教育學家勞倫斯?科爾伯格的道德成長路線圖：
第一檔，我不想惹麻煩——靠懲罰在起作用；
第二檔，我想要獎賞——靠賄賂起作用；
第三檔，我想取悦於某個人——靠魅力起作用；
第四檔，我要遵守規則——靠自律起作用；
第五檔，我能體貼人——靠仁愛之心起作用；
第六檔，我奉行既定的準則——靠境界起作用；
看來，激勵的最高境界不是外在的褒獎，而是內心的愉悦。
雷夫老師把勞倫斯?科爾伯格的“道德發展六階段”的觀點導入任教的班級，使“六階段”成為凝聚全班的粘着劑，引導學生學業和人格的成長。這“道德發展六階段”仔細研究是很有借鑑意義的，我們不妨細細來看：
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進校門的那一刻起，大多數的孩子就開始接受第一階段的思考訓練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則。“安靜，老師來了!”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業是為了不惹麻煩，他們排好隊是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽講是為了贏得老師的寵愛。而為人父母、為人師長的我們，總是威脅説“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來，你就倒大黴了。”這種思維不斷地被強化着。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎，而我們要孩子們有良好行為表現的最終目的，是讓他們相信這麼做是對的，不是因為害怕懲罰才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開始和孩子們建立夥伴關係。他會先請孩子們信任他，同時承諾對他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦後。雷夫老師強調的是首要動機的正確引導，對孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎賞。雷夫老師認為，用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法是很危險的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應該的，不需給予獎賞。他的話是有依據的，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到國小甚至是國中，有多少不是在獎與罰中進行的，獎勵成了孩子們最愛的一種方式，“賄賂行為”常見於全國各地的教室。
第三階段：我想取悦某人。孩子們慢慢長大以後，開始學會做些事情來取悦人。他們取悦老師，取悦父母，表現出符合我們期望的.行為，他們的做法往往會使我們感覺很舒心，但他們這麼做的理由全都是錯的。為父母或老師努力的念頭會給孩子們帶來更大的壓力，這樣的孩子長大後會成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無法瞭解為什麼自己對生活如此不滿。
第四階段：我要遵守規則。讓孩子們懂規矩是必要的，好一點的老師會花時間解釋制定某些規則的“理由”，也有不少富有創意的老師會帶着學生一起參與班級規範的設計。老師們依據的理論是，參與制定班規的孩子比較願意遵守規定。事實確實如此。但雷夫老師通過許多例子發現完全遵守規則也未必是一件好事，比如他們缺乏真誠的感激和最大限度的創造性等等。所以雷夫老師認為能達到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對周圍的人產生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準則並奉行不悖。第六階段不但是最難達到的，也是最難教的，因為行為準則存在於個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無法教，也無法講述，“看看我現在在做的事情，這就是你們應有的表現。”一旦你做出示範，就等於違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準則，讓教學者陷入兩難的困窘。
讀到這裏，我在想，如果在以後的班級管理中，我也把這六階段發展教給我的孩子們，那我們的班級也一定會更上一個台階。
書，還在品讀；收穫，卻很多很多，我受益於這本書，並不是因為我從書中尋找到了教育的捷徑，而是因為我從中領悟到了“成功無捷徑”。徜徉在雷夫老師的“第56號教室”，我也猶如雷夫老師的學生那樣，深深地迷戀在這理想的“教育國度”之中了。真誠地祝願所有的老師都能夠開心、快樂地工作，所有的孩子都能夠快樂地學習、茁壯地成長！
《草房子》這本書主要寫了男孩桑桑刻骨銘心、終身難忘的六年國小生活。在油麻地六年中，他親眼目睹或者直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事。
在油麻地的校園裏，有歡聲笑語，有妙趣橫生的故事，還有那些同學們……它們深深的吸引着我，讓我遨遊在書的海洋。
在油麻地，有許多小夥伴：富有而樸實的杜小康。調皮而聰明的桑桑。倔強而堅強的細馬……我最喜歡桑桑，因為他每次都有稀奇古怪的想法。使我不禁歡笑起來。
桑桑，常常做出一些讓人難以理解的古怪行為，看到人家在捕魚，心動的'他會毫無顧忌的跑到家拿蚊帳做網；為了讓鴿子有一個家，就用自家的碗櫃做鴿巢；為解冰棍為何在棉絮包裹下不會融化，居然大熱天穿上棉衣棉褲在校園裏跑，一次次引得大家捧腹大笑……
可是，我認為，世界上有兩種情感最為難得可貴，一種是友情，另一種就是親情。他們在人世間化做最最可愛的天使，把幸福的聖水撒滿人間。
秦大奶奶，一位被人常叫“老太婆”的老人。因為村裏把她的地開荒成了學校，所以她老是跟學校過不去，時常把學校種的南瓜扔到河裏，把自家的雞鴨鵝趕到學校裏搗亂。自打桑桑一家搬到油麻地國小，桑桑便成了秦大奶奶家的常客，桑桑和秦大奶奶由此成了忘年交。被桑校長認為“沒有是非觀念”的秦大奶奶在桑桑等周圍人的感化下，也慢慢地變得有人情味。為救一個落水小孩，險些喪命。最後，為了救學校的一個南瓜，不慎滑入河中。這一回，她再沒有活過來。我感覺，秦大奶奶那種從不可理喻到見義勇為，這一大轉變，無疑説明人間自有真情在。
我們應該多向他們學習， 像他們一樣同學之間多關照，多幫助。對於生活中的事情我們要多寬容，多理解。只有這樣我們才能和睦相處展現出真摯的感情，天真的友情。我們也總在經歷一些大大小小的悲歡離合，但我們多學會面對了。希望我們能越做越好，讓我們沒有煩惱沒有憂愁，快了生活。
《草房子》讓我感受到了桑桑童年的樂趣和刻骨銘心的經歷，也讓我感受到在情感淡漠的當今社會，人與人之間的真情也顯得彌足珍貴。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”“讀書使人心明眼亮”，告訴我們讀書的重要性。這次龍灣一小 “悦讀閲美”活動，讓我們家長在閒暇之餘，關閉了電腦，放下了手中的手機，有機會和孩子一起重温了書香，領略了書海的魅力，收穫頗多。陪伴之餘，我們家長有也有不少心得體會——怎樣才能讓孩子“讀好書、悦讀書”。
一、培養興趣，重在引導。
興趣是孩子最好的老師，是讀書“內因”，也是孩子不斷前進取得成功的“發條”，所以如何培養興趣，是讀書的前提。孩子雖小，但每個孩子都有自己的習性和喜好，孩子脾氣、耐心、興趣，最瞭解的莫過於天下父母。所以閲讀的入門還在於“因材施教”，不妨先從孩子的興趣出發，引導孩子喜歡閲讀，可能會達到“事半功倍”的.效果。
二、塑造環境，營造氛圍。
環境是讀書的主要“外因”，良好的“外因”有助於孩子“悦讀閲美”。良好的讀書環境直接影響着孩子讀書的耐心、心境和閲讀質量，作為父母和長輩既然一下塑造不了孩子的閲讀“內因”，那就先從“環境外因”入手，選擇一個安靜的環境，給孩子置辦一張自己的書桌、一個擺放自選書籍的書架、一盞讓人靜謐的枱燈，給孩子營造一個屬於他自己的讀書 “小世界”，促使孩子歸心寧靜、沉下心來、樂於閲讀，讓“環境外因”先滋潤孩子“興趣內因”發展。
三、探討心得，互動分享。
孩子尚小，剛學會拼音，識字不多，且對許多言語存在疑惑、不解，會很容易失去耐心失去興趣，我們家長應該根據孩子的規律和要求，儘量抽出時間陪他們閲讀，用生動活潑的言語幫他們解惑答疑，促使他們續讀下去。加強和孩子溝通交流，讓孩子告訴我們書中的含義和道理，瞭解他們的認讀和理解能力。同時，進行學習互動，告訴我們大人自己的見解。孩子的天性“愛聽好壞”，不管孩子表達的好壞，我們家長不應“吝嗇”你們好聽言語，用“高帽子”來不斷鼓勵和認可他們，增強他們的信心和樂趣。
四、歸納分類，精讀好書。
生活中書目繁多，包羅萬象。有些屬於啟蒙教育、有些重在智力開發、有些藴含人生哲理、有些屬於佳文欣賞…… 家長應根據孩子條件和興趣，幫助孩子學會選書，並做好分類歸納，告訴孩子哪些精讀，哪些泛讀。儘量選取圖文並茂、通讀易懂的繪本，這樣也有助於開發和提高孩子的“意讀”和“意譯” 能力。讀書是門科學也有“門道”，家長應根據內容分時分量、運用書籤記錄進度、摘要劃線記錄經典、翻閲字典認讀生字、翻閲重讀温故知新、結合生活表達和記錄讀書體會等方式，着重陪孩子精讀好“一本好書”。做好身體力行、率先垂範的榜樣作用，在潛移默化中幫助孩子掌握和養成讀書的好技巧、好方法。
五、周有所讀，養成習慣。
書是人類最好的朋友，是人類進步的階梯，亦是孩子前進的基石，通往人生理想的橋樑。所以各位家長在幫助孩子甄選書本的同時，還應該幫助孩子做好讀書規劃、養成“每週一本”或“每月一本”的習慣，爭取每年讀幾本“好書”，雖不要求“學富五車”、博覽羣書，但也要貴在堅持，這樣孩子的知識儲備才會也來越多。“讀書破萬卷，下筆如有神”，也定將有助於今後孩子開拓視野、寫文作章、為人處世。
這是我們一家人在此次閲讀活動中的心得體會，以後我們會根據孩子學習情況，計劃每週帶孩子進一次“圖書館”學習，讓鱗次櫛比和星羅棋佈的書籍，進一步激發孩子讀書的樂趣，養成讀書的好習慣，使孩子與書為友，與書為伴，“悦讀閲美”在讀書中健康快樂地成長。
人的愛好是各種各樣的，而每個人的愛好都是充滿快樂的，我也有自己的愛好——讀書。
讀一本好書我會高興，讀一本好書我會感悟，讀一本好書我會吸收。書像一塊巨大的磁鐵，深深地吸引着我。
一次，我偶然看見了一篇《八十天環遊地球》的簡介，看完後，我心急如焚地跑到書店氣喘吁吁地問老闆：“您這裏有《八十天環遊地球》嗎？”“很遺憾，因為現在我們這兒的人已經不喜歡看了，所以我也沒有進貨，”老闆無奈地説。聽完後，我拖着沉沉地腳步回了家，但我仍不灰心，我相信有的總會有的'。皇天不負有心人，爸爸給我抱來了夢寐以求的《八十天環遊地球》，我像一匹餓狼貪婪地讀着，不知不覺天已經拉開了夜幕，我還渾然不知一直沉浸在書的世界中，直到吃晚餐了，我才依依不捨的放下了書。
讀了《一粒種子》之後我知道了為什麼國王、富翁、商人和士兵都不能讓種子發芽，而農夫卻可以。
因為國王、富翁、商人和士兵，耕、鋤、澆這三樣都沒有做到，而農夫耕、鋤、澆這三樣都做到了，種子開花了，農夫身上都是香味。
我從《一粒種子》這個故事中得到了啟示。就是要勤勞的耕、鋤、澆這樣才能讓花開放，如果沒有做到花就不會開放，就像國王、富翁、商人和士兵一樣，種了幾年種子都沒有發芽。
我作為一個國小生，我覺得我們真正需要的.是勤奮，只要勤奮的幫種子耕、鋤、澆。只要把這三樣一件不剩的全部都做到了，就行了。農夫就做到了，種子開花了，每個路過的人只要看一下花，身上就有香味，帶着和平和微笑，那是多麼美好的事情。如果是我。我也會像農夫一樣，每天幫種子耕、鋤、澆讓種子開花，讓每個人帶着和平和微笑回家的。
長安西市，不知道什麼時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。於是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。
這是初唐的一個小插曲，一個月以後就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。
之後就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那裏，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。
從此，唐皇下定決心效法漢武。戰事頓起。西邊的'國門轟然關閉。
不久之後，一張情願書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺裏一個法號叫做玄奘的和尚。他説，亂世之後人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思着哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經出發了。
玄奘，也就是日後的三藏法師，是偷渡出關的。準確點説，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之後，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水乾糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他説，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨餘香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。
於是，玄奘西行。歷經千辛萬苦，終於到達了佛國斯里蘭卡。停留數月後再度出發，去往目的地天竺。在那裏，他小住數年，整理經卷。然後帶着經卷啟程回國。
邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以硃筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。”末了，又加上一句：“聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。”
那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。”唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。他雙掌合十，頌佛號。“阿彌託佛～～～”餘音裊裊，隨風散入大唐的天空。
取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。
再過了許多年，一個叫做楊潔的導演受命將這個故事搬上電視屏幕，於是，書中的人神妖仙佛從書裏走了出來…………
開始認真讀書，十八歲應該是一個起點。剛脱離學校走進社會，在為人處世上，心理上碰到了一系列問題，不適應。這應該説是那個年齡段的人所有的"通病"。反觀自市，主要是源於一個：空，頭腦空空，兩手空空。對此自己也感到很苦惱，但現在回想起來卻很值得我慶幸：一個"空"就找出了自身素質的缺陷所在，並且急於想改變自己，而且在確立起目標開始就沒走彎路，沒跑冤枉路，而是走了一條捷徑：讀書。當時針對自己心理上的問題"惡補"了許多心理學及為人處世的書籍，除此以外，還讓自己在空餘時間閲讀手頭所有的文作品。邊吃午飯邊讀新聞和文摘；開着一些"無油無鹽"的會議時悄悄地背唐詩宋詞；下班後常去泡書店，有時站着就把一本與自己投緣的書讀個大概；星期天常帶着一瓶水到圖書館去瀏覽報刊雜誌；每晚臨睡前躺在牀上讀閒情小品。更多的時候，在台燈下坐得筆直，在自己新買的一本本書上作着標記、眉批和筆記，兩三個傍晚就將一本厚厚的書讀成幾頁筆記本紙。時間一長，單位裏的一些大媽大嫂當面背後誇我："瞧小夥子多有上進心，真有毅力，整天就是看書。"話也不全對，有毅力是假的，而應該説興趣是人最好的老師。有一位先賢説過："讀書，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時光。"白天勞作再辛苦，在人羣中頭腦再煩亂，靜下來一冊書在手，頭腦中就會變得一片清涼。一直到現在幹旅遊工作，有時一連許多天做接待任務，周旋在各色人等之中，讀書時間少了點擊查看本資料原創網站更多文章許多，但我最神往的還是在簡陋的單身宿舍裏度過的幾年美好的時光--雖是簡陋，但擁有心靈最難能可貴的寧靜，擁有思想最真最大的自由。有時候，人對幸福生活的體驗，需求其實是很簡單的；冬日夜裏，吃過晚飯，早早洗漱過，爬上我的架子牀，鑽進被窩裏，牀雖窄，但書、磁帶、錄音機卻佔了三分之一。扭亮自制的簡陋的吊燈，抽出一本書，，按昨天摺好的頁碼繼續讀下去，，枕邊收錄機音樂不斷輕聲繚繞（順便説一句，讀書的副產品是將我培養成一位古典音樂"發燒友"），使寂靜的讀書生涯變得有聲有色。讀到夜深人困，又將書折上頁碼，閉上眼睛，聽萬籟俱寂中，貓發出嬰兒般的叫聲站在屋脊上掀瓦片，老鼠在頂棚天花板上奔忙。屋外幽深的小巷裏，手電光在一閃一閃的，有"城市獵人"深一腳淺一腳地走過，拎着一支鳥槍，打老鼠。一切聲響都變得非常朦朧，而屋檐下的雨滴聲卻異常清脆，夜風吹着電線也異常尖利。黑暗中放一曲長笛曲《黑森林》或是黑管演奏的'《曠野的風》，想一想那些此時還在為生計奔波的人，那些無家可歸者，心裏就感到一種暖融融的現世的滿足。對此情此景，我寫過一篇自己的《陋室銘》。
天道酬勤，經過我不懈的努力，我自修完相關課程，隨後又考進旅行社，開始了我的導遊生涯。
"而今邁步從頭起"的我仍像幾年前剛步入社會一樣，再一次冷靜地分析自己的長處和不足。我現在是站在一個新的平台，新的起點上，要做一個優秀的導遊，要不僅僅滿足於説一些："這條河有一個美麗的傳説"，"洞裏有一位老神仙在種着石筍、石南瓜"，以至於講一些"段子"，逗遊客開心，挖空心思誘遊客購物。在市場經濟中各行各業的競爭都相當激烈，而最終勝出的大贏家一定是具有深厚的文化底藴的人。為了進一步充實自己，也為了實現以前的一個夢想，我借工作之便，開始了自費遊天下的行程。
在港澳迴歸後，我自費到號稱"東方之珠、東方賭城"去考察；在周莊、紹興，我在烏蓬船悠長的漿聲中品味"杏花春雨江南"；沿長江順流而下聽猿啼三峽，人歌五湖；在長江入點擊查看本資料原創網站更多文章海口驚歎大江瀚海沉雄的落日；在新疆藍色寧靜的瑪納斯湖畔沉思冥想；在北京，專途去拜謁一代文學宗師曹雪芹的故居；……乘國際列車跨過十里冰封的俄羅斯原野，在聖彼得堡參觀這座彼得大帝寶劍庇護下的英雄而苦難的城市；在音樂之都維也納感受那充滿花香和音符的空氣；在巴黎參觀盧浮宮，賽納河畔的咖啡座上探詢雨果、大仲馬、莫泊桑、巴爾扎克等偉大作家的遺蹟；在羅馬仰望殘缺的大理石建築。
"讀萬卷書，行萬里路"是多少人秉持的終生願望。擺在我面前的有兩本書，一本是文，是千百年中一切人類先賢智慧的忠實記錄者，另一本是天地，這本書是最直觀的，超文的，億萬年中人類及大自然的巨筆將一切文明遺產鐫刻在這本巨書上。"天地有大美而不言"，我也不言，因為我感覺到自己身處其中的渺小，我在這兩部鉅著中無言地行走，用自己的思想對照兩本鉅著互為印證，甘做一個虔誠的朝聖者，向他們頂禮膜拜--用我的全部生命在我的有生之後
《笑貓日記》被眾多學生所喜愛。這本書講述的是一隻會微笑，狂笑，冷笑，獰笑，嘲笑，苦笑，還有皮笑肉不笑的貓。它是一隻有思想的貓，能聽懂人説話，這冊書就講述了它那不平凡的奇妙經歷。
這本書的作者楊紅櫻，大家都不陌生，楊紅櫻曾獲得全國優秀兒童文學獎，冰心兒童圖書獎等，她是兒童讀物的大作家!她生平最大的願望，就是能破解童心，《笑貓日記》我看過好幾本，其中，《笑貓日記》之幸福的鴨子這一本書，讓我受益匪淺。
這個暑假，我和馬小跳他們來到了鄉下張達外婆的家。在飄散着茉莉花香的小村莊，我們認識了女鴨子麻花兒……麻花兒是一隻常常有幸福感的鴨子，它的幸福來自於它對生活智慧的態度，它隨時都會感到幸福。即使思念也是一種幸福。就像笑貓所説的，麻花兒的幸福沒有邊際，在她心中，總藏着甜美的感動和不盡的`思念……
在張達外婆家的生活中，我感受到了它總能樂觀的看待事物，它讓我明白單純的，快樂的思想也是一種幸福!麻花兒樂於助人，她的心中充滿愛!一次井底的“相遇”讓笑貓和我都懂得了，只要心懷感恩，幸福離我們是那樣的近!就像序言所説的那樣，這些從嚴冬寫到金秋的故事，猶如温暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴你成長的“情緒寶典”，相信你會感動，會流淚，會哈哈大笑，會開始生命中最初的思考……
幸福是什麼?這本書會告訴你!幸福已邁着輕快的腳步，帶着沉睡的佳音走進你的家門，幸福需要自我創造，就像麻花兒的心態就能夠換來幸福!我喜歡麻花兒那打嗝似的歌聲，喜歡她一搖一擺可愛的姿態，更喜歡她那容易被感動和感受幸福的心!
不僅僅僅是麻花兒能夠感受幸福，找到自我人生中的好處所在，我們同樣也能夠，那就在金色的童年中，彈出幸福的旋律，劃出愛的弧線，吮吸幸福乳汁，感受幸福的芬芳，找到幸福的路線，踏上幸福的旅程，讓我們大家一齊向幸福出發吧!
喜歡一本書,就如喜歡一首歌,百聽而不厭,細讀無數次仍覺餘韻猶存。其實一本書或是一首歌,不一定是極好或極完美的,哪怕裏面有一個小小的情節感動了我,或者只是一句讓我心動的話,我也會感動不已,而且常駐我心,久久不能忘記。正如一首歌,哪怕它只有一個旋律或是一句歌詞深得我心,我將吟唱不已。
也許在書裏面我要找的不是故事,不是學識,只是一種心靈的慰籍,一種心與心的交流,更應該説是一種共鳴吧!當你讀到一個句子,竟然有一種想拍案而起的衝動,你被作者感動了,因為他將你一直想説卻説不出來的話,用那麼美的文字説了出來,這恐怕還有一份感激吧?知心也不過如此!喜歡讀書,不知道這是一種災難還是一種幸運。因為我常常會被自己喜歡的作家和作品所影響,正所謂玩物喪志。但讀書又能讓我精神飽滿而變得充實有涵養。
喜歡一些字淺理深的文章,總覺得能用最平常和淺白的文字講出來的道理才偉大,才能更加顯得説話人的才思。不喜歡咬文嚼字,那些文章令人看了就像掉進一個大黑洞裏,茫然不知其所以,有一種不着邊際的感覺。因而愛極了三毛的書,即使她也在講故事,卻講得淺白而精彩,當你投入進去後,反而不覺得是故事,彷彿書裏的一切就發生在自己的身邊。三毛也講了許多道理,而且講得很深,但均不覺得討厭。我討厭一些老氣橫秋之人一開口一提筆就是大道理一通,三毛的道理只是她自己對人生的感悟和認知,那是一種極感性的經驗之談,不一定要全世界都認同,知心就好!正如她在書中提到林黛玉的一句話"我是為我的心而活!"她也如此,所以,她能超越生與死!
愛極《紅樓夢》,倒不是光因為三毛也愛極了它。三毛愛《紅樓夢》是後來在她的書中得知的,還發現她對書里人物的評價和觀感與我是不謀而合,這也是一種共鳴,對我來説也是一種難得的知遇。《紅樓夢》不講道理,最起碼在它的字行裏沒有"道理"。它只講故事,講富貴人家的故事,講才子佳人的愛情故事,這似乎是種俗套。但,它用了中國最精美的語言和文字講了出來,每一字一句都是不可挑剔的,一點也不顯得俗氣,相反,它的魅力是無法抗拒的。足見作者那種極深的文化底藴,更能體現出中國的古代文化是如此的博大精深。那個大觀園很美,很富麗堂皇,很熱鬧,卻也很欺負人,沒有一定的文學根基,你很難進得去,就算進去了,也徒勞無獲。三毛的書在我是一種知心的交流,而《紅樓夢》則是一件最精美不過的藝術品,無論你從哪一個角度去看,它都是無懈可擊的,又無論你帶着哪一種心情進去,你的感觸總也不一樣的。
在我認為,讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式,它不但能給予人無窮無盡的知識,而且可以給予人無限的`樂趣並且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候,讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具,也是消遣的娛樂品,當人們在這時看它時,會感到快樂、輕鬆;而在人們處理事務的時候,最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書,對自己是有利無害的,如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識,"書是人類進步的階梯。"這是高爾基爺爺的一句名言,也同樣是對書籍讚美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多麼重要,它的價值有多麼珍貴。
正如高爾基爺爺所説的,一本一本的書,就像一個一個的階梯,使人爬上高峯。但是爬上高峯的路是陡的,是險的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯,對自己也是很有幫助的,但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶,其中所藴含着的知識與智慧是那樣的珍貴,書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反,如果我們去讀那些幾乎彙集了天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍,那不是在掌握知識、尋找樂趣,而是在使自己墮落,會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中,又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
二十世紀初，有感於"老邁的歐洲在一種沉重和污濁的環境下遲鈍了，一種無高尚可言的物質主義壓抑思想"，法國青年作家羅曼·羅蘭一度希望藉助"英雄"來感召人們變革現實，先後創作了多部名人傳記。其中《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》並稱《巨人三傳》，又稱世界"三大英雄傳"。
羅曼·羅蘭重新定義了"英雄"的概念："我不把因思想和力量獲得勝利的那些人稱為英雄。我所稱的英雄，只是那些因其心胸而偉大的人。……成功對我們無關緊要。重要的是偉大，而不是看起來偉大。"
在羅曼·羅蘭看來，與生俱來的痛苦是人類偉大一族的最有力量的典範之一，他把戰勝苦難作為衡量英雄的一把標尺。真正的英雄是痛苦和孤獨的，是自我同無形物的抗爭。"這些人的一生，幾乎總是一場長期的磨難。……甚至無需探詢他們的作品、傾聽他們的聲音，我們在他們的眼睛裏，在他們的生平中讀到，幸福從來沒有像在痛苦中那樣偉大、豐富和幸福。"
但是，羅曼·羅蘭又認為"精神焦慮不是偉大的一個標誌"，"我厭惡膽怯的理想主義，它避而不見人生的苦難和心靈的懦弱。一定要對過於受響亮話語的靠不住的幻象迷惑的民眾説：英雄主義的謊言是一種懦弱。世界上只有一種英雄主義：這就是看到原本的世界，並愛這樣的世界。"
《巨人三傳》是一部揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記。羅曼·羅蘭沒有過多敍寫三位巨人偉大的藝術成就，而是把飽蘸激情的筆墨用於述説他們與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大情懷，為我們譜寫了一曲偉大的命運之歌。
無論是音樂鉅子貝多芬，雕塑大師米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀着灼人光芒的背後，卻是一個個精神上的孤獨者和痛苦者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索，"每天都更接近我隱約見到但不能確定的目標。"
貝多芬的痛苦來自耳聾和疾病的折磨，不得不"在傷心隱忍中找棲身"。上帝在貝多芬肉體的'痛苦上，還要再加一種精神上的痛苦，這個有着劇烈熱情的人，卻遭到感情的遺棄。他自己説："可憐的貝多芬，這世上沒有一點兒幸福，只有在理想之鄉，你才能找到朋友。"《貝多芬傳》的結尾這樣寫道："一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦打造的人，世界拒絕給他歡樂，他自己製造歡樂送給世界!他用他的苦難鑄造歡樂，正如他用一句豪言，概括了他的一生，而且是所有英雄的心靈的銘言所説——經由痛苦達到的歡樂!"
米開朗琪羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，從小受到良好的教育。他非常富有，卻過着像窮光蛋一樣的生活。他拼命工作，每天只睡幾個小時，卻驚人的長壽。他的家族從未給他任何温暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢。他渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，卻從未得到過女人的愛，終身未婚，孤單到老。在這荒漠般的天地裏，只有維多莉亞的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星飛馳而過。
托爾斯泰的痛苦來自他主觀意志的選擇，終生強迫自己朝着總在前邊的理想前進。"妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。"他是一個一般人看來什麼也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的悽慘處境感到震驚，為農民的生活貧困、精神麻木而痛苦，因自己物質富有、生活優裕而內疚，為自己不忍心擺脱家庭羈絆去過苦行生活而煩惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳的生活。為了實現他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動在一起，他在自己的莊園裏實行改革，解放農奴，把土地分給佃户，他推行"愛的宗教"，提倡"不以暴力抗惡"，甚至提出"敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去"，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產，想法遭到家人的拒絕之後，他以八十二歲高齡離家出走，最後孤獨地死於出走途中。托爾斯泰是我們的良知，"我們的兄弟"。
貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身"，米開朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡"，托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，正是精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的壓抑讓他們產生了強大的內在爆發力，從而成就了無與倫比的藝術才華。我們的時代充滿機遇，我們渴望成功，卻不想奮鬥。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
羅曼羅蘭説："生活是嚴酷的，對於那些不安於平庸的人來説，生活就是一場無休止的搏鬥，而且往往是無榮譽無幸福可言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏鬥。"在一個物質生活極大豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們拒絕崇高而自甘平庸的社會，《巨人三傳》給予我們的也許是尷尬與不屑，因為這些巨人的生平就像一面明鏡，照出了我們靈魂深處的委瑣與渺小。
愛的教育是一本記錄國小生安利柯從十月開學第一天，到第二年發生在他身邊的種種感人小故事。讓我們學會了如何起感恩和愛。
這本書把主人公描寫得十分透徹。在《弱者》一文中，同學們互幫互愛;在《父親的陪伴》一文中，寫出來父親對子女的愛。這是一位很愛兒子的`父親，在冬天的一個晚上，很冷很冷，父親看兒子還在寫作業，就端去了一杯熱水給兒子，耐心的陪兒子寫作業。父親的這個小小的舉動讓我很感動，讓我知道了每個父親都是愛自己的子女的。這邊書讓我看到了感人的故事，也讓我知道了愛無處不在。
以前，我一直抱怨父母這麼囉嗦，看了這本書後，我改變了以往的想法。我明白了父母這樣做都是為了我好，不然，他們可以完全不理我，隨我去。他們用小小的舉動書寫着偉達的愛。
所有的父親都深深地愛着自己的孩子，都不求回報的為我們無私付出，他們只是希望我們能健健康康.快快樂樂成長。我覺得人人愛我，我愛人人，生活中只要多一點愛，世界將會更加美好，更加美麗！
最近，我又一次讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。百看不厭，我又一次體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
魯濱遜身處險境，亦能化險為夷；身處絕境，卻能絕處逢生！這正是我最應該學的！
作家丹尼爾·笛福寫的《魯濱遜漂流記》讓我們領略到了魯濱遜的人格魅力，作為主人公的他本可以按照家父的安排，憑藉着殷實的家產過一種平靜而又美好的生活。然而，他沒有。一心想外出闖蕩的魯濱遜最後當上了充滿驚險和刺激的水手，航行於波濤洶湧、危機四伏的大海上。
從作品中，我們感受到了魯濱遜的刻苦奮鬥的'精神，他在困難、挫折面前的態度讓我們很欽佩，他那種積極向上、從容樂觀的心態值得我們學習，這部作品可以讓人們開始對自己的人生定位和價值取向有了更多的思考。
作為中石化企業的一名普通員工，怎麼吸取該作品的正能量來指導我們工作呢？
首先，我們必須要勇於培養在逆境中生存的勇氣。在生活的道路上，很少是一帆風順的，沒有足夠的勇氣去面對生活的點滴，你就會非常疲憊並不知所措，只有不斷為自己加油打氣，才能在風浪中歷練出一身功夫，讓自己更好的修身養性。長此以往，當你邁過那段坎坷，也許你就會有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”的心境，那種平和會讓你在生活中少了很多無端的煩惱，也會讓你的身心變得更加愉悦。
其次，我們應該擁有敢於開拓、不斷創新的思想。有人説，世界上唯一不變的就是變化本身。這句話十分有哲理，墨守成規、循規蹈矩的思維模式在當今風雲變幻的時代已經不適用了。“十三五”規劃的號角已經吹響，改革的進程已經加快，只有儘早適應新形勢，才能更好的站穩腳跟，才能不斷取得成就，才能更好的立於不敗之地。中石化用睿智的眼光，審時度勢，形成了全新的企業文化，創新的理念在核心價值觀中得到了充分的體現。這就更要求我們，與時代同步，與企業同行，在創新思維的引領下不斷拓寬新的視野。
最後，我們應該具備樂於奉獻、肩負使命的責任感。一支有奉獻精神的隊伍一定能夠打造一個優秀的團隊，一支支精良的團隊一定能夠打贏艱難的戰爭，能打贏艱難戰爭的軍隊是我們國家所需要、社會所期望、人民所滿意的。企業和軍隊有許多共通點，樂於奉獻的企業會更多的想到人民，因為承載的使命感會讓企業的自我認知和價值有更明晰的瞭解，肩負使命的企業會兢兢業業的完成國家交付的重託，而時刻想着人民的企業一定能走的更加長遠。我堅信，中石化一定會竭盡全力上交一份完美的答卷，會將“為美好生活加油”的承諾踐行的更加出色。
一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。我想到了我的教育事業，雖然沒有陷入絕境，可是我卻總唉聲歎氣。面對食古不化的家長，面對頑皮任性的學生，面對不理想的社會背景，我總是無能應對。於是，滿頭烏雲遮住了眼睛，迷迷茫茫，找不到方向……
曹雪芹的聰明在於，沒有明寫鳳姐進行了哪些具體的改革，而是細寫了其他各色人等對鳳姐改革的種種反應。他們反應之過激，反應之持久，恰好説明了鳳姐改革的持續性。這從第55回鳳姐對平兒的談話中可見一斑：“我這幾年生了多少省儉的法子，一家子大約也沒個不背地裏恨我的。我如今也是騎上老虎了。”僅“這幾年”、“多少省儉的法子”一句，就可見改革項目之多，改革持續時間之長。只有鳳姐一人在苦心孤詣地支撐着將傾的大廈，沒有理解，有的只是反對和反抗。
再則，鳳姐做事又是事必躬親，甚至是抱病工作。協理寧國府時，她不僅要“卯正二刻點卯”、還要“戌初燒過黃昏紙，親到各處查一遍”。至第55回“剛將年事忙過，鳳姐兒便小月了，在家一月不能理事，天天兩三個太醫用藥。鳳姐兒自恃強壯，雖不出門，然籌畫計算，想起什麼事來，便命平兒去回王夫人，任人諫勸，他只不聽”。再至第72回，乾脆就用了“王熙鳳恃強羞説脖這樣的標題。積勞成疾，鳳姐惹了一身的病，並且兩次小產。
第61回因茯苓霜事，鳳姐要懲辦柳家娘子等一干人眾，平兒便勸她“得放手時須放手”，並陳情如次：“依我説，縱在這屋裏操上一百分的心，終究我們是那邊屋裏去的。沒的結些小人仇恨，使人含怨。況且自己又三災八難的，好容易懷了一個哥兒，到了六七個月還掉了，焉知不是素日操勞太過，氣惱傷着的'。”讀來此段，每每令人神傷。但這就是鳳姐，嚴以待人，嚴以律己，如此做事的，通部《紅樓夢》還找不到第二人。
在平兒的勸導下，鳳姐也想治家寬些，放棄所謂的經濟改革，但她轉眼顧慮的是：“雖然看破些，無奈一時也難寬放。二則家裏出去的多，進來的少：凡百大小事仍是照着老祖宗手裏的規矩，卻一年進的產業又不及先時。多省儉了，外人又笑話，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄;若不趁早兒料理省儉之計，再幾年就都賠盡了”(第55回)。
由此看來，鳳姐天生就是操勞的命，為了賈府這個扶不起的阿斗，她是“意懸懸半世心”，並且“生前心已碎”。曹雪芹給了鳳姐這樣的判詞評價，可見他對鳳姐也是推崇備至。鳳姐以大無畏的改革勇氣，創造了賈府的“同治中興”局面。
當然，鳳姐不是一人做事，她有一個龐大的團隊。由她下命令給管家婆子，再由管家婆子下達給僕人們具體執行。其中，團隊的顧問包括賈母、王夫人，團隊的核心包括平兒、小紅，外圍團隊還包括秦可卿(兩人關係最為“厚密”)、探春、寶釵、襲人等。小紅原是寶玉房中的丫頭，因為那段“説奶奶”，講了四五門子的事，鳳姐慧眼識才，馬上看出了她驚人的記憶力、分辨力，以及出色的語言表達能力，馬上把她調到自己身邊。
至於探春，鳳姐也是極力推崇她來協助改革的。第55回鳳姐對平兒説道：“正該和他協同，大家作個膀臂，我也不孤不獨了。”脂評在此言處有一夾批：“阿鳳有才處全在擇人，收納膀臂羽翼，並非一味倚才自恃者可知。這方是大才。”鳳姐甚至勸導平兒要協助探春，聽探春的：“他如今要作法開端，一定是先拿我開端。倘或他要駁我的事，你可別分辯，你只越恭敬，越説駁的是才好。”如此識才，如此大度，非大改革者不能當之。
加強黨風廉政建設只有從"生活小節"入手，從小事抓起，管住小節，才能做到防微杜漸。
在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，税務幹部能否保持清正廉潔，面臨着諸多考驗，其中"生活小節"的考驗，就是重要一環。
税務部門在有些人看來是"權勢通天"的單位，這雖有些不妥，但勿容置疑，作為一個為國聚財的職能部門，確實擁有一定的權力，但我們要清醒地看到，這種權力是黨和人民賦予的，它是一種神聖的職責，要正確面對。加強廉政建設，在税務部門中要從"生活小節"方面入手，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之".以前有"權力尋租"一説，總以為那是藉着"公事公辦"的幌子，玩"不給好處不辦事、給了好處亂辦事"的貓膩，然而這些年一些人還將"權力尋租"引到"私事私辦",在過生日，子女升學、參軍、喬遷新居等事項中，藉機斂財。宴請者清楚的.是自己擺下的本就是"鴻門宴",眾人願來也得來，不願來也得來，而且一定得是滿臉堆笑地來，並且禮金還要體面。一次"尋租"沒有風險，有可能就有二次、三次"尋租"——這種現象警示我們，黨風廉政建設要常抓不懈，而且要立足抓早、抓緊、抓實。從查處的腐敗案件看，許多領導幹部走上違法犯罪道路，往往就是從"生活小節"上出問題開始的。因此，必須從小事抓起，管住小節，防微杜漸。我們要以此次讀書思廉活動為契機，認真查找自身的"生活小節"問題，追求積極向上的生活情趣，純潔和淨化社交圈、生活圈，注意管好配偶和子女。要慎始、慎微、慎獨，注重自身修養，講操守、講人格、講道德，始終保持高尚品德和情操。
只有穩住心神，管住身手，守住小節，抗住誘惑，把清正廉潔做為人生的"紅線"、"底線",才能在任何時候、任何情況下，都能嚴格自律、潔身自好，保持崇高的人生追求。因此，我們要時刻敲響警鐘，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，正確對待名利得失，把精力集中在為黨幹事業上；要常思貪慾之害，常懷律己之心，自覺接受組織和羣眾的監督，把自己置於"陽光之下",不斷提高自己的思想覺悟和精神境界，努力做一個高尚的人、純粹的人、脱離了低級趣味的人，始終保持共產黨人的本色。
文學範文吧
