當閲讀完一本名著後，你有什麼體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《雷雨》讀書筆記，歡迎大家分享。
讀了《雷雨》這本書，首先第一個想法就是：周樸圓這個人可以説是太壞了，壞到連自己都不認為自己是壞人的程度，他對待萍的思念、懷念，便成了他後半生用來自欺欺人經常咀嚼是一種情感，這既可以填補他那醜惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴，。但是對壓迫傷害自己的周樸圓來説，他不僅傷害了無辜，包括自己的兒子周衝，更嚴重地殺傷了自己，這也是一種自我毀滅，這是多麼的可悲啊!
《雷雨》這本書揭露和批判了中國舊家庭和社會的罪惡，整個故事的背景情節都和雷雨有關，首先是“鬱熱”然後是“蟬鳴”“蛙噪”“雷響”無不在渲染鬱熱的苦夏氣氛，這也暗示這一種情緒，心理、性格、以至生命的存在方式，並且顯然融入了作者自己的生命感受和體驗。
在《雷雨》中，幾乎每個人都陷入了一種“情熱”—慾望和追求之中充滿着“向着天邊飛去”的生命衝動，他是那樣的神往着“飛到一個真正乾淨快樂的地方”這是一個永遠不能實現的追求絕對的理想的精神幻夢;繁漪，周萍、四鳳則充分表現了人的非理性的情慾的渴求，尤其的作者傾心刻畫的繁漪，她更有一點原始的野性，更充分的發展了人的魔性。魯大海也同樣滿蓄着反抗的，頑強的，野性的，即使是侍萍，以至的周樸圓，他們對充滿的痛苦的初戀的極其複雜的情感反應，正表明了對曾經有過情愛的難以擺脱，超長態的慾望與對慾望的超長態的壓抑，二者的撞擊，就造成人巨大的精神痛苦，至使他們走向了殘忍的並且恐懼的一個悲劇結局。
重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心絃的情節了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的祕密，身世的祕密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。周樸園，故事的源頭，作為一箇舊社會的資本家，言行所表現出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現，那麼周萍的兩段戀情就不會發生，那麼慘劇也不會發生。可這只是個假設，事實上因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致悲劇的發生，但是到了最後，魯四鳳、周衝、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……
繁漪，貌美如你，聰慧如你，本該是個公主，被人寵被人愛的。可是，命運給你安排一個逃脱不掉的牢籠，嫁給周樸園，一天天的熬日子，人不象人鬼不象鬼的生活，無法擺脱的壓抑與夢靨，把棺材都準備好了。
心死絕望時，偏偏又遇上了他。你只想要一點點的愛，來滋潤那顆沙漠般太過乾燥的心。可是，繁漪，你愛錯人了。懦弱的他，不配你的愛。你要的，他給不起。苦苦抓住不放手，放下自尊與驕傲，又得到了什麼？太多的心不由己，身不由己，當發現愛的人是一個懦夫時，又能如何？
不悔改，不回頭，猶如一匹執拗的馬，毫不猶豫的踏着艱難的老道，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，但這條路也引向死亡。只因你的生命中交織着最殘酷的愛和最不忍的恨。
讀《雷雨》，談近日在講曹禺的話劇《雷雨》，引領學生們，分析文字背後的深刻。學生們大多數都在感慨周樸園的人生選擇，我卻更多地關注到了魯侍萍的生命無奈。
學生們説，魯侍萍是一個善良、美麗、温柔又自尊的女子。
我則看到了，她在往事面前，不自覺地流露出的掩不住的脆弱。周樸園説：你看這些傢俱，都是你頂喜歡的，我還是照着三十年前的老樣子擺，你看你喜歡關窗户的習慣，我也還留着。
此刻，魯侍萍激動的情緒，便化成了一聲歎息般的“哦”。
三十年的滄桑心酸，三十年的走投無路，這一切累積成的恨，此刻，輕而易舉地，就做了些許讓步。
因為，愛情過後，總是有些卿卿我我，細碎得讓人難以完全拔除於心底。而在真正的情感面前，何來真正的灑脱和遺忘?人，總是繞不過記憶那一道坎，陳年廢墟間，不經意，讓堅強崩潰於一角碎片。才知道，有時候，不是已經擁有了足夠的堅強和豁達，而是有些傷痕，根本經不住觸碰，也不敢提醒。於是只好一遍遍地騙自己説，我其實已經忘記。卻往往又因為某些小小的片段，就想起了成片的過往。我理解魯侍萍在那一剎被喚起的柔情。用心走過，若無動於衷，只能説明沒有投入愛過。周樸園在經歷歲月後那樣冷酷無私的人，也忍不住沉陷進對曾經的回顧。只不過，他把現實和温馨分得太開，他甚至用自己認為的痴情感動了自己，卻在客觀前，充分暴露了他的虛偽至極。他的念念不忘，其實是對自己所謂痴情的標榜。
曹禺曾説：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生並不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經歷，才使他產生了偉大的作品，訴説的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰。周樸園是這個封建大家庭的統治者，也是一個資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發生了曖昧關係。受過一定資產階級民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脱與繼母的這種不倫關係，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周衝也愛上了四鳳。出於嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而後又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開鬥爭……這些矛盾醖釀、激化，終於在一個“天氣更陰沉、更鬱熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終於知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周衝為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽痴呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
我曾經也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時到現在，我一直都驚歎於曹禺大師對戲劇的掌握。他巧妙地將一個大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現，濃縮到四幕，兩個場景來表現。集中的地點和時間所表現的東西卻並不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅信和宿命的痛苦。圍繞着八個人物，我看到的是整個社會。同時，我也生動地看到戲劇這種文學題材的特點。這部劇作為一個經典，的確是值得每一個文學愛好者閲讀的。
曹禺曾説：也不是寫因果報應，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發酵，情緒的洶湧推動着我誹謗中國的家庭和社會……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙鬥爭的背後有一個主宰。”我很能理解，作者在創作時候並沒有一種明確的主題，而是處於本能地一種傾訴，跟着自己的感覺去表現一個世界。
無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在於某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周衝，還有蘩漪似乎一直都處於一種想要逃離這一切的狀態裏，他們想要離開，想要擺脱，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反覆覆地掙扎，甚至死成為了唯一的解脱。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達。探索真理的路上他們已經不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫後記的時候説：“今天看來，必然有很多缺點和謬誤”，然後他談到沒有寫一個無產階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢苟同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。
從周魯兩家的衝突上，表現了上層社會和下層社會之間的衝突。侍萍和四風是舊中國兩代勞動婦女的典型。但是同樣她們有很強的侷限性，以至於很多時候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運。這也是一個時代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負重，遭遇那麼多不幸，卻只認為那是自己造的孽，甘心在心裏承受所有痛苦。我想，或許她應該讓自己心理負擔的少一點，而不必把社會造成的悲劇由自己獨自承擔。
我想，這裏面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸於命運。我覺得這沒有什麼好，也沒有影響作品的深刻性。我當然不會認為世界上存在什麼天命的因果報應。但是社會和家庭給予一羣人的悲哀，卻正是這樣才被展現地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜裏去尋找一個真正的光明，但是那對於他們已經太難了。
周樸園是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特徵，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關係表現出來的。周樸園在年輕的時候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脱封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對侍萍的愛是有過真情實感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個很有特色的人物。在一個受傷甚至近乎於變態的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結合的人物。她既渴望自由的愛情，又無力擺脱家庭的牢籠，蘩漪陰差陽錯地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己唯一的愛人；這是錯誤的愛，痛苦的愛，卻也是深刻的愛。她是一個被愛折磨卻沒有出路的人。如果對於一個人來説，愛都成了奢侈的事情，那麼她的幸福也就遭到了置疑。或許這也是她對丈夫、對自己不尊重的一種變態了的報復。
在那個黑暗的社會裏，人們的性格已經被扭曲。讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。
他們每一個人都活在自己的夢中，又極力的想擺脱這一場夢。除了周樸園，他們並沒有做什麼惡， 但都逃不脱悲劇的結局。他們被命運之手所操縱所玩弄，苦苦掙扎，卻跌入更深的境地。他們都想極力的抓住些什麼來救贖自己，結果卻是更加狼狽不堪。
《雷雨》所顯示的，不是因果，不是報應，是天地間的殘忍。
《雷雨》是我讀過為數不多的中國名著之一。我想，它強烈的戲劇衝突是讓這本書如此經典的原因之一。
就從我們書上的兩個例子看，首先是周樸園和侍萍的相認。兩人雖然説曾經十分相愛（不過個人認為十幾歲的孩子不一定就是愛情，不過總得找出點理由來發展情節嘛。）但在幾十年後，他們之間的矛盾開始放大。周樸園是一個遇事希望妥協、緩衝、敷衍，而在別人面前又想樹立封建權勢形象的複雜的人。介於自己的社會及家庭，他是不會輕易跟侍萍相認的，儘管他口口聲聲地説還保留着這樣那樣侍萍的習慣。而侍萍，一個苦命的女人，年少無知的時候愛上了闊少爺周樸園，於是有了一生的坎坷，但她依然忘不了周樸園。如今與周樸園相見，嘴上説自己受的苦是周樸園用錢彌補不了的，但始終還是希望周樸園的承認。這樣，老一備的恩怨變得格外的扯不清。而當後來侍萍知道四鳳懷了周萍的骨肉時，這種對立的矛盾衝突則更顯尖鋭。
在説周樸園和魯大海。他們的主要矛盾是階級之間的矛盾衝突。魯大海是罷工的工人，而周樸園是個資本家，兩人本來就有很深的矛盾，再加上他們複雜的私人情感…獻上兩個字——糾結！再説周樸園這種沒心沒肺的資本家，在這種關係到她利益的時候是根本不會考慮到他們的父子之情的（儘管我個人認為他們好像沒有血緣關係，但大家都這麼説就當作他們又好了），於是對大海的態度十分粗魯！而大海又不知道他與周樸園的關係，所席對周樸園也只有煙骨，憎恨的情感，這也讓兩人的矛盾迅速飆升到不可收拾的地步！
這僅僅是語文書中的兩個片斷，就寫出了很深的戲劇衝突，縱觀全書，我們會體會到更多更深的戲劇矛盾。
周樸園與侍萍的相遇是偶然也是必然，曹禺用巧妙的構思帶給我們一次精神世界的衝擊，使我們對愛情和階級意識有了更透徹的理解。
周樸園和侍萍三十年後的相遇是《雷雨》第二幕的一場戲，這場戲是《雷雨》最重要的一場戲：從內容上看，《雷雨》的所有內容都是由這一場戲生髮擴展出去的；從結構的角度看，第一幕戲是這場戲的交待，而第三幕和第四幕的戲則是這場戲的發展。這場戲的情感衝突是在周樸園和侍萍之間展開的，驚心動魄的“雷雨”也是由這場戲醖釀的，沒有這場戲，《雷雨》的戲劇衝突和情節主題變沒有辦法展開，所以把握瞭解周樸園與侍萍思想性格的關鍵在於對他們三十年後相遇情節的理解。因此，他們三十年後相遇情節是《雷雨》只能夠最值得研究的一場戲。
周樸園和侍萍帶着近三十年的不同人生經歷，帶着近三十年的不同人生感受，帶着近三十年的不曾變化的階級觀念和不能忘記的愛情記憶，在三十年後相遇。他們之間的對話，表現了各自的階級觀念，《雷雨》三十年後的相遇情節也是由他們的階級矛盾意識展開的。
（一）階級矛盾下週樸園的選擇和內心潛藏着的愛
周樸園和侍萍的再次相遇，是因為侍萍想找她女兒四鳳回家而意外地在周樸園的家相見的。為什麼説周樸園階級矛盾下的選擇呢？《雷雨》中描述，周樸園保留着侍萍當年屋室原來的樣子；周樸園特意把使用過的大櫃搬來並一直放在被保留侍萍居室內；周樸園一直把侍萍的照片放在居室的鏡台上；周樸園還保留着侍萍當年生產不開窗的習慣。那麼周樸園既然把侍萍拋棄了為什麼還要留有侍萍的習慣呢？為什麼不從侍萍的影子中走出來呢？這一切都源於周樸園在階級矛盾意識下的選擇。
周樸園與侍萍是真的相愛的，那周樸園為什麼拋棄視屏呢？看似矛盾的背後，其實暗藏玄機。
周樸園拋棄侍萍，去了有錢有門第的小姐，從而在不知不覺中他的思想也會變得複雜，他樹立起階級意識、創造家業意識，可他為什麼會改變呢？周樸園和侍萍戀愛時，雖然是“闊公館”的大少爺，但那時周樸園是沒有家庭門第階級意識的，他像梅侍萍一樣單純，像周衝一樣浪漫。他是本着人的青少年時期特有的單純、天真，自然和美好戀愛的，當時他還有反抗意識，知道去爭取幸福，那是因為他還沒有成長，還沒有清楚自己的社會地位，一旦他步入社會角色，那他的思想自然會複雜化，自然會有“門當户對”的階級思想，那麼他的愛情悲劇就是發生在階級矛盾意識的萌芽上，究其根源還是在於個人角度的選擇上，為了適應社會發展不得已而為之。
周樸園階級矛盾下的選擇也表現在對自我婚姻的選擇。從《雷雨》中我們會發現周樸園在梅侍萍之後的兩次婚姻都是不幸福的，繁漪是周樸園的第二任妻子，但繁漪並沒有在周樸園那裏得到她所渴望的愛，因而才把愛轉向周樸園的兒子周萍。四鳳説“聽説老爺一向是討厭女人家的”，他對繁漪性冷淡，長時間不與繁漪住在一起，這些都是周樸園在階級矛盾意識下作出的選擇，他選擇了把自己的愛留在過去，然而過去愛已經過去，已經無法挽回也無法重現，所以他只好選擇將全身心投入到事業上，來求得心靈上的平衡。
周樸園還是愛侍萍的，只是默默的愛着。兩個人相遇後，周樸園深情地回顧這三十年前的愛情，在聽了梅侍萍的“你自然想不到，侍萍的相貌會老到連你都不認識了”之後，他詫異地説：“你，侍萍？”這種驚詫表現了他內心對侍萍的思念和愛戀。那為什麼他不去想認呢？其實到這裏，我們會發現周樸園強烈的階級觀念，驅使他維持他周家“闊公館”的家業，那麼就必須注重社會形象，從而要拒絕在人們面前與侍萍相認，他階級觀念選擇的這一舉動，致使他只能將對侍萍的愛放在心裏，從而釀成了他們的愛情悲劇。
（二）階級矛盾下侍萍的選擇和內心潛藏着的愛
強烈階級觀念的侍萍的選擇主要來源於“闊公館”階級人物的不可信，他對女兒説：“你不懂，你不知道這世界太——人的心太——。（歎口氣）”。這裏有多少難以言説的內容呢？相遇後侍萍沒有選擇欣喜繼續抱有幻想，而是指責周樸園説：“過年三十的晚上，我生下你的第二個兒子才三天，你為了趕緊要那位有錢有門第的小姐，你卻逼着我冒着大雪出去，要我離開你們周家的大門”。她強烈的選擇要求要把女兒從周家帶走也是因為她有着被闊家大少爺拋棄的悲劇愛情和悲劇人生經歷，她擔心自己的女兒也會重複她的命運，一切源於她強烈的階級觀念。雖然從他們的對話中可以看出，侍萍對周樸園還有愛戀可言，可深厚的階級觀念壓抑了她的內心，從而使他們的愛情走向絕谷。
《雷雨》周樸園與侍萍三十年後的相遇情節，最後仍以分手而告終，這也使我們感覺到，在他們的內心，愛情和階級性衝突的“雷雨”還會繼續下去的。其實，他們內心深處的“雷雨”也是當時幾乎所有人的人生體驗的象徵。
人是既有美好又有階級性的。人的美好人性的東西就是人的純真，善良，美好的品性，階級性是由人的社會地位生髮而來的劣性。選擇人性的美好的東西就得放棄社會性利益；而選擇社會性利益也得必須以放棄美好的人性為代價。正是對這兩者不同的選擇帶來不同結果的衡量就常常使很多人在兩者的衝突矛盾中選擇階級性而放棄了人性。
《雷雨》周樸園與梅侍萍作出的種種人生選擇，證明了在人性與階級性矛盾衝突中，選擇又不僅僅是在個人內心中，選擇還必然帶來不可料想的災難性後果。
曹禺在一九三四年發表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點鐘）、兩個舞台背景（周家的客廳，魯家的住房）內集中地表現出兩個家庭和它們的成員之間前後三十年的錯綜複雜的糾葛，寫出了那種不合理的關係所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬於資產階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖鋭的戲劇衝突和富有性格特徵的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內容，以各自的遭遇和命運激動着人們的心絃。
在半封建半殖民地的中國都市裏，資產階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學過的知識分子。對於這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產生的罪惡，作家通過富有表現力的戲劇情節——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為複雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優異的藝術才能。繁漪是一個“五四”以後的資產階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求；但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脱自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所説，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾説：“在《雷雨》裏的八個人物，我最早想出的，並且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內心世界。她對周家庸俗單調的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脱這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環境中走向變態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義於是就更加深刻和突出。作家曾説：“這類的女人許多有着美麗的心靈，然為着不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乘戾，成為人所不能瞭解的。受着人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑鬱終身，呼吸不着一口自由的空氣的女人，在我們這個現社會裏不知有多少吧。”強調形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內心苦悶，當然都是應該的，但説她的一切是“值得讚美的”，她的心靈是美麗的，則表現了作家在着重控訴資產階級生活方式對於人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，並且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打着他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結局的處理上，顯然表現了不應有的同情。周衝的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻裏，對現實缺乏深切的理解。這個年青人最後的慘死，不僅揭露了資產階級生活方式同一切美好願望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質上都依附於周家的魯貴以外，魯家其餘的三個人物都是屬於社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經歷，深刻地説明了在那個社會裏這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷着仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最後《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應該走的道路。魯大海的出現給作品的陰鬱氣氛帶來了明朗與希望。
由於作家主觀上對產生這些悲劇的社會歷史根源當時還缺乏科學的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在裏面，怎樣呼號也難逃脱這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現實的深廣程度，並且帶來一些思想上和藝術上的弱點。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節的處理，不只有藝術上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所説“有些太象戲了”，而且也反映了當時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由於遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。《雷雨》在有限的演出時間內，成功地概括了一個資產階級家庭前後三十年的腐朽墮落的歷史。
這劇裏的女性更是可悲，看到他們的生活，我心中竊喜沒生在那個時代，漣漪真是可憐，每天被關在籠子裏沒有自由可談，偏偏她又是一個有文化有思想的女性，面對現實她更是難以接受，更是痛苦。
四鳳更是可悲，她追求愛情，卻愛上自己的哥哥，並懷孕了，這種情節讓我難以接受。四鳳的哥哥大海説過這樣一句話重重的敲擊，他説：“四鳳是一個下人的女兒，將來要嫁個礦工，洗衣做飯”。這句話忽然讓我覺得階級的可怕，階級回葬送一個人一生的幸福。這個劇是可悲的，也深刻反映了當是社會的可悲。
雷雨讀後感：看過這個劇才深深知道自己的幸福，作為21世紀的學生，我有充分的人身自由，我有學習的機會，有學習的條件，我是多麼幸福呀！我會充分利用我的優勢的！
《雷雨》，“到底什麼才是公正”這個問題在我腦中徘徊了好久。為什麼故事的結局那個最該死、最該瘋的人安然無恙?為什麼那麼多無辜的人就死的死
瘋的瘋呢?
周樸園，故事的源頭，作為一箇舊社會的資本家，言行所表現出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現，那麼周萍的兩段戀情就不會發生，那麼慘劇也不會發生。可這只是個假設，事實上正因他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致杯具的發生，但是到了最後，魯四鳳、周衝、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……
那麼周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一向隨身帶着的舊傢俱一向保留着夏天關窗的習慣，到幾十年都一向穿着的舊襯衣，都能夠看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗温柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個醜陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，並且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不願與他多接觸，周樸園在這個家裏，空有家長的尊嚴卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當年那個侍萍自然成了他感情上的依託。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當他思念的侍萍出此刻他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的.名譽和財產受到威脅。這樣，一前一後兩種截然不一樣的態度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
曹禹最喜愛繁漪這個主角，但他沒有刻意美化她。她的發瘋是她唯一的下場，正因她的性格和當時的社會格格不入。一個佔有慾如此強烈的女生在失去一切期望後，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是正因作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害。可憐的女生!
矛盾的衝突穿插在文章的字裏行間，每個人也由矛盾的驅使找到了自己應有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什麼苟活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活着的人可憐呢?他看着身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個感覺吧!
記得在高中的語文書上有雷雨的片段那時候剛剛接觸戲劇就被情節裏的人物所吸引了。現在將它重新閲讀確實有另一番感受。
在《雷雨》裏的八個人物中感覺較真切的是周蘩漪其次是周衝。我歡喜看周蘩漪這樣的女人可謂是當時生活背景下的典型婦女。她們都在陰溝裏討着生活卻心偏天樣地高;熱情原是一片澆不熄的火而上帝偏偏罰她們枯乾地生長在砂上。這類女人許多有着美麗的心靈然為着，不正常的發展和環境的窒息她們變為乖戾成為人所不能瞭解的。受着人的嫉惡社會的壓制這樣抑鬱終身呼吸不着一口自由的空氣的女人在我們這個現實社會裏不知有多少吧。在遭遇這樣的不幸的女人裏蘩漪自然是值得讚美的。她有火熾的熱情一顆強悍的心她敢衝破一切的桎梏做一次困獸的鬥。雖然依舊落在火坑裏情熱燒瘋了她的心然而不是更值得人的憐憫與尊敬麼?這總比閹雞似的男子們為着凡庸的生活怯弱地度着一天一天的日子更值得人佩服吧。
周沖和四鳳是整齣戲中最讓人不忍心的受害者他們倆個同樣的單純、清澈對甜蜜的愛情那麼憧憬對未來充滿了熱情他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶湧一心只勾勒着幸福的輪廓當他們的幼稚在殘忍的現實面前被得頭破血流的那一剎那老鍾就已經鳴起其實周衝化比四鳳更加無辜雷雨過後我們不得不扼腕歎息：多麼年輕的生命埃
曹禺(1910—1996)，原名萬家寶，生於沒落的舊軍官家庭。家裏終日瀰漫着鴉片的煙霧。永遠是下午的昏暗鬱悶，專制的父親，廢人一樣的哥哥……這樣的生活場景，在日後接受了五四新思潮影響的曹禺心中，註定激起永久的嚥氣與詛咒的情緒，也框定了曹禺劇作的母題與基調。而曹禺就讀的南開中學，歷來具有演劇傳統，最終將他引上通往戲劇大師的藝術之路。在南開，曹禺在老師張彭春的指導下，不僅登台演戲，而且改寫劇本，從易卜生的《國民公敵》、《娜拉》，高爾斯華綏的《鬥爭》到霍普特曼的《織工》，從莫里哀的《慳吝人》到中國劇作家陳大悲、丁西林的戲……在15到20歲之間，曹禺所演所學的劇真不算少，張彭春老師還將一套英文版的《易卜生全集》贈送給他研讀。在清華大學西語系時，曹禺回憶説，有一段時候，可以説早早晚晚都把時間放在讀西洋劇本里頭。
1993年，曹禺寫出了《雷雨》，那時他23歲，還是清華大學的學生。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑女人，痛恨着罪孽卻不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的祕密，身世的祕密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般瘋狂飆恣肆的方式，發泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》成功的塑造了劇中的人物。在看《雷雨》時，有種似曾相識的感覺，去年年底一部耗資巨大的國產影片《滿城盡帶黃金甲》同期在全國上映，反響很大，報紙上幾天的娛樂頭條新聞。在聽説張藝謀導演要拍一部類似像莎士比亞的著作《哈姆萊特》的電影時，本以為作品會像莎士比亞的風格，詩情畫意，其中必有非常經典之處，而今年看完“黃金甲”，感覺似乎又與《雷雨》有似像之處，而我認為“黃金甲”並不是一部經典的電影，所到之處，並無情節上的突破，而重視視覺上的效果，這引起了社會各界的紛紛響應。
一本好書，好的重點並不光是優美的文字;一部好電影，好的重點並不光是特殊的視覺效果。
看《雷雨》序言的時候，可能就大概清楚些整個故事的背景，大概年代，人物，人物性格以及故事的結果，就好比看電影前的宣傳片一樣。但是在看《雷雨》的每一情節的情景後，有種還想繼續看的衝動，這種有些讓人不厭煩，還想繼續看下去的感覺，從中可以體會到，作品透出人一種無形中的吸引力，讓讀者萌生了看了還想看的意念，一本好劇本能在予以提示之後還能看得津津樂道的地步，那麼，不能否定這劇本無疑是一個好劇本，好作品。
當然，本人並沒有看過以《雷雨》劇本作成的電影或是戲劇，所以也不知道，《雷雨》演出來是什麼效果，但是曹禺的《雷雨》劇本，確實是一部好劇本。劇本好，那麼我想，演出來的效果一定也不差吧!但是如果一個劇本情節不夠緊促，不夠讓人信服，不能稱為好的作品，那麼演出來的視覺效果再好，也不過如此。
所以，希望中國的電影在新的一年裏有好的勢頭，也希望中國的電影再創輝煌，希望中國的電影更有情節，更有內容，讓我們這些期待好電影的觀眾飽飽眼福。
我在寒假裏體驗了各種各樣的事，有和家裏人一起去旅遊，有參加夏令營，有體驗英語角，有學習打羽毛球，有看名著，也有看戲劇。其中最令我印象深刻的當屬之前去看《雷雨》的那次。
《雷雨》中周家人要搬新家了，幾乎每個人的台詞中都會有涉及到關於搬新家，但是每個人的態度卻不盡相同。不過，在周家老爺看來，這是全家人的希望，也是曹禺給大家在人世間留下的希望。雖然説，周萍選擇了逃避，蘩漪選擇了堅持，周衝選擇了追求，表面上看周家人都沒有人為這樣的希望是真正屬於他們的希望，但是周家老爺是這麼認為的，他們家裏每一個人的希望都是建立在這個希望之上的——就是擺脱現在的狀況。
可是，就在搬家的前夜，所有的一切都發生了，這樣的希望根基破滅了，所有人的希望也就無從談起，最後曹禺先生以一個大悲劇的形式為《雷雨》畫上了句號。但是，我們總是會在心裏描繪出一個喜劇的樣子，在新的家中的樣子，這也就是曹禺先生所謂的送觀眾回家。不過在這次改編劇中，搬新家有關的全部台詞刪掉，雷雨成為了一場揮之不去的陰霾，如果單從劇中看，我們找不到出路，整場話劇，觀眾始終陷入一種不可自拔的絕望當中，當編導除去了最後一根稻草的時候，雷雨變成了死亡的讚美詩，而不是靈魂的安魂曲。
11月10日晚上因為沒什麼事情幹就跑到老宋宿舍去拷電影去了，沒想到他和老邢正打算去看話劇《雷雨》。突然間劉俊恩“破門而入”拿出兩張票晃悠晃悠了下，説道“誰打算去看《雷雨》，我這裏有兩張票”。剛開始我沒有去看的打算，但是後來想想自己應該多接觸些不同的東西，至少應該提高下文化休養。
某大牛語：你一生所取得的成就80%取決於你所擁有的社科文化知識（轉述得不準確）。所以就從劉俊恩那邊拿了他的兩張票。
大師力斬613所之後，也要來看《雷雨》，至今為止，周圍的同學大部分都賣出去了，教研室的同學都把工作搞定了，剩下就要好好努力哦。
本來沒有對這個為現場的舞台劇報以什麼太大的希望，是因為自己的文化欣賞水平有限，而且很多時候自己不能很好地表達自己的感受和思想。
文學範文吧
