當閲讀了一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的《桃花源記》讀後感，希望對大家有所幫助。
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動盪的現實，憧憬着一個環境幽雅無戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。於是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現在他面前。源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之餘，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動？口裏唯唯諾諾，但早已留心，一路細緻的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這麼個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不着去路了。
這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的.桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽説了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？於是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發了一般，再也找不着了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，鬱郁而死。
列位看官，果真有這麼一處“世外桃源”而世人遍尋不着嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時何來這麼好的寶地？倒是現如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生於亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
讀過《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那裏的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂土。
陶淵明的寫作很藝術。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢境的感覺。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話很奇妙，彷彿隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是説，桃花源距離我們並不遠，只要跨過那座小山，我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個理想的地方。他們熱情好客，看見漁人來了“設酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實可信的——“先世避秦時亂”。如果當時的`人找得到這麼一個地方，誰都會這麼想。
尾聲用真實歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。
網上有謠言説：桃花源是個鬼地方。此話怎講？説什麼桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡直是“鬼話”連篇。
學習歷史的我們知道，陶淵明當時戰亂貧窮的現實很是不滿，他就虛構了一個理想社會——世外桃源。至於有人覺得從秦朝到東晉，歷史過去了好幾百年，怎麼可能“男女衣着，悉如外人”？已經有學者指出，這只不過是陶淵明著文時的疏誤，我們不必太較真。
現代人，都一窩蜂地往城裏鑽，城裏有什麼好？精神緊張白天黑夜忙得不可開交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風景美如畫，你看那田間地頭的綠色無公害蔬菜人人誇，你看那桃花源家家户户有餘糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂呵呵……
讀着《桃花源》，走進桃花源，人間最美是田園。
讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要（yāo）還家，設酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們嚮往的一個地方。
説起和平，我不禁也想住入桃花源這個地方，在如今這個信息時代裏，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的.地方。
可是，桃花源永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
逆境之中夢想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一隻小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，彷彿是那個戰亂年代最後一片和平之地。這裏沒有紛爭，沒有戰亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃髮垂髫，怡然自得＂。
這是多少人的夢中仙境啊！在那個陰謀不斷，政權交替，危機四伏，戰火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰死沙場。他們的內心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片淨土，誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現實呢？
在這首詩中，我們彷彿能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的.明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州”的如痴如醉，而這與當時的世界完全背道而馳而這來自美好的嚮往之情，更是一種擺脱了肉體，越過了現實的一種超脱，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現在這個繁忙的社會我們來不及也沒有時間懷有夢，我們只知道每天按時完成我們的任務，我們從沒有想過理想是什麼追求是什麼。當一塊麪包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊麪包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現實主義和理想主義的區別，幹大事者必須懷有崇高的理想。馬雲説過，當中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個人都不應迫於現實而停止對夢的的追尋。每個人都應懷揣着一個夢，並向夢和遠方奔去。
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那裏與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞後試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這裏“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當地人民對太平社會的'嚮往。
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的遊客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉，聽爸爸説以前就是他們的桃花源。在那裏你能親身體會“採菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀。”或與農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林裏，品嚐鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發現魚兒游泳的技巧，每天都能迴歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業區，濃煙滾滾，瀰漫在空氣裏的盡是令人窒息的灰塵，矇蔽着你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什麼呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長，環境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環境的保護和人民素質的提高是現在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？
“讀過一篇好文章，像交了一個益友。”只有你真正排除任何雜念時，你才會深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敍文，它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對戰亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達了古代勞動人民對黑暗現實的不滿和對和平的嚮往。
人們嚮往的生活是什麼樣的呢？作者在描述桃花源時説：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這就是人們嚮往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時的戰亂，怎能逃到桃花源呢？
面對當時戰亂黑暗的社會，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒有勇敢面對，並克服困難。
東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅，統治集團內部互相傾軋，各割據勢力連年混戰，賦税徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕採取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對社會的憎惡。但他只能撰寫此文，抒發情懷，無法改變現狀，於是虛構了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的'理想世界。
桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫，反對戰爭的願望，批判了黑暗社會，但難以實現。如果現實中的人也能像桃花源中人那樣的話，夢想將變成現實。
生於憂患，死於安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風雨中，彩虹總在風雨後。
每個人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠，有奮進；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源裏，創造出不一樣的人生佳話。
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容並不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的嚮往。
他寫這個虛構的故事是為了寄託他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的嚮往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十餘年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不願卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，後來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的.嫩草，使人賞心悦目，無限的嚮往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，並由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最後，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那裏沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過着與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深嚮往。雖然是虛構的世界，卻給了我無限暢想空間……
懷着小小的激動心情，我閲讀了陶淵明的《桃花源記》。那麼美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟着陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小夥子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種着。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一羣羣小動物，小魚和小蝦嬉戲着，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝着我們眨眨眼。啊！桃花源裏的池塘真綠，彷彿是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意……
瞧！‘黃髮垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對於一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，並沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那麼淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實多。多的數不勝數。社會上正是有了那麼多這種人，社會才變的那麼亂。如果現實社會中的人們，都能為他人着想，為他人考慮，不要只想着自己，那麼‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。
想到這裏美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實社會中的.一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪惡，骯髒的思想通通從靈魂裏清楚。
作為現代的中學生，要好好學習，長大後為自己的祖國貢獻一份力量。
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會，所有的人都會嚮往光明吧!
腦海裏浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心裏對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身。不料他的祕書攔住陶淵明説：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前説你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長歎一聲説：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他立刻寫了一封辭職信，離開只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，可是他得到了心靈上的解脱。我想這應當就是真正的光明吧!在現實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源於你的心底。其實你在金錢名利中表現出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的`人追逐名利，勾心鬥角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋淨土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀國中，當時只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當時正在熱播港劇《射鵰英雄傳》，理所當然的就把桃花源和桃花島聯繫在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時常都在想，如果自己能夠住在那飄着花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達的思想，但那時並未感覺有多大感觸。
隨着步入社會所經歷的事情越來越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。
社會從古至今都有其共同之處，物慾橫流，階級爭鬥，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈塗炭；人與人之間爾虞我詐，勾心鬥角，無不讓喜愛和平、公平的.人心灰意冷，厭世棄俗。
現在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境啊！那裏沒有世間的等級恩怨；那裏的人們淳樸忠厚；那裏的社會環境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃髮垂髫，並怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄託對現實社會強烈的抱怨，表達了對理想社會的嚮往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的淨土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過餘生。
我心中嚮往的桃花源究竟在哪裏啊？
一片漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進虛無的世界，一片安靜祥和，充斥着歡聲笑語，沒有紛爭和戰亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來，這更像是一場美夢，無論夢中的景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場空，不過過眼雲煙罷了。而比起患得患失的夢，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的確令人嚮往，即使明知是夢，也仍舊有人願意捨身赴一場。但我不一樣，我寧願只要眼前簡簡單單的.美好。“不求獨避風雨外，只笑桃源非夢中。”
我認為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個如世外桃源 般的地方。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放鬆的閒談；美好，可以是與摯友一起開懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小説；美好，可以是連續幾天的大雨迎來彩虹；美好，可以是一直以來的努力被認可……美好，就在我們身邊。不要等到失去後，才懂得珍惜。現實雖然沒有夢境那樣讓人心生嚮往，但它真實；現實也許黑暗，但並非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢裏沒有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑並存的現實生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱於生活中，既與世無爭亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡簡單單的幸福。“身在無間，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
一片自己漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業走進歷史虛無的世界，一片環境安靜生活祥和，充斥着歡聲笑語，沒有一個紛爭和戰亂，這，便是中國桃源？我有些學生迷惑，在我看來，這更像是進行一場美夢，無論我們夢中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開眼，便是使用竹籃打水一場空，不過都是過眼雲煙罷了。而比起一些患得患失的夢，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人嚮往，即使是一場夢，依然有人願意放棄一幕。 但我不一樣，我寧願簡單漂亮。 不求獨避風雨，唯笑桃源非夢。 “
我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的.時間去尋找一個像天堂一樣的地方構圖。美無處不在: 可以是與家人輕鬆的聊天，可以是與親密的朋友開懷大笑，可以是你一直想讀的小説，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美，可以是對我們一直努力的認可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它。現實可能不像夢境那樣令人嚮往，但它是真實的; 它可能是黑暗的，但它不是沒有光明的。
相較於夢想的天堂是沒有爭議的，我更喜歡現實生活中的噪音和笑聲共存;相比於來自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無論是人為的，也作戰音樂;姚明無法相比的是天堂，我更喜歡簡單的幸福的前方。 “在機身渾然一體，在桃園的心臟。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，這是就像生活在天堂一樣。
大家應該都聽説過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構的故事，因為古時候人們多戰亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景緻展現的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這裏的人已經很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這裏還可以看出一個問題：為什麼這裏的人不願出去呢?如果説是因為戰亂的話，那他們早就出去了，因為戰爭是不會一直停在一個地方的。
所以説，他們留在這裏，還有一個原因，那就是這個地方彷彿人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這裏，自己創造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應該還記得路的，假如他真的'忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。後來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什麼呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應該保護環境，不準濫砍濫伐，共同建造一個屬於我們的桃花源。
東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業。
一位漁人沿着小溪划船前行，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人嚮往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時，卻發現山有一個小洞，便捨棄了船，進了小洞。這個洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——
“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。
在這個探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然後是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個“尋”的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的'探尋。
長期以來，教會一直宣稱“地心説”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心説”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的“日心説”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認為太陽是宇宙的中心，但其實這理論並不完全正確，所以這個階段的人處於剛剛發現“桃花林”的時候。然後是布魯諾，他支持並發展了哥白尼的“日心説”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時，“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅持“地心説”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕並判處火刑。教會控制人的思想，阻礙着人們思想的進步，教會便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰勝了教會“地心説”，成了現在大家所熟知的宇宙理論。
所以説，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實是一個大同小異的過程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時我們就不得不捨棄一些東西，《桃花源記》中漁人捨棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會有人找到突破口，也就是那個小洞，真理總會展現在人們面前，苦苦尋求的結果，總會出現的。
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品內容是作者根據廣大人民的願望與自己的理想而憑空虛構的。他虛構了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，這裏生活着一批幾百年前為避戰亂而躲到這裏的人。這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源裏的景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描寫的這個“世外桃源”雖是虛構的，但仍不管積極的思想意義。作者藉此一方面揭露了當時長期戰亂，民不聊生的社會現實，另一方面反映了人民羣眾要求擺脱剝削，壓迫，用自己的'勞動創造幸福，和平生活的強烈願望，同時也表現出自己對理想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，説如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言，還帶領別人去桃花源，好在他最後沒有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個人都應該遵守諾言，因為這不但是別人對你的依賴也更是自己對自己的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎麼看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這裏，我也想對桃花源裏的人説：你們不要住在桃花源了，你看我們現在已經有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，現在這裏已經沒有戰爭了，只有和平與幸福，現在的科技可發達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自己也好像裏面的人一樣，每天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
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