當看完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編整理的讀《故鄉》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
這本書講述了小男孩比利，最大的願望就是得到心愛獵犬，為了能實現自己的願望，比利替釣魚人賣過魚蝦、賣過蔬菜、摘過漿果。可是，這些都沒有阻擋他實現願望的信念！
他憑着堅固的勞動和頑強的毅力，在兩年裏終於得到了一對獵犬———老丹和小安。我在為比利感到高興的同時，也感受到：比利的家庭雖然不富裕，大但他有一種很寶貴的品質，那就是堅持不懈，才如意以嘗的完成了自己的心願。
比利與自己心愛的獵犬形影不離，並且成功訓練了這對獵犬。在比利第一次打獵時，他斷然砍斷了一棵要幾個人合抱才能抱住的粗壯的楓樹來獲取小獵犬的信任，也讓我感覺到比利是個説到做到守信用的人。
在看看老丹和小安，這倆只獵犬勝過多少擁有貴族血統的名貴犬。他們每天穿越山頭，尋蹤冰河，撲捉浣熊，結下生死與共的情誼。
老丹和小安獲得了獵比賽的金盃獎和銀盃獎，追蹤到最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區為比利贏得了崇高的聲譽，但是在一次捕獵中，比利遭遇惡獅。在與惡獅的搏鬥中，忠實的老丹為了保護主人而身負重傷，奄奄一息。讀着這段文字，我的眼前彷彿出現老丹那種無助的.眼神，那毛茸茸的長耳被撕得一條一條的，肚皮兩邊的肋骨被利爪抓開，露出了白色的骨頭，血肉模糊的傷口遍佈全身，我忍不住停下來，一遍又一遍地讀着這些文字，我的淚水在眼眶裏打轉，在心裏祈禱，希望老丹可以戰勝傷痛，勇敢地站起來！可是事與願違。老丹死了。可愛温順的小安失去了同伴，也不願活下去了，我再也忍不助眼眶裏打轉的淚水，心裏萬分傷心、難過。
但是，在老丹和小安的墳墓上，竟然長出了一株美麗的紅色羊齒草！它像彩虹一樣架在兩座墳墓之間。傳説紅色羊齒草生長的地方是神聖之地。因此只有天使才能播下羊齒草的種子！
這是一對多麼忠誠的狗！也是一對形影不離的好夥伴！他們都能為自己的主人和夥伴獻出自己寶貴的生命，當天使為他們播撒羊齒草種子時，就説明老丹和小安得到了永生！
進了學校，小強和娟就分開走了，因為他們的寢室在不同的方向。我丈二和尚摸不着頭腦，根本不知道要讀那篇文章。離開地球是我的無奈，離去也是我的選擇；可它突然把剛才吃進肚子的食物吐了出來，然後又去吃，吃了又吐，吐了又吃......這樣折騰了好幾回後，終於把食物真正地吃下去了。
然而鄉愁並非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田裏的閏土不見了，站在作者面前的是一個捏着長煙管裹着薄棉衣在冷風中瑟瑟發抖的農民。閏土悽苦的生活是什麼造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷，鄉愁夾雜着作者對故鄉破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬裏感到心底的一絲温暖。哀傷與希望的交織可以説是《故鄉》的基調。
對我來説，回憶故鄉的時候只有留戀，因為自己的快樂的童年留在故鄉。
從鄉下小鎮來到北京，進了一所美麗的大學，卻喪失了我的聽覺，除了麻雀、灰喜鵲，和嘰嘰喳喳的烏鴉，我聽不到其他的鳥叫。我盯着那羣飛遠的麻雀，告訴自己它們是黃鸝，是杜鵑，是布穀鳥....
我聽不到麥叢裏斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林裏金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空裏“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。
我也聽不到溪流的塗塗的'聲音，也聽不到晨霧裏不知名的蟲子晨曲，我也聽不到原野上黃牛的長哞和陽光裏曬太陽的豬患快意的呼喊......
我再也沒有看到自由飛翔的羽翼，再也沒有看到夕陽裏飄起的炊煙，再也沒有看到拖着鼻涕打鬧的童年......
我的故鄉有座荒家，裏面埋葬着我的夢想，我的靈魂，我的心。有一天它會裂開，跳出一隻金褐色的蟋蟀，它震響雙翅，進入我的夢鄉。關於希望
以前看過豐子愷先生的一篇短文，叫做《實行的悲哀》。大意是説很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實行起來了，卻會發現不過爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學生放假的例子，大概也是我們當學生共同的感受吧，即放假前對假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。
讀魯迅先生的這篇小説時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。
其實，細緻地想一下，也許會有這樣一個結論：人的想像力總比現實的可能性要大。當把一件事情想像得很美好時，現實不會那麼美好;當把一件事情想像得很糟時，現實也不至於那麼壞。於是，生活在現實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至於在大喜大悲中大起大落。
按照上面的説法，豐子愷先生文章的題目就應該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無端地構造出一個“美好的假期”，而最後只能在現實中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會感到“氣悶”和“悲哀”。
想到這裏，就愈感到小説結尾處的深刻了。“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來讀這句話時，總覺得好，但不知道好在哪裏。現在才發現，它是在敍述一種人生態度。魯迅先生説的“希望本無所謂有無所謂無”的意思並非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個並不顯眼的位置，不要讓希望總是佔據自己過多的視野。在現實中踏實地走着，這樣就不會總是失望，於是路有了，離希望也更近了。
我想魯迅先生的告誡也許特別適用於我們年輕人。從小就在“長大了以後要當科學家”、“長大了以後要當藝術家”的口號中生活慣了，倒是很少被教育去認識現實中的困難。於是總是在失望中去接受現實，好像現實和理想總是矛盾的。為什麼不能從一開始就平靜恬淡一點呢?這就會有更多前進時的喜悦，更少受挫時的沮喪了。
在沒有路的地方走出路是需要理想和勇氣的，但這遠不是最主要的，最主要的是要走，並且要一直走下去，持之以恆，永不放棄。
這個寒假，我讀了好幾本課外書。但是我最喜歡的是《紅色羊齒草的故鄉》這本書。它主要介紹了男孩比利和兩隻獵犬——小安和老丹之間生死與共的情誼。其中最讓我難忘的'要數比利和兩隻獵犬參加捕浣熊比賽的故事了。比賽中，他們遇到了重重困難，小安和老丹有好幾次遇險，在大家都放棄尋找它們時，比利始終沒有放棄，最終找到了兩隻獵犬。而小安和老丹也沒有辜負大家的希望，先後贏得了銀將杯和金獎盃。
在這個故事中，我對比利所擁有的愛、信任、責任、誠實和勇氣感到敬；也被兩隻獵犬那顆忠誠的心打動了。當兩隻獵犬的生命走向盡頭時，比利傷心欲絕。這也給他的童年記憶留下了深刻的回憶。我有一隻可愛的小倉鼠，它的名字叫”小布丁”。我很愛它，喜歡在空閒的時候陪它一起玩。它也很喜歡我，喜歡在我身上”瞎逛亂串”。如果有一天我家的小倉鼠死了，我肯定也會像比利一樣傷心不已。
這個温暖心靈的故事是我的最愛，它會讓你一遍一遍地讀，每一次都感動落淚。
觀看生本課堂教學實錄這是第二次，在今天的《故鄉的蘆葦》這節課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的展示的情景，這種自由灑脱給人一種“形散神不散” 的感覺，你看老師就像是一個主持人，引導着孩子們展示自己，在這節課中從孩子們回答問題中可以看出，學生的知識面很廣，其中就涉獵的古詩就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點原因：一是孩子的課外閲讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預習是十分認真的。聯繫自己的學生想要在課堂上有這樣的表現，那麼如可來引導孩子進行課外閲讀應是我們思考的問題，也是我們下一步語文教學的主方向，像我們一年級，學校為我們準備了幾本繪本，另外我還蒐集了很多的電子版的繪本，我想在閲讀課上與孩子們一起來共讀，另外積極的發動我們的家長在家長與孩子一起閲讀我推薦的書，讓孩子幼小的心靈得以文學的滋潤，以智慧的洗滌，讀後感《故鄉的蘆葦讀後感》。
另外這節課還有一個環節給我的印象很深，在最後的小組展示自己製作的課件中，可以看出孩子們製作課件的水平絕不在我們老師之下，畫面精美，內容豐富，孩子們就是這樣在製作的過程中開拓了視野，增長了智慧。我想在四五年級的學生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞台，也許我們的孩子也會給你一個驚喜！
生本課堂——學生的課堂，學生展示的舞台，課堂的主人，這我是我們努力的方向！
一般情況下，如果看到的是“由……説開去”、“由……引起的聯想”、“從……得到的啟示”、“……遐思”這樣的文章標題，那麼，這文章所運用的寫作模式就大有可能是“引入深化”式。此種寫作模式常常用於一事一議、一事幾議、讀後感、觀後感、雜文、小評論、小小回憶錄、詠物抒情小品、知識小品以及聯想類文章等等。其表達的特點就是從一個“點”出發，進行拓展，進行延伸，進行深化；全文由此及彼，文中的那個“點”，只是一個引子，只是一個展開話題的由頭。
《故鄉的蘆葦》就屬於這一類的文章。原文如下：
多年來尤其令我夢牽魂繞、永遠不能忘懷的，是故鄉的蘆葦。
是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎着輕風，搖曳着修長的.青玉似的秀枝，遠看猶如一朵朵綠色的輕雲，在地幹線上飄拂着，給鄉村平添幾分恬靜和飄逸。
幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映着。
每年，當春風剛剛吹謝雪花，故鄉的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土裏探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。
一到這時候，我和小夥伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地捲成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悦耳的樂音，孩子們為這美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑着，忘情地呼喚着。
我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的夥伴，還會從舊火柴匣上剪下小片片，當做舵，安在小船的尾部，還用香煙匣裏的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個個光着小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。“開船羅!開船羅!”於是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿載着我們純真的幻想之花，順流而去……
在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶着弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長着兩根細長的觸鬚，身上襄着兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進小竹籠子裏，怕它們餓，就寒進幾朵金紅色的南瓜花。然後將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進．入蜜的夢鄉……
啊，故鄉的蘆葦!因為你給過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……
太陽炙烤着大地，風是熱的，在這烈日炎炎的夏日裏，我依然選擇一到週末就去圖書館。邁着歡快的腳步，我又一次來到了圖書館。頓時，一陣清涼迎面撲來，紙墨的香味沁人心脾。我猶如往常一樣，如飢似渴地掃視着一排排整整齊齊的書，這本，那本，我都想看。這次，我的眼睛停留在《紅色羊齒草的故鄉》上。雖然這本書在家裏我已讀過，可再次看到它，還是不由自主地拿出它，輕輕地撫摸着它的封面，捧着書依偎在書架旁有滋有味地讀了起來。
可愛的男孩比利努力攢錢，買下了他夢寐以求的一對小獵犬——老丹和小安。他們一起度過了捕捉浣熊的'美好時光。令我久久不能忘懷的是勇敢善戰的老丹和聰明伶俐的小安，他們形影不離，互相關愛，在小主人比利遭遇惡獅，生命危在旦夕時，勇敢的老丹用自己的生命守護了小主人，深情的小安絕食了。最後，小安在老丹的墳頭睡着了，在它們沉睡的地方竟長出了紅色羊齒草……
讀着讀着，我眼前浮現出了奶奶家兩隻可愛的雞，一隻叫絨絨，是隻聰明但瘦小的母雞；另一隻叫長毛，是隻健壯的公雞。每當吃午餐時，絨絨總能迅速地找到蟲子的藏身之處，隨後便咯咯地叫着去找長毛，長毛便用他強有力的爪子刨開土地，用尖尖的嘴啄出蟲子遞給絨絨吃，絨絨又會把蟲子分一半給長毛，兩個小傢伙津津有味地享用着它們的午餐。可不知為什麼，一天清晨母雞絨絨突然停止了呼吸，公雞長毛呆立在一旁，久久也不願離開！這不正如老丹和小安嗎？這種温暖心靈的故事很多很多。有一回，我下樓梯時，一不留神腳受傷了，行動不便。同學們有的替我打飯，有的幫我背書包，有的代我收作業……每當吃午餐時，送飯的同學總是自己還未吃上飯，便匆匆忙忙地端來熱騰騰飯菜，輕輕地遞到我面前，噓寒問暖，“這些飯夠嗎？”“菜是不是涼的呢，要不我明天拿個蓋子蓋吧……”我説：“以後你自己吃完飯再給我送飯吧”她總是搖頭。每次等我吃完飯，她才安心地端着空盤子往餐廳奔去。看着她一蹦一跳遠去的背影，我的心久久不能平靜，眼眶濕潤了，真想衝上前去，大聲地説：明天你吃完飯再給我送飯吧……
天氣炎熱，街口有大媽在贈送免費涼茶；馬路上少先隊員正攙扶盲人過馬路；公園裏，一位大哥哥正幫忙撿小妹妹飛走的氣球……在我們身邊，總能不經意地發現這些美好的畫面，他們互相關心，互相幫助。不論是情同手足的親人、朋友，還是素昧平生的路人，這股正能量無處不在。
出了正月十五，這個年才算是過完了。小時候的這天，每家每户的小孩子必有一個燈籠，等待着夜晚的到來。燈籠是春節前臘月二十八的集市上買的，五顏六色形態各異的小燈籠掛在網牆上，有蠟燭的，有裝電池的。小孩子們拉着家長站在攤前，伸着小胳膊説要這個要那個，總覺得別的比手裏的好看，攤主忙的團團轉，也不着急，樂呵呵的好脾氣地換來換去，熱熱鬧鬧。
終於正月十五到了，天還沒黑，各家各户的小朋友就很着急的把新燈籠拿出來，放蠟燭的擱好蠟燭，點燈籠的裝好電池。天剛擦黑，一個個的小燈籠都迫不及待地亮起來了，跑出家門，來到巷子裏。你一個燈籠，我一個燈籠，越來越多，在黑夜裏飛來飛去，伴着孩子們的歡笑聲。最悲傷的事情莫過於蠟燭倒了，把燈籠燒沒了。小孩子們最開心看到這種事情，沒有惡意，只是聚在一起哈哈哈大笑，ta的燈籠燒沒了，隨後又一陣風似的去了別處。你也只能看着燈籠化成一團灰燼，在歡樂的夜裏，你只能做個旁觀者，跟着燈籠還好着的小夥伴們跑來跑去。雖説沒了燈籠，但跟小夥伴們在一起，總是快樂的。這時候，你會特別羨慕電燈籠。電燈籠不僅顏色特別鮮亮，還完全不用擔心被火燒沒了。
電燈籠乾乾淨淨的，沒有蠟燭燈籠裏的蠟燭隨風搖擺的樣子，也沒有蠟燭燃燒時的味道，更沒有因跑步擔心蠟燭倒了的危機。雖然顏色鮮亮，燈光明亮，可與人的交流沒了。當手持蠟燭燈籠瘋跑的時候，忽然有人大喊“啊呀，我的蠟燭快倒了”，周圍的小夥伴們會停下腳步，圍上來，守護者這個快要倒的蠟燭。當蠟燭穩當之後，一陣歡呼，繼續跑。當蠟燭不幸倒下，也沒關係，大家哈哈一樂，無所謂。
還有一種燈籠，是自制的。家長中有手巧的，會找來一根鐵絲或者竹絲，做成燈籠的架子，底部放一個瓶蓋兒做的蠟燭座兒，再蒙上一層薄薄的紅紗，配上蠟燭，齊活！燈籠是在小孩子的'期盼中成形的，找材料、彎架子、找剪刀、找繩子……在整個過程中，最忙碌的就屬小朋友了，最期待的也是小朋友。看着最終成形的燈籠，高興的不僅是完美漂亮的燈籠，還有那份參與制作的過程，與爸媽一起體會手工的快樂。這種燈籠是正月十五無法磨滅的記憶，當孩子們長大了，做父母的時候，這種記憶會重新啟用，和自己的孩子一起體會着兒時做燈籠快樂。
一説起元宵節，總會離不開過年。每到臘月三十，家家户户門口都會掛起兩個大大的紅燈籠，天擦黑就打開，一直亮到第二天天亮。過年期間走在巷子裏，兩側都是高高掛起的大紅燈籠，形成兩條平直的燈籠線，不僅照亮了夜間的路，還透着濃濃的年味兒。要是再下點雪，更漂亮了。
如今我們覺得年味兒越來越淡了，兒時那種快樂好像消失了。其實，過年過年，本來就是給小朋友過得。小孩子們在新年裏可以穿新衣，有紅包，有好吃的，還不用做作業，可以玩遊戲~快樂總是那麼多，一天根本不夠裝。長大以後，快樂變得不是那麼簡單了，而是更有責任了。通過自己的努力，讓家裏的父母健康，孩子快樂，心裏才會變得快樂。
在這個學期裏，我們學習了魯迅故鄉童年時的魯迅就向生活在地獄，天天寸步難行，但長大後卻豐衣足食。而童年時的閏土小時候生活在天堂，天天無憂無慮地玩耍着，長大後卻成了別人的奴隸，給別人做牛做馬。中的一篇短文，叫做少年閏土，可是在課堂上老師推薦我們去看，我們班上的人就一個都沒去看，所以我準備，在寒假裏去看。
我懷着激動的心情去看，閏土是其中的一個角色，他就是農民的一個代。閏土的少年時光，多麼美好，抓鳥刺查十倍關於多麼快樂的生活，可中年時的.閏土那是多災多難，生活灰暗的不能行，這就是什麼的？不信呢，不是因為世界的黑暗，而是人類的黑暗。一個閏土可能還算好，可是這只是其中的一個人，世界上還有千千萬萬個閏土一樣的人，他們都和閏土一樣過着多災多難的生活。
童年時的魯迅就向生活在地獄，天天寸步難行，但長大後卻豐衣足食。而童年時的閏土小時候生活在天堂，天天無憂無慮地玩耍着，長大後卻成了別人的奴隸，給別人做牛做馬。
從魯迅幾十年後見到閏土是閏土叫他的第一句話是老爺中，寫出來閏土這些年受到的多災多難，反映出了魯迅痛恨舊社會的高尚品德
可那是幾十年前的社會了，現在我們的生活和以前相比已經好多了，每家每户都能穿上衣服，也能吃上吃的。可卻還有一些地方的人過着這樣的生活，而我們作為未來的新動力，應該要努力去學習，然後去打破這些黑暗的社會，讓人們都能過上幸福的生活，讓他們不要在想以前一樣被黑暗勢力欺壓。
散文又稱美文，包括情感美、抒情美、意境美、情趣美、色彩美、文字美等方面，而哲理美則是散文美的最高境界。在浩如煙海的散文世界裏，唯有情感美和哲理美的文章，才得以打動人心，才得以傳頌和傳世。近讀散文集《故鄉的刺玫花》（胡云林著，中國文聯出版社出版），深為文章中藴含的哲理美所打動，也引起我對散文哲理美的一些思考和感想。
《紅樓夢》中有一句非常經典的話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”實際説的是人生經歷與做文章的關係，人的生活經歷就是一篇大文章。散文其實是作者社會閲歷、思想感情、觀點凝鍊、藝術修養、知識積累以及人生感悟等融為一體的創作結果，其中尤以人生感悟為主要元素，是貫穿文章中的主線和靈魂。作者是上世紀六十年代的大學生，在學校就熱愛文學，苦心鑽研經典作品，古今中外，無所不讀，很早就夯實了文學寫作的基礎。畢業後又在黨政機關工作多年，但最終還是落腳在新聞崗位，長期擔任領導職務，這些寶貴的經歷是十分豐富的財富，最近幾年成為他散文寫作的富礦。同時，作者是一個善於思考、勤於用腦的人，常常面對社會世象、人生際遇會用自己的知識、觀念、智慧去感悟其中的道理，思想的結果往往提升自己的生活態度，也就是積極面對和處理。這些都貫穿在作者的散文裏，也就是把對社會對生活的體悟上升到藝術思維，實現生活到藝術的飛躍，形成他頗具個性和鮮明特色的一系列文章。
對於這本書裏的文章，趙俊賢教授以高深的文藝理論和深厚的感情，做了高水平、高質量的評論，已經闡述得非常全面非常深刻，我輩難以望其項背。趙教授高度評價並讚美説：“奇文也，雲林之散文當之無愧！讀雲林的散文，委實是一種美的享受。”受趙教授評論的啟發，我不妨以享受美的心情，不揣淺陋對文章中所藴含的哲理美談點感受。
哲理美需要深厚廣博的知識作底藴，知識多了視野會更廣闊，思想就會更深邃，思維就會更活躍，能夠站得高看得遠。書中的文章涉及的知識面很廣，尤以歷史、人文、文學、山水、植物等方面都比較多，豐富的知識加上作者的悟性，常常情不自禁地生髮出哲理的思考。如《尋找張三丰》，作者在大量查找歷史資料，多次到金台觀參觀，對於長期以來人們頗為困惑不解的為什麼張三丰在道教歷史上有很高的地位，卻難以確定他到底最後到了什麼地方，因為他總是來無蹤去無影，飄飄渺渺，神仙一般，留下了那麼多的神奇傳説。作者從自己的體悟中這樣説：“可你（張三丰）為什麼總是不現身呢？我想，你不會是領略了‘得不到的東西要聖潔的多呀！’那句諺語吧！是的，靈光圈下的塑像，總比真實的東西要聖潔的多呀！到不了的地方，人們可以用自己的想象來彌補、來完善、來美化，可以把它描畫為最理想的境界。”這就把真實與虛幻的辯證關係融入藝術的構思中，讓人回味、品味，也就把人們對張三丰的崇拜更加突出出來。這類文章集中在“生命的霞光”一節，其中《雪花告訴我們》《甜苦之間》《深谷幽蘭》《竹韻》《春意莫匆匆》等，都寫得深刻、細膩、生動感人。《甜苦之間》通過對放蜂人一年四季轉輾南北、風雨兼程的生活，以及放蜂人對蜜蜂的特殊情感，闡述了“苦”與“甜”的辯證關係，放蜂人在經歷了奔波辛苦之後，卻也享受了收穫之甜，更從小蜜蜂釀造生活的奉獻中得到人生的啟發，才覺得“我們養蜂人的生活就是一首詩。”這就是生活，就是哲理，這正應了佛教中的一句話：“人生的真理，其實就藏在平淡無味中。”再如《雪花告訴我們》一文，作者旨在説明一個樸素的真理，凡事物都有自身存在的.價值，雖然它們就存在那麼幾天或轉瞬即逝，如曇花、彗星、煙花火炮，就在瞬間那麼一閃一亮一爆，然而卻是那麼鮮豔奪目，那麼震天動地，那麼與眾不同，實現了自身的價值，給人留下深刻的印象。對於我們思考、對待現實生活中的某些現象包括人生的價值很有啟發。
詩意美為哲理美充實了美的內涵，使之更加雋永，餘音繞樑，耐人尋味，揮之不去。過去，楊朔主張要把散文當詩一樣去寫，當然詩與散文是不同的兩種文體，各自雖有相通之處，但他們卻有着不同的質的規定性。提倡把散文當詩一樣去寫，並不是説要把散文寫成詩，我理解就是散文要有詩意美，比如詩歌講究意境，這與散文是相通的，好的散文必然會讓人感受到美的意境。《故鄉的刺玫花》一文就是詩意美與哲理美相結合的一篇佳作，作者對故鄉的刺玫花情有獨鍾，通過描寫刺玫花的美麗，烘托出故鄉一種特有的美麗和情致，實則表達了對故鄉的眷戀、懷念、熱愛、歌頌，由物及人，進一步把這份情感融入對“二嫂”的誇讚，這樣把對故鄉的情感一步一步表達得很到位很貼切。如果這些還是表相化一些的話，作者的哲理思考就把內在的美深化了。文章寫道：“湊巧的是，二嫂也是一個刺玫花痴。。。。。。有一天中午，我從學校放假回來路過田埂，恍惚見一張漂亮的臉蛋在刺玫花叢中漾來漾去，幾疑是花仙女下凡了；仔細再看，才看出是二嫂。我説；‘二嫂，你是刺玫花精吧，比刺玫花還要漂亮呢！’二嫂説；‘你才知道呀！我就是刺玫花精，我嫁到你們村，就是奔着這漂亮的刺玫花來的。’從此，二嫂有了一個外號：刺玫花精。”這一段描寫充滿着詩情畫意，宛若一位畫家，稍動筆墨，就把一幅情趣盎然、人花相映的風情畫呈現在讀者面前。而且語言具有詩一樣的味道，詩一樣的韻味。
這裏，我順便説一下，作者對詩詞的寫作也是有着很深的造詣的，我曾經讀過他的幾首古詩，感覺作者也是詩的寫手，寫得相當好。在本書的《醉花陰》一文裏，作者仿李清照《醉花陰》，反其意所寫的詞：“憐香心結何時解？瘋狂賞花節。清明連穀雨，梅櫻燦爛，牡丹妖冶。傾城圍觀競踴躍，畏春去芳歌。老幼共歡悦，人流奔瀉，花嬌情更切。”從這首詞可以看出作者詩詞創作的功底。作者很懂得詩意美的意境，有了這樣的藝術修養，“文理相通”，在散文寫作中就有了這樣的潛意識，故而增加了文章的詩意美。
語言美為哲理美增加了色彩，修飾了哲理美。散文是語言的藝術，“散文易學而難工。”從一定意義上説，這個“難工”就難在語言的運用和表達上。老到的散文家必定具有駕馭語言文字的嫻熟功力，常常是能夠做到“人人心中所有，人人筆下所無”，通過語言藝術把思想感情表達得淋漓盡致，生動感人。本書作者在學校學的語言文學專業，所以文字老到，語言功底厚實，表達能力很強，為哲理美披上美麗的外衣。如《巡海圖》一文開頭説：“主人公是一位三十餘歲的少婦，身着盛裝瑩瑩佇立，雙目含情注視着遠方的大海；腳下是大理石砌成的荷池，碧波盪漾，一塵不染；背後是依山而建的宮殿式的樓房，層層迭起，錯落有致。啊，好一幅優美的圖畫。”這段美麗的文字勾畫出一幅美麗的圖畫，人與自然的和諧美也就是哲理美通過文字展現在讀者面前，讓人得到美的享受。再如《春芽》一文中，作者聽了族兄在春天對樹木發芽現象——一種聲音，由奇怪到正常的觀察認識後説；“樹木也和人一樣，是有靈性的。這幼芽，就是抱在懷裏的嬰兒，也在迎着春風春雨在長啊！”由於作者是因為“仁慈的上帝”恩賜了一個可愛的小孫女，才引發出對族兄護林的聯想，所以寫得很有情趣很有意藴。在《那條小路》一文中，作者由於違犯學校紀律受到學校批評，班主任胡老師對他開導説：“我不是給你們講過怎麼寫文章麼！一個人的人生就像寫一篇大文章，也得有一個主題思想。你現在是學生，主題思想就是學習，升高中，考大學，一定要一心一意，心無旁騖。看戲並無不可，那隻能放在星期天休息時間。況且等你學業成就之後，還沒有看戲的時間麼！”胡老師語重心長地一番話，實際是用寫文章比喻人生，啟發作者珍惜學習時間，極富哲理，而且樸實、優美，把一個很值得尊敬和懷念的胡老師慈祥、關心、愛戴學生的形象表現出來，為作者退休後仍然尋找那條“之”字形的小路，鋪墊了情感氛圍，這就是對胡老師的懷念和終身感激之情，讀來讓人感動。
總之，我覺得哲理美貫穿着全書幾乎所有篇章，不僅僅是限於我所談的這些方面。我只是覺得哲理美使文章有了思想的深度，瀰漫着理性的光芒，透射出人性美。這樣的文章能不引起讀者思想感情的共鳴麼！正如趙俊賢教授所説：“讀雲林的散文，委實是一種美的享受”。
“我”冒了傷寒回到闊別二十餘年的故鄉，如今美麗的故鄉如今卻是一片蕭索景象。“我”十分痛惜。“我”與母親交談關於搬家的問題。在聊天之時，“陌生”的揚二嫂出現和潤土的探訪使“我”原先覺得蕭索的故鄉更加的蕭索了。“我”在十於天后離開故鄉，但心裏並不留戀故鄉了。
在短短的幾頁紙裏，給予我的感觸是十分大的。
文中的迅哥兒對於故鄉，本來一定是懷有很大的依戀的，故鄉曾經的美麗令他傷心的離去，但現在的蕭索又使得他心裏更加的寒冷。少年時好夥伴潤土給予他的是對海邊無限的嚮往：海邊無窮的貝殼給迅哥兒美好的遐想。潮汛時可以在海邊看跳跳魚兒，迅哥兒嚮往。在烏黑的.夜晚裏，可以和靈敏的猹玩起“偷瓜賊”的遊戲，迅哥兒十分喜愛。但一切都在中年的潤土的到來而打破，“老爺”潤土這一聲恭恭敬敬的話語使迅哥兒明白，他與潤土之間已經有了一個很厚很厚的隔膜。這是令迅哥兒十分心痛的事吧？
説到家鄉，在大家心目中一定是一個快樂的地方，但在魯迅先生的小説中，日夜牽掛的家鄉卻極其悲涼。
文章中的“我”回到家鄉時，發現家鄉變成了幾個蕭索的.山村。“我”小時候有個好朋友叫閏土，他們當時無拘無束。
當時的閏土無拘無束，充滿活力，可愛樸素的少年，二十多年後，閏土再次與我見面，兩人就像隔了一堵牆。閏土曾經和“我”兄弟相稱，但現在卻被稱為“我”老爺。閏土有六個孩子，但他沒有能力，到處都要錢，種東西賣，還要捐幾塊錢，折本。在生活的壓力下，閏土變得衰老和拘謹。因為政府苛税、多子、饑荒、兵、土匪、官員、紳士，他真是個窮人他已經像木偶人一樣受苦了。我為閏土感到難過，那輕鬆而年輕的他消失了，生活折磨着他。
剛讀完魯迅《故鄉》這篇文章，就彷彿外面嗚嗚的冷風從門縫間溜了進來，順着寬大的褲管慢慢的往上爬。我不由地裹了裹身上的衣服，彷彿已置身於那個令他日夜思念卻讓人如同身處冰窖裏的故鄉。
故事發生在魯迅的年代，那個苛捐雜税多如牛毛的年代。小説的主人公迅哥兒因為要搬家，所以回到久別的故鄉，卻發現那故鄉早已不再是自己記憶中的模樣——記憶中美麗的故鄉早已不復存在，自己昔日的小英雄也被生活和歲月刻下了一道道傷痕，與自己已產生了深深的隔膜……我想問迅哥兒一句：面對那個灰色的故鄉，你在想什麼?
故鄉是什麼地方？是李白“舉頭望明月”時凝望的地方，是範文公一杯濁酒下肚時思念的地方，是那斷腸人在天涯之外所哭泣的地方。你愛故鄉的天，你愛故鄉的水，你甚至愛故鄉的每一捧土地的清香，但你最愛的還是那個在深藍色天空下頭戴着小氈帽，項帶銀圈，捏一柄鋼叉，刺向猹的少年。但是如果故鄉的天不再是原來的天，故鄉的水不再是原來的水，而那個人也不再是你記憶中的模樣，你該去哪裏尋找？那個讓你夢牽魂繞的地方……
等你再次看見他時，看見自己童年時的小英雄時，你在想什麼？你在問自己眼前的這個人是自己記憶中的那個人嗎？是那揚着嘴角，眼裏散發出自信光芒，讓自己看見了高牆外世界的那種人嗎？是嗎？他是嗎？你憤怒，悲傷，不甘，你攥緊的拳頭在發抖，你想衝上去緊緊抓住他的肩膀，大聲的衝他喊為什麼，為什麼他會變成這樣？但你始終沒有，你只是感受到了手心傳來的陣陣刺痛，因為你知道你們都已經是兩個世界的人了。
這時你又看見了你們的.後輩，，你彷彿又看見了希望，但你又開始害怕這只是一種虛無的夢，不過你轉念一想，人生不就是一場未知的旅途嘛，於是你笑了，笑的瀟灑，笑的愜意，笑着他們走向明天。
讀完《故鄉》，我在想也許我也是個膽小的人吧，面對未來，腳步也會猶豫，正如魯迅所説的一樣，我也不願意辛苦輾轉生活，也不願麻木的生活，更不願恣睢地生活。未來一片迷茫，我們都是人生的初學者，但每一個人都有自己應走的那一條路，不必重複，不必相似。
我聽過一首歌，叫做《lifeline》——生命線，全歌沒有一句歌詞，只有冰冷的機械發出的聲音，開頭是一段心電圖的聲音喊微弱滴滴滴，那是一個五歲的女孩臨死前的聲音，對於在你面前的死亡，你會有什麼感受？恐懼，無助，不甘，我想最多的是不甘心吧，你不甘心就這樣離你愛的人而去，你不甘心在這之前的生活，你不甘心曾經逝去的夢想，於是你只好含着淚，死死的抓緊他們，擁抱你愛的人，擁抱你逝去的夢，你是否有勇氣繼續生活？你是有勇氣走向明天？你是否有勇氣讓鋒利的劍刺穿你的身體，鮮血染紅你的胸膛，你依舊在笑。笑的如此美麗，如此驚心動魄，去擁抱着你的夢想。
在文章中有過這樣一句話——希望本是無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。既然如此，那麼人生苦短，何妨一試！
《紅色羊齒草的故鄉》這本書中描寫了一個名叫比利的男孩通過自己的努力買了兩隻獵犬後的故事。我在看書時差點潸然淚下，這個故事很感人。它大致的內容是：
男孩比利在經過兩年時間的磨練後，終於攢足了買兩隻浣熊獵狗：老丹和小安。他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時光。形影不離的小丹和老安使比利成為了一名優秀的浣熊獵人，並贏得了獵浣熊比賽的金獎盃。然而在一次狩獵中，比利遇到獅子，勇敢地老安用生命保護了主人，深情的.小丹拒絕進食，最終死在了老安的墳墓上。比利他們要搬家去鎮上，去與老安與小丹告別時，看見了傳説中，只有天使才能種下的漂亮的紅色羊齒草。這就是本書名叫《紅色羊齒草的故鄉》的緣由。
看完了這本書後，我有了幾點感悟：
1做事要堅持。比利想要兩隻浣熊獵犬，但他沒錢買，不過他沒有放棄。通過兩年時間的磨練與攢錢，終於買下了兩隻浣熊獵犬。
2要有耐心。比利剛買來的狗，什麼都不懂，在比利耐心調教下，才變成了百戰百勝的浣熊獵犬。
3要勇敢。當比利參加比賽時，天下起了大雪，他們迷了路，不過他們很鎮定，還獲得了冠軍。
4要對動物好，關心。老丹之所以會為了比利奮不顧身，是因為他知道比利對他好，不會傷害他。
這些在生活中都要有。我們不能傷害別人，遇到困難不能退縮。我在一開始聽説浣熊要被捕捉，很奇怪，經過調查知道了，原來是浣熊會偷吃食物。浣熊在晚上出來，而且一很多把戲，所以能捉到兩隻算好了。書的結尾説兩隻獵犬就像是上帝派來幫助比利的，話説得不錯，不過它們最終被收回了。這本書對我的幫助很大。
今天我讀了季羨林老人寫的《月是故鄉明》這篇文章。
文章前半部分寫了作者兒時的故鄉，寫了故鄉的水、在古柳下點火、捉知了、故鄉的一輪明月、撿鴨蛋等幾個場景，充滿了童真童趣，令人嚮往。“到了更晚的時候，我走到抗邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水裏的那個相映成趣。”這是多麼美的一個場景啊，可見家鄉的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章後半部分寫了作者離鄉背景，漂泊他鄉，浪跡天涯。等到重回故鄉後，離現在已經有四十多年了。他到過很多地方，看到過很多美妙絕倫的月亮，可在作者的`眼裏不管、多麼美麗無瑕的月亮，永遠都比不上家鄉那一輪清月。
雖然作者身在異鄉，不管看到怎樣的良辰美景，心裏想到的還是故鄉葦坑裏的那個小月亮。見月思鄉，表達了作者內心的惆悵和思鄉之情。
我覺得故鄉的月亮像一隻手，它揮手把季羨林送出了故鄉，在異鄉闖蕩，又在四十年後的夢裏把他牽回了故鄉。這是一隻無形的手，這隻手讓季羨林再次回到了故鄉。
故鄉是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄託，是一份無價的財富。無論是普通人，還是像季羨林這樣的名人，對故鄉的思念感情都是一樣的。
在這個暑假我閲讀了威爾遜·羅爾斯的知名作品——《紅色羊齒草的故鄉》。
這個温暖心靈的故事是我的最愛，書裏寫的是關於一個男孩和兩隻浣熊獵犬的傳奇故事。 在奧沙克山區，男孩比利最大的心願就是能擁有兩隻浣熊獵犬，他憑艱苦的勞作和頑強的毅力，最終如願以償地得到了兩隻出色的浣熊獵犬——老丹和小安。比利與獵犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊，結下了生死與共的情誼。 勇敢忠誠的老丹和小安獲得了捕獵比賽的金獎盃，追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區為比利贏得了崇高的聲譽。然而在一次狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人，深情的小安也不願再獨活於世…… 當自由天真的童年走向盡頭，比利心中留下的，不僅有老丹與小安，還有它們墳頭充滿傳奇色彩的紅色羊齒草，以及那美麗紅葉下掩埋的童年記憶…… 威爾遜·羅爾斯的'這個故事不僅讓我明白了死亡的意義，死是人生命中的一個過程和階段，我們應當坦然地面對死亡；還告訴我們,天下沒有免費的午餐，只有憑着勇氣和堅持才能實現自己遠大的理想，作為國小生的我們應當以誠實、勇氣與堅持來面對自己的學習與生活，在學習上遇到困難不能退縮，應該通往直前，要相信自己，通過努力與堅持定能克服困難。
主人公所擁有的愛、信仰、責任、誠實、勇氣與堅，有廣度，有深度，有分量，令人敬畏，值得我們永遠學習。
故鄉不是一個地點，而是一種情感，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞台，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，一直讓人感覺生澀。閏土是文中一個主要人物，他就是一個農民的代表。閏土的`少年時光多美好!抓鳥，刺猹，拾貝，觀魚，多快樂的生活。但中年時的閏土呢?多災多難，生活灰暗得不能形容，這又是怎樣的不幸!不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替正直，拜天拜地代替了自信，一個閏土的麻木或許不算什麼，但千萬個閏土的麻木不仁又會怎樣?倘若人人振奮起來，閏土又怎會成一個悲劇?楊二嫂也是魯迅筆下的人物之一。她絕不只是一個笑話。她代表了無數市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅並沒有呵斥。為什麼?在魯迅看來，市井小民就是如此“天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往”貪點小便宜，又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在。對於這種人，不理即是，又何必批判?“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會就是一條路，努力的改變社會的封建、迷信，改變人們封建的思想，新時代的大門才能打開。而《故鄉》種最令人傷心的，莫過於失去“故鄉”這個美好地方的“我”。其實故鄉沒變，變得只是“我”心中的觀念罷了。
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