《科學對傳統文化的衝擊》語文閲讀

科學對傳統文化的衝擊

呂乃基

雖然在現代人看來，傳統文化有種種落後之處，傳統文化畢竟在現代化之前存在了漫長的歲月，使創造了它並生活於其間的芸芸眾生感到生命與萬物的意義，感到安定和自在。直至近代以降，世界各地的傳統文化無不在不同程度和不同層面受到來自科學的強烈衝擊，這種衝擊的影響至今仍在持續。

近代科學興起後即形成了自己的知識體系，並由此破壞傳統文化。伽利略關於落體的理論不僅否定了亞里士多德的臆測，而且動搖了後者在人們心目中的地位，哈維的血液循環理論也起到同樣的作用。更大的破壞來自哥白尼的天體運行論和達爾文的進化論。它們的意義是重新闡釋人在自然界的地位。隨着天上神靈的隱去，他們在塵世間代理人的權威也就不復存在。新的陳述體系一方面銷蝕原有陳述體系的神祕色彩和價值理性，另一方面為各民族提供一致的可共享的陳述體系，其核心就是機械論。

在上述衝突中，科學中的知識體系越與人有關，越涉及生命的本質，對傳統文化的'破壞就越烈；另一方面，傳統文化越要成為包羅萬象的體系，越是嚴密和理性，越要承擔起解釋自然、闡釋生命的重任，就越易受到科學的打擊，如中世紀的宗教就是如此；反之在如阿拉伯、中國的傳統文化中並沒有關於自然的嚴密體系，具有更多的非理性因素，面對科學知識可以隨意應變，遊刃有餘，並得以延續至今，老當益壯。

在此基礎上，科學方法的效應得以產生。科學方法的核心是理論與實驗的比較，這種比較所體現的是一種尊重事實的批判精神。由於科學的這種特殊而有效的批判方式，科學的知識體系在與文化的對抗中幾乎是無以匹敵的。憑藉抽象和分析方法，伽利略排除人的影響，區分第一性和第二性，否定了人與自然的原始同一，同時也剔除了傳統文化附加於自然物之上形形色色的價值理性和神祕色彩。培根倡導的歸納法去除了個性所賴以存在的背景和歷史而得到普遍性，抹去了傳統文化的“雜多”或“特色”。“科學陳述體系的範圍可以有限，但它完全清楚這一點，在這一範圍內，它則以一種遲早會被承認的權威支配認識。”而傳統文化的陳述體系卻恰與此相反。

科學方法不僅加強了陳述體系對文化的破壞效應，它本身也在以自己特定的思維方式和活動程序影響文化。科學正是藉此而獲得一往無前的發展。於是，在如此強有力的有效的方法面前，一切模稜兩可的、隨意的、長官意志的、耽於想象的、盲目的思維方式都相形見絀。科學方法一旦為民眾所掌握，必將動搖傳統文化的地基。

科學對傳統文化的影響從根本上説就在於“根除”、“斷奶”，傳統文化中的人與物，所有的一切，都從原有的意義框架上被剝落下來，從原有的生命之源連根拔除，存在失去了基礎，問題是：科學能為我們提供新的框架，新的沃土和新的基礎嗎？

（摘自《中國科學報》 (2012-03)，有改動）

15．請簡要概括本文的論述思路。（6分）

16．文章第二節劃線句的含義是什麼？它在論述“科學對傳統文化的衝擊”的過程中有何作用？（6分）

17．根據文意，請簡要説明“傳統文化的知識陳述體系”主要有哪些特徵？（6分）

參考答案：

15. 先引出科學對傳統文化的衝擊的問題；（2分）再闡述科學對傳統文化的衝擊的三方面（知識體系，實驗和理論方法，思維方式和活動程序）表現；最後表示對科學對傳統文化的衝擊的質疑。（2分）

16. 創造和主宰世界的神及相關理論從人的思想裏被驅除，維護這些理論的思想家也失去了權威地位（2分）作用：形象地論證了科學知識體系破除（銷蝕）了傳統文化體系的神祕色彩和價值理性，動搖了傳統文化哲學（思想）家們的地位，為後文論述科學實驗和理論方法對傳統文化的進一步破壞打下了基礎。（4分）

17. 多憑主觀臆測，常帶有神祕色彩；(1分)建立在人與自然原始同一的基礎上；(1分)依賴個體（個性）存在的背景和歷史；(1分)缺乏尊重事實的批判精神；(1分)把陳述體系的範圍擴展到無限大（包羅萬象）；(1分)不承認（不清楚）自己的侷限。（(1分)