當我們心中積累了不少感想和見解時，往往會寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。應該怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀書心得 ，希望對大家有所幫助。
當香港迴歸時，人們的心在沸騰!當讀完《最後一分鐘》時，我感到了香港迴歸的不易與人們期盼祖國的熱情。
香港，祖國七個兒子之一，它是中國的一部分，而可惡的外國人卻搶走了這片珍貴的土地，香港是我們中國的'，為什麼搶走它?偷盜的事不是人的東西才幹的!如果我們搶走你們的領地，你們會怎麼想?做了就要擔起來，中國人是不忘國恥的!別指望再改教科書，別指望再搶走財寶!別指望抹去中國人心中的陰影，別指望再和好如初!
就如文中説的，“第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進我們的靈魂。”中國的兒女擁有着強大的尊嚴，放心吧!我們不能忍受這樣的恥辱!我們要用行動來證實：我們才是大的!我們要用一句真誠的話語告訴你們：我們不記仇，但記辱!我們要用顆火熱的愛國之心表明：我們是一定要把我國領土要回的!我們要用眼神表示：我們是有尊嚴的!我們不能容忍你們的行為!一箇中國人，他們愛自己的祖國，一位外國人，也愛自己的祖國，各國都有各國的領土，為什麼去搶?不要用刀槍撕裂土地，不要用鮮血染紅清泉!別連累了可憐的百姓啊!
最後一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗杆——挺直的中國人的脊樑，是展開的……
本學期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學舉行的國中歷史高效課堂教學研討會。通過這次活動，我深切體會到了自己在平時教學中存在的不足之處，明確認識到在今後的歷史教學中應改進的地方。會議上，聽了三位老師的公開課，包括幾位老師的典型發言及經驗交流。讓我受益匪淺。
歷史課如何吸引學生，讓學生輕鬆愉快的學習，解決問題的最好方法在於課堂，要向四十分鐘要效益。那麼，如何提高歷史課堂教學的效益呢?
首先是認真備課是構建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準備，理念新，線索清晰，注重創設情境。加大課堂容量，提高學習效率，注重實效性。
其次是 精心的導入設計，是引導學生登上知識宮殿的台階，積極思考是關係整節課效果的首要問題。三位老師的課導入簡潔，儘量針對學生感興趣的問題作為切入點，注重用熱點導入，快速有效的把學生帶入學習情境。正確巧妙地導入新課，可以激發學生強烈的求知慾望，引起濃厚的學習興趣，起到先聲奪人的'效果，為課堂教學打下良好的基礎。
第三是最大限度的調動學生的學習積極性，提高學生學習的自信心。重實效，重點內容，重點解決。第四是充分調動學生自主學習。通過小組合作學習，學生自主探究，讓學生自己設計問題自己解答，充分調動學生全面參與，互相激勵，互相競爭。老師只起組織、引導作用，充分發揮學生的主動性，讓學生成為發現問題的探索者，知識信息的反饋者。切實營造一個生動活潑的課堂學習氛圍，發現和肯定學生獨特的思想和見解，尊重學生的發現和感悟。使學生勇於參與，樂於參與。
通過課後我們分小組的交流學習，指出一堂好課的標準：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學方法的創新，以及怎樣解答問題等方面，為我們歷史教學指明瞭方向。
總之，學無止境，教無定法。作為歷史老師，必須適應新的形勢，轉變自己的觀念，在實踐中吸取營養，努力創新，使歷史教學這門藝術不斷得到發展和昇華
這個暑假，我讀完了《童年》這本書，書中主人公的悲慘命運給我留下了深刻印象。
《童年》講述了阿廖沙悲慘的童年生活：從小時候失去父親，寄居在外祖父家，經常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦難打到，機智頑強地與黑惡勢力作鬥爭，也向我們展示了當時沙皇統治下普通羣眾的悲慘生活。回到現實中，與阿廖沙相比，我們的生活是多麼美好呀!有父母的呵護，有老師們的辛勤教育和關愛，是多麼的幸福呀!我想，我們應該珍惜今天的美好生活，更應該學習阿廖沙面對困難敢於拼搏、百折不撓的精神，在日常的學習生活中敢於面對困難、敢於面對挫折，不輕易向困難挫折低頭，刻苦學習，細緻觀察生活、體會生活，學好本領、積累經驗，在成功的'道路上勇敢面對一切困難挫折，勇往直前而不是半途而廢。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一向支撐着。而此刻的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時期又會怎樣樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎?時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
想起自己上學期期會考試考得不好，但我沒有被失敗擊倒，沒有陷於失敗中不能自拔，沒有自暴自棄，更沒有怨天尤人，而是暗示自己，對自己説：“加油!相信自己!下次一定能考好!”之後，我上課專注聽講、多做習題、考前認真複習，終於在期末考試中取得了不小進步。
這更使我深刻認識到：人生道路上只要我們有戰勝困難的勇氣，樹立必勝的信心，每個人都能抵達成功的彼岸!成為生活的強者!
《童年》寫於1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書裏十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小説真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閲讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的.“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”，等等。而現在的我們，更是不愁吃不愁穿。並且，還可以上學，接受更多的知識。
但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩着想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
這個寒假裏，我讀了孔子的《論語》，瞭解了一些關於《論語》的知識。《論語》裏記錄了一些孔子與學生的對話，是廣為傳誦的古代詩文。
孔子一生從事教育事業，創立了私學。相傳他有弟子三千餘名，其中最著名的有七十二人。孔子的教育思想和教育方法至今還產生着深刻的影響，“因材施教”就是經典的例子。一天子路去問孔子：“自己想要做的事能立刻去做嗎？”孔子道：“要問清楚長輩之後才可以去做。”沒過多久，顏回也問了孔子同樣的問題。這次孔子卻説：“是的，可以。”有人問孔子：“您為何要這麼説？”孔子回答：“子路做事衝動，而顏回優柔寡斷，我需要用不同的方法開導他們。”
《論語》中的一段話我非常喜愛。“子以四教：文、行、忠、信。子不語怪、力、亂、神。子曰：‘三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”這段話的意思是，孔子以四項內容教育學生：歷代文獻、社會實踐、忠於職守、信守諾言。孔子不談論怪異、勇力、悖亂、鬼神。孔子説：“幾個人走在一起，裏面必定有我的'老師，我選擇他們的優點跟着學，他們有缺點，就對照着自己加以改正。”
生活中時時處處都有“三人行必有我師”的事。比如，我們班上的同學每個人都有自己的長處，有的同學會唱歌，有的同學會跳舞，有的同學成績好，有的同學體育強我們要學會取長補短，讓自己更加完美。
讀了《論語》我受益匪淺，使我們擁有更豐富的知識、還教會我們學習做人。
我看了《一粒種子》這個故事，使我懂得了那粒種子就像現在的小朋友，嬌生慣養，經不起風吹雨打。故事中的國王，富翁，商人，士兵花了那麼大的功夫都不能讓這種子發芽的'原因就是他們種這顆種子都是為了自己的利益。國王想：如果種出這朵花，就會顯得自己最尊貴，最有權力。富翁想：如果種出這朵花，就會讓被人佩服自己最闊氣，最優越。商人想：如果種出這朵花，自己就會發財。士兵想：如果種出這朵花，自己就會升官。而農民能種出這朵花，是因為沒有為自己，而是為別人，讓它自然的生長，讓它開花。
他們得到種子後，首先國王把這顆種子種進白玉盆裏，土是御花園裏的，篩了又篩，天一冷，暖屋裏還要生上火爐。富翁把這顆種子種進白金缸裏，僱了四個有名的花匠，培養這顆種子開花。商人把種子種在商店旁邊，每天去看一下。士兵把這顆種子種在軍營旁邊，他盼望種子快點開花。農夫什麼都沒想，高興地把種子種進土裏。小朋友應該養成堅強，獨立的性格，不要嬌生慣養做小皇帝。
我的爸爸，媽媽很疼我，當我做錯事的時候，爸爸媽媽就會提醒我;當我做對了的時候，爸爸媽媽就會表揚我，鼓勵我。我要認真學習，做一個會開花的種子。
讀書是人們生活中不可缺少的一部分，高爾基曾經説過：書是人類進步的階梯。杜甫也曾説過：讀書破萬卷，下筆如有神。我們國小生就更應該愛讀書，讀好書，將來成為祖國的棟樑之才。
書，賦予我知識，賦予我智慧，看書使我瞭解到羅貫中的《三國演義》中諸葛亮的智慧，老舍爺爺的。
中獲得無窮的樂趣，巴金爺爺見過如鳥的天堂一樣熱鬧的大榕樹，朱自清爺爺筆下那美麗的景色。童話中那嬌小的身軀，那張如仙女一般的臉，的水晶鞋，那堅強的心靈，那悲慘的經歷，那過人的`才智，那愚蠢的選擇，這些事讓我懂得不少的人生哲理。
在書的海洋中與詩為友是最慶幸的事。陸游在“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”中表現出他那強烈愛國的思想感情深深打動了我。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”那讓人不得不對廬山產生疑惑。體會到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中線，遊子身上衣。”愛母之心與念母之心。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”那興奮的心情……
書使我懂得人生的哲理，打開書，使我進入書中那迷人的情景。合上書，還可以細細回味書中那有去的故事，我愛看書。
“書猶藥也善讀之可以醫愚”。書在我的生活中是必不可少的。最近，我看了一本《狼王夢》的書，受益頗多。
《狼王夢》的作者是沈石溪，他有寫過很多動物的小説，如《大魚之道》，《鳥奴》等。但我最喜歡這本《狼王夢》了。這篇動物小説主要講了：母狼紫嵐在一個狂風驟雨的夜晚誕下了五隻狼崽，四隻公狼崽，一隻母狼崽，但有一隻公狼崽因紫嵐的疏忽，死於暴風雨中。紫嵐一直有一個夢想，希望把自己的後代培養成狼王，正是因為這個願望是紫嵐死去的丈夫黑桑的心願。但在殘酷的現實面前，它一次次失敗，三隻小公狼也相繼死去，自己也已步入老年。最後，它只能把希望寄託在女兒所產的狼孫身上。為了狼孫的安全，它與一隻以前吃掉自己兒子的金雕同歸於盡了。
在書中，我被紫嵐的堅強、勇敢、為夢想堅持不懈的精神所打動。紫嵐的那種母愛是偉大的，但她卻從不輕易流露出來;同時，我又覺得她的這種教育方式是自私和殘忍的。因為紫嵐就算再怎麼想把狼崽培育成“狼王”也不能讓一匹剛會蹣跚走路的'小狼獨自去冒險，這種急於求成、不計後果教育的方法，不但沒有成功，反而把一個個小狼的性命白白地葬送了。
現今的社會，我們的每位父母和紫嵐一樣，都希望自己的子女能成龍成鳳。那些無休止的補習班、提高班，各種學習的壓力無形中給孩子帶上了重重的枷鎖，他們總説這是為了孩子的未來，可卻讓孩子們都沒有快樂的童年，沒有了喘息的時間。生活裏，有太多的拔苗助長和操之過急的教育方式，像那種高分低能、或者血淋淋的例子也是屢見不鮮，所以，健康有效的學習方法和教育態度才是成長和成才的前提。
《狼王夢》是一個關於狼、關於愛的故事。但“狼王”終究成為一場夢，令人歎為觀止，這場夢曾讓我無數次看見紫嵐流下了兩行屬於母愛的眼淚，我想那也是悔恨的淚水，因為她不應該去操縱小狼的命運，讓它們不能按自己的意願成長，不能像別的狼那樣自由自在。
通過這本書，我也深深地體會到，父母給我的那種無微不至的愛。他們為我終日操勞，默默地為生活奔波忙碌，為我創造和提供了的學習條件。所以，我一定要好好珍惜這份愛，珍惜這大好的時光，努力學習，天天向上，不辜負愛我的人，不辜負美好的少年時光!
每個人都體會過父母的慈悲和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。
傅雷是我國文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既温厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小理解良好的.家庭教育，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子説：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的能夠從中學習到教育子女的方法，學藝術的非常是學鋼琴的能夠從中學習提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自我要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，並且是他敢於剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅僅是一本教育書，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
《格林童話》寫的很精彩，一口氣就看了十幾篇故事。下面，我談談自己的閲讀感受吧!
我覺得，看《格林童話》就像是一次心靈的.放飛，看看故事情節體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語言藝術的特色。猶如採擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養自己，豐富自己，提高自己
《格林童話》是通過“寓教於故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“養料” 。
童年閲讀感受：今天，我讀完了《童年》第八章，我從“我越來越喜歡看他們玩耍，我的心已經跟他們在一起玩了，我喜歡他們之間的友愛的氣氛。”這一句話看出了我在那黑暗的'狹小天地裏對光明的追求對友愛，温暖，幸福人生的嚮往，我從“他對我很親熱，請大家吃他心愛的果醬”中的‘心愛’一詞看出了彼得伯伯是一個熱情，心腸好，有福同享，對人們友愛，很好的一個人。
朱熹道：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。此心到，即你想沒想到書；此眼到，即你看沒看到書；此口到，即你讀沒讀到書，我們讀書，就是要想、看和讀，才能體會它內在的含義。
我們中國有四大名著，即羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的`《西遊記》，曹雪芹的《紅樓夢》，不免有同學要問：我們為什麼要閲讀他們呢？我提出三條充足的理由：
一，名著開闊你的眼界；
二，名著助你成長；
三，名著幫你認識自己，瞭解生活。
許多名人之所以出類拔萃，重要原因就是他們愛讀書並與書結下了不解之緣。
范仲淹讀書是有計劃的，他不完成計劃絕不休息有時等讀完書已經是後半夜了；著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同，他拿到一本書，先閉目靜思，猜想書的謀篇佈局，斟酌完畢後再打開書，如果作者的思路與他一樣，他就不讀了；英國作家尤安艾肯的讀法也不同，他是先思考，再把故事編下去，最後想象作者。可見，每個人的讀書方法都是不同的。
對於我來説，一本好書，藴含着豐富的知識和美好的情感。閲讀一本好書，就是跨越時間和空間，讓我們養成愛好閲讀的好習慣，一生都與好書相伴吧！
摘抄：通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬於古希臘以來的人文主義傳統，他是站在肯定人生的立場上來發現苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種最後的內在自由，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是一項實實在在的內在成就，因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由於這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀斯妥耶夫斯基説出了這句耐人尋味的話：我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。
評論：人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。但是周國平先生卻不這麼認為。雖然我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎?不是，苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，我的'心裏便會湧出無數多餘的想法，反而忽視的苦難本身對於自身的鍛鍊，要知道人生在世，便是為了歷練，為了不斷追求人生的理想目標。在這個過程中，苦難是必不可少的。無論我們對於苦難是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，那麼我們的靈魂必然在苦難中得到昇華。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，就稱不上是苦難。
《簡愛》是由夏洛蒂勃朗寫的一部愛情長篇小説，它講述了簡愛這名女子在經歷了重重困難後，最後追求到了自己幸福的故事。
在這本書中劇情可謂是波瀾起伏。簡愛是一個孤兒，在舅媽那居住，在那裏，她沒有價值，天天被表哥、表姐欺負，後來，她被送去洛伍德學校，雖然在那裏條件不怎麼好，但是她卻學會了很多。她成為了家庭教師，並與那裏的主人羅切斯特產生了感情。但是後來她發現羅切斯特的前妻，就離開了羅切斯特。最終，她繼承了叔叔的遺產，並回到了羅切斯特身邊，即使他雙目失明，雙腿癱瘓。
我從這篇小説中讀出很多，先是簡愛，她那自強不息的精神深深的打動了我，這種即使在逆境中也不會自我放棄的獨立自主的精神，讓我也懂得了一個道理，在哪裏摔倒，就在哪裏爬起，一定不要放棄。
在我們的生活中，也有許許多多這樣的人，比如説那些在社會最底層的人們，即使預想總是那麼不順利，他們不會為此而感到煩惱，他們都會沉住氣去做自己能做到，應該做的事情。
不要被生活中困難所打倒，我們要盡力做好自己該做的事，自己想做的事要盡力去做好。
我們不一定要去聽從命運的按排，要自己掌握自己的命運。
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。
從中我瞭解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小説創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小説，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神。小説設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的'莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小説告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小説的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標誌着浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴
頭髮像胡蘿蔔，鼻子像小土豆，它佈滿了雀斑。她穿着紅藍相間的裙子，腿上穿着一雙長襪，腳上穿着一雙黑鞋，這雙鞋只有她腳的兩倍大。
皮皮是如此的強大，他可以舉起一匹馬，給兇猛的強盜一個教訓。她在馬戲團和警察一起玩遊戲。即使有小強盜和大鯊魚，這也顯示了他樂觀的性格。在她看來，世界是給孩子們玩和説謊的.，世界上的每個人都是平等的。所以當小偷來拜訪時，他們得到了金幣，從海里救出了強盜，當他們的朋友被公牛傷害時把公牛推開，當他們的鄰居被鯊魚咬傷時把鯊魚扔掉。他的眼睛沒有流露出來，但他有一顆善良的心。他還為孩子們買糖果，舉辦各種活動。他從不考慮軟弱、力量、邪惡和正義。有什麼區別呢？幸福就是一切。
這是皮皮，一個樂觀、善良、有愛心、有力量的小女孩。
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