無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的滿分作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格温馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情温良，怎會行文浮躁侷促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人説我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“*”之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊！“我不相信手上的'掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執着；“氣質是女人最好的化粧品”，這是她對個人修養的提煉昇華。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閲讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量着實能深刻影響人，那麼個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，複雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
今天，福山外語節——埃及文化周拉開了序幕。我們大家來到了美麗的花園校區進行參觀。與眾不同的是，今年的文化中是以博覽會的形式，而以往則是以開幕式的形式。我們首先來到了阿拉伯美食廣場。我喝了一杯椰子汁，吃了一些阿拉伯美食，埃，真好吃！吃飽了，大家都有了精神，個個精神飽滿。接下來，我們去了亞歷山大館。裏面有著名的法羅斯等他的介紹，有那裏美麗的照片。大家最喜歡的得屬阿斯旺館了。一走進那裏，跳入你眼眶的.就是一座小型的“阿斯旺水壩”和一條“隧道”老師讓我們爬上“阿斯旺水壩”，早過它，跳下來，再通過“隧道”。在“阿斯旺水壩”上走時，我臉色蒼白，東晃晃，西晃晃，差點掉下去。離開了驚險刺激的阿斯旺館，我們來到了開羅館。我在裏面還喝了開羅任何的茶，啊，真是清甜可口。我還玩了找圖案的遊戲。一張紙上有一些圖案，要在開羅館中找到，我和朋友們共同努力，終於找到了所有的圖案。參觀了那麼多的“館”讓我們為自己的眼睛解解渴，我們又走進了埃及電影館，裏面有埃及的介紹片。盧克索館也同樣吸引人的眼球。
這次外語節形式新穎，內容豐富，我很喜歡！
我想到了聖埃克蘇佩裏的《小王子》。憂鬱的小王子因為和玫瑰花鬧彆扭離開了他的星球，最後又因為憂慮回到玫瑰花身邊。我感到，最深最柔軟的愛，總是與憂息息相關的。
書中的小王子開始並不理解愛的真正含義，當他來到地球聽了狐狸的話，明白所謂愛其實是一種“馴服”，這種馴服使他的玫瑰花與地球的5000朵玫瑰花不同以後，他懂得了愛。他的玫瑰花只有四根剌保護自己，她會寂寞嗎？憂心忡忡的小王子最終回到了玫瑰花身邊。
這個略帶憂傷的温暖童話不知感動了多少人，而現實中又何嘗不是如此。印象中偉大的文學家都是皺着眉的`，他們憂心着土地、農民以及悲慘的孤兒和婦女，他們的筆尖沾染着無盡的温柔和愛，因此那些作本站是曠日持久的，與大地同呼吸的，不被時光淡去的。
因為愛之深，所以憂之遠。
昨晚和媽媽睡覺，黑暗中只有我們均勻的呼吸聲，媽媽握着我的手，輕輕地、摩挲着，不説一句話，我卻能感受出這其中包含的所有情感，是愛，是憂，不是簡單地擔憂，而是一種深沉的温柔的感情。
這種含蓄的憂，在如今這直白的時代，又有幾人能感受，並願意感受呢？人們都説愛要大聲説出來，愛很簡單，可掛在他們嘴邊脱口而出的，真正是愛嗎？沒有憂的愛，到底有多深呢？
作家曹文軒的作品中總充斥着淡淡的憂，像《草房子》、《紅瓦黑瓦》，他説孩子們需要這種略帶憂傷的陶冶，那並不等同於消極。的確我在讀完他的作品後，雖為小説中的憂哭泣不止，可擦乾淚水後滿心盈餘的是對生活的愛，對生靈的悲憫，對生命的珍惜。
有人狹隘的理解憂，有人淺薄的對待愛。其實，有愛的憂，未必沉悶消極，有憂的愛，才更柔軟温情。在這樣一個開放直白的年代，懂得憂與愛，或許會讓生活多一份深刻的温情，也讓心靈多一抹温潤的色彩。
冰心老人有一段話，愛在左，同情在右，將一路點綴得花香瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。我想，這正是憂與愛的含義。
你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠，接受了友誼；你接受了榮譽，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……接受與付出，就是這樣意味深長，讓人琢磨不透。
我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那麼接受就是秋天豐收的喜悦。別林斯基曾經這樣説："在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會得到你心靈的慰藉。"是啊，當你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時，你會感到心靈彷彿被晶瑩剔透的水流洗刷過一樣舒暢愉悦。ノ蟻不督郵艿拿覽觶付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那麼接受就是到達後蜂飛蝶舞的錦簇花團。歷史滾滾前進的車輪告訴我們，沒有仁人志士拋頭顱、灑熱血的氣節，哪會有新中國初升的太陽？歷史漫漫的長幅畫卷告訴我們，沒有科學家的鑽研開拓，得出偉大的結論，哪會有如今的美好生活？前輩在"山重水複"中付出，我們在"柳暗花明"中接受。
我喜歡接受的公平，付出的豁達。如果付出是儲藏真誠的貨輪，那麼接受就是滿載而歸的貨物。俗話説："君子之交淡如水。"獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要一顆善良純潔的心。一份耕耘，一份收穫。接受與付出就是這樣，如同親密的夥伴，形影不離。
接受不需要"會當凌絕頂，一覽眾山小"的壯語，只需"海內存知己，天涯若比鄰"的真心。付出不需要"落紅不是無情物，化作春泥更護花"的'痛苦，只需"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"的信心。
攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實現自我的道路！
點評：開篇巧引古詩詞名句，形象地點出了"接受"與"付出"的內在聯繫，起筆不俗。然後從三個層面展開論述，反覆強調沒有"付出"便沒有收穫的主旨，思路清晰，論述充分，表達富有思辯性和哲理意味。
看似信手拈來的名言，不僅增添了文彩而且加深了底藴，小作者行文的大氣與才情讓人刮目相看。
人在脆弱的時候，總是寧願放棄整個世界，而去尋找一個角落。
包括我。
又或許，我與別人不同，無論歡樂或悲傷，我都會躲進那個小小的空間，獨自一個人…
這是一個完全屬於我的空間。在這裏，我就是整個世界，整個世界就是我。沒有俗世的喧譁，沒有人性的複雜。這裏保存下的，只有和諧與寧靜。
不大的空間裏，娃娃佔據了一大半，每一個角落都有他們的身影。在我眼中，他們比人更可愛。至少，他們不會欺騙，不會猜疑，不會嫉妒，更不會背叛。所以，更多時候，我寧願與他們呆在一起，一起沉默，一起思考，一起感傷。
在這個屬於我的角落裏，我可以卸下虛偽的面具，展現真實的靈魂；我可以痛痛快快的大笑，抑或歇斯底里的痛苦......
小時候，我常常依偎在角落裏一遍遍讀童話，一次次忘情的沉醉在王子與灰姑娘浪漫而甜蜜的故事中。曾經天真地以為，童話就是生活，生活就是童話。直到後來真正長大了才發現，世上根本不可能有天荒地老，童話，終究只是童話而已。儘管不願相信，卻無可奈何。時間是個可怕的東西，它帶走了我曾經的夢想，也帶走了一段年少輕狂、天真無邪的歲月。是啊，我長大了，我必須學會堅強，學會灑脱，學會放棄。過去的日子不復存在，我把小時候的玩具、日記及一大摞厚厚的`童話書統統鎖進了角落的一個小抽屜，掛上了一把重重的大鎖。只是，遍地的娃娃卻捨不得收起，不然，我會很孤單的。我和小時候一樣害怕寂寞，儘管，我已經長大了。
我喜歡天空，喜歡那浩瀚無際的藍色，但現在，我已不再仰望天空，確切的説，是不敢。我害怕在那片純潔透明的藍色中看到過去的自己，看到那個活潑開朗而又倔強的女孩。今天的我，早已被生活的無奈磨掉了身上的稜角，殘留下的，也只是一句沉穩而又空洞的軀殼罷了。因為害怕面對，所以我選擇逃避。於是，我僅僅關注了大大的落地簾，甚至拉上了窗簾——然而，令我措手不及的是，我的眼前出現了一片更清澈無瑕的藍色——該面對的，始終逃避不了。
夜深人靜的時候，我總會關掉所有的燈，套上耳機，在黑暗中靜靜思索，也許只有在這個角落裏，我才能如此安心的去做一件事。
科學家將自己的研究成果一覽無餘地公佈於世，但她仍在物理界獨當一面;思想者將其各自主張著書講學百家爭鳴，但它仍在傳統文化中生機勃勃;企業者將其獨家工藝流程花茶專利公之於眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現是一個人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一羣人的狂歡百花爭豔。小享大抵稱之為藝術，可以是字裏行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個人的分享，一羣人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。
而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現在很多企業所匱乏的方法。在大大小小的企業和公司中曾流行過這麼一句話“一流創新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個富有激情和和活力的生產團隊，在創新中改進工藝流程，培育工匠精神。持之以恆，脱穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領團隊花茶工藝創新。
大享中的分享是持續創新的保證。無論是賈思勰編集《齊民要術》黃河中下游的農業生產經驗總結記錄分享於農民耕種。亦或是張仲景總結中醫診斷和治療理論，結合自己的親身實踐，集成專著《傷寒雜病論》留給後世參考。也可是居里夫人歷經千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發表，無償把鐳贈予研究治癌實驗室，共享科學成果。亦是小羽獨特花茶工藝分享於眾人。如果沒有他們的分享，怎會有古代農業生產的耕作技術的總結提升因地制宜，怎有中醫臨牀學的理論基礎，怎有放射性同位素治療癌症的新手段?又怎有花茶產業規模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢?
一個人，一家企業的成功不在於佔有什麼，而在於分享環境下得到的前進的力量，不在無人區沼澤中獨自淪陷，也不是隻做自家生意導致亂象叢生。
大享在分享中積極創新。分享之後，人人都是一樣的基礎，那麼怎麼才能長久繁榮，脱穎而出還得靠科技創新，制度創新，思維創新。儒家思想的因時而變，格力空調的連年創新，日本商人安藤百福的創新方便麪，法國雜工喬利研製乾洗劑，到如今民營資本抱團出海一路綠燈靠的也是技術制度的創新活躍。以及小羽的推陳出新，不斷創新成為致富帶頭人，引領花茶企業發展。
對於企業能有大享胸懷，羣眾一直表現出“玉成好事”的`積極態度，因為它不僅可以保障生機，同時也有對假冒偽劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對市場經濟的自發性盲目性有不容小覷的動力，也符合推崇的工匠精神的精神內容。
“窮則變，變則通，通則達，達則久”，企業唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發展。
【點評】
立意精準，時代感強。文章從小羽將自己的專利技術公之於眾的方向立意，提出“樂於分享”這個關鍵詞，並密切聯繫當代經濟發展的現狀，區分“小享”“大享”的境界之高下，立意準確高遠，弘揚時代主旋律。
一個熟透的蘋果，砸出了牛頓聞名世界的萬有引力定律；一個奇怪的夢境，造就了門捷列夫元素週期表；一個與朋友的賭約，讓笛福寫出了流傳至今的經典小説《魯濱遜漂流記》。誠然，他們的這些看似傳奇的成功經歷絕對出乎大多數人的意料，但是，在我們羨慕他們如此幸運的同時，是否認真思索過，這些偉人之所以成功，到底是完全依賴於命運女神的眷顧，還是他們在經歷了無數次的挫折和失敗後，達到了一種水到渠成的必然？
“機會永遠都只偏向有準備的頭腦”，這句話想必大家都不會陌生。現在就讓我們來看一下這些偉人在通往成功的路途中所作出的努力吧，看一下他們在成功的背後所留下的汗水，看一下他們成功背後的必然。
居里夫婦窮其一生的心血才為人類打開通向原子時代的大門；巴爾扎克為了完成他的《人間喜劇》整整伏案寫作了19個春秋；被稱為數學天才的華羅庚因為潛心研究他的堆壘素數論，居然使得自己原本強壯的身軀變得骨瘦如柴。至於門捷列夫、愛因斯坦這些科學巨匠，哪個不是在通往科學的路上歷盡了失敗和艱辛，才得以成功的登上這勝利的峯頂。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”明代畫家王冕的梅花冠絕於世，以致許多人都以如有神助來表示對他精湛技藝的驚訝。只有他家洗硯池旁的小樹，一直默默的.向世人訴説着王冕學畫所付出的艱辛。試想，如果連池邊的花朵都已染有墨汁痕跡，那麼他在池中所洗過的畫筆不就更不計其數了嗎？倘若當時的世人知道了這些，恐怕便不會驚異於王冕所取得的成就，而會認為他經過苦練得來的成功，是在情理之中吧！
“成功的花兒，人們只驚慕她現時的明豔，當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這是冰心老人的一首小詩。在此，我也要告訴大家，當面對別人的成功時，不要總是驚訝於別人的好運，而看不到這是他們在經歷的無數付出後所得到的情理之中的回報。
命運是公正的，一切看似意料之外的結果都應該在情理之中。只要認真努力，我相信我們一定能收穫一個用鮮花和汗水鋪就的精彩旅程；只要勇於追求，我相信最終我們一定會的到勝利女神的垂青。
兼濟天下，不負青春
“露從今夜白，月是故鄉明。”每一個背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩聖飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬於所有的遊子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉的遊子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片雲，都那麼使人魂牽夢繞。
擴而大之，對於炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。
因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪傑挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀着不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。
日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光於庭户見一堂，受光於天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限於一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪傑。
祖國培養了我們，故鄉期盼着我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。
“露從今夜白，月是故鄉明。”每一個背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩聖飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬於所有的遊子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉的遊子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片雲，都那麼使人魂牽夢繞。
擴而大之，對於炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。
因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪傑挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀着不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。
日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光於庭户見一堂，受光於天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限於一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪傑。
祖國培養了我們，故鄉期盼着我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。
經常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。
格局是什麼？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞台就有多大。”説的就是人的格局啊！
人的格局有高下大小之分。
有這麼一個故事：三個工人在建築工地上砌牆。有人問他們在做什麼。
第一個工人不耐煩地説：“沒看到嗎？我在砌牆。”
第二個人認真地回答：“我在建大樓。”
第三個人快樂地迴應：“我在建一座美麗的城市。”
十年以後，第一個工人還在砌牆，第二個工人成了設計師，第三個工人則成了這個城市的管理者。
這就是格局的差別。
格局小的人，盯着自己的一日三餐，只關心老婆孩子熱炕頭，斤斤計較個人的利益得失，別人家的事漠不關心，高高掛起。
格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情繫百姓福祉，心繫國家發展，積極投身經濟社會的建設。
格局小的.人，未必不幸福，但總覺得缺一點精彩。
格局大的人，前行未必很順利，但會活得有價值。
我們作為新時代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰。
格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海”，這是一種悲哀；
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。
睜眼看世界第一人魏源也説：“受光於庭户見一堂，受光於天下照四方。”格局小，影響力就小，發揮的作用就小；格局大，影響力就大，發揮的作用就大。
格局對個人是這樣，對一個國家也是如此。在當今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰略構想，將中國的發展融入到全世界的發展中去，同時為全世界的發展貢獻中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔當。
人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養。
大文豪魯迅説過：“必須敢於正視，這才可望，敢想，敢説，敢做，敢當。”
首先是正視自己的缺點，找到學習的方向。要用虛心的態度聆聽批評，用開放的胸懷包容多元，多取長補短，多加油充電，知恥而後勇，才會夯實大格局的基礎。
其次是增強必勝的信心，增加超越的勇氣。落後並不可怕，可怕的是承認落後、安於落後，自甘菲薄，失去前行的動力。我們必須要有不服輸、不服老的心態，有敢叫日月換新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰勝困難的重要力量。
三是要腳踏實地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實實在在的行動之上。奧斯特洛夫斯基説：“人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；當他臨死的時候，他能夠説：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類解放而鬥爭。”我們應該要有這樣的使命感和責任擔當。
人能走多遠？不要問雙腳，要問你的追求。
人能攀多高？不要問雙手，要問你的志向。
那麼，你做人的格局有多大？不要問我，要問你的內心。
雙子永遠都像大腦剛發育完全的小孩一樣，對未知的`世間萬物都充滿了強烈的好奇心。
縱然這好奇心有時給他帶來了不好的後果。他們比較任性，如孩子般説變就變，與他們在一起，最能鍛鍊你的心臟承受能力了。
若你與他們接觸久了，你就會發現：其實他們都很單純，聰明也只是單純的小聰明，與心計無關，雙子座的童心雙子座童真指數：90
文學範文吧
