完善自我的議論文作文

記得老子曾經説過：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”意思是説，一個人，能夠了解別人，慧眼識人，是聰明之人，但能夠認識自己、瞭解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰勝別人的，只是有力量的勇士，但能夠戰勝自己的人，才是真正的強者。説得實在是太好了，想一想，在我們日常生活中，人遇到困境並不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去鬥志而被困難嚇倒。

做為一名大文學家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這並沒有什麼大驚小怪的。人無完人，金無足赤。現實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛!本來，人類對任何事物的認識不可能是一帆風順的，犯一點錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省並不是很容易的事，承認錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。

哲人説：認識你自己，大概就是説的這個意思，就是要加強自我的認知，那樣才能夠認識自身的優劣，揚起優，克其弊。深一點説，也就是自身的反思、反省，孔子所言“日參省乎則無過矣”，連自己都無法認識，無法反思到自身的言行思是否合乎人性仁義，如何能夠去指導自我的實踐，達到成功的目標?

凡人都是一塊未經雕刻的璞玉，要想完美，必須得在生活中學習實踐反思，完善自己，觀其歷史有成者，無不經過如此的歷練才得以昇華，所以首要的條件就是具備和體味自我情感的能力，當然這種表現很多方式，比如內心的譴責、悔恨、糾結等等，可這種狀態往往在人的內心中是膚淺、健忘的、還不到下一刻就不知蹤影。比如少年時，有很多閒暇時光，總在一種極度無聊中度過，很多個週末或假期，不去幫忙家裏分擔家庭的負擔，又不去努力學習知識技能，而是串門邀友，一起打撲克牌或閒聊等等中度過，等過完後又十分痛惜流逝的時光，但第二天又依然無法耐住獨處的寂寞，無法靜心的學習，心飄在窗外，外面的一點風吹草動，都得以成為放棄眼前狀態，跑出家門的理由，而完全忘記了上一回的悔恨。

所以，這就是第二個因素自我管理的薄弱，管理自己情緒和衝動的能力不強所致。反思這碌碌無為的人生所形成，無非就是不會去管理自己，不會強化自我意識，更加不會自我激勵，自我激勵是一種面對挫折和失敗依然堅持不懈的能力，還好反觀這種能力還算有點抵抗，回想兒時的同伴，大抵都聰明勤奮，然而大部分在求學的道路上遇到挫折和失敗就放棄了學業，其實只要他們堅持不懈，不被外界環境所影響，保持自我的堅強內心，堅持自己的道路，那樣應該都能走的'更遠，達到兒時可期盼的成功。而反觀自己，雖然落後於同伴，但自我內心，得以對外界都保持一種謹慎與懷疑，並沒有被周邊的親友給與過高的期待，抱着的心態與壓力也就有所不同，至少失敗了沒有過大的落差，更加不會輕易的放棄，形成了自身的一種空杯心態，不放棄學習。

不管怎樣、總不能到上課聽不懂，作業茫然，總會努力去理解，理解跟上他人的腳步，當發現自己無法理解的時候，總會很擔心，很恐慌，所以我總保持理解的程度，但也沒有更多的激勵去追求深入，所以成績總保持中等，往上沒有更多的動力，往下是絕對不能打破的底線，當然還有其他更加缺乏的，比如感同身受，體味他人情感的能力;社會技能，處理他人情緒的能力，這種體現就眾所皆知。父母望子成龍，儘量為小孩能分擔所能分擔的，其實很多分擔反而是一種溺愛與縱容，如果感同身受，只要能感受到父母苦心的10%，就足夠更加努力去學習的，有人喜歡假設，假設人從80歲往前活，當然這種假設肯定是先從0歲活到了80歲，然後在從80歲往前，帶着80歲前的悔恨與遺憾往前去，絕對是與時間賽跑，去努力學習，快樂生活，認真的過好自己的人生之類的事情吧!但那只是一個永遠的假設。

人都可以通過自我完善達到理想的道德境界的能力。任何一個人，不管他的身份多麼普通，經歷多麼平凡，或是受過什麼挫折，跌過多少筋斗，只要嚴格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。

人是生存於羣體之中，而並非獨自存在。對於自己，別人有不同的評論，而我們就要在他人的評價之中完善自我，來彌補自己的不足。

材料中的八哥在聽過鳥籠的評價之後，根本不理睬。堅持自己固然沒有錯，但若是堅持錯的方向呢?想過他人嗎?鳥籠依然喜歡自己的歌喉嗎?在夜鶯面前，為何不學會聆聽呢?或許聽了之後會對自己也有所幫助，但八哥卻沒有，他依然唱響自己。我們應該借鑑八哥之事，學會思考，在別人的評價之後，或許的確應該聽其有用之處，用來更好的完善自我，讓自己在社會中不致淘汰。

自我表現的好壞，也就從別人的評價的高低中所得。一個人獲得高度的稱讚，像李小化/魏青剛等等，試想，他們為何為人們所欽佩，想到他們的名字，講起他們的事蹟，心中又有何感觸?是的，是他在逆流中托起那對水中的母子，以致到死時依然是那個姿勢;是他三進三出浪潮，救出落水的女青年。他們有什麼理由不被我們成贊?而那些沒有得到大家一致好評的，我想也應該高興，因為從中可以找出自己的不足，做出進一步的調整，彌補不足，用來更好的完善自己。所以，別人的評價也是至關重要的，從別人的評價中，分出自己的好與壞;從別人的評價中，挑選出他人評價的精華，唯有這樣，才能更好地完善自我。

而我們也應該如此，在聽到別人對自己的評價之後，一定要深思而慎取，即使他人的評價有時是片面的，因為“旁觀者清”。而千萬別像八哥一樣，唯我最真，唯我最美，因為“當局者迷”。別人的評價使我們認清自己，使我們發現自己的不足，同時也可以進一步更好的完善自己。

別人的評價就像警鐘一樣，時時刻刻讓我們發現自己的不足，把別人的評價作為自我檢測的標準，彌補缺點，從而進一步完善自我。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”讀完蘇軾的《題西林壁》我不禁思緒萬千。

這首詩是蘇軾題寫在廬山西林壁上的，這就奇怪了，作者既然來廬山遊覽，為什麼會“不識廬山真面目”後來，我才明白過來，詩中説的很有道理，而且日常生活中經常會出現這種現象。

就比如説我們在做事的時候，常常認為自己做的很對，可在別人眼裏，我們的做法就不一定做對了。難怪人們常説“當局者迷，旁觀者清。”

要想讓自己做得更完美些，就得多聽聽周圍人的意見，更要多角度地思考問題，仔細檢查一下自己的缺點，這樣才能做得非常優秀。

就拿我們平時的考試來説吧，做完試卷時，我們經常是檢查了一遍還沒有找出錯誤，可試卷一到了老師的手裏，便會破綻百出，這是怎麼回事?“只緣身在此山中”。

再比如下棋時，常出現下棋人不知怎該走：而旁觀者卻知道，並説得很有道理，當下棋的人被旁觀者提示一下時，則會恍然大悟。

詩古詩詞，應讓思緒儘可能非得飛得更遠，讓古詩詞給我們插上想象的翅膀。使神思飛揚，陶冶情操，豐富思情，提升修養。

其實，生活中像“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的現象還有很多，有人也許會説：“既然這樣，那我們就當個旁觀者行啦。”這種做法是不對的，因為只有實踐才能使人獲得更多的知識。