品味完一本名著後，你有什麼總結呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《在人間》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
作者在第一階段寫到，沒有必要把幸福當成必須。
如果我們一直追求幸福的話，那麼我們只能成為幸福的奴隸。
然而幸運的是，我感覺大部分時間在幸福中，也可能有不好的事情發生，我也很快就忘掉了，因為不好的事情畢竟是有數.我感覺有些人只是把不幸福的事情放大了。
我最不幸福的時光還是在學校，特別是高中！學校裏的知識，可以説幾乎人人不愛好的東西，逼迫讓人學！到了社會有幾個會用到微積分，函數，化學方程式的？現在説來就有氣，但反而增加了我現在的幸福感。如果你不信，你看看考試完畢有多少學生願意再拿出試題來做的？
如果有，也只是一個慣性！現在看來，無論你考上什麼大學你只是“乾”卦的潛龍。能不能“利劍出刃”（乾卦第三爻和五爻。易經學者請指正！），還靠很長的路要走。
考上好大學，只能説明：如果後天的努力，你會比別人成功快。最後“潛龍無用”的.大有人在！
然而後來的普通學校甚至落榜生，更有可能“飛龍在天”。所以如果你大學聯考不理想，請不要氣餒，因為只要你有追求，你就無敵。我這個人幸福感強，不管因為能“將就”還是樂觀。總之我感覺擁有幸福感也是一種能力。
作者在文中強調説：可以把慾望作為動力，努力奮鬥並不是壞事。我與作者不同的觀點是：我從來沒有把慾望當成動力。因為當把慾望當成動力的時候，工作非常痛苦！我只是感覺:興趣盎然。所以我很歡快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一種感覺，。所以一定要正確看待幸福，幸福並不是比較。如果你活在與別人的比較中，我們會自尋煩惱。
改變別人，不如改變自己人生中總有許多事情不是按照自己的想法發生，讓我們感覺很痛苦。經常會有人説：如果他對我好一點就好了。“為什麼他總是那樣做？”總之人生不如意者，十之八九。
為什麼這麼多煩惱？
20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五部分構成。其中序言和後記作者以第一人稱，訴説“我”看到了主人公葉藏的三張照片後的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱來敍述了膽小懦弱的葉藏的經歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書寫對人生的哀歎與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰鬱頹廢的毀滅美學的悲情演繹，表現了戰後日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的傑作。
葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發芽便已經死掉了。就連他好不容易找到的屬於自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最後還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
《人間失格》不是在描述一個悲傷的`故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的醜惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什麼要活着？來到這個世界我能做什麼？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地幹一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。
在太宰治的心中，葉藏並沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有着善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……
最後的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。”
很早就聽過汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達不到那個高度，這也是我不太喜歡看這類大家的作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，並送了我一套。拿着《人間滋味》的時候，頓時驚喜，為什麼呢，這種封面設計是我所愛的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點。對於中國文化來説，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國文人式的“毛病”——中國文人的拿手把戲沒學會，“毛病”到染了一身。
隨手一翻，看到了《蘿蔔》這篇，上來就是“楊花蘿蔔即北京的小水蘿蔔，因為是楊花飛舞時上市賣的，所以叫楊花蘿蔔”。沒有客套話，不拿捏，有什麼就説什麼，還不羅嗦，三言兩語就能把事情説明白。看汪老爺子的書之前，我是做了不少功課的，有關他的資料查了一堆，就怕看不懂。沒想到，汪老爺子的作品竟然是這樣的淺顯易懂，實實在在。就好像，我做了很多的.防護措施，心都蹦到了嗓子眼那，卻見到了一位毫無架子的慈祥老人，跟你嘮家常。用心交流，不做作，任誰來了，都會喜歡上這位老人的作品。更何況，老人平實的話語中，藴藏着博大精深的東西，比如説閲歷，光蘿蔔這篇，就把全中國的蘿蔔網羅進來，汪老爺子是在跟你嘮嗑，但是他嘮的是全中國的嗑，一般人嘮的起嗎？
就談吃來説，蔡瀾也是我關注的一位，不過他的東西，我更多的是當做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國千百年來的一種傳承，這麼説好像有點虛，舉個例子來説，900年前，蘇東坡説：“無竹太俗，無肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉。”900年後能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他説的已經不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語堂先生説，人生不過如此。對於此話，我的理解是分三個境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來讚歎汪老爺子的“看山還是山”，未免有點蚍蜉撼樹的感覺了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
《人間值得》這本書的作者是日本心理醫生中村恆子，90多歲仍未退休，一直都在堅持工作。這本書不是很厚，小小的一本。書中寫了作者的人生經歷，還寫了對生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來給人常給人輕鬆自在的感覺，至真至純的文字總能治癒我的內心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點快樂。
我們常常因為困難，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因為我們經常被負面情緒束縛着，沒有把心態調整到好的狀態，久而久之便覺得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣。可是這本書卻教會我們：失望的隔壁住着希望，被踐踏的小草才會長高。
長大以後我們才知道，人生好像很長，其實很短暫。時間於我們而言是多麼的寶貴啊，將生活過得平淡自在又是多麼的重要。現實中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見到的自己是忙碌，是疲倦，是難過，是各種各樣的抱怨，然後生活的熱情逐漸被日常的`瑣碎消磨殆盡。
就拿自己來説吧，我常常因為工作上的問題感到緊張、焦慮。時常懷疑自己是否真的適合當下的工作，思來想去，問題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶説：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試着挑戰一下，因為不那樣的話，人就會止步不前”。每當我一直在想怎麼辦時，我就已經失去了享受工作的機會，更無法專注於解決眼前的問題，之後留下的就是無限的迷茫感。其實只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想着“不妨先試着去做”或者“如今到了大顯身手的時候”，心裏就會更加坦然的去接受。這樣，就會積極面面對工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會輕鬆一些。
其實，如何把生活過得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細節裏。有人曾説：簡單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡單的。我想，最理想的生活狀態就是將問題簡單化，不要對未知的結果，存在太多複雜的想法；不要期待過多，對生活中的小事心存感激。這樣才不負生活。
書一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書海無涯，浩瀚的書海實在是讓人難以企及。
我喜歡書，更喜歡看書，書是我最好的朋友，給予了我知識和快樂。然而，我最喜歡的一本書，就莫過於《在人間》了。《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳體小説三部曲中的第二部。小説描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時期的生活。
從書中，我看到了阿廖沙悲慘的命運，他忍受着非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個少年該承受的嗎？我對這本書的印象特別深刻，書中的人物也深深地刻在我的腦海裏：善良的外祖母神聖得像聖母再世；吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐；嫉惡如仇的輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露着正直；裁縫妻子為沉重的生活帶來了一絲温馨……
不僅如此，主人公阿廖沙也是因為廚師斯穆雷給他看了果戈裏的作品，才引起了他對書籍的熱愛，激發了他對正義和真理的追求，才促使他懷着“做個頑強的人，要想辦法改變自己，不然我就真的'毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會有好的前程。
《在人間》是高爾基對阿廖沙少年時期的回憶，也展現了阿廖沙少年時期心靈成長的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底藴的寶貴遺產。
再次翻開這本略顯破舊的書，心中不禁感慨萬分。是啊！從前，我並沒有那麼愛看書，爸爸媽媽給我買的書，看了一遍就扔在那兒，不去管它了。現在回想起來，我覺得那樣做並不好，久而久知，那本書便會被我漸漸遺忘，可能再也不會去碰它了。那麼，我就少了一份知識，少了一次美的欣賞，少了一個閲讀的愜意感，我會失去一些很重要的東西，一些無法從其它地方進行彌補的東西。所以，我更應當百倍珍惜。
這本書的作者高爾基説的沒錯，書籍確實是人類進步的階梯，它帶領我們進入了一個奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書帶給我們的樂趣與無限的遐想。
他們都説，汪曾祺先生是中國最後一個純粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的這本《人間草木》都會產生這樣一種感覺：一位温和慈祥的老者與你同坐在花園裏，時而指着一顆恣意盎然的菊花訴説中國人藝菊的歷史，時而打趣的告訴你説“螃蟹竟是橫着走。”
汪老先生的這本書，處處體現着汪老先生的做人方式：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小温……“那份隨和，那份安逸，那份喜愛，對於汪老先生而言草木便寄託着一切。一顆草木就是一件往事，一株花草便是一生……
他説：“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋“;他説：”比起北京雨後春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花草樹木就顯得更慢。因此，要對花木更加倍愛惜。;他記得”北京見過最好的菊花是在老舍先生飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”
所以説：“他的一切都是詩。”文字也是，生活也是。
汪老先生在這本書裏對美食的描述也下足了功夫。汪老先生對於生活中最常見的豆腐，米飯在這位資深吃貨下，都能轉變為好幾種美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了會變成青綠色的青頭菌還有雨季的特產果子——火炭煤，都使我久久不能忘懷……
這本書還充滿了人情味，特別是汪先生對於生機的解讀。生機是什麼?不光是天涯芳草迷歸路中草的茂盛，更是病葉還禁一葉霜中葉的頑強。春意盎然，百花齊放，這是春的生機。在懸崖絕壁上豎起一棵高大的松樹，在沒有陽光的峽谷裏生長出一片地下森林，在沒有養料的'石縫裏長出一株強壯的豆芽，這是堅強的生機。
一朵帶着雨珠的緬甸花就能使汪曾祺先生心軟軟的，一點雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的鄉愁，想起四十年前那富有情味的詩：“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。”
歐陽修説：“草木無情”但讀過汪老先生的這本書後，人間的草木啊，一草一木，都是家的氣息……
在九年級上學期，在緊張的學習生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。
《在人間》是高爾基長篇自傳體小説三部曲中的第二部。小説中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時少年時代的生活經歷。而這時的我，正是於那時的他年齡相仿的時期，從他的生活體驗中，我體會到了許多和我完全不一樣的經歷，也從阿廖沙那裏學到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。
在整本書中，我體會到最多的就是阿廖沙的求知慾和鍥而不捨的精神，同時提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關於書的話題在《在人間》這本書中體現的淋漓盡致。
首先，我體會到的第一點是阿廖沙對書的執念。雖然有不少人百般阻撓他讀書，但是阿廖沙還是暗地裏偷偷地看，享受着書帶給他的歡樂，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒有放棄過，還是一貫的貫徹自己的愛好。但現在的我並沒有這樣，處於這個“豐富多彩”的時代，有時間我寧願去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書香，總是抱怨自己沒有時間，但是處於當時那個時代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閒的時間比我少萬倍，但是他確比我讀的書要多百倍，經歷的事比我多千倍，我又有什麼藉口來拒絕看書，從書中獲得知識呢？
同時，阿廖沙也會通過自己的`意識來分辨書的好壞，即使是所有人都認為差的書，他也會憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至於他總會在同一本書中發現比別人多很多的東西。而現在的我們，是逆來順受，老師、家長説好的書就好，差的書就差（單單是名著，玄幻小説，言情小説），讀不出屬於自己的收穫。同時，也不知道擴大閲讀範圍，只是讀古代的名著，而不讀現在的比較有意義的書，更符合時代的書。
總體來説，《在人間》教會我們該怎樣讀書，以什麼心態來讀書，如何辯書。十分值得我們現在去閲讀。
《人間遊戲：傷痕》是鍾宇根據現實案例改編而成的犯罪懸疑小説。雖然沒有看過第一部，但基本不影響對第二部的觀看感受，案件相對獨立卻也離不開前一部的羈絆，所以還會想去翻翻第一本書。故事講述了從一具懸掛在窗户上的半截屍體開啟，這樣血腥和奇特的殺人模式打破了海城市清晨的寧靜，接二連三的案件湧現，成了駭人聽聞的連環殺人案，案件的背後卻又牽扯出了第一部的主角姚沫和20多年前他母親莫莉的殺夫案。
鍾宇，暢銷書作家，國家二級心理諮詢師。而這部小説也是根據現實案例改編，這些頭銜足以讓人對這本書有很高的期待，但通讀下來還會有些小小的失望。書中作者對於心理學的`描述很專業，這點無可挑剔，而整個案件的發展過程不知道是由於現實如此還是作者不太善於佈局有些不盡如人意，尤其是在出現了三個被害人，確定其之間的關係後，警方也未能採取相應措施這一點很讓人費解，作為一部小説而言，這部分設計的不太合理。
從其他方面來看，小説人物描寫很豐滿，初出茅廬的富二代警官張鐵、終身未娶的老鎖匠、人性扭曲的姚沫、精神失常的林瓏、為愛付出一切的長歌……每個人物都有着各自的祕密，心中都有着一座城，默默的在城中忍受着生活的悲傷與磨難，造就瞭如今的局面，也讓故事更加精彩。一個時隔多年的復仇，一個因為愛與守護的犯罪，一個被埋藏多年的祕密。書中涉及的心理學內容還比較多，也有特定的名詞解釋，這本書給人印象深刻的是關於圍牆和樹洞的內容，很多人都活在自己的城裏，無處宣泄的痛苦是一種折磨，有些祕密卻不可能藏在心裏一輩子，所以才會有樹洞的出現。這樣看來，姚沫心理的變化離不開家庭、繼父的多重原因，他成了別人的樹洞，可誰能是他的樹洞呢？只有他自己為自己寬慰，於是有了第二人格，甚至最後出現的樹洞人格。
有些人殺戮是為了掩蓋事實，而有些人殺戮只為守護一個人，塵封多年的祕密，終有一日會浮出水面。當真相被揭穿，有人解脱，也有人陷入更深的沼澤，這個故事的結束也預示着下一個故事的開啟。這個系列雖然沒看過第一部，但從這一部也能看出故事的連接性、人物的貫穿性都比較大，總覺得為愛不顧一切的長歌很可疑，很好奇他心中有着怎樣的一座城，第三部應該會更精彩，期待吧。
這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父後，她的母親便改嫁了，於是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以後，她和外祖父便分了家產(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。
於是，高爾基走向了“人間”。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還幹過鐵路工人、麪包工人、看門人、腳伕、據木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業。幼小的他嚐盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種dama與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優雅美麗的女人，她有很多書，也很願意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那麼美麗、善良，並且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷着上大學的渴望來到了碦山，到了碦山才知道上大學對他來説只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友傑里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子裏，高爾基刻苦自學，為他的文學創作打下了堅實的基礎。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什麼，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人。或許，我也應該從他身上學到些什麼，如：像他一樣樂觀面對困苦的`生活，對閲讀書籍的痴迷，對學習的渴望……
面對現實生活，我們更加應該好好珍惜現在的美好生活，這一切來得多麼不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們現在還小，也不能對社會，為國家做出什麼巨大的貢獻，唯一對曾經為國家做出奮鬥的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現在，好好學習，天天向上。
這兩天閒了下來，萬籟俱靜之時，總覺的有些空虛寂寞，有時候真的什麼都不想幹，連心愛的手機都不願滑開。這冰冷的世界，有些令人畏懼。
在櫥櫃上，用手指輕輕滑過書的封面，莫名其妙的，選中了汪曾祺的《人間滋味》。懷着平和的心態翻開，摩擦着。久違的，第一次摸書卻感覺到很舒服。一篇篇短文的形式，一個個味蕾的誘惑，一個個屬於那個時代的記憶。坦白地説，剛看到這本書的名字時，我揣測着一定又是講述社會的紛繁錯綜，人間的知情冷暖，而結果卻令我出乎意料，出奇的，食物，一種種，我剛開始覺得這是一部菜譜，以致於我懷着欣賞美食的角度讀完了整本書。功夫不負有心人，這本書也給予了我回贈——温情與故鄉。
看了很久，幾乎是抱着字典讀的，好多生字詞，我懵了很久，稱得上步履維艱。飛速發展的時代，好多舊時的記憶被遺忘在角落。看着汪老的書，突然覺得樸素才是真的美，我想去效仿，但是又怕譁眾取醜，東施效顰。高郵的鴨蛋，老北京的蘿蔔菜……汪老的文章沒有一點魚腥，不摻雜太多華麗的辭藻。過去的我，一直認為只有華麗才能駕馭他人的眼光和胃口。這篇文章，我把過去那種為了想一個詞花了半天的.感覺放下了，充斥着的只有內心的輕鬆。汪老交給我們很多，整本書中最值得一提的是流溢的故鄉之情。無論是袁才子的記錄還是作者自己的觀點，故鄉雖小，故鄉雖比不上蓬勃的大城市，但卻有着最純真的味道。這種觀念，我想許多人都有。落葉歸根，人之常情，只有故鄉才是那些漂泊在外的遊子真正的家。
許多人覺得讀一本課外書就如看了一遍別人的智慧，然後進行稱讚，總覺得比不過別人。有的人，懼怕生活，對生活點頭哈腰，為了幾張紙，甚至出賣自己的祖宗，捨棄自己的故鄉。著名球星科比曾説過，總有一個人要贏，那為什麼不是我呢？難道人敵不過生活麼？
記住，當你累了的時候，回到家鄉，吮吸那一片破土地的空氣，那是你最好的歸宿。
當你撐不下去的時候，吃一份家鄉的菜，那是你成功路上的支柱。
《在人間》是高爾基自傳體小説。三部戲曲中的第二部。他是俄國的著名作家，同感用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經歷，並在社會上艱苦生存的故事，反映了當時俄國底層人民困苦，陰暗的生活。
這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖母和外祖父你撫養長大，由於家境貧窮，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當過學徒工，當過繪畫師的土地，在一艘船上當過洗碗工，還當過聖像作坊徒工，由於他非常貧窮有很年幼因此各地方的人都欺負他，嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變着法的捉弄他。他整體生活在那些低俗，愛吵架，見識淺陋的小世民周圍，他非常厭惡身邊的醜陋與低俗，嚮往着一種純潔美好的生活。因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天空，書也是他窮困潦倒中最知心的朋友了。所以他最後走上了求學的道路。
我讀完這本名著後心情久久不能平靜，高爾基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書當做自己的朋友，在書中允吸着無窮無盡的知識。他擁有着頑強的`毅力和恆心，在黑暗的社會中苦苦追尋着屬於自己的光明。
本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期，舊社會時人與人的不平等和當時沙皇
的暴政，而我們現在生活在新社會裏，人人平等，大家和睦相處，我們更加應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的更加和諧和美好！ 書籍始終是人類最寶貴的財富，因此它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界；只有書才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書才會給予你無窮無盡的知識和樂趣；只有書才能讓你懂得做人的道理；只有書是我們人類的良師益友，他不僅能提高我們的文化修養，也能培養我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最後，讓我們一起讀書好，好讀書，讀好書！
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏着內心的陰暗。在日本二戰走向戰敗衰亡的背景下，社會充斥着紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食着年輕人的信仰追求，要麼一同戴上面具得過且過，要麼獨善其身堅守自我，要麼渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的`是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最後選擇了另一條放棄的道路，自殺解脱。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業，修習繪畫技藝，憑藉父親的權利謀得一份穩定的工作，娶一個門當户對的妻子，即使戰後日本政府重組或倒台，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰場，在業火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼鬥爭是對人性、對人與客體關係以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾衝突不但是書中故事情節的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。
問題的根源在於，自我內心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗苟中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和僕人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發明顯，甚至寄希望於繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩着別人往上爬，也不算什麼罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨着年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚於每一個善待自己的女性，擺脱不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無果，也被傳統的家庭道德所不容，昭示着人性的悲哀。
我太感性，近段時間偏於憂慮，應該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負能的情緒。不過，有點必須糾正，當第二次、第三次重温人間失格時，我卻斷然撕掉了它負能的標籤，重新認識了作者想要表達的思想。
太宰治本人經歷諸多磨難，先後多次自殺，最終也以自殺結束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現實中人性總是經不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗於自己的內心結論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導大家集體抑鬱，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活着一場好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的'事情都在反覆的變，反覆的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍着，就像是站在一台你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生裏爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活着，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發現生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，並非好事。愚鈍點、糊塗點，每天為着那灑下的陽光、清脆的鳥語、盪漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關係平平常常，享受當下就好。
讀名著，發感想。自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《在人間》是高爾基自傳體小説三部曲中的第二部。小説描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閲讀大量書籍。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裏，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裏，調情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙着，這裏面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現實的.強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日後回憶的主角。
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。
書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
就在今天早上，讀完了汪曾祺老先生所寫的散文集《人間草木》。本來想寫個梗概給大家看看，結果發現編後記中寫的很全，寫出了汪老被草木動物觀察的細緻，也寫出了情懷。那我只好沒得寫啦。轉念一想，我也是一個頗愛草木的人。所以也就寫寫我與草木的二三事吧。
花裏面我養過的花的品種搬着指頭就可以算出來……但是我最愛家裏的吊蘭。我記得那還是上國小時爺爺送給我的一盆。嗯，到現在還活着！
有啥趣事呢？就是我家那盆吊蘭本來好好的'，後來不行了，葉子泛黃，有的枝條軟弱無力。施肥澆水……都不管用，還是老樣子。後來覺得是土壤不行了，我和媽媽就開始給花做手術。結果把土拿出來，把跟搬開，發現中間好大一個蛆。原來是它，換了新土，剷除了害蟲。我的花自然健健康康，活到了現在。吊蘭開花，花是白色的，白中帶點綠，有着黃色的蕊。一切是那麼淡雅素淨，一切是那麼有骨氣。這也是我這麼多年喜歡吊蘭的原因。
我也喜歡竹子，同樣也是喜歡她身上那股傲然挺立的氣質，怎一個美字概括！
後來去了南方，見的花更多了，長在高高的大樹上的，或者長在盆裏面的，或長在地面上的，或者依偎在大樹旁邊的，顏色有紫的黃的紅的白的……但是我更加覺得花應該種植在人比較少的地方，因為那樣，少了喧囂，多了幾分安靜，該賞花的人還是會去賞的。
還記得學校桂16旁邊的那顆花樹，本該很美的，但就是因為種在了學生流量比較大的地方，少了幾分美，每逢下雨，踩着花瓣，泥與雨水混合在一起，簡直像一坨垃圾……
汪老給《草花集》寫了個序，還特別解釋了一下草花不是花草，草花專指那些不名貴，但是容易種的花品種。隨便把她丟在那個旮旯裏，只要給一撮土就得。
我就想，以後我的院子裏也要種滿花花草草，不需要多麼名貴，閒暇的時候，坐在她們旁邊，看看這些花花草草，聞一聞帶有青草氣息的淡淡的香味，也是一種樂趣，妙哉妙哉……
最後啦，改編汪老的一句話做個結尾。
有的寫，就寫幾個字；沒得寫，就空着，斷斷續續，長長短短。什麼時候意猶未盡，就收場。當然我與小動物的那些故事也可以寫成個《人間動物》但這名字些許就沒那麼雅緻啦！
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