認真讀完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《浮生六記》讀後感，希望對大家有所幫助。
沈復書閒情，堪稱一絕也。餘早時亦附庸風雅，植花、養魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閒情記趣，方知餘皆淺嘗輒止，不能比其十一。《浮生六記》書及養花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，於書中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀芸娘置茶葉花心，荷經夜含苞，明朝復取而飲，餘亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕於口舌心目。餘醉處非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。餘非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動餘心者，乃其蘭逝後，再不植蘭。為愛蘭也。餘亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝餘皆購新蘭。雖亦嘗醉於其花之香，陶於其葉之形，較之三白，終非真愛。
與三白相類，餘亦喜觀花，嘗購瓶數枚，欲插花於瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。餘喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之於花盆之中，欲比石于山，比花於樹，然餘之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與芸娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。餘讀之感喟，不獨餘未嘗因景碎而泣，亦喟無有與餘共泣者也。
芸娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，芸娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲之法，置於花上；更可僱攤販為其遊賞烹茗置飯，若置宅於春野。芸亦擅不費之樂，於儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂芸娘國之文史中，最可愛之女子。餘思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，餘思國之文人必皆然。芸娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得芸娘為侶，乃其閒情之源。又因芸娘相伴，其閒情又非獨閒情，乃融俗世與雅意於一，以心養身，以閒養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。”——俞平伯
在未讀《浮生六記》時，我認為的愛情是“執子之手，與子偕老。”相愛的人一定能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的`夫妻。沈復與陳芸前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以説是“教科書級的恩愛手冊”。但後來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最後陳芸客死他鄉。
陳芸很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺得陳芸一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風雅。從夫妻二人的點滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時卻不敢想不敢做的嘗試。比如説，芸娘女扮男裝去看燈會，並與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂説：“芸，我想，是中國文學史上最可愛的女人。”
生活不是苟且，還有詩和遠方。面對布衣粗食的生活，陳芸從未覺得苦，她總能用她的蕙質蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發現的眼睛。很多時候，在經過生活粗暴、苦澀的磨礪之後，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒於真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩並着肩，手牽着手，是我説唐詩，你懂李杜，我説漢賦，你知相如，我們仰慕着彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
浮生一夢，喜怒哀樂嗔痴這六感真讓人慾罷不能。
攜手一生的伴侶早早離世，家業未樹、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿腹牢騷，侍奉父母時的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無數艱難的時刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。
古代的文人喜愛詩詞畫作，鍾愛自然山水，也鑽研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時，生計靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實在不行就跟隨升遷的官員當個幕僚，路過江河湖海之時還不忘飲酒當歌醉上一場；得意時，攜手愛妻與三五老友到處辦詩酒會、茶會，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家裏院落的'盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂的，父母但凡對自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠遊好哈哈哈哈哈！
我不太記得課本上第一次接觸古文是什麼時候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長了，老師又要求每個人背誦！早自習搖頭晃腦背書的我，腦子裏全是“什麼夏蚊？我感覺作者眼神不太行啊，怎麼蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰裏呱啦”現在想想，現代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當作自己的玩伴，並且“神遊其中，怡然自得”。現代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂嗔痴越來越上頭。哪怕人生不過數載，經歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺天天都在經歷什麼大事。沈復四十六歲已經經歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟着不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閒情記趣、有閨房記樂，坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。
只要有一縷陽光的温度，就可以怡然自得。
“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。”——題記
“浮生若夢，為歡幾何。”這8個字足以概括沈復的一生，這麼兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔哪怕一點點的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。
但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。
這夢的前半段沈復笑着。他遇到一心上人，以為會與他共度後生。這芸娘吳儂細語，這芸娘浮動暗香。他與沈復過着清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳芸最終也因為公公的誤會，而與沈復一起被逐出家門。畢竟陳芸是清代的`女子，也避免不了封建傳統。在長輩訓斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那隻要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的命運就逆着走了。他們本不是有錢人，後來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。
這夢的後半段沈復不住的驚呼。他在夢裏體會到了什麼叫做蒼涼，什麼叫做“簾卷西風，人比黃花瘦”。那麼一見傾心，那麼不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復仍然只愛陳芸一人，那麼深情那麼真實。“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。”這是沈復對陳芸説的最後一句話。於是他醒了，他觸摸牀上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑着點點頭，繼續回味“來世”二字。
《浮生六記》有着落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個的人生都如一場夢，夢裏都有跌宕起伏的故事，這故事裏有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢人生。
品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛情。
林語堂曾經説:“陳芸(游魚注:該書作者沈復的妻子)是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脱，簡直是文人心中理想的妻子。”那時，我記住了陳芸這個名字。後來，我翻看《世界文學》，發現它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閲讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收穫就是享受到幽閒之情趣。古人説過“人非有品不能閒”，而《浮生六記》更在閒情之中浸染了豔情。
書中記錄着作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發着感性色彩的文字，使我彷彿置身於當時的社會，體味着世間百態。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子芸娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和痴情，不得不讓讀者“閲而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，芸娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘雲豪爽，比妙玉多一份人間煙火。於當今的時尚女郎相比，芸自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道悽然長逝，空流下兩行痛淚。
“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪遊記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裏行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。於愛妻芸娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的'。卷二閒情記趣、卷四浪遊記快，寫情寫景，對芸娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。於是，芸孃的雋秀穎慧，知書達禮，温婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這麼不經意的豐滿和鮮活起來:居鄉，芸娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“芸拔釵沽酒”，巧置梅盒;着小帽領襪皆芸自制，也必整必潔;夏荷初開，芸置條葉於荷心取香……一點一滴，皆平白敍來，娓娓道出，可羨可歎，夫復何求的感覺，真讓人羨煞!
我習慣把愛看的書不厭其煩地從家裏運到學校，再從學校揹回家。
其實家裏也有可以閲讀的書，學校也有。
可就是喜歡這樣背來背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時候，手邊恰好沒有這一本書。
從昨晚臨睡開始閲讀沈復的《浮生六記》。
今天值班時偷暇將《閨中記樂》讀完。
只覺得這夫妻的歡娛如此真實地有趣。
吃豆腐滷這樣的小事寫起來亦是生動非凡。
他們印刻章，“願生生世世為夫婦”，夫為朱文，妻為白文。
沈復外出，兩人通信，在信箋結尾必定要蓋上這一個“願生生世世為夫婦”的章。
三百年前的'浪漫，卻是如此別緻，讓人感懷。
然而在字裏行間卻充溢了沈復的哀愁。
在妻子先亡以後，他回憶起以往甜蜜瑣碎時竟找出了許多可以印證“不得白頭”結局的徵兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然後期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善於作樂，比起失偶的李清照，已經是何其有幸了。
古代文人，寫悼妻詩的不在少數。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來還數次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對母親的強權時遠沒有沈復對愛情的堅貞。
陳芸不得公爹喜愛竟被逐出家門，沈復居然追隨她離開了家庭的庇廕，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問，古今有哪位男子可以做到?
林語堂説，陳芸是中國文學上一個最可愛的女人。
那麼，我也不禁要説，沈復亦是中國歷史上一個最可愛的奇男子。
這兩個最可愛的人的結合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們後半輩子嚐遍坎坷，而使陳芸早夭。
我們生活的這個時代。
愛情似乎越來越速食麪了。而愛情好似也只有那麼幾個月的保鮮或者一年兩年的保質期。
這本薄薄的小品文。
白色的精緻封面。淡雅樸素的小插圖。註解不多，讀來亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動。
這使我的心增添了無畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來。
初讀此書，思為清酒，細品之，才知是純中帶烈，口齒留香。談及書中的兩人，沈復和芸娘。只有芸娘，讓我羨慕，讓我心疼。
我羨慕文中芸孃的學識。雖説那時也奉行着女子無才便是德，但芸娘顯然與普通女子不同，她温文爾雅的皮囊之下，是不屈服於舊世界對女子偏見的靈魂。她涉獵廣泛，也可以説是滿腹詩書。沈復是一大才子，博覽羣書，兩人婚前婚後經常吟詩作對，而芸娘對上沈復毫不怯懦，出口成章，辭藻優美，其能力絲毫不亞於沈復。如果當時女子可以考取功名，我想這官場，定有芸孃的一席之位。芸孃的學識不只只是表現在她與沈復吟詩作對，與朋友對句聚會，交朋友女兒識字，還表現在她對事物的獨特見解，個人的審美上。插花也能以蟲裝飾，屏風可取天然植物纏繞其上，涼爽極致，且甚美。也難怪沈復説，今時閨閣之中，恐怕未必有如此蘭心蕙質之女子了。
我心疼芸孃的大度與淡然。芸娘婚後可以説大半生是在為沈復而活吧，她實在是太大度了，主動替沈復張羅納妾，看到漂亮的女子，就主動接近，把對方當姐妹，如果其對沈復有意，便勸其成為沈復的`小妾，這也許就是那個時代人們口中的賢妻吧。可我站在現代人的角度，不免為芸孃的這種大度而感到心疼，你説芸娘不愛沈復嗎？不，芸娘比誰都愛沈復，也許這就是愛的深切，愛到甘願讓其放肆生活吧。生活並不總是如意的，後面起起落落，發生了好些事，芸娘不言苦累，與沈復一起承擔生活的苦，生活顛沛流離，但倆人也自得其樂，尤其是芸娘，總能從這苦中找到甜來，你説是芸娘心大嗎？她只是太愛沈復了，為了這個人，她能吃一切苦，受一切累。
芸娘怎麼去世的就不説了，總歸是些不好的結局。但值得一説的是芸娘去世後沈復整個人如同丟了三魂六魄，整個人消瘦了不少，總的芸娘沒有愛錯人，沈復也是深愛着芸孃的，後面他也寫道，重陽日，鄰冢皆黃，芸墓獨青，以此來表現對對芸孃的思念，只是沈復這人真的是對的上風流才子這四個字，這一點總是會讓人有些傷心的。
我真心佩服芸娘這般女子！
讀了《浮生六記》後，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何。”多麼犀利的詩句，尤其是在當時的時代，沈復的《浮生六記》可以説是別出心裁，獨樹一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了祕而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生裏種種悠閒的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閒情記趣，三坎坷記愁，四浪遊記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳芸，在那個女子無才便是德的時代，，她格外的“可愛”，林語堂先生説過：“陳芸是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脱，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的'賢美德於一身。
書中主要描寫敍述他們夫妻的生活，閒情雅緻，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什麼要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持着一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字乾淨雅緻，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂複雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人羣的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
時光匆匆，浮生幾何。現如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閒，停下腳步，去感受和發現生活的美好。
《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》和《浪遊記快》四卷。
第一卷是全書的核心，拜讀此書是本着沈復和陳芸二人伉儷情深、至死不渝之情來閲，可實則是始於歡樂、終於憂患，讀後給人以悲切動人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無法釋懷愛妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發現那些可稱之為“預兆”的點滴，然後説服自己，愛妻早逝這件事是命運如此、是無可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而談他與芸二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閒事，但因為有芸，且在她井井有條的打理下，事事都温暖平和，處處都洋溢着幸福的味道。芸賢良淑德、蕙質蘭心，將清貧的日子過的有滋有味，實乃不易;這其實也他是夫妻二人鍾情彼此、情投意合的`表現，把日子過成詩，何嘗不是每個女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?
其實沈復對芸很是欣賞和寵愛，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會男女地位之現狀，“一入侯門深似海”説的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對於婦女來説要求也是極為嚴苛的，可是芸在那個年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂，如此膽大的作為，想必也只有芸敢為;芸的幸運不僅是可以領略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以説其實這就是丈夫對她的的寵愛與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛生活。
序篇林語堂有所言：芸是中國文學史上最可愛的女子，言非過譽;翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實際上，讀完全篇，我都產生了“沈復簡直配不上他的妻子”的念頭。芸最可貴之處，便是她風雅感性之後的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀芸的原因。
由於是文言文體，所以只在空閒看上兩篇，看完四記發現已經過去一個多月了。
第一、二記趣味性最強，看得也最入迷，可能是因為有妻子芸一起，顯得生活更加浪漫。
第三記坎坷記祕記錄不易的生活，開始傷感起來，所謂拮据生活，我覺得就是無法再過上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢進行各種娛樂，實際上沈復比普通人的生活好得多。
第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來很輕鬆，第一篇“童趣”我記得是在人教版國小課本上見過，當時就覺得很有趣，還把那一管課文都背下來了。第四記記錄作者去各地遊歷，描寫的暑觀奇象細節很到位，讀了長見識，也算有個印象，以後若是有機會的話也去看看，
印象最深刻的就是書中芸這個人物，主要在第一記。書的前言裏就提到林語堂對薈的評價·芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。作者沈復與芸之間的關係很好，這是令我非常羨慕的.，這樣的女子應該是很多男人心中理想的另一半吧!
書中幕的物形象給我的感覺是温柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現在的話就顯得性格軟弱了些，不過結合當初重男輕女和女性地位的時代背景，也就不難理解她不介意沈復和其他女性之間的事了，這點很多讀者就覺得他配不上芸這樣好的女子，這方面就仁者見仁智者見智了。
最後兩卷爭議太大，不想讀後人補撰的就沒看，不過留下點遺憾也好，增加了一種神祕的美感。
書籍簡介：
《浮生六記》是清朝長洲人沈復著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書於清嘉慶十三年（1808）。該書以作者夫婦的生活為主線，敍述了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。描述了作者和妻子陳芸情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不渝。
它也被稱作晚清小紅樓夢，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講芸娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了芸娘，林語堂甚至乾脆稱芸娘為中國文學史上最可愛的女子。
人人都説芸娘好，然而很多人都忽略了沈復的付出，那簡直就是個寵妻狂魔啊（此處略去一萬字，就不劇透了。）尤其在封建社會那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關係都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關係一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認真努力的去經營。另外在經歷過種種不幸後，沈復依然能保持平和的心態，這一點是比較有觸動的。
有一個平和的心態是十分難能可貴的，人生即使面對再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實並沒有什麼能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也説過這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為鍊金，苦難則為熬煉人心。道德經第七十八章裏説：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”
平和的力量就是這裏講的'水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會立時就被銷化了。另外最後一章雖然不是沈復所作，但是乾貨卻是實打實的，對於養生、養心極有幫助。
今日不養生，明日養醫生。這就是養生的意義所在。前半生拿命換錢，後半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不願意發生在自己身上，那麼就需要及早學習，並身體力行去保養顧惜自己的身體。
對於道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認可的。對養生有興趣的朋友可以認真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書被人稱之為小《紅樓夢》，那麼必然是值得一讀。
《浮生六記》裏的主人公是一個叫芸孃的人，他是沈復舅舅家的女兒，沈復十三歲隨母親回孃家，看到芸娘靜坐窗下，低頭刺繡。於是便和母親説他要結婚非芸娘不娶。於是沈母當即答應下來，取下手上的戒指給了芸娘，定了這門親事。剛成婚，芸娘不愛説話，但是都笑臉相迎。每天早早起牀，操持家務，全家讚不絕口。
沈復的弟弟娶媳婦，發現聘禮少了珠花首飾，大家都很着急，於是芸娘回屋把自己結婚的珠花聘禮拿出來救急。身邊傭人替她不值，她卻不以為意。他們後來遷居倉米巷，來到一鄉下老婦家中，租房子避暑，老夫婦常常摘自家瓜果給他們嚐鮮。芸娘體諒他們，要給錢來買被謝絕了。於是她便做了幾雙新鞋給老夫婦。
她的人品決定了她的氣質，待人寬厚，與誰都交好，懂得生活，芸娘沒有停止讀書，晚上得空就拿起書本讀書，不知疲倦。天氣炎熱停下刺繡，陪丈夫讀書，談古論今。他們一起遊玩。她是勇敢的，在過去那個年代，女子是不能隨意按照自己的意願生活的，但是好的生活不是等來的，都是自己去爭取的.，現實不如意，也要讓自己過得舒服。
沈復夫婦後來被公婆誤會逐出家族，便借住在蕭爽樓裏，這時他們生活沒有之前富足，但是安穩美好，偶爾還可以賞花遊玩，芸娘僱下一個賣雲吞的攤子，供賞花時給大家做吃的。還帶了一個砂罐給大家煮茶。眾人都稱讚她心思巧妙，安排妥當。他們雖然生活簡樸但是很有生活情趣。他們用白紙糊窗讓屋裏房間明亮。她會在夏天荷花盛開放一撮茶葉，然後用來泡茶有荷花香氣。熱愛生活的芸娘總能想到很多點子。
其實芸娘幼時，父親早逝，他和弟弟跟着母親過活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺繡補貼家用，擔起家庭重擔。嫁給沈復，為了柴米油鹽發愁，公婆斷了供給，自食其力。即使身在病中也會安慰丈夫振作起來。剛好就開始刺繡補貼家用。芸娘在被生活磨礪之後，內心無比堅強，總是在盡最大的努力去解決眼前困境。她知道尋找解決方法遠比自我憐憫更重要。
一輩子坎坷過來，但是過得很有意義，不怨不艾，努力爭取幸福生活。
初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然後，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閲讀它的衝動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的'建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的，並不是沈復，而是他的妻子陳芸。正如林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內置中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，後遇到憨園，芸娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓後來芸孃的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敍述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。後來，沈復仕途坎坷，芸娘病重，家中貧窮，生活艱難，芸娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是芸娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，為歡幾何？
浮生若夢，為歡幾何?
每當我聽到這句詩時，我總會想起《浮生六記》。這本書的作者叫沈復，是一個懦夫，也是一個英雄。
在芸娘病入膏肓的時候，他只能眼睜睜地看着;在芸娘離自己而去的時候，他只能發出“兩手空拳，寸心欲碎”的哀歎。芸娘是因為愛他而死的，若當初芸娘不為讓他過得更好而和憨園約定共侍一夫，或許就不會在憨園違約後血疾大發，也不會被公公婆婆認為盟娼結妓而趕出家門了。而這一切，都因為芸娘太愛他了，愛得失去了嫉妒心，愛的為他付出了一切，卻不知“太高人慾妒，過潔世同嫌”。而他，無力保護這個愛他的女人。是啊，因為那是一個“處世人情，非錢不行”的年代，面對命運，他顯得力不從心。
他也是一個英雄，作為丈夫的他無法給芸娘什麼物質享受，但他給了荊釵布裙中的芸娘最最豐厚的愛。他如此愛芸娘，在芸娘被趕出家門時選擇和芸娘共患難，卻沒有因芸娘死後在“痛淚兩行，涔涔溢溢”中結束自己的生命。他是堅強的，因為他太愛太愛芸娘了，愛讓他站了起來，他把芸娘展現於世，他告訴世人他有一個如此美麗善良的妻子。他用血淚鑄就了一本《浮生六記》。我們可以想象，當顫抖的手在紙上寫下血淚般的字眼時，內心要承受多麼大的痛苦啊。但是，只有一碰傷疤就喊疼的人才會疼一輩子，只有掉進坑不爬起來的人才永遠不會掉進坑裏。我知道，若沒有沈復當初揭傷疤時的勇氣，今天就會少了一本好書。
只有化悲痛為力量才能走向成功，甜美的水果不僅需要温暖的陽光也需要寒冷的黑夜，只有儘快適應受挫時的環境才有可能走向成功。沈復因為接受了“妻梅子鶴”的環境才寫出了一本《浮生六記》，司馬遷因接受了宮刑的現實才寫出一本《史記》，孫臏因承受了臏刑的痛苦才有了後來的`偉大成就。當我們遇到挫折的時候，要適應環境並且化悲痛為力量。畢竟生活像一串珠子，又酸又甜有苦有辣，我們要儘快從悲痛中走出來......
《浮生六記》是一本好書，它記錄了沈復和芸娘之間發生的悲歡離合，有久違的快樂，也有生離死別的痛苦。在黑暗的封建社會下的伉儷情深，如此珍貴又如此容易破碎。建議大家在課餘時間閲讀此書，定會有不小的收穫。
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