讀完一本書以後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的讀《弟子規》有感，歡迎閲讀與收藏。
"啥?誦讀並背誦經典，啊呀!我的媽呀!"這話從一個扎着"美國小火雞"辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日裏讓我們背背課文就難於上青天，現在可是經典呀!這不是強人所難嘛!怎麼可能辦到?唉!真是説到做到不放空炮，緊接着一項又一項的關於經典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，後來乾脆給了我們誦讀自習，緊接着又不惜花大價錢，聽復旦大學教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時間學習，仔細瞭解每一句話的含義，讓我們有所啟發，剛一開始我們都抱着玩一玩，看一看就算了的心態!直到有一次誦讀時間老師説:看完了，就再也看不上了，你們到以後會後悔的，我們都沒有多大覺悟，後來老班規定説只要誰背過就給獎勵，這才激發了我們的鬥志(當然包括本人在內)以後我們上早操的時間從未拿過課本，人手一本《弟子規，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規》有了興趣，該看的時候我也認真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規範了很多。
"功夫不負有心人"我很順口就能把《弟子規》背出來。但我更覺得應該把，弟子規》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因為家長只要斷了孩子的慾望，不由着孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現在大部分都是獨生子女，但也不應該太過寵愛，更應該讓他們明白自己責任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個人。唯有先成人，才能成才，才可以進一步談論成功!這是一個常理，每一個人都是知道的非常清楚的，可是有幾個人做到了，不是沒有，是很少!雖然，"金無足赤，人無完人"但我們也應該努力，作為一個90後，我們的自制力很低，這是不可否認的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經典中獲取一點也是可以的，但經典也不一定全是對的，例如:弟子規》中有兩句"寬轉彎，勿觸稜"是錢文忠教授明確提出的，在時速發展的今天，在公路上每個人有每個人的路線，根本不存在這一現象，所以經典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
經典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，儘管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我們長大。為了給我們一個舒適的生活環境，他們總是那麼辛苦，那麼努力。小時候，我總把這當作是天經地義，因為我不瞭解，也不知道他們的辛苦。現在，我長大了，我知道該懷着一顆感恩的心去體諒父母，應該擔當起照顧父母的責任。
次謹信
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹的態度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恆的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什麼時候、什麼情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學習弟子規，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾
泛愛，就是博愛的意思。“愛人者，人恆愛之”。其實聖賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在於孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是説要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什麼，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛。《弟子規》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們並不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
餘力學文“有餘力，則學文”強調了只會學文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學文只是一味力行則容易執着自己的看法，無法真正契合真理，從而流於粗陋膚淺。這對我們嘉聯強調的知行合一有更進一步的啟發意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善於把知道的馬上轉化為行動，也一定要把自己的言行時時去和聖賢比照和看齊。
《弟子規》是中華文化的經典，它特殊的魅力感染着每一位炎黃子孫。“沒有規矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那麼社會規則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規則的話，那麼人類將是一盤散沙。
我相信，隨着時代的進步，社會制度的不斷完善，我們人類這一顆顆砂礫將會與社會這張紙構成一幅美妙絕倫的圖畫。
弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用(論語)學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
很多人説現在的大學就是“由你玩四年”，“大學是墮落的天堂”。大學生從高中煉獄式的生活，一下解除了監督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權，到了一切完全由自己規劃管理的國度，很多人面對這種情況驚慌失措，無法順應承擔。相應的表現就是：早晨七點起牀算早，六點起牀幾乎不可能，八點是正常，更有甚者，週末昏睡到十一二點，或是整天不下牀。熬夜成了大學生活的標誌，享受風習瀰漫整個校園。漸漸的我們的大學生越來越羸弱，喪失了夢想、拼搏激情的同時，也失去了基礎性的身心健康。漸漸的，我們的大學生越來越消沉，灰色成了校園心情主調，人生無趣人生沒有意義的論調也甚囂塵上，大肆瀰漫。不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。迎對問題的同時，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現出來。
我在這種背景下重讀了(弟子規)，當然也是伴隨着“國學熱“，返回傳統的潮流，重讀文化經典作品，社會反思和尋求的浪潮是呼應的。也許大學生浮躁頹廢現象本身就是與社會整體性浮躁一脈相連的，就是社會現象的一部分。(三字經)(百家姓)(千字文)(蒙學)等等傳統教育書目在教育界學術界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什麼程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時間來解決的問題。
我讀(弟子規)有種重受教育的感覺。都説人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動物，我們小時候接受學校教育的時候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導着的。規範不需要我們去尋找自來會向我們昭示。然而社會自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識裏，在今後將永恆的發揮作用。然而事實是我們越來越迷惘。道德規範意識越來越模糊。放任自流的結果是使我們一大部分人是非真理標準的混淆、模糊、失真。如果你仔細觀察你會發現國小生的道德修養要比初高中生的整體水平高，而學生的整體道德水平又比大學生高，大學生的比社會人員高，人的羣體道德修養隨着年齡增長而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
還是讓我們在以後的生活中多聽聽(弟子規)的聲音吧！
在我的童年的時候，原以為兒子在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺佈。自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是説：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學了《弟子規》中的“出則悌”之後，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是聖人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼大人的名字，這也是我的大毛病，有事沒事就直叫他們名字。可學了《弟子規》裏有一句：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，從此以後，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都説我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀！
説到《弟子規》我想每個人都應該知道幾句，可誰能把《弟子規》用到生活中去呢？我想沒有幾個人能。（包括我在內）但是，在這個暑假，我到《弟子規》生活營以後，我發現我自己改變了不少，就説幾件最簡單的事情吧！
事件一：我要做一個聽爸媽話的好孩子。
《弟子規》入則孝中講了這樣一組話：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”
以前，我坐在電腦跟前，媽媽叫我去吃飯，我每次都會説：“等一會兒，馬上就好。”結果呢，不是馬上1個小時，就是半個小時，每一次都得讓爸媽等着我。
而現在，媽媽一叫我吃飯，我就會立馬丟下手中的活，不管是在看電視，還是在玩電腦我都會按長輩説的去做。
事件二：我要做一個有愛心的人。
“凡是人，皆須愛。”
動物也是有父母的，他們也是有感情的，人類為了讓桌子上的肉更多，就給雞呀，豬呀，鴨子呀等等動物打激素，原本要張7年的雞僅僅只用短短的6個星期就可以上市。
曉霧將歇，清風徐來，我邁着輕快地步伐來到學校。
當我輕輕拿起那本薄薄的《弟子規》時，覺得既熟悉又陌生。我大聲朗讀裏面的每一節，每一個字！卻發現有好多的內容，令我慚愧。我已上八年級了，不再是那個單純的小女孩了，理解能力已提升，怎麼會再看不懂這《弟子規》的內容呢？
我羞愧？書上説的規矩，我究竟做好了哪一樣？
俗話説：百善孝為先。面對《入則孝》所講的，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承？”平時爸媽叫我，我總是慢慢地迴應，即使讓我做個簡單的事，我總是先皺着眉跟父母嘮叨一番，才不情不願地幹。我做的不對吧！父母教我，我還發瘋似的説他們煩的，他們有時就罵了我兩句，我都會想離家出走。記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷於精彩的電視節目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節目結束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎麼沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”於是媽媽急匆匆的為我去做飯。
現在回想起來我真是太不應該了。父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們温暖的大手緊握你的小手；當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當我們學習遇到困難時，是他們為我們耐心的講解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發現過嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀髮？
想着，想着，我鼻子酸酸的，接着往下讀，《弟子規》還告訴我們，與兄弟姐妹要友好相處，懂得珍惜光陰，講誠信，有愛心，仁德兼備？
我不敢再讀下去了，也不敢再看一眼，惶恐之中把《弟子規》合起來。我捫心自問：我哪一點兒符合《弟子規》的要求呢？懺悔的同時，反覆思量自己。我一定要做好自己，養成良好的習慣？良久，我又輕輕拿起《弟子規》，認真地讀了起來。
就從今天起，就從這一秒起，讓我們認真學習《弟子規》，踐行《弟子規》，把她作為我們一生言行的準則。
請大家跟我一起高聲朗誦《弟子規》吧！
這幾天，我通過讀《弟子規》感受很深，書中提到：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。“首孝悌”中的一個“孝”字，我感覺，對於我們來説是很重要的。在現代社會，人們往往總是在忙碌的追求自己的目標，對房子、車子的追求熱衷竟讓我們忘記了在家裏惦記着我們的父母。我曾經在電視上看到一則廣告：老人一人在家，兒女告訴家裏的老人要回家吃飯，老人準備了一桌菜，耐心地等待子女們的到來，可是老人左等右等，都等到睡着了，最後，兒女們都電話電話告訴老人回不來了。老人很失望很無奈地説了句：你們都忙。
隨着我們漸漸長大，父母不在年輕，他們的希望只是子女能多多陪陪他們，多關心關心他們，爸爸媽媽就會顯得異常激動、開心，可是他們的激動、開心並不是因為你給他們買了多少小禮物。身為學生的我們，平時除了向父母要錢，也不能為爸媽幫助做些家務活。如果我們平時放學回家，能幫助家裏做些家務，好好的學習做作業或是説一句笑話逗他們開心，不需要父母你監督我，管着我，也許父母會很高興，我就成為了父母心目中的好女兒了。
最近，我讀一本書，它是《弟子規》。我每天都會朗讀兩句，每天都會背兩句，到期末，差不多整本就背下來了。
這本書很有意思，三個字三個字的成一句，就像順口溜一樣輕輕鬆鬆就能背下來。
這本《弟子規》的原名是《訓蒙女》，是清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。
我記憶深刻的一句就是：父母呼，應勿緩，父母命，行勿賴。父母教，須敬聽，父母責，須順承。我每次讀着兩句的時候，都不想在我媽媽面前讀，因為，媽媽平常叫我做事或幫忙的時候，我總是慢慢地，懶懶地過去，媽媽很生氣。所以，一讀到這句，就害怕媽媽又嘮嘮叨叨地沒完。
還有一句：事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。我自己讀完了這兩句，就開始理解這兩句的意思，我理解的是：事再小，也不能擅自去做，東西再小，也不自私藏起來據為己有。我看了看意思，跟我理解的差不多，我特開心，感覺自己有了很大的成就。
我很喜歡《弟子規》這本書，這本書又有意思，又容易理解，還告訴我們該怎麼做才能正確，怎麼做是錯誤的。我很喜歡它。
近期我讀了一本名字叫做《弟子規》的書，熟讀的過程使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。原來自己覺得只要聽父母老師的話就行，但讀完這本書後才發現做人要有這麼多的規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就説一説我讀後的感受。
首先是〈入則孝〉，這裏主要是教育我們如何孝順父母、親人。他們所説的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨，用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養育了我們，我們總不能忘記養育之恩吧，更何況天下沒有不愛兒女的父母！弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親惡我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，用什麼樣的方式對待你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則悌〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
最後是〈謹而信〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話説：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的學生身份；無論是説話做事都要適可而止，否則容易被別人“説
閒話”。尤其是不應該在背後議論其他人的長短，這樣是不道德的。人要寬容大方，誠實可信，遠離私心雜念，力求心胸寬廣，這樣才會健康快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話説的好，人無完人嗎！多接近有德行的人，只要我們儘量做好自己應做的，並把握好分寸，至於別人怎麼説怎麼做，那就是他們的事情了！
《弟子規》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，把他們當成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的成長很有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
今天中午在家小憩，無意間看見了擺在書架上的《弟子規》。仔細地翻看了一遍。雖未領會其精髓，但也受益匪淺。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。《弟子規》分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。《弟子規》短短千餘字，內容頗大精深。值得我們學習並傳承。
“冬則温、夏則凊、晨則省、昏則定、出必告、反必面、居有常、業無變”。侍奉父母要用心體貼，夏天睡前會幫父親把牀鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親温暖被窩，實在值得我們學習。早晨起牀之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。下午回家之後，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪裏去，回家後還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。
“凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉”。開口説話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用!話多不如話少，話少不如話好。説話要恰到好處，該説的就説，不該説的絕對不説，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯髒的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。
縱觀《弟子規》，全篇體現了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。為我們留下為人處世的金玉良言!教人以孝為先，以信立身，就像吹進一陣輕風給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺!
本人讀罷這千餘字的文章，感慨萬千，在當前全黨上下深入開展創先爭優活動中，我們應該認真思考如何樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀以及應該有怎樣的道德情操。所以我們要堅持共產主義理想信念，以熱愛祖國、忠於祖國、報效祖國為最大的“孝”，以認真學習政治理論、業務知識，發揮團隊協作精神，幹好本職工作為最大的“信”。要認認真真地學習，老老實實地做人，乾乾淨淨地幹事，發揮黨員的先鋒模範作用，進一步增強黨的意識、黨員意識和意識，爭做合格黨員、優秀黨員。在創先爭優活動中提高自身的能力，為哈密公路養護工作做出貢獻。
作為一名政工科的工作人員，在今後的工作中，我將增強服務意識。在完成本職工作同時，增強為領導服務、為科室服務、為一線職工服務的意識。我要努力提高服務能力。俗話説：工欲善其事，必先利其器。政治素質和業務能力的高低，與服務質量、服務業績息息相關。水平高，就能在服務中得心應手，遊刃有餘。如果能力不強，眼高手低，就會心有餘而力不足。政工科工作紛繁複雜，對業務人員的要求是全方位的，在工作既要懂得黨的方針政策，還有精通本職工作，只有通過實踐的磨鍊和砥礪，才能不斷提升思想水平、知識素養，更好地為單位服務。
寒假，我讀了國學經典《弟子規》。《弟子規》共有八個部份。這八個部分分別是：總敍、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文。總敍部分概括地介紹了弟子規的主要內容；入則孝部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理；出則悌的主要內容是：在外面要尊敬師長，懂得長幼有序，並要學禮、懂禮等等；謹和信的內容主要是：為人處事首先要做到品行端正、誠實守信；泛愛眾、親仁、餘力學文的主要內容是：人在世上要有一顆愛心，不中傷別人，不強人所難，要認真學習，要實踐等。
我對書中提到的愛感觸很深。記得有一次，媽媽帶着我和三歲的表弟去鄉下奶奶家。奶奶很愛我，馬上削了一個梨給我，而沒再給表弟削，我就對奶奶説弟弟也想吃，請您幫我把梨分成三塊，您一塊、我一塊、弟弟一塊。在我的請求下，奶奶很快地將梨子分成了大小不一的兩塊，奶奶將大的一塊遞給我，將小的一塊遞給了弟弟。我覺得奶奶的做法不對，為不掃奶奶的興，我將弟弟帶到一邊，把我們手中的梨互換了一下，弟弟正要大口咬的時候，突然停住了，瞅瞅我手中的梨，又看看自己手中的梨，於是奶聲奶氣地對我説：“哥哥，我還是吃原來那塊小的，你大些，你吃大的，我也愛你哦，哥哥”。聽了弟弟的話我心中暖暖的，我一個小小的自然的舉動，弟弟卻深深地體會到了我對他的愛。媽媽在旁邊看到我的做法很高興的表揚我：真是一個有愛心的孩子。同時也希望我以後不僅對弟妹，而且對長輩、對兄長、對同學、對朋友都要有發自內心的愛。
今天，我已深深領會到了《弟子規》中的意思，我看到了自己的優點，也發現了自己的不少缺點。我一定會發揚優點，改正缺點，做一個品學兼優的好學生。
“泛愛眾，而親仁，有餘力，則字文。”最近我讀了一本名為“弟子規”書，書中一個個孝敬父母，關心朋友的故事深深的`迷住了我。
弟子規中有很多意味深長的故事，書中沒寫一段都會有一段註解，接着就是意味深長的故事，有教人尊敬師長的故事；有教人怎樣孝敬父母的故事；有教人改正自身缺點的故事。。。。。。等等一些耐人尋味的故事。
下面我説兩個故事給大家聽聽吧。
“父母呼，應勿緩；父母命，勿行賴。”這句話的意思是：父母叫你，應該及時答應，不要拖；父母要求你做的事，要認真去做，不要拖拉偷懶。這一句話有兩個因孝敬父母而千古留名的故事。
第一個故事叫做孝心感天。話説古時候，有一個叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又給他找了一個後媽，王祥的後媽對他很不好，一天，她的繼母想吃魚，可現在是大雪紛飛的冬天，於是，他跑到滿是冰的湖面上打了一個洞，忽然，兩條小鯉魚從冰洞中竄了出來，直接跳入了他的網中。之後繼母為了刁難他，又説想吃烤熟的黃雀，王祥立馬抓了一隻烤熟給他後媽吃，可他後媽吃完還想吃，，王祥又拿着網子出去了，剛一出門一大堆黃雀飛入了王祥的網子，鄉親們紛紛議論，説：孝心感天啊！
第二個故事：有一個叫孟宗的人，她的母親生了一場大病，非常可憐，經過醫生檢查之後發現沒病，原來是想吃竹筍了冰天凍地的冬天哪裏有竹筍，孟宗急得大哭，眼淚滴在地上，一棵棵竹筍從土中鑽出，孟宗的孝心感天動地了啊！
“泛愛眾，而親仁，有餘力，則字文。”
《細講弟子規》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個感想，這麼厚的書我什麼時候能夠讀完呢？而且給家長推薦這本書的時候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過的書實在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內容就有了很強的説服力，對家長説，一定要培養出一個孝順的孩子，不然把孩子各方面培養的再優秀都白費。
我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悦，更有“先見之明”的自負，因為我們學校有很多同學早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規》。可是，隨着蔡老師的諄諄深入，我的心一點點變得沉重，我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為聖賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個善良的人，是個有道德的人。而且把孝順看的很重，國小二年級開始只要放假在家就為父母做飯，看着父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當年擇偶的重要標準。工作後，給學生讀關於母親的文章時，失聲痛哭，家長以為我家裏出了什麼事情。曾經在蘇州參見新教育試驗培訓時，看過感念父母恩情的視頻説體會的時候，哭的一個字都説不出來。回來後，以感恩為主題的家長會上，讓眾多的家長感動的和孩子一起抽泣。全區語文教師下水文比賽的時候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……儘管如此，百善孝為先，對照蔡老師講解的《弟子規》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動我的心靈讓我自責的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時盡孝。
原來以為《弟子規》就是來約束孩子行為的，讓學生們背，我不背。我僅僅是要求他們會背。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯繫了學生的生活，其實我懂得的也只是那麼一丁點兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至聖先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人着想。可是我又做到了多少？我不懂得“身教重於言教”，“上行下效”這句話，我並沒有懂得真實的意思！
做為老師，我捨本求末，沒有把經典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇聖賢的感慨。引用本書後記中的話：《弟子規》教誨我們，真正幸福的源泉在於時時以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有餘香的心境，要有隻問耕耘不問收穫的境界，那麼，您的人生之舟一定會划向幸福的彼岸。您當下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來幸福，才有可能給您的孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。
真想讓天下父母都讀一讀蔡老師的《細講弟子規》，都來認真學習《弟子規》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復到本來的清淨呢？可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣！”人生至要莫若教子，《弟子規》孩子要學，老師要學，父母更要學。學會恭敬，學會謙卑，學會付出，學會感恩，學會愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界裏，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟划向幸福的彼岸？
自從讀了《弟子規》以後我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構的，人卻是真實的；戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活着而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經，是過去，今天是面臨，是現實，不要在昨天裏沉媚，應該在今天中開創！
在學生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面淨心田。同學們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學了“入則孝”以後，心裏面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規》裏面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
記得自己還是個孩子的時候，學校的老師要求我們必須熟背弟子規，當時的自己學習成績也很好，背書對於我來説是件小事。至今弟子規還能朗朗上口。但是當時的自己根本就不知道里面的真諦。最近給兩歲的兒子買了個點讀機，想着讓他從小薰陶一下我們的國學，然後我也就跟着一起跟讀了，現在的我才真正感受到裏面的精華。現在的我才體會到我們的國學是有多麼的經典。為人父母的我現在才能更加透徹的理解裏面的好多東西。“首孝悌”百善孝為先，在沒有結婚特別是沒有小孩之前。自己真的有點幼稚和任性，對於父母的嘮叨覺得煩，覺得爸媽管得太多了，媽媽的話太多了，有些時候甚至還會發火。慢慢的自己成家了，並且有了小孩，才發現父母把我們養大是多麼的不容易，特別是自己一個人帶小孩的第一年裏，愛人不在身邊，什麼事情都要自己面對，把自己所有的愛和耐心都給了孩子。也才明白了我爸媽當時把我們姐弟三帶大是多麼的不容易。不僅如此，孩子成長的這兩年裏爸媽給了我巨大的幫助，自己不僅要帶孩子還要上班，都是媽媽幫着我伴着我。孩子有什麼事情，媽媽都會説：沒事，有我尼，去休息吧，明天還要上班的。‘’每一次回家爸爸都要把家裏好吃的、我愛吃的統統帶給我。每一次車的後備箱都是裝得滿滿的，帶着他們的關心和愛啟程。他們一輩子都在為我操心。我怎麼能不孝敬他們啊。
父親是位農民，一輩子都在為我們奔波。但是在教育我們的過程中父親能把弟子規的精華詮釋得那麼好。“首孝悌，次謹信”，父親從小就教導我們要尊重長輩，關愛兄弟姐妹，家裏的姐弟三人長大都特別的聽話，從來都不會因為爭搶什麼東西而打架，只會是吃在最後的一個人吃的最多，因為前面的孩子都會想着給後面的多留點，所以父親這輩子是成功的，雖然苦了累了一輩子，但是把我們都培養得很好。現在的自己工作第七個年頭了，和同事都相處得很融洽，因為要做一個誠信友善的人。別人也才會與你親近。這是做人的真諦！
在我們的日常生活和工作中，能做到弟子規裏的各項規則的話那我們的社會就將是一個和諧文明誠信友善的社會！
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