在我們平凡的日常裏，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的得與失作文，希望對大家有所幫助。
日子由得失的經緯所編成。每個人都在得失中長大，每個人都在得到什麼的同時失去了什麼，在失去什麼的同時得到了什麼。世上沒有隻得不失或只失不得這樣的事。
得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭取的。前者不足為怪，後者讓人自豪。失有兩種原因：要麼是別人造成，要麼是自己導致。對前者不應怨天尤人，對後者則要盡力補救。
很多時候，失實為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福;塞翁得馬，安知非禍。
如果你失去的比得到的有價值，那麼你最終還是失去了;如果你得到的比失去的有價值，那麼你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌才是明智之舉。
若是為了整體，為了大局，失去的無論怎樣珍貴，都是值得的。一個愛國英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳;一個賣國賊，雖然苟全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬年。
一個以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德;同樣，一個以為自己一無所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。
一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復得，連他本來可以得到的也會失去;真正聰明的人，不會為失去而感到憂傷，而是通過行動去補償。
每個人都不能保證他只得不失，但可以儘量都多得一點，少失一點，在失去太多的時候，用得到的來鼓勵自己，你才能多得一些，在得到很多的時候用失去的`提醒自己，你才會少失一些。
一切無價的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會舍我而去，但只要你無愧於擁有它的時候，又何必為了它的失去而痛苦呢?最可悲的是用尊嚴和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。
失是得的代價。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運決定。付出了多少辛苦，才能收穫幾多喜悦。如果你想得到什麼，你就必須做失去一些東西的準備，因為天上是不會掉下餡餅的，
有時我們付出很多還沒有獲得什麼效果，這是現實在暗示我們付出的還不夠多，而並不意味我們白費力。甩開客觀原因的枴杖，在主觀上找問題。前進的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會前功盡棄，功敗垂成。
沒有誰能逃避得失，只要他還活着。失是泥潭，讓人難於自拔;得是包袱，會緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負重，步履蹣跚。學學范仲淹的灑脱，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脱的的桎梏，永遠活得輕鬆，活得瀟灑。
人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。
金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。
人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非福”。有句話説“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》説：有得有失的人生是非常自然的。有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得卧龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，卧龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。
自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨歎，不知如何是好！
大富之家，得到一個忠僕，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一隻義犬，忠心守家，甚至捨命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予的'兵法祕籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。説到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。
話説有一個人，捨命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，説這條毛巾能夠幫他成就所願。有一天洗手後，他順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知剎時金盆也消失了，後經指點，再把毛巾撿回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中説明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是説，做人不能過河拆橋。
人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
哎，你看啊，那課無花果樹已經有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業把它拔了吧？”……
我挺心疼樓下小院子裏的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天，總有小區的人來搗無花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄着根細細長長的竹杆，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹幹，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地燒着，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來，便只剩下一片乾乾淨淨的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎着樹杆爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悦地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。
無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝幹挺有力氣的。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地衝進窗户裏，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區裏的老人説這樹成精了呢！
夏天的日子，總有無花果的'清香在澄澈的天空下悠悠盪盪。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心裏去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子裏頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我説，這才是“夏季的心臟”呢！
這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些盪漾着的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。
看着那曾經喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。
人生的旅程一直在前進，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。
當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時，人倒在了旅途中的路邊。
或許如朱自清先生所説，赤裸裸地來到這個世界，最終又赤裸裸地離去，人生在世，每個人都不可能毫無所獲，儘管兩袖清風，但人生也不會空白。
直到最後連生命也失去了，才看到原來得到和失去之間有一個等號。
人從誕生的那一剎那，失去的命運也無法逃避了。
每一次得到的，都註定要失去，但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時，那其他的又何必耿耿於懷。
像那些因為戀愛、學業、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生，但卻忘記了在從未得到這一切的時候，自己也不是同樣地生活着嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。
生活在安史之亂時期的杜甫，從叛亂爆發，他就陸續失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。
受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命，他有才華，他還有真誠的友誼，最終他得到了詩聖的美稱，這正是因為他有過人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會失去的`，一種堅強的信念。
其實從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語説舊的不去，新的不來，不正是這個道理嗎?
蘇軾是個豁達的人，完全的樂觀主義，在屢次被貶官的情況下，居然有心情遊覽山水，閒時寫詩作畫，而且還創作出如東坡肉東坡豆腐等至今仍然被人稱道的美食。
誰能説他不是失去了很多?誰又能説他不是得到了很多呢?
對蘇軾來説，無悔此生才是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時，得到了更多。
得到與失去是互相轉化的，而且是並存的，或許它們之間的區別更多的是體現在對待的心態。
被慾望驅使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實也很多了。
而在樂觀的人看來，儘管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。
失去是苦難嗎?沒有人可以下這個結論。
失去的價值有時可能比得到的更高，起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。
這次月考，我考得不好，不過全班的平均分卻提高了許多。
今天語文老師要求我們寫一篇自己對這次月考的語文成績的感受。當然也要把它們銘記在心裏，不要再犯同樣的錯誤。我覺得我這次考試所得到的收穫很大。像以前的：閲讀短文、口語交際、作文意思理解‥‥我都丟了很多的分，最終只能考到80多分左右，可是自從經過我努力（雖然不是很刻苦）之後，我的分數就提高了。上個學期的'期末考試我也“陰差陽錯”地得了個90分，現在也是一樣。
我為了考好分，只有一個目標——能考上好的高中、大學，我一直堅持着，我心想一定要完成這個願望，而且這次的考試讓我領悟到了一句深奧的話：一分之差往往可以改變一個人以後的命運、以後的前途。這句話的意思是：如果考試規定要500分才能上xx中學或大學，你只要考分，就算只差0.5分，你也會被淘汰掉，這樣，你的未來就會發生巨大的改變，並且改變你的一生。這次考試的失誤也讓我有那麼一些惋惜，因為有一些老師講過的題目我都做錯了，這是因為我上課沒有聽懂沒有記牢才造成的。而且丟分特別多，特別多錯的，我爸爸認為我現在在書寫上不好，所以扣的分幾乎都是這裏，所以考不高，這次考試我覺得我錯得最多的地方就是解釋詞語，因為許多詞語我沒有去認真地聽，到了考試我只能瞎填，還有一些記日子的，例如李大釗的被難日和有關2008年的奧運會的知識，這些我差一點就寫錯了，可見着些題是多麼的重要，我決得這些錯誤對我來説也是有那麼一點好處的，起碼它可以告訴、提醒我不要在同一個地方跌倒，還可以平衡我的心情程度，不要因為考到了90分而驕傲、了不起。就像我們學過的文章一樣必須要有一些東西在旁邊——“小心、注意、總結、提高”，我所犯的錯誤就能像這樣來提醒我，所以我必須克服以前的錯誤，才能做到那句名言——小心、注意、總結、提高。
我通過這次考試，發現其實只要肯付出努力，是決不會沒有收穫的。所以我們一定要付出努力，所的得到的收穫將會讓你的生活變得更加精彩。
今天，老師帶我們做了一個遊戲----搶石子。規則是這樣的：六人一組，每組八顆石子，兩人兩人的比賽，1分鐘時間之後，哪家石子最多，哪組就是勝利者。
第一組，第二組，第三組，終於輪到我們了。“嗯，他那兒的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手為強呢？”我用手縷了縷髮絲，“鎮定”地站在那兒，其時心裏早就十五個水桶----七上八下了，我站立不安，一個勁地搓手，就如熱鍋上的螞蟻一般。“比賽開始!”我立刻衝向第二組，胡亂地一捧，便如風一樣跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“寶貝”，就算到了家，也只剩下一兩顆小石頭了。慌亂之中，我不停地跑，不停地撿，不停地撞。“咦？有人丟石頭了，呵呵，這不正好給我撿嗎？”之後，我便隨手一捏，一粒調皮的小石子就開心地在我手上亂蹦亂跳了。“哇，瘋子啊!”只見一羣人如同發狂的野牛，拼命地朝一組撲去。“那兒有什麼呀？有金子嗎？這麼多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就連一百個大力士也拉不住我，涼風中，有一個人一直站在那兒，有一個人一直勾着頭，哈哈是我，我撓撓頭，晃了晃腦袋，像只迷路的鴨子，傻傻地呆在周圍。“喂，發什麼呆？這有一羣石子呢，別看啦，再看，就得大零蛋啦!”我頓時醒悟過來，急急忙忙地朝那片空曠地區奔去，隨手就是一堆石子。“哈哈，你們看去吧，我就要收穫漁翁之利嘍!”我暗自得意，可是好日子不久，人羣就散開了，又開始瘋狂地“工作”，“工作”，“再工作”。轉眼間，自家自盤上只剩下一縷飛揚的.塵土了。“啊？不會吧，我的寶貝呀，就這樣飛啦？”這麼長時間的發努力，一下子便灰飛煙滅了，真是“竹籃打水一場空”呀。“十、九、八、七。。。”倒計時了，不好，趕不上了。我立刻從對方家中抽取了一些珍貴的小石子，在最後一秒，這千鈞一髮之際，我抱着“戰利品”回到了“戰營”，一揮衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上。“一、二、三、四、五。。。。十一顆”“這樣十六顆”，“那裏一顆”，很顯然，我們輸了，但我們就離第一名不遠了，也只少了五顆石子，真是差之毫釐，失之千里呀!
看來，這又是一次深刻的感悟呀!每個人都在不斷地學習，不斷地前進，你家裏的石子越多，你成功率就越高。在我們的人生道路上，在你得到的同時，你也會失去許多，你只有懷着一顆樂觀上向的心，你只有學會在得與失間，選擇經過不斷奮鬥，才會是一個成功者，一個傑出的人。
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中説：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脱世外，他收穫的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認為得大於失，那麼才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的.勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無為而治”，“無為”並不是真正的沒有作為，它説的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。
得與失本就沒有那麼絕對，保持本心才是面對得失的王道。
得是什麼?失是什麼?也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎?失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什麼，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，於此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這才是屬於你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們為什麼要讓哀歎成為主題曲呢?當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的.距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼裏，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎?困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻並不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎?得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當代社會，名與利已經矇蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎?我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。
得與失的選擇，很簡單;得與失的距離並不遙遠，就是遊子和家的距離;得與失的關係並不複雜，就是魚與水的關係。
生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會有新的貨物被源源不斷地塞進車廂，也總會有貨物忙不迭地被車站留下——於是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因為你永遠不會知道車站裏面的那些貨物將會被作何處置。
你得到的，不一定會永遠擁有。而是，父母常帶着自己去各個好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢？記憶是個有趣的東西，它會把你所經歷的事情挨個兒打包成箱，寄存在心中。他是那麼的仔細，以至於每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫；然而它又是那麼的馬虎，以至於次次都被一個叫做時間的盜賊鑽了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運輸了。正因如此，我們才有了回憶時而稍縱即逝，時而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些，但日後又會失去那些，直至你的心不在運動。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先後。
得到的同時，也在失去。當你抱着兩個西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時，本性會促使你捨棄西瓜而選取南瓜，因為如果不捨棄的話，你終究會被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的'雙腿，同時作為代價，她也被剝奪了説話的權利；維多利亞女王放棄了掌控國家的權力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去，相反，你失去的同時也在得到。而往往有時候，當你失去一些東西是，在某個不經意的瞬間，它又會重返到你手裏。
失者有時可以復得。不知道各位是否有過這樣的經歷，當你丟失一樣東西后，你認為它消失、不存在了，但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當你認為一些人、一些事在你的腦海裏漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個特定的場合下，它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫裏躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時可以與實踐抗衡，失去的也永遠不會被判無期。
小舍小得，大舍大得，不捨不得。只有當你失去時，你才會得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠都會是模糊不清的，你永遠無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟來看待，得與失還會被如此看中嗎？
在我的生命旅途中，得到過很多。小到一支鉛筆、一個本子，大到一處新居、一輛汽車……當然，我也失去過很多，有物質層面的，也有精神層面的……
有時候，只是想要一枚綠葉，卻會輕而易舉地得到一個春天；當然，有時候也會失去自己所愛……
有時，得到時會快樂，失去時會落寞；有時，無論得到還是失去都會保持平靜；有時要在心裏藏一個“忍”字；有時卻不能平靜……
“得之坦然，失之淡然”説起來容易，但未必什麼時候都能做到。
我一向崇尚自然，凡事也多是順其自然。生活曾告訴我，凡事不可勉強，要明白自己的責任，要把事情分清主次，不可執着，平凡的小事做不好，就不要奢望能做好自以為不平凡的事。如果執迷不悟，必然會得不償失，後悔莫及，必然要付出一定的代價去償還。
一個人無論什麼時候都要心存善念，要有利他之心，要愛他人如愛自己，不可心存不滿、抱怨、厭煩……要真正心存恭敬，要謙和，要懂得包容別人的不足，要心存感恩，要設身處地為別人着想，要學會出離自己，像審視別人一樣審視自己，要用欣賞的目光去看別人……
心存奉愛和利他，也許會失去什麼，但是，得到的卻不可用金錢來衡量。
其實，得失都像夢幻。一天晚上，忽然有一個想法，想拍一張以朵朵白雲為背景的軒轅湖大橋。因為我曾拍過好幾張大橋，都不盡滿意。次日晨練時，天空的雲朵有我想象不到的美麗，大朵小朵，大片小片，美得不可比喻。一路上，我不止一次地看雲，想象着我從哪個角度拍，剛好拍到半天空的雲朵。可是我走到軒轅湖橋的時候，這些雲朵消失了很多很多，已無法拍出我想象中的圖片，只好作罷。如果説我沒有一點失落感也是不可能的'，説特別失落也不是我真實的心情。這讓我想到了一個“空”字。不只是雲，世間萬事萬物皆如此。
再次想到《金剛經》中的偈語：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。得與失又何嘗不是這樣的道理？
本來，這兩個月不想寫文字，怎奈夜夢裏有誰讓我以《我的得與失》為題寫一篇文章。我不能違背神的旨意，寫下上面這些話。
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中説：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認為得大於失，那麼才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成為一個大寫的'人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無為而治”，“無為”並不是真正的沒有作為，它説的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。
得與失本就沒有那麼絕對，保持本心才是面對得失的。
在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個採菊的身影，揮擺衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在誤落塵網三十年後，他選擇了守拙歸園田。他失去了五斗米，卻挺直了脊樑。
失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去的同時也在得到。失去了太陽，可以欣賞到漫天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的秋……泰戈爾也説：“如果你因為失去太陽而流淚，那麼你也失去羣星了。”看似平常的一句話，實則藴含着深刻的哲理。讓我們明白，得到是一種幸福，失去是另一種幸福。
在惶恐灘頭，零丁洋裏，他一身浩然正氣，不被利祿所惑。失去了生命，得到了千古讚頌！
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌爾頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國偉大的音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在聽力喪失後完成的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴絃把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，以正確的心態看待得失，然後，他們就是幸福的。
時刻且為樂，一生樂逍遙，蘇軾是一個“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的人，無論得意與失意，他總能從困苦中找到樂趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨東坡仗藜徐步，引以為樂；在在幾度沉浮的.官海中，他最多感歎“人生如夢”，便去“誦明月之詩，歌窈窕之章”了，連個牢騷也沒有。在得失之中，蘇軾活的好生逍遙！陸游也説：“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”這是陸游對人生的大徹大悟。陸游正確地看待得失，沒將得與失放在心上，他便是充實與幸福的。
其實，生活本就是一本書，我們每一個人都有兩支筆，然後，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因為一時的得而暗自高興，有的人因為一時的失而鬱鬱寡歡，而有的人，能正確的對待得與失，一生甚得逍遙！自然，我們提倡第三種，要正視得失。
一粒種子之死，將會得到偌大田野的稻穗;如果一粒種子還是一粒種子，那麼這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛;人的一生如果都不想捨棄，全然只想到“獲得”，那生命將會平淡無奇，蝕鏽腐朽。其實人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯着“生命”這本大書。
有人説：“面對美麗的花，要捨得剪下去，雖然心中實在捨不得，但是我們必須學習“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴，就像為人處事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。捨棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生;捨棄生命中的歡樂，咀嚼着哲學家皇帝的精髓：“從冷酷現實中，打斷足脛，再站起來;從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食。”才能嚐到生命中的芬芳;捨棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的.象牙塔，走向現實，融於現實，於現實中離析結晶出自我，繼而推翻現實，翱遊於自我理想的天地裏，才能得到真正的自我。
有空間;才能置放;有少，才有多;能捨，才有得。如果一個人驕傲地將自己的腦海裏填滿了自私，再美好的知識也無法走進他的心中，他的一生永遠就停留於過去，當世界的潮流澎湃洶湧，他內心的'世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有餘;而“多”往往也不是多餘，而是另種型式的累贅。
在人的一生中，可以説是充滿了得與失之循環。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數十年，我們總是汲汲營營於“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財萬貫，好像獲得整個世界似的，實際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應有的天倫，也許他失去人生應有的喜樂，也許他失去人生應有的人緣;有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢!
“日盈昃，月滿虧蝕。”不完美才有不斷成長與進步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬種誘惑，如果你什麼都想要，只會壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機會便多了，世界也大了;狹隘小氣，機會便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。松下幸之助説：“辦不到只是懶惰的藉口而已。”只要你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話説：“傲慢是失敗的種子。”越豐滿的稻穗，頭垂得越低。人也當如此，越優秀，越要學會彎腰。
漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人説“燉着吃”，而另一個人指着那個人説“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認為得到機會固然重要，但是學會把握機會更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當今社會是一個充滿機遇的社會，他為我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都説機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?
機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，為何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因為馬雲有可以預見未來網絡的發達的能力，而是因為馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峯。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的.呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。
所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。
機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。
“親愛的同學們……”熟悉的一字一句從身後禮堂陰魂不散傳進耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字裏行間是我下課在同學們玩耍時説下奮筆疾書的汗水，是作業在轉鍾寫完後繼續挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫的稿子，就因為身高不夠而讓他人上台演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進初春剛能沒馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長的滿眼春色中，我一人徘徊憂傷，好仿誤入桃源的紅塵客。
陽光在指尖描金，逐漸平復了我的心情。我長舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。
一朵小小的野花，白色的花瓣是她線織的舞裙，輕風之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的露珠映着陽光陪伴的影子，若有若無的香氣似清晨水汽在她四周氤氲，她是如此温柔的`美麗。
可她是那麼小，只有拇指高，在廣闊的自然中人是那麼的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無法與任何一個比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬物，多它一個不多，少它一個不少，像在大城市中落下的雪，人來人往，寂靜無聲。她為這大好春景作了什麼?也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬分之一，更沒有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳。”即使是這樣，她單薄細弱的根系、葉片，無一不泄露那令人失望的消息，也許當春天過去，她便成為枯屍一具。而這一個春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風。幾輕過耳畔，帶來它的獨語：“也許我的生命渺小而短暫，但我奮鬥過，我擁有過，這就足夠了。”為了貢獻出一縷微不足道的清香，她的芽兒定在寒冬浸透着奮鬥的血淚。她失去漫長的生命，得到某個春天的一撇驚鴻!也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。
我久久望着這株花兒。
今日，我失台前被人豔茨的陰暗，得台下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性，得閒看庭前花開花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎麼能邂逅一朵花的獨語?我今日之得，大於我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時的，我們應學會用樂觀積極的態度面對失去，正如“心晴時雨也晴，心雨時晴也許，”也許我們無法改變失去的現狀，卻能收穫一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆燭火時捫心自問：黑夜來了，黎明還會遠嗎?
得與失中成長，我收穫良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。
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