得與失作文範文通用

在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的得與失作文範文通用，歡迎閲讀與收藏。

得與失作文範文通用1

人的一生中，得與失是平衡的，在此處得到就會在彼處失去，永遠的得而沒有失是不可能的，永遠的失而沒有得同樣是不可能。人們常常説，有一得必有一失，有一失必有一得，得得失失就是人生的平衡木。

其實一個家庭，一個社會乃至一個民族和國家都是如此，都是在得與失中運作，當得與失被打破的時候，就會自然的去尋求一種新的平衡。當新的平衡完成了，又會出現新的得與失的不平衡，然後又是在尋求平衡中動盪——如此反覆，以至無窮。

在社會的細胞——家庭中，夫妻的適應過程就是從不平衡走向平衡的過程，和睦的夫妻並不是因為失去了自己的個性，而是互相有了適應，適應之後就可以包容，平衡就開始了，如果有一方，不肯去包容另一方，動盪就會始終存在，最終的結果，不是適應了就是夫妻分道揚鑣，互相去重新尋求另外的平衡。

國家也是如此。秦始皇平衡了長期戰亂的諸侯七國，建立了一個強大的秦政權，可是這麼大的國家，為什麼在那麼短的時間裏出現頻繁的農民起義？那麼快的土崩瓦解？就是因為秦始皇他不懂得平衡才可以安穩。當時的社會經過長期的戰亂，經濟已經十分的貧乏，可他不顧民眾的疾苦，大肆斂財，揮霍無度，用巨資修阿房宮，修秦陵，修長城等等，使社會經濟嚴重的失衡，積成了大的變，加之他的慘無人道的殘暴統治，使社會矛盾日益尖鋭，於是就生產了劇烈的動盪，大規模的農民起義爆發了，尋求新的平衡開始了，最後的`代價的是國滅，產生一個新的國家。

其實個人往往也是如此，得到了權利，也許就失去了平易。得到了財富，失去的往往是良心。所以有許多的鉅富們，在財富盈車的時候，都十分慷慨的拿出不菲的一部分去做慈善，也是為了尋求一種平衡。

仔細回顧自己的一生，誰的人生軌跡不是象正弦曲線一樣的上下、下上的起伏波動的呢？人總是從低谷走向高峯，到了高峯又滑向低谷，在起伏中、在伏起中完成一生。懂得這個人生規律的人，在得意時不忘形，失意時不低沉，會在人生輝煌的時刻清醒，明白輝煌只是暫時的過程，輝煌之後就是平靜乃至暗淡。更會處在人生低潮的時候，以積極的態度面對現實，堅信走出低潮迎來的就是霞光。

世界上的萬物都是平衡的，有得有失。

得與失作文範文通用2

得是什麼？失是什麼？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什麼，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，於此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這才是屬於你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。

盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們為什麼要讓哀歎成為主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。

別里科夫也許在許多人眼裏，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的'選擇，得到固然重要，可失去卻並不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。

當代社會，名與利已經矇蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。

得與失的選擇，很簡單；得與失的距離並不遙遠，就是遊子和家的距離；得與失的關係並不複雜，就是魚與水的關係。

得與失作文範文通用3

桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經滄桑的臉頰上，鐫刻着多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一羣奸佞小人。眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾着他。終於，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。捨去生命，換來身體的自由，心靈的解脱，可謂快哉！汨羅江水親眼看着這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的.解脱而產生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現代的人們為這位偉大的文人歌而頌之！

既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞着田園的美好風光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。

“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩後不久，便辭官隱居，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的淨脱。自你四十一歲歸隱田園之後，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不捨那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心願。“死去何所道，託體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情願。

有失有得。既然想要清閒的生活，就不應不捨所謂的榮華。淵明，我佩你！

既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！

得與失作文範文通用4

人活在世上，會經歷許多“得”與“失”。有時你得到的僅是物質上的東西，但你精神上會失去很多；有時你失去了一樣東西，卻能得到更多意想不到的財富。“塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。”這也是古代人們留給我們的經驗教訓。我也經歷了“得”與“失”的洗禮。

期會考試過後，我考的總分相當的低。當知道分數的那一刻，我呆住了……回家的路上，我的'心情糟糕透了，忐忑不安，七上八下，不知如何面對父母。想想起早貪黑的爸爸，再想想為我付出一切的媽媽，我的心就如刀割一般疼痛。當見到媽媽的那一刻，我忍不住放聲大哭：“媽……我……我這次沒考好。”媽媽摸摸我的頭沒説話。我猜媽媽的心裏肯定也很難過。過一會兒，媽媽才説：“沒事，萬里長征剛起步，還有進步的空間，我們主要分析一下失分的原因。”

回到屋裏，我把試卷拿出來，仔細分析一下，發現好多知識都是掌握的不紮實，無謂的失分太多，現在後悔已經晚了。意識到這一點，心情的確沒有剛才那樣糟糕了。“媽媽，考試我發現有人抄襲。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也，要多向好同學學習，觀察他們的學習方法，你要記住，永遠記住，在社會上要勝利的方法只有一個，那就是實力，永遠不用懷疑。多找找自己與優秀學生之間的差距，彌補自身的不足。”媽媽的淳淳教導讓我從迷茫與憤怒中走了出來。“媽媽，我覺得有點丟人，對不起您。”“別怕丟人，如果你實在不行就別怕丟人，行的話，建議你去追求丟人，那是一種成功的嘗試，至於為此笑話你的人，你可以把他們的話當做你學習的動力。所以你更不要笑話那些上台丟人的人，你永遠都不要去笑話他們。”媽媽耐心的給我疏導。

“從現在開始，我們努力找到失敗的原因，找到科學的學習方法。給自己制定計劃，制定小目標，時刻提醒自己，時刻有緊迫感，失敗不怕，從失敗中總結經驗，這樣你敗的才有價值。”我把媽媽的話牢記在心。

這次失去的是分數，我得到的是清醒地認識了自己，得到的是挑戰自我的勇氣，得到的是科學的學習方法，得到的是面對困難時如何調整好心態。這次考試給我敲響了一個警鐘，給我當頭一盆涼水：勤學，苦學，巧學，樂學！

塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆！

得與失作文範文通用5

忍他人所不能忍，得他人所不能得。

碧水微波，鱖魚歡悦。一樣魚竿，兩樣收穫。浮則無功而返，穩則滿載而歸。不經苦難何得甘泉？自在垂釣而現。

國慶節，我們一家人與幾個伯伯一起回家鄉去釣魚。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟着大家來到河邊，看見河塘的水清幽幽的，大致有些迴清倒影的味道吧。在經過不久的準備工作後，一根根魚線帶着滿懷的希望投入河塘中。

沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚，又隔了不到一頓飯的.功夫，第二條第三條魚也接連被釣出水，我很高興，這裏跑一下，那裏跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚線後，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促着爸爸，讓他將線升起來看看，是不是魚餌被魚兒都咬光了，他卻絲毫不動，依舊坐在那。

突然，水面蕩起波漾，只見爸爸將魚竿一拉，一條大約七、八斤的草魚便凌空躍起，魚鱗在太陽的照耀下閃閃發光，它用力地向魚網竄去。跟這條大魚相比，之前幾個伯伯釣的魚便顯得微不足道了，只見爸爸微笑着看着我：孩子釣魚需要的是耐心，而非急促，急於求成只會讓你一無所得，釣魚的真正意義，並不是在於你能釣到多少魚，而在於你是否有耐心去釣魚。

是的啊，這着實令人發省，現在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚，而忽略了釣魚的本質。在我國古代，釣魚從來都是和詩以及人生哲理並存的。如周姜子牙便甚愛釣魚，蒼涯雖有跡，大釣本無鈎，青翁蓑笠，倚傍江陰，無鈎垂釣，這是何等的意境！雖無鈎，卻能釣到大魚一一週文王、周武王；宋代的陸游獨愛釣魚，晚年回到故鄉閒時釣秋水，談笑風生，而且據説陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時候獲得；清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。雖一人獨自釣起一江的秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閒居生活，隱去了先生青年時期的鋭氣，卻賦予了他談笑風生的趣味，不知孰為得而又孰為失？

兩根釣竿，一縷哲思。碧水盪漾，心潮澎湃。浮塵莫歎，沉靜執着。有了這樣淡泊的心態，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長竿，笑迎着一尾尾肥美的鱖魚飛入收穫的魚蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。

得與失作文範文通用6

古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中説：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認為得大於失，那麼才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失才是他賺錢的'基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。

“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無為而治”，“無為”並不是真正的沒有作為，它説的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。

得與失本就沒有那麼絕對，保持本心才能面對得失。