在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家整理的滿分作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
林語堂説，要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇裏充當配角。但我卻認為，一個人駕馭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奧斯卡，完成自己人生的價值。
不得不説，《最後一片常春藤》中的老貝爾一位“影帝”他是蘇珊小姐人生的配角，默默關心，給予資助，最後捨身點燃她對人生的希望。但他同樣是自己人生的主角，他完成了自己的人生價值，一幅歎為觀止的傑作。由此，誰能説主角、配角如魚和熊掌，不可得兼呢？
但有人一心只想舍魚而取熊掌，只專注於做自己人生的'主角。而他們忘記了一點，若是專注做好自己人生的主角，聚焦自我，處我會越來越清晰，他人的戲台越來越模糊，這樣會引出一個結果：不久之後的我們會無戲可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主角所走的彎路，失去間接經驗的我們只會將自己陷入死角。由此，適時地在他人的戲劇裏充當配角，為他們甘做背景，也是成為自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。
如斯，願成為他人配角的人必有長遠的眼光。有長遠眼光的人或許可以透過一層層幕布，看到自己追求的大事業，使自己在這條光榮的荊棘路上完成自我的價值，成為自己人生的主角。須知，古今之成大事業、大學問者皆為接力跑選手。若干年後，撞線的“主角”收穫鮮花掌聲，此時再偉大的前人也只能淪為配角，但是這些配角又何嘗不是自己的主角呢？牛頓是主角，被其踩在腳下的巨人伽俐略又何嘗不是主角，是物理學上的一位影帝呢？因此，我們不該不甘成為他人人生的配角。有配角，才有大事業、大學問的延續。若人人都只想成為自己的主角，這一條光榮的荊棘路永遠中能止步於開頭。
主配皆宜，方為影帝。只有在他人的戲劇裏充當配角，方能成為自己人生的主角，覺積豐厚的底藴，也只有在自己的人生中完成了自我價值的實現，才有醬為另一主角做配角，為自己一生所追求的大事業作配角，這樣的人生才是影帝的最佳影片。
“丁丁零……”下課鈴響了。
“快快快，快跑，去廁所搶位子。”不知道是誰大嗓音喊了這樣一句話。對她真是無語。可是她説的也對，因為你不早去，你就要等好長時間，才能回班。
“好想把她們都給變沒有，看誰還和我搶位子。”小雅憤憤地説，“每次去廁所，都要等好長時間，等得我頭髮都白了好幾根。”
“哈哈哈……”我們班裏的人聽到了都很無語地笑了。然後，我到小雅面前，説：“來，給姐姐看看，你頭髮白了多少了，來，我數數看。”
“一根、兩根、三根……”誰知，小雨比我先一步“數”起小雅的頭髮來了。我心裏想：小雨你完了!心中卻暗暗自喜，因為我知道下面將要出現什麼狀況……
果不其然。“小雨!”我聽到了什麼聲音，好像是誰的磨牙聲。好吧，我知道了，是小雅嘴裏發出的。然後，一陣塵埃揚起，“咳咳……”班中同學不約而同地發出起鬨的'聲音。猛的一聲“疼”的叫聲，蓋過了全班的喧譁。我們都為小雨感到可憐。因為小雅愛發如命，誰敢碰她的頭髮，那相當於要了她的命啊，所以小雨此番不備，慘遭小雅的毒手。幸好，我只是光説而沒做，不然有報應，那個“疼”下回將從我嘴裏發出。唉，幸好啊幸好!
這時，上課鈴響了。
“啊，這節課是數學老師的課，完了完了，我又要去找周公約會了。”睡神小衷高興地説道。
“少壯不努力，老大徒傷悲。我説睡神啊，你能不能把你的腦袋打開啊?裝點知識進去行不行啊?
我真替你憂心啊!”我恨鐵不成鋼地説。睡神無謂地説：“我這叫養精蓄鋭，反正有你在，我知道親愛的盼盼一定會幫我做好筆記的，對不對啊?”
“好吧!”我無可奈何。
“你不要擔心嘛!反正我很年輕，沒事的。”
我心裏想：我們因為年輕，就可以這樣無所謂嗎?我們打打鬧鬧，因為我們年輕，正值青春時期嘛。等我們以後老了，想打也打不成了呢。但我們可以荒廢自己的青春嗎?
青春是不朽的。青春的那些事也是不朽的。我們瘋夠了，總得收收心吧……
俗話説：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”是的，春姑娘的腳步必定會踏青小草的衣裳，夏日的急雨必定會驚起滿塘蛙鳴蟲吟，秋風的撫摸必定會點染收穫的金黃，冬天的飄雪必然會營造一個銀裝素裹的神話。一切都在述説着這樣一個道理：凡事順其自然，便功到自然成。
順其自然，是一種幹勁，是一種心態，是一種智慧。
順其自然，才能樹立踏實的作風。優秀士兵向南林，大學聯考落第，便投筆從戎，立志考軍校；得知失去軍校報考資格，便腳踏實地，立志做個好兵；遇到不懂的，便虛心請教，看什麼就學什麼。久而久之，他成為軍中不可多得的人才，連自己也未曾料到。這就是順其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不氣餒，只要腳下有路，便堅定地一路豪歌向天涯，踏實做事，勤懇做人，路在腳下成功便不再遙不可及。順其自然，讓理想貼近生活，讓實力更加強大，讓信念更加堅定。
順其自然，才會擁有良好的心態。詩仙李白，貴妃研墨，力士脱靴，何其顯達！然而不甘為“御用文人”的`他聽從了自己的心，離開長安，雲遊四海，於是心胸開闊，佳篇輩傳。李白的順其自然，就是順應了自己的真性情，不阿權貴，迴歸本我。這分“自然”掃拂了官場的爾諛我詐，皇城的淒冷薄情，京城的紙醉金迷，還李白一江清川，一顆寧靜的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此曠達的心態，地上少了位庸人，天上多了位謫仙。順其自然，讓心田開滿花朵，讓奮鬥不再艱辛，讓心海風平浪靜。 順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。當著名企業家埃克·託雷斯剛剛升職為部門主管時，許多熟人拿着禮品請求他的“照顧”，他卻説：“我是個順其自然的人，你若優秀，我自會讓你發光。”他用這句話打發了許多以錢謀私的人，贏得了清廉的美譽和上級的青睞。一個凡事順其自然的人，不會因窗外的花花世界而讓心門大開，不會因前方的燈紅酒綠而眩暈雙目，更不會因友人的鼓動而迷失方向。因為，那都不是心中的自然，順其自然，讓雙目澄澈，讓意志堅定，讓誘惑讓路。 相反，不順其自然，急於求成，就會遭到懲罰，多少次自然災害都歸根於人類的貪婪，多少失敗者站在成功的門外數落自己的急躁，多少人只知向前趕卻忽視了本應屬於自己的良機……違背自然，終究是錯誤的選擇，春天的花兒在冬日綻放，便會早早凋謝。 老子云：“天法道，道法自然。”聽，先賢在教導我們，只有順其自然，才能為成功鋪就堅實的路基，唯有自然之道，才能成功地駕馭自己的心靈。冰融春自來，春來草自青。朋友，請牢記：凡事順其自然，便功到自然成！
拒絕平庸
奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實，大學聯考是我們走出平庸的一個跳板。
一、五隻粽子
昨天是端午節。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜着惺忪的睡眼，一切都是那麼地美好。 伴着淡淡的清香，媽媽為我準備了早餐——五隻粽子。我狼吞虎嚥，吃了四個，實在吃不下了。
“趕緊把最後一個吃完！”媽媽吼道。
“我吃不下了。”我打着飽嗝。
“吃不下也要把最後一個吃完！”媽媽邊説邊強迫我，“你不知道，吃五個粽子就意味着五門高中。”
原來因為“粽”與“中”諧音。
可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過大學聯考拒絕我的平庸呢。
二、一隻鴿子
中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。
但是，媽媽謀殺了和平！
媽媽買了一隻鴿子，準備給我燉湯喝。媽媽説她聽別人講，大學聯考前吃鴿子有好處。 可憐的鴿子，你是否是那個銜着橄欖枝的和平使者；你是否正浴着夕陽的餘暉在廣場上悠閒散步覓食；你是否是那隻“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？
可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過大學聯考拒絕我的平庸呢。
要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。
三、一棵樹
傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。
看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這並不是普通的樹，這裏香火縈繞，這是一棵“神樹”。
媽媽硬是拉着我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。
親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關係。我讚美你的綠蔭，讚美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以紮根的尋常土地，你是否“承載”了太多？
親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過大學聯考來拒絕我的平庸呢。 因為平庸，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？
[深度解讀]
獲悉本文被判為滿分作文，一驚；靜心玩味本文構思的精巧，二驚；訪談孫儒同學的成文過程，三驚。“三驚”之後，筆者引發瞭如下三點思考：
一、作文的“根”在何處
姜：本文截取三個生活片段，既相對獨立，又一脈相通，堪稱精巧。你的這一靈感是怎麼迸發出來的呢？
孫：這並不是靈感，而是我6月6日生活的實錄。大學聯考前一天，我早上在家吃的是“粽子”，中午在家喝的是“鴿湯”，下午看完考場後拜的是校門口的“神樹”。晚上躺在牀上，我就在想，都説大學聯考作文要貼近生活，如果明天的作文題目要貼近今天的生活，我該寫些什麼呢？於是，白天的“情景劇”便一幕幕拉開了，這便有了本文行文構思的框架。
作文的“根”在生活，在對生活的定點掃描和駐目凝視，而寫作技巧只是“末”。我們不能本末倒置，更不能捨本逐末。《莊子·列禦寇》中有一個寓言故事：“朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家。三年技成，而無用其巧。”我們在心底善良地祈禱：廣大高中生千萬不要遭遇“屠龍之技”的尷尬！
然而，現實總是那麼殘酷。囿於“三點一線”之中的高中生，“眼”已越來越“近視”，他們只看得見“書本”這本“小書”，而看不見“生活”這本“大書”；“心”也已越來越“硬化”，他們只感受到“分數”的熱度，而感受不到“生活”的温度。殊不知，當我們為分數疲於奔命時，生活已離我們遠去。試問：在這片生活的荒漠上，我們學得的屠龍之技——寫作技巧，功用何在？真氣何在？
而更為觸目驚心的是，眼下的高中作文教學，把對現實生活的燭照視為“空”的，把對寫作技巧的.傳授視為“實”的。無論是指導，還是訓練，都以寫作技巧作為骨架來構建其序列。對寫作技巧，教者已越教越精細，幾近“程式化”，他們經常掛在嘴邊的一個字是“（範）式”；學生也越練越到位，幾近“機械化”，他們經常掛在嘴邊的一個字是“套”。當我們屏蔽了鮮活的、散發着泥土芬芳的生活，鑽進了寫作技巧的象牙之塔，這把笑傲江湖的“屠龍刀”不知道還能用來斬殺什麼。
這篇滿分作文留給我們的啟迪是：只有在“現實生活”的高原上，才能矗立起“大氣之文”的高峯。我們的同學應該帶着一顆“柔軟”的心，去感知、感受、感悟生活，這是一條漫長的積澱、涵詠、濡養之路，在這條路上，我們的教者要有“放”的膽識，既要“放得下”對寫作技巧急功近利的傳授，又要“放得開”對現實生活玉汝於成的縱目。
二、作文的“魂”在何處
姜：本文對三個生活片段的剪輯頗具匠心，但每個片段敍述後的議論更給人“含淚的笑”的震撼，這些議論是怎麼生髮出來的呢？
孫：我6月6日晚躺在牀上“回放”白天的三幕劇後，就在想一個問題——是什麼把我們的生活攪得這麼“神神叨叨”、“草木皆兵”？“都是大學聯考惹的禍”。眼下，大學聯考已變成一種經濟，甚至是一種文化，世人“言必談大學聯考，行必為大學聯考”，我早已出離憤怒了！於是，在6月7日的考場上，我將“平庸”具象為了“淪為大學聯考奴隸的世人”之行事，將“拒絕”化作了冷觀、鍼砭大學聯考的“我”的思辨。
讀魯迅的《阿Q正傳》，總讓人笑後垂淚，這個“淚”不是“笑”出來的，而是“思”出來的；而時下的諸多小品已蒼白得只剩下了逗人一笑的“包袱”。
這篇滿分作文，畫的是“大學聯考眾生相”，演的是“大學聯考輕喜劇”，但讓人笑後含淚，原因何在？在於它滲漉着作者的“思”。這個“思”從文化、生態穿透到了人生負載。在“大學聯考薰得世人醉”之時，作者卻透視出了世人“醉態”背後的“悖謬”和“平庸”。作者自己的行事看似“平庸”，但他的思想和靈魂卻在冷峻地“拒絕平庸”，這就是“眾人皆醉我獨醒”，這就是“眾人皆庸我獨卓”。
“人是一棵會思想的葦草，人的全部尊嚴就在於思想。”（帕斯卡爾）作文的“魂”在何處？在於“思想”。就基礎教育階段而言，高中生作文的特質，更多的應該是一種思想的特質；高中生作文的魅力，更多的應該是一種思辨的魅力。高中生作文應該給人一點“咬嚼”，一點“想頭”。
這篇滿分作文給我們的啟迪是：只有思想的“巨人”，才能鑄就雄文和華章。寫作素材只是“形”，得“魂”方可“形隨心動”，隨興驅遣；寫作技巧只是“法”，得“魂”方可因勢而化，
風起水生。我們的同學應該學會閉目凝思，去透視思辨，去緣事生理，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”。我們的教者更應該做一個“思想”的啟迪者，“思維”的引領者。真正意義上的寫作指導應該是“思想”的激活和碰撞，“技巧”的傳授只是寫作指導的“末技”。
三、作文的“秤”在何處
姜：這篇作文被判為滿分（70分），那你平時做過的作文最高曾被判過多少分的呢？ 孫：我記得好像是58分。有時我也很茫然，明明立意、選材、表達都很好，可就是得不到老師判的高分。越寫心裏越沒底，越寫越找不到感覺。
大學聯考作文閲卷能精準，緣於三個得力保障：一是對人員的嚴格篩選。抽調的都是作文領域的專家和高三一線的骨幹教師，可謂“精兵強將”。二是對題意的準確把握。由數位專家歷經數天的解讀，最終形成“評分細則”，先集中輔導，再試批熟習，最後磨合修訂，投入操作。三是對批閲的實時監控。通過電腦程序和專家組，對每一位閲卷老師的批閲質量進行實時監控，及時提醒、警告和矯正。
毋庸諱言，與大學聯考作文閲卷相比，普通老師平時的作文批閲，很多時候存在着三個心中無數：一是對“題意”的內涵和外延的把握心中無數。無統一解讀，無專人輔導，全憑各人自己做主。二是對評判尺度的把握心中無數。無評分細則，無人、機監控，多隨興賦分。三是對“閃光點”“癥結”的把握心中無數。有些作文“道行”不深的老師，對優秀作文，看不出“閃光點”；對問題作文，看不透“癥結”所在。所以，打出的分數多是四平八穩的“保險分”。
批改作文是語文老師最頭疼的一件事，講評作文是語文老師最怕上的一類課。究其因，是教者自己的作文功底不深，研究的功力不夠，評判的底氣不足。應該説，孫儒同學能在激烈的大學聯考中奪得滿分，並非一日之功。以其已展露出的寫作功底而言，平時的自由寫作最高只被判過58分，到底是作者的“筆力”不夠，還是閲者的“眼力”不夠？很值得人三思。
這篇滿分作文給我們的啟迪是：作文評判的“秤”在教師的“手”中，更在教師的“心”中。我們教者不能“以其昏昏，使人昭昭”。而要苦練內功，練就一雙審視作文的“火眼金睛”，鍛造一把評判作文的“利刃快刀”。有慧心，才有慧眼；有慧眼，才有慧器。要帶着一顆識才之心，去發現學生作文的“閃光點”；要帶着一顆育才之心，去診斷學生作文的“癥結”。從而把教者批閲時的“苦水”化為享受的“美酒”，把學生心中的“茫然”化為落筆時的“底氣”。
大學聯考滿分作文被炒得“熱浪騰騰”，引發的思考卻“冷”得讓人心顫。我們期盼着：在園丁的辛勤培育下，根植於生活沃土的這棵作文之樹，能綻放出瑰麗的思想之花，能喜結出豐碩的佳作之果。
汩汩的小溪匯流成海，那是團結在召喚;累累的果實壓彎了枝頭，那是謙遜的教導;古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。然而，你誠信了嗎?
若面對由你墊資支付的500萬鉅額彩票，你會如何選擇呢?是義無反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨吞鉅款，逍遙此生?調查之中，後兩種選擇竟成為主流。
究竟是什麼造成了當今社會如此嚴重的誠信危機呢?在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。
當市場經濟的大潮洶湧澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物慾橫流的世界裏，似乎"金錢是萬能的"成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂"誠信"，似乎與利益成了反比關係。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民;若中了5萬元，這個人數就會大大減少;50萬，500萬呢?結果就可想而知了。在金錢面前，慾望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。
另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的'作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。
今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現金的皮包。在輾轉找到失主後，失主竟説包裏本有8100元現金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經新聞媒體報道後引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現在這個下場呢?失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。
可這並不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會的一份子，每個人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個純粹而誠信的時代。這不是時代的倒退，而是心靈的昇華。
我誠信，我無悔。
每個情感純真的人，心底都有一首情歌，它美麗且憂傷，心動又銷魂。
心懷淡淡煙愁的女子，註定比別人多一縷細膩的傷感，註定比別人多一抹觸景生情的悲涼。
總是輕易就被一些悲情的東西，忽然觸碰了至低的淚點。一顆温柔的心，竟然變得那麼敏感那麼脆弱。
在愛的世界裏，每個人都有自己致命的軟肋，愛是人生中經歷的一段插曲，更是一種心酸的浪漫。
昨天你那麼愛我，今天你在哪裏?開始笑得最美，最後哭得最真，這就是最真實的愛情。
多少真愛被現實擊敗，回憶只能證明自己愛過，並不能説明那段愛可以白頭偕老，更不能把丟失的.一切復原。
時間，沒有給任何人留下一張折返的車票，我們只能一路前行，甚至連回頭悲歎的時間都沒有。
我在天涯一角平靜的生活，疏遠着塵世裏的一切，那些流逝了的曾經，在誰忽然記起的瞬間裏閃過?
好不容易跨過了一段艱難的時間，又被一種低落的情緒侵佔氾濫。我的世界，你的世界，幸福和憂傷不再交換，揮手即是永遠……
誰是誰的風景，誰是誰的過客都是註定的。你握過他的手又怎樣?你擁抱過他的一切又怎樣?最終都是指尖劃落的塵煙……
一個人疼痛不堪的時候，總想找一種方式來麻痺自己，麻木自己的一切神經，好讓自己在一瞬間忘記了那疼，忘記了那殤。
暮然間，一股酸楚的感覺，忽然在眼底流淌氾濫。有些東西註定在遠去的同時，也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角處尋一個悽美的位置給自己，再華美的文字都不能召喚回那個温暖的懷抱。那盈握在心的美好，不捨得它走遠，又該將其存放於何處?
一段愛情，分離了，也就散了，一顆沸騰過的心，變成一池死水微瀾，一個人安靜的憂傷，是唯一鎮痛的方式。
愛是美麗的憂傷，愛是甜美的心碎。看着一個熟悉的背影，終於消失在自己的視線裏，雙脣顫抖着，心卻已無言。
愛到忘卻了自己，等到有一天從那個愛情的痴夢中醒來，發覺自己的身心竟已是傷痕累累。
曾祈禱此岸彼岸，莫失莫離，如今卻已失已離。無力改變的結局，無法持久的炙熱，情深緣淺是早就擬定了的結局。
斑駁的情話，凋謝成舊憶舊年，貼在胸前找不到那時砰然跳動的感覺，代替它的卻是一種隱隱的痙攣。
依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛朦朧柔和的光。路的那頭，連那河邊的小屋，連我的父親。父親呵，你是否依然執地坐在岸邊，哀怨地吹笛子，等兒子的歸來？
父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引我的'童心在父親愛的港灣裏晃悠。父親非常疼我這個惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背後的草簍裏摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看天邊的夕陽將父親的頭髮染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。
隨年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次後，父親不再打赤腳去學校看我，不再嘮叨讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務正業的標誌。
我到外地上學去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不捨。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時間裏，我未回過一次家。母親在電話裏告訴我，我走後，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家。到家裏已是夜晚，月剛升起，當我懷無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對父親的笛聲，父親愛我，愛自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發現它和我的心竟產生如此強烈的共鳴。
路非常美，非常美，是月劃過的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！
我們最怕失去家園，失去今生今世的證據，因為我們知道，當家園廢失時，所有回鄉的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。
因為愛，所以怕失去。憂心十年後、幾十年後你和別人聊起溪頭的薺菜、成片的金穗、枝頭撲稜飛起的喜鵲時，別人卻覺得這是謊言。“哪裏來的這麼美的家園？！”憂心你瘋狂地眷念着的故鄉的水、瀲灩了你的眼的井泉，那些你在家園裏生活的證據，都將不復存在。
正因人們深愛着故鄉，才憂心耿立所説的“推倒了成片的麥穗，推倒了精神的家園”，才憂心陶潛的“田園將蕪胡不歸”。
然而，故鄉已然開始沉淪。
房屋倒塌時帶着人們濃濃的思念，發出一聲巨大的嗚咽。那橫亙的溪水和坍圮的籬牆，永遠消失在人們的眼中。
當人們在憂與愛之間掙扎徘徊時，推土機毫不留情地將農作物碾壓在腳下，一切帶有深愛與憂患的羈絆都被毫不留情地斬斷。
悲哉！痛哉！
在城市進程與家園自留中抉擇真的很難嗎？還是説“不負如來不負卿”的思想讓人焦頭爛額呢？
因為深愛土地，所以憂患，憂患它的毀滅會帶來精神和靈魂的無以寄託，憂患那思念中的情會轟然墜地！
正因憂心，才更應深愛，讓家園不再廢失，讓故鄉不再沉淪，讓土地為農民服務，而不是為GDP服務；讓農民徜徉於浪浪金穗間，而不是“被請上樓”！
為什麼我們不能阻止推土機拆遷的步伐？！
為什麼我們要眼睜睜看着故鄉被毀成一片碎石瓦礫？！
在對故鄉的`憂與愛間傳承的是千年文化的薰陶，古有“不行皮裏陽秋之法，不作鄉愿鄉子之行”，怒得真切，怒得無偽，才是這憂與愛的結果。嚴拒這毀滅故鄉的腳步，釋然這身不由己的無奈。“因為懂得，所以慈悲”。
耿立説，他將“背井離鄉”理解為揹負故鄉井水的人。
揹負故鄉井水的人是有底氣的，他的頭上，是故鄉的屋檐；腳下，是故鄉水邊的青石。他在憂心故鄉的消失，因為他愛這土地愛得深沉；他在憂與愛間尋求現實的解法，只因他想拯救這讓他憂讓他愛的故土！
故鄉在憂患中失去與得到，故鄉在深愛中救贖與重生。因為深愛，所以憂患；因為憂患，所以更應珍愛！
從小，我們就在長輩的環繞下成長，“長輩”這兩個字對於我們是再熟悉不過的了，可是我們真的有去了解過長輩嗎?有走近過長輩嗎?
上高中的侄女拿着一件很流行的裙子興沖沖的來到我跟前“姑，你看着這件衣服怎麼樣，適合我嗎，要不我去試一下”，我看了一眼那裙子説：“你看的這叫個什麼啊，不要不要趕緊放那”，但是出了店門我就後悔了，但顯然現在後悔並沒有什麼用，侄女全程耷拉着個臉一句話不説的往前走着。
雨後的夏天總是悶熱的，也許今天多了一些涼風的緣故，也許是我沒有去想太多不好的事情，總之，這一刻我覺得周圍似乎很安靜，空氣也令人很舒服，我走到公園的一座長椅邊，掃了一下灰塵便做了下來，回憶一下這段時間發生的事情，孩子的任性淘氣，自己年齡漸長與小輩的代溝，還有對學生的幫助，思緒又一下子轉到了自己小時候，那個時候自己也跟兒子一樣淘氣，母親也是每天在我耳邊無數叮囑，也追求流行，但是和長輩的眼光不一樣，還有長輩對我的教導，對我成長的.幫助。這個時候才理解長輩的苦心還有他們所面對的煩惱一點也不亞於我們的壞情緒和壓力，甚至比我們還要多。很多事情都只有親身體會你才能明白這之中的情緒百態。
草不謝榮於春風，木不怨落於秋天，誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。草本有靈，水石有韻，正是因為順隨了自然的規律，順隨了自己的天性，才有了令人顧盼的美麗。塵俗滾滾，何不靜下心來，讓靈魂迴歸本來的樣子，去捕捉風中千年前的餘響、先賢的吟唱：天行有常，道法自然。
不知是誰在曲解了人定勝天的含義後大聲疾呼，人們就開始在歧途上愈行愈遠。曾經安守本分的原意，卻成了為所欲為和自以為是的幌子。人們總是急切地表達友善，全然忘記“數罟不入洿池，斧斤以時入山林”的教誨，忘記己之所欲有時亦要勿施於人。不順隨自然的法則，熱愛往往會在一念間變成荼毒。毫無顧忌地餵養野生動物，卻令它們丟掉了自然賦予它們賴以生存的野性與本能。過度開採、激素、化工，也招致資源枯竭，地質災害，先天畸形。失去了對自然最基本的敬畏的人們在違反規律中樂此不疲地自戕。早知今日，何必當初將道法自然的箴言當成耳旁風，非要走到山窮水盡才追悔莫及地長太息以掩涕兮。
虎嘯於野方有生命的雄姿，人守其性後有人生之精彩。青春與夢想是個性的張揚，而非流水線的工廠。傳道授業解惑的教育迤邐至今，當殘疾的制度讓教育者無奈地高呼所謂的標準，當灌輸性的教育讓學生成了坐享其成的惰者。一個失去了創造的能力，失去了多角度的視野，失去了鮮活的個性和探索的激情的民族就等於失去了生存與發展的本能，長此以往必然危及社稷。羅素曾説：“須知參差多態，乃是幸福本源。”莊子能守其性，持杆不顧、千古逍遙；陶潛能守其性，把酒東籬、桃花夢鄉。能收穫精彩的`人，是不依附世俗，不忘本性之人，也正是這些人，撐起了歷史上別樣的天空。
自然有天道，社會亦有人道。順應天性不是為所欲為，大學聯考滿分作文天行有常，如果只侷限於人性便只能固步自封，止於淺表。真正的大道是天性與理性的完美融合，是站在歷史與自然的制高點上俯瞰自己與天下的壯闊。人道的規律是順隨社會的規則，是法律、是道德、是信仰。人要有所為也要有所不為，正所謂得道者多助失道者寡助。堅守本心，立足於歷史與社會的規律，不倒行逆施，順應時代的發展乃是不敗的真理。以史為鑑，歷史的教訓讓我們有更雄偉廣闊的姿態，也讓我們懷着更加敬畏自然與天道的心，走向更加光明的未來。
天行有常，道法自然。順之則昌，逆之則亡。哲學家諾瓦利斯説過：哲學就是懷着永恆的鄉愁尋找家園。而生命最至高的哲學就在那萬古不息的天道與自然的原點。
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