讀完某一作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的《穆斯林的葬禮》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小説，在跳躍的時間中緩緩地講着故事，在愛與被愛中來回：一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不一樣時代、有着不一樣資料，卻又交錯扭結的感情杯具。
大約遠在公元七世紀，一羣羣頭上纏着白布的中亞和西亞商人，追尋傳説中東方帝國的繁華，輾轉數千裏，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終堅持着自我特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……
我對於這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小説《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個特殊的民族文化背景下，這本書帶着我與一個穆斯林家庭一齊，走過時代長河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，為了保護自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。彷彿命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹樑冰玉走到了一齊。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶着感情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，應對自我的妹妹，自我的丈夫，應對那個可愛的小女孩，她怎樣可能讓自我沒有丈夫，讓兒子沒有父親?僅有樑冰玉明白，這個家是容不下她了。於是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什麼照片上的媽媽看着那麼慈祥，而現實中的媽媽，卻是那麼的陌生……隨着新月的長大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個女孩的所有的讚美詞彙都能夠加在她身上而毫不誇張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼裏偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的感情完美而又坎坷，卻被無常的生命，斬斷了所有的夢想……
在新月離去多年之後，遠走異國他鄉，做了一輩子如無根飄萍的樑冰玉回來了。這個不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏着自我的痛苦急切地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不願見到的卻都已被歲月帶走。
小説《穆斯林的'葬禮》有一個十分獨特的結構形式，單數章節寫“玉”，雙數章節寫“月”。玉，象徵着財富和地位，“玉”的章節寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象徵着純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮悽美動人的感情。
兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個世界讀到動情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個世界。調整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶着上一章的感情去讀。這種交替式的敍述帶給人一種奇妙的閲讀體驗。讀者就這麼跟着霍達，彷彿穿梭在一條兩面牆壁在上演兩條命運線的細長鬍同中，當走到盡頭時，胸中是一股硬實的填在心頭，揮之難去的憂傷。
媽媽給我推薦霍達的《穆斯林的葬禮》這本書已經在枕畔半年多了，但是一直沒信心能把這本書看完。看到題目對穆斯林沒什麼感覺，因為對這方面所知甚少；又是葬禮，註定這是一個悲劇，我一直不太喜歡看悲劇，心比較軟，往往悲劇會讓我淚流滿面，好長一段時間都會被一種憂傷的情緒所影響。後來是沒什麼書看了，才拿起這本書，翻了幾頁還是沒看進去，忍着又看了幾頁，這下是拿起就放不下了。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代又交錯扭結的愛情悲劇。無論是新月和楚雁潮的故事，樑亦清、樑君壁、樑冰玉、韓子奇的故事，還是天星、容桂芳、陳淑彥之間的故事……都讓我在看的時候旁邊放着餐巾紙。這一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。
在眾多人物中，我最欣賞的莫過於楚雁潮了和韓新月了。韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重歸於燕園未名湖畔雕樑畫棟的備宅之中，於幽幽燈光下，深望着她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純淨如清泉的詩句。
楚雁潮，風華正茂的年紀，在燕園教書，由於同對翻譯譯著事業的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。一年後，噩耗傳出，新月患有不治之症。在楚雁潮的一次次關懷中，他們發現彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個是老師，一個是學生，而且還是一個卧榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝。與此之上更有一道無法逾越的天塹橫在兩人之間，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能與異教人結為連理。
楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶着遺憾走了，她帶着無限希望走了，她帶着對未來的嚮往，對事業的熱愛走了。新月在臨死時一直在問她的好友淑彥“天亮了嗎？楚老師怎麼還沒來啊……”
我潸然淚下，她帶着莫大的遺憾離開了人世。離開了這個她愛和愛她的世界，離開對於她而言才剛剛開始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時，我哽咽了，什麼是偉大的愛情？那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。 “淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來，躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不願意離開這裏了！”讀到這，我又哽咽了。那一首《梁祝》還在耳邊迴盪，新月之死，是祝英台之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人，而是蒼天泣血。此時，我多想質問，安拉啊，您的仁慈哪去了？
從來沒有為一本書如此感動過，那一點希望，那一份愛，以及那一縷生命，一個個血肉豐滿的角色匯成了一個曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的`詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿血淚的城——北平與倫敦。那悽美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關懷，構成了一部偉大的愛情篇章。
《穆斯林的葬禮》講述了一個家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運沉浮。而最終，這個家族也演變成了悲劇。在書中，霍達將回族人對玉的那種痴迷，對宗教的信仰，對人生真諦的追求，描寫的淋漓盡致，令人蕩氣迴腸。如：新月死後的悽慘，家裏人的泣不成聲，楚雁潮的獨守墓地，以及新月的親生母親樑冰玉結局時的悽婉與無限悲哀，都無一不在扣動着我的心絃……
書中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脱俗，純真善良，而又敢於衝破家族觀念追逐自己的理想。她是美的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學的歲月，一切莫不靜好。畫舫平臨蘋岸闊，飛樓俯仰柳陰多。央鏡光澄風四面，垂虹影界水中央。她青春，她優秀，她出眾。她有一個美好的家庭：爸爸，媽媽，哥哥，姑媽，都是她親密的家人；她有一個可以訴説一切的知己，一段真摯的友情；她還有一個懂她的戀人，楚雁潮。一切的一切對於她這樣年齡的少女來説，美得如夢如幻。
可惜命運不會永遠眷顧她，美麗的花兒還未及綻放，便遭遇了傾盆滅頂之雨，年幼的新月被發現患有心臟病，整個家也跟着頹廢，而給她致命的一擊是，她愛了二十年的母親卻不是她的親生母親！且她的媽媽，一直不知去向……
在家族，宗教的巨大阻礙下，新月仍然執着地追求自己的理想。詩人艾青説：理想狡猾的像蝴蝶。但它卻會一直存在於你的生命中，直到你的呼吸停止。理想，是靈魂的伴侶，是人的一種至高境界。就像書中所描述的一般，它就是超越了生命，並居於生命之上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以接觸它。無論是逆水行舟還是淋着暴雨奔跑，困難，永遠都不能成為你放棄它的理由，而我們唯一能做的.，就是握緊拳頭，繼續向前衝！高中三年，漫長而短暫，我的理想就像前行路上的一道光，不懼風雨，始終為我指清方向。而我，亦如奔跑中的新月，艱難困苦，玉汝於成。
《穆斯林的葬禮》就是這樣一本書，在冷靜敍述故事的字裏行間，給我們震撼人心的力量。它是一個穆斯林家族的生活軌跡，是一本藝術，是回族人的驕傲。讀它，是徜徉在一條穆斯林的長河，是一個藝術享受的過程，是一個靈魂昇華的過程。
霍達曾這樣描寫自己的寫作狀態：眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。曾費盡心力塑造的主人公，看似陌生新穎，其實誰身邊沒有一個“她”呢？有時甚至自己就是她吧！人生在世，即使一生中全是悲劇，悲劇，那也是幸運的。因為她畢竟經歷了對自己心靈冶煉的過程，經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境，更何況她還活出了自我的狀態，真我的追求。人就應該是這樣大寫的人啊！
人生匆匆，若能讀懂一本書，讀懂一個故事，讀懂一個人，那也是非常愜意的一件事吧！走進她吧，走進《穆斯林的葬禮》，你會發現一個從未有過的世界。然後你會堅定的告訴我，不負此行！
這篇小説，一口氣讀完，看完覺得餘味未盡，仍然想再看一遍，帶來的感觸太多了一時也説不全面。
故事講述，一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。以獨特的視角，真摯的情感，豐富的內涵，宏觀地回顧中國穆斯林漫長而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個詞“信仰”，文中説:“不可動搖的是心中的信仰，各自為着神聖的信仰而獻身，走向生命的歸宿。”這也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業業。可這篇悲劇的長篇小説，帶給我們的道理是，“當信仰已經無法改變人們的靈魂的時候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠無法達到塑造人的'性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經不起考驗的，對周圍的人和社會帶來的影響基本上是負面的。”
提煉第二個詞“物質”，人如果過分地留戀現實的物質世界，忘記了自己最後的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結果就是自己的生活徹底走向世俗化。當生命走到盡頭的時候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔憂。就如同小説裏的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死後遺無物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的祕密。最後，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衞兵搜奪了去，什麼都沒了。
人生愁恨何能免，銷魂獨我情無限……
夢裏不知身是客，一晌貪歡！
人生是一場夢嗎？不，夢醒之後還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？
人生是一部書嗎？不，書成之後還可以刪改，人生可以刪改嗎？
人生從來沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。
從來也沒有一個人能真正透徹地瞭解和掌握自己的命運，只不過以各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏……
提煉第三個詞“愛情”，這場穆斯林的葬禮，就是愛情的葬禮，這場悲劇不亞於Jack和rose，文藝的浪漫、熾熱的表白、痴戀的愛情，新月和楚雁潮的真摯感情，他願意為了她去製造希望給她活下去的動力，儘管自己內心忍受煎熬極其痛苦，欺騙着心愛的人。他告訴她:“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方説：我永遠也不離開你！那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”説的真美好呀！可是後來，一切都美好都被毀壞，在她離去之後，他扔去看望她，為她拉小提琴曲《梁祝》——她最愛的曲子……新月的離開讓我也很難過。是什麼阻隔了他們的愛情？因為新月的心臟病？因為韓太太的從中作梗？因為隔着“族門”不是同教派？最後，他打破了穆斯林的禁忌，韓太太也阻止不了，但是她永遠地走了……
故事以時間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，於結尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發展過程都清楚了。構思新，表達流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長篇小説，因為悲劇結尾，所以更加深刻。
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小説，在跳躍的時間中緩緩地講着故事，在愛與被愛中來回：一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇。
大約遠在公元七世紀，一羣羣頭上纏着白布的中亞和西亞商人，追尋傳説中東方帝國的繁華，輾轉數千裏，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持着自己特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……
我對於這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小説《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個特殊的民族文化背景下，這本書帶着我與一個穆斯林家庭一起，走過時代長河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，為了保護自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。彷彿命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹樑冰玉走到了一起。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶着愛情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的.妹妹，自己的丈夫，面對那個可愛的小女孩，她怎麼可能讓自己沒有丈夫，讓兒子沒有父親？只有樑冰玉知道，這個家是容不下她了。於是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什麼照片上的媽媽看着那麼慈祥，而現實中的媽媽，卻是那麼的陌生……隨着新月的長大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個女孩的所有的讚美詞彙都可以加在她身上而毫不誇張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼裏偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，卻被無常的生命，斬斷了所有的夢想……
在新月離去多年之後，遠走異國他鄉，做了一輩子如無根飄萍的樑冰玉回來了。這個不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏着自己的痛苦急切地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不願見到的卻都已被歲月帶走。
小説《穆斯林的葬禮》有一個非常獨特的結構形式，單數章節寫“玉”，雙數章節寫“月”。玉，象徵着財富和地位，“玉”的章節寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象徵着純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮悽美動人的愛情。
兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個世界讀到動情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個世界。調整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶着上一章的感情去讀。這種交替式的敍述帶給人一種奇妙的閲讀體驗。讀者就這麼跟着霍達，彷彿穿梭在一條兩面牆壁在上演兩條命運線的細長鬍同中，當走到盡頭時，胸中是一股硬實的填在心頭，揮之難去的憂傷。
進大學以來，好像很久沒有好好地讀幾本書了，特別是這種長篇小説，整天各種忙碌、奔波。突然覺得自己應該地讀本書了，於是，懷着一種無比激動地心情翻開了這本沉甸甸的書。
由於時間不夠用，讀這本書是斷斷續續的。在持續了大概兩個星期的今天，終於讀到了這本書的尾聲，內心被一種莫名其妙的悲痛、無奈之情籠罩着。“天上，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久地迴盪着這琴聲，如清泉淙淙、如絮語呢喃、如春蠶吐絲、如孤雁盤旋。”我在為這個世界惋惜新月的離去，楚老師的《梁祝》無盡悽婉，樑冰玉漂泊的一生再也找不到寄託。可是，內心另一種聲音也在為新月慶幸，她離開這種充滿悲痛的世界，去了穆斯林令人神往的後世天園。
是的，讀這本書時，心情是矛盾的，是隨着小説中人物錯綜複雜的命運而百轉愁腸的。
作者運用交叉寫作的方法寫了兩代人的人生命運。一代是韓子奇這一代人的命運，另一代是他的兒女們的命運。很感歎作者的手法與筆觸，將各不相同的場景極度跳躍性地描繪出來，彼此呼應但又不牽連影響；小説的場景描寫真的很重要，出色的場景描寫彷彿讓那個時代活起來了，彷彿小説中的人物都清晰可見、栩栩如生了。在讀的過程中由於作者真摯的感情筆調與出色的場景描寫，我嫉妒激動不已，感動地落下了憐惜的淚水。
韓子奇的一生我覺得是充滿悲劇色彩的。個人認為他的這一悲劇的一生皆是由他個人信仰不堅定擁有矛盾的人格所造成的。剛開始的時候，他辜負了吐羅耶定巴巴的矚望；在雲遊傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，他離開了吐羅耶定巴巴，被虛幻的凡塵矇蔽了雙眼，在珠寶鑽翠、奇石美玉中度過了自己痴迷的一生。之後他將自己的信仰投擲在玉上，對玉如痴如醉的他，復興了他師父的家業，併成就了風靡一時的“中國玉王”。可是，他晚年家庭的不幸，他晚年家庭的不幸，他晚年對生活、對女兒的無奈、對生活表現出來的懦弱與妥協。和他光鮮的表面成就比起來就顯得太過悲涼了。正因為他的矛盾放不下，他為了玉拋棄妻子；正因為他的矛盾放不下，他葬送了冰雨母女；正因為他的矛盾放不下，他垂死之際剩下的只是惶恐與不安。我想説的是，這兩代人悲劇命運的根源就是韓子奇，或許這個看法有些許偏頗絕對。
韓新月的'一生雖然有點悲情，但我覺得活出了生命的本質與意義。生長在一個文化如此不受重視的回族環境中，她仍然擁有自己的夢想；儘管實現夢想的道路很坎坷，但是她依然堅韌地實現了。面對世俗，她沒有放棄；面對美好純潔的愛情時，她也義無反顧地去追求。可是，令人扼腕的是，這樣綻放多彩的生命，竟然那麼早地隕落了。她的離開，讓這個世界都失去了光彩，儘管短暫，卻仍然被她燦爛的生命所感動着。
兩代人的感情命運糾葛在一起，一個人多重人格糾葛在一起。這是一個糾葛的故事，在這個糾葛的年代裏，有人喪失了自己、懦弱地過完了一生，而有人卻在糾葛中找到了自己人生中最大的平衡點，活出了生命的意義！
穆斯林的葬禮，有人葬的是信仰；有人葬的是世俗規則；有人葬的是青春。
在細密密的下着，懷着潮濕的心情我讀完了《穆斯林的葬禮》這部書。重重的歎了口氣，是為了書裏的人物故事？還是為了這壓抑的天氣？
剛剛接觸這本書的時候，沒有細細的品味，只是粗略的瀏覽了一遍，卻絲毫沒有領悟到其中的真締！於是年少的好奇心讓我再一次仔仔細細的看完了這部書。我把自己置身於故事情節中，與書結為一體。閉上眼睛那些情節就象一部電影，清晰的出現在我的眼前。悲、喜、憂、愁相互交織，強烈的震撼着我的靈魂！
故事講的是一個穆斯林家族60年的興衰歷程，三代人的命運沉浮，同時又講了兩個發生在不同時代、不同背景的愛情悲劇。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬禮》就象是一個不真實的藝術，令人驚歎，令人佩服。本書用玉來做引子，引出了一條玉的長河、人生的長河、命運的長河……讀到最後，新月的死、奇珍齋的毀滅、韓子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼淚…
這是一個悲劇。《玉殤》樑亦清的死震撼了每一個讀者，他死的悲壯淋漓，使人來不及有任何感歎；《月晦》一章，因韓太太的無知，韓子奇感情上的`脆弱無能，把自己毀在了自己的手裏，而更可悲的是，韓子奇最心疼的女兒新月也在此時顛覆了她的命運。這是一個多麼活潑，對生命充滿了熱情與嚮往的女孩子啊！她該如何承受這命運的刁難呢？假如這是真主的安排，又是多麼的不公！《月情》一章是整本書也是整個家族的轉折點。原本一個和睦、欣欣向榮的大家庭因為韓太太的貪婪和無知一步步地走向了滅亡…但在那麼個年代，能怪誰呢？只有哀歎！《月戀》裏，新月的死令人悲痛欲絕，時間彷彿在那一刻靜止，就象當初她的降臨給整部書增添了色彩。她帶着一個純潔的靈魂、一個美好的靈魂、一個安靜的靈魂活在這個坎坷的世界上，她就象一條活潑的小溪突然跌入了劫難的深淵，但她頑強不屈的精神和對一切美好事物的嚮往又深深地打動了每一個人的心。我們悲痛，一個純潔、善良的少女就這樣被無情的命運帶走；我們感歎，新月的離去淨化了多少人的心靈！
這是一部激勵我們成長的人生書籍。韓子奇的勾心鬥角以及長遠的眼光使我深受啟迪。在人生的道路上，雖然部滿了荊棘，有時候我們會被扎的滿身是血，但請不要停滯不前，也許你一努力希望便離你不遠；也有時我們會被慾望蒙了雙眼，聽信某人的謠言，最終受騙，但也請不要自暴自棄，俗話説“君子報仇，十年不晚”等到時機成熟時便是你大顯身手的舞台。讀到那個純潔、堅強的靈魂—新月的事蹟時，我為之感動、為之淚流。她很自信。在填志願表時，她沒有填第二志願，因為她相信自己的能力，不給自己留任何退路；她很堅強，得知自己病魔纏身時，她沒有放棄，依然繼續自己的學業，不放棄；她很善良，不管人家如何對她，她都沒有抱怨。那麼一個柔軟的心靈卻承受了那麼多痛苦，難道我們就沒有點心的悸動麼？這些精神如人生路上黑暗時的明燈，迷路時的指南針，指引我們不斷向前……
但願每個看過《穆斯林的葬禮》這本書的人，都能從中淨化自己的靈魂，不再渾渾噩噩的虛度光陰，敞開胸懷，去擁抱生活吧！努力讓自己活的更完美，更充實！也許這才是生的真諦！美的象徵！
“愛情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方——貯存在心裏，它和生命同在，和靈魂同在。”——《穆斯林的葬禮》
那些年，沈佳宜錯過了柯景騰；致青春裏，鄭薇錯過了陳孝正；前任攻略裏，羅茜錯過了孟雲；同桌的你裏，周小梔錯過了林一；匆匆那年裏，方茴錯過了陳尋。穆斯林的葬禮裏，樑冰玉錯過了奧立佛。
那些年裏沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰；致青春裏鄭薇最後的最後，也沒和陳孝正在一起；前任攻略裏羅茜喜歡了孟雲十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你裏小梔説我願意時，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年裏陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮裏，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現實。
因為戰爭，他們的愛情種下種子
“西安事變”發動了，中國內憂外患，戰爭一觸即發，“玉王”韓子奇急於保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學的玉兒，因為愛情的背叛，已經無顏面對她的祖國與同學。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛。或許，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，愛情就在這個年輕的小夥子心中萌發了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。愛情的根愈發的深，只待有一天破土而出。終於，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之後，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙於她有一段失敗的愛情，不敢承認她的感情。
因為戰爭，他們的愛情最終錯過
希特勒的魔爪已經伸向了倫敦。現在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲。恐懼籠罩着整個倫敦。聖誕節到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經涼透了的屍體。奧立佛的手裏還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來。現在的玉兒，明白了奧立佛的愛情，那是超越生死的愛情啊！玉兒終於承認了自己的`情感，但這一切，都已經結束，都已錯過。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠的墓碑，刻着奧立佛的名字。這是他們愛情的墳墓。
這一場愛情的悲劇，這一場戰爭的悲傷。
對於玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點，記憶中還青澀的臉，無論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最後遠遠不同於最初的設想，而他們用行動告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時間，珍惜每一個還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但只有當它耗盡，回頭看看，才知道愛的意義，才知道錯過的愛情，原來已經無法挽回。
他們曾經渴望彼此靠近，曾經渴望彼此約定，曾經渴望彼此陪伴，但那只是曾經，愛，終究還是錯過。在那個兵荒馬亂的青春裏，玉兒的一句話，錯過了此生摯愛。
愛情終究逃不過現實，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛情的火候，須適度，找到自己的愛情，不容錯過。
愛，不容錯過。
是的，一天半的時間看完了《穆斯林的葬禮》，哇塞。累的我啊，容我緩緩，壓一壓波浪壯闊的心緒。
也不知道怎麼回事，上半年一直熱衷於名人名家隨筆的我，卻改投到長篇小説的行列。我驕傲自滿的內心回答是：段位提高了，眼光高了，心氣高啦，想挑戰一些自己無法企及的作品。
似乎從我愛逛書店開始，《穆斯林的葬禮》都會出現在“流行書籍”裏面。這也説明人家已經紅了很久，可惜我都是懷着不同民族不想了解或者説害怕讀不懂的牴觸心理與之來個繞道而行。如果沒有管老師的大力“叫賣”，宣傳它寫作編排的精心與精妙，我想我近期都不會跟它見面，更不會快速地愛上它。（冰美人的美麗，只會讓我敬而遠之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在於此！）
説實話，我第一遍看它的序曲—月夢，真的是雲裏霧裏。裏面就寫那個“她”，我也是丈二和尚——摸不着頭腦，直到全部讀完，才大拍腦門兒，哇……，原來是玉兒。作者真會講故事。
這本書的編排真是奇了，我覺得吧，看它，就是在播玉米皮。一層疊着一層，交錯中還透着有序，有點八卦陣的味道，讀者一不小心還會跳進坑裏。一個章節是講抗戰時期的事兒，另一個章節就將1960年前後的事兒。別看它是講不同時空、不同主人公的事兒，但是命運似乎都出奇的一致。裏面人物一個一個的天真、淳樸，經過一系列事件的煉獄，再到最後靈魂被納進天園。看着看着，我的眼淚也隨着新月的死去而流出，花一樣的年紀，花一樣的`未來，什麼都沒了，哎！
雖然它是悲劇，但是我非常認同作者在後記中所説的關於悲劇的認識：我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了
並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。人應該是這樣的大寫的“人”。
對於我比較關心的寫話技巧，霍達女士也做了真誠的回答：我至今弄不清楚我運用了什麼技巧，也弄不清楚這本書按時下很流行的説法歸屬什麼流派。我無意在作品中渲染民族色彩，只是因為故事發生在一個特定的民族之中，它就必然帶有自己的色彩。我無意在作品中鋪陳某一職業的特點，只是因為主人公從事那樣的職業，它就必然頑強地展示那些特點。我無意借宗教來搞一點兒“魔幻”或“神祕”氣氛，只是因為我們這個民族和宗教有着久遠的歷史淵源和密切的現實聯繫，它時時籠罩在某種氣氛之中。我無意在作品中闡發什麼主題，只是把心中要説的話説出來，別人怎麼理解都可以。我無意在作品中刻意雕琢、精心編織“懸念”之類，只是因為這些人物一旦活起來，我就身不由己，我不能干涉他們，只能按照他們運行的軌道前進。是他們主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢説，女漢子一枚！5個“無意”把我讀得啞口無言，好吧，我承認，人家講故事的水平確實一流，自謙的品行也是一流。
最後還是老規矩，來點美文摘錄，提高一下自己審美情趣，哈哈哈！
這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬字的大書。合上書，看着封面上伊斯蘭建築與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境。空氣彷彿凝結了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊!
作者精心設計的這一場美的悲劇，催人淚下!作者傾心描寫的這一出美的情景，震撼人心!
讀罷此書，我頓覺自己的語言是那麼貧乏，竟然找不出一個合適的詞語來形容我此刻的感受。書中的悲劇，令人震撼、感動、遺憾、悲痛……而造成這一場場災難的根本原因，是那兩個殘酷的字眼 戰爭。
細細分析書中的每場悲劇，其中總會有戰爭的原因，而戰爭，也將這一場場悲劇從頭到尾串聯了起來。
因為戰爭，華夏大地上出現了外國人的身影，於是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂製鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導致了樑亦清在水凳上的慘死。一場家庭悲劇的序幕便因失去了頂樑柱而就此拉開。
因為戰爭，導致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個家庭悲劇中又多了兩個角色。
因為戰爭，樑冰玉的初戀被迫失敗，因為她的男友出賣了同胞，從而使她對愛情失去信心，於是在異國他鄉毫無原因地拒絕了另一個青年奧利佛，間接導致了亨特夫婦的意外喪子，同時又更加重了樑冰玉的孤獨感，讓她更加依賴於她的奇哥哥。於是，便有了全書最主要悲劇人物新月的誕生。而話説回來，樑冰玉與韓子奇離家出走、遠赴他鄉的原因，還是那兩個字 戰爭!
新月在災難中“有罪”地降生，使更多的災難降臨這個家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長；家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導致的`!
而楚雁潮的命運，又何嘗與戰爭無關?他的工作晉升不順，正是由於他那因戰爭而“身世不明”的父親!
再回到奇珍齋。因為戰爭，奇珍齋關門倒閉，產生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個家庭侯家，導致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衞兵抄家”埋下了一顆定時炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結果沒想到又一次見到了那塊玉，導致了他的摔傷與女兒心臟病的突發，由之而來的又是一系列的悲劇!
如此多的悲劇同時降臨在一個家庭，不能不讓人覺得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實，令人無法不相信!
戰爭!悲劇!
戰爭創造了悲劇，悲劇來源於戰爭!
最純潔的夢想、最悽美的愛情、最痛楚的命運!
是戰爭，創造了這些悲劇!是戰爭，改變了這個家庭!
戰爭，這個我們不願面對卻又必須面對的無情而殘酷的字眼，這個令人望而生畏的詞語，改變了千千萬萬人的命運!
現在，我拿起了《四世同堂》，再次走進那段混亂的歷史，去了解、感受那場改變了千萬人命運的戰爭。
讀《穆斯林的葬禮》有感閒暇之時品讀霍達的《穆斯林的葬禮》，無法釋手。當我把全書仔細研讀後，泄出壓在心頭的沉痛，長長地舒了一口氣。一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐富的容量，深刻的內涵以及冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，含蓄藴藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動我的心靈，曲終掩卷，蕩氣迴腸。正如劉白羽先生所説，這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。
作者筆下的主要人物，既是人間曾經有過的，也是她所憧憬的。作者追求美，那是人的本性，人們本能地而並非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的前人名句就不會這樣傳之久遠，深入人心。一箇中年女作家，能夠有這樣強大的駕馭歷史、揮灑人生、驅使命運，寫作沉雄渾厚、凝練典雅的創造力，達到了驚人地步，令人歎為觀止！我仔細品味着作者為什麼掌握了這種美，我發現，作者是一個有自己美學觀的人。讀這部書，有如讀《巴黎聖母院》，奇譎詭辯，奧妙無窮。這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。想到新月為了追逐夢想而付出的努力；想到天星為了追求愛情而提起的勇氣；想到韓子奇為了兒女的前途而無私的奉獻……這些無不牽動着我的心，渴望自己也能夠像新月那樣，一步一步地邁向成功，飛向夢想的藍天！但是到新月之死，我實在無法抑制，不得不流下眼淚。人生並非十全十美，我們只有在短暫的生命長河中完成自己的嚮往與本應該做的事情，才不至於愧對自己，愧對他人。人生的真諦如此深邃，如此動情，這是每個人都知道的，只是需要我們選擇如何去面對自己的人生。
一頁一頁讀下來，圍繞着這一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑君壁、韓子奇、樑亦清等各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐雜的人生之林中，卻揚起穆斯林美的靈魂，響起一支幽幽的'樂曲，一個形象輕盈而出——新月，唯有這一形象令我印象最為深刻，正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂，本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，命運的劇變由此掀開……新月之死，是祝英台之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從悲劇之美中得到淨化。在尾聲部分，樑冰玉看到“一個亭亭玉立的少女出現在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她。‘新月！新月……‘她一把抱住了少女……”
是的，默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。我們要向前看，看到未來，看到希望，不能拘泥於過去的一切，人生如此短暫，我們要好好珍惜，畢竟，那已經成為過去式了，展望充滿着希望的未來吧，為此而不懈努力，奮勇向前！
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實在翻來覆去睡不着，總覺得應該記錄一下我的心情，才不讓這個週末白白度過。誠然從中我瞭解了一些穆斯林的婚禮習俗和葬禮習俗，還有日常的某些習慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個有着濃厚民族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那麼獨立的個體，就像是自己的朋友，只有裏面的樑君璧充滿了回族色彩的人物。
豁達前輩説那是個真實的故事，當她從主人公的路線一路尋找着故事的片段時，聽到和主人公有着相當時間接觸的人們對他們的故事緩緩道來時，那死去的人物彷彿在她的眼前復活了。她就好像一個站在當事人旁邊的旁觀者一樣，陪着主人公高興、難過、痛不欲生……當然文學是源於生活而高於生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應該報應在這麼純潔的她身上，可是命運的輪盤就是這麼寫的，她死了是悲劇，活着又何嘗不會是悲劇，楚老師應該是愛情的化身，他那麼炙熱的愛着新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。
雖然我已不像以前那麼激進，當我看到韓子奇竟然和樑冰玉在一起時，那一刻我心裏氣急了，怎麼可以這樣沒有責任心，或許是因為我沒有經歷過戰爭沒有在異國他鄉流浪20xx年，想不清楚那應該是怎麼樣的心理歷程，又怎麼樣的文化程度和態度觀點才能讓他們做出這麼為世人所唾棄，起碼是比較傳統的人們是不能接受的，這也許就是儒家思想在大多數人心裏的根深蒂固吧。樑冰玉説：“因為我愛他，他愛我，所以我們就結合了。”説的那麼理直氣壯，一點不像是第三者。不過她的敢愛敢恨也讓我佩服。韓子奇終究還是比較傳統的，他扔不下他兒子和妻子和玉和名譽。他口口聲聲説：“我離不開你”，可是照樣過得好好的，或許有點苦，可是沒死，有點犀利吧。所以我也佩服樑冰玉説：“你的人生應該由你來做決定”，後來就是她失望的走了。帶走了這個人的.愛，卻帶不走這個人的人。這也是一個女人的失敗。她姐姐樑君璧也失敗，留住人留不住心。還有一失敗，她有意冤枉老侯，卻最終敗了自己的家。這個小説裏還有個有點意思的角色：鄭曉京。好多次因為她我竟然哈哈大笑。楚老師性格穩重有文藝範兒，而這個鄭曉京卻是十足的政治革命家，起碼樣子是挺足的，兩個人有好多個碰撞那種完全不在一個頻率上的人的談話着實讓我覺得好笑，這裏其實體現着當人文人墨客在政治面前的尷尬與無奈。悲傷的事總是會發生，而且發生的太突然，從一開始我就知道新月要死，可是當我看着新月在叫着：“楚……”，楚老師還沒有來那會兒，我覺得她不會死，一定會等着她的戀人到來再緩緩離世，可是事情並不像我想的那樣發展，她就真死了，真沒有睜着眼睛對自己的戀人説一句：珍重。沒有見到自己的親生媽媽，沒有見到最愛的爸爸，就這麼走了。那時我覺得作者肯定和我開玩笑，一定會有楚來了之後的迴光返照，可是沒有，故事結束了……
《穆斯林的葬禮》不僅語言精闢，四字成語非常多，每一句都是斟詞酌句，而且情感細膩真摯。祝福天下擁有這樣純真愛情的人們：有情人終成眷屬。
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書，彷彿進入個全新的世界，裏面講了一個少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風俗。。。。。。書中講述了一個穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同內容卻交錯扭結的愛情悲劇。
作者對此書結構的安排也別具特色，作者在這章寫當今，而後一章又開始着重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小説寫作的一些結構、佈局方式產生了濃厚的學習興趣。作者還善於運用環境描寫，以景寸情，情景交融，以環境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環境。從這本書的書名即可分析出結局藴含着悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。
這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結局，這難道僅僅是樑君壁的錯嗎？不，這是整個封建社會遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害着沒有思想的樑君壁！新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受着母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多麼渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。
但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎？”的'感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來後會怎樣哭叫着尋找媽媽。。。。。。媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。。。。。。”
看到這裏，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由於體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個善良，純潔，開朗的女孩。她對學業是那麼充滿嚮往，一定要考上北大英語系。她對每個人都那麼好，幫助寢室裏英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關愛，楚老師的支持，並沒有讓韓新月，而是積極的於疾病做鬥爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對於愛，對於美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脱命運的束縛。擁有生命，便是我們人生最大的樂趣。
與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有着寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
“一個是月，一個是玉。”我看着目錄，喃喃地説，“首先是‘月夢’，接着是‘玉魔’，往後都是有關於‘月’和‘玉’的詞語，”我頓了頓説，“這是一本奇書呀！霍達是個厲害的作家，就連每一章的名字都起的耐人尋味。”我無法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻開一頁，兩頁，慢慢地讀着。不摻乎半點兒假，説實話，這真是一本好書，我入了迷。
三代的回族人，三代穆斯林。一個穆斯林家族，經歷的六十年興衰，都展示在這本書上。霍達用細膩的文字描繪了最真摯的情感、最深刻的內涵，每一句話，每一個字眼都催人淚下！看了這本書，我彷彿走進了一個完全煥然一新的世界，我並不瞭解回族，也不瞭解伊斯蘭的教，就連‘穆斯林’這個詞也沒聽説過。雖然不知道‘穆斯林’這詞，《穆斯林的葬禮》這本書的名號卻是響噹噹。從前，我也不把它當回事，但最終還是“百聞不如一見”，不愧是榮獲茅盾文學獎的奇書呀！看得我真是如醉如痴。
從最初的樑亦清到英年早逝的韓新月，作者寫了一個多麼讓人回味無窮的故事！雖然悲傷而且催淚，但是，一字一句中都透露着真情實感。月，是韓新月，玉，是韓子奇，父親和女兒都有不同的經歷，但是同樣都那樣悽慘。韓子奇從一個流浪的回族孤兒變成了樑亦清的徒弟，幾乎成了樑亦清的兒子，從此，韓子奇在不顯赫的“奇珍齋”裏擺弄玉器。因為蒲老闆讓樑亦清在三年時間裏作出鄭和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人卻沒了，玉器也毀了。一場生死離別，從這裏開始。韓子奇忍痛離別，隨了蒲老闆。我無法訴説自己心中的心情，也不知該怎麼形容。
主人公之間的事情，不論大小，都讓我感動肺腑。新月的母親並不是樑君璧，看到這裏時，我也不由得大吃一驚，樑君璧的妹妹將新月託付給樑君璧和韓子奇，又是一場離別，我的心波盪起伏。新月的死訊，更是讓我心灰意冷，再一次催人淚下。霍達僅用四個半月將整本書寫畢，卻把回回民族一大家子的生死離別描繪得栩栩如生，觸動了我的心靈，塑造了一位位堅強的人們。我怎能不愛不釋手呢？一本令人讚歎的書，一個令人蕩氣迴腸的故事，一種不敗的信念。六個完全不同性格的主人公，樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、楚雁潮，以及韓新月，霍達完完整整地描繪了出來。
而韓子奇的逝世，又是一種令人完全不能説出口的悲痛；新月考進大學，我也不禁欣喜。主人公高興時，我也會高興；主人公悲痛欲絕時，我自然會傷心。我彷彿已經融進了這個悽美的故事裏。月和玉，霍達運用穿插的`寫法，一邊兒描述韓子奇年少的年代，一邊兒描述新月年少的年代，給我強烈的震撼。
在這本奇書裏，不僅看見了兩代人悽美的愛情，我還看見了那時人們對愛情的無奈與悲哀，更多的是離別。失去的韓新月、樑亦清、韓子奇，作者塑造的那麼幾個人，淳樸的愛情，讓我為之一震。如果沒有這些錦上添花的悲傷離別，這本書又怎能堪稱榮獲茅盾文學獎……這是一本好作，更是回回民族偉大的愛！
慢悠悠的合上這本充滿詩意的書，眼淚順着臉頰緩緩流下。書中的一言一詞印在我的腦子裏。《穆斯林的葬禮》的那股幽香久久沒有散去。
上學期看了《穆斯林的葬禮》，故事內容大概是：古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人樑亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長於心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過樑家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料樑亦清突然暈倒在轉動着的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的'情況下與韓子奇相愛，並生下女兒新月。戰後一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為樑家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終於明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家裏的擔子。後來韓子奇，樑君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以後，冰玉回來了，但一切都也物是人非。
作者給全書設置了一個帶有神祕色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小説，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，()有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
這本書，有着大量的宗教禮儀的描寫，透漏着濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一羣孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與温暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘於自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發悽迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但願愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣於喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪裏？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以癒合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟於事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有着更深的瞭解，啟示後來的人，後來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
文學範文吧
